Polovtsy hvem de er som deres etterkommere. Historien til Kipchaks, som vi kaller Polovtsy. Sosial struktur og levesett

Polovtsisk steinstatue. Arkeologisk museum-reservat "Tanais", Myasnikovsky-distriktet, Nedvigovka-gården. XI-XII århundrer Alexander Polyakov / RIA Novosti

Dannelsen av den polovtsiske etnoen skjedde i henhold til de samme mønstrene for alle folkeslagene i middelalderen og antikken. En av dem er at menneskene som ga navnet til hele konglomeratet er langt fra alltid de mest tallrike i det - på grunn av objektive eller subjektive faktorer, blir det forfremmet til den ledende plassen i den fremvoksende etniske gruppen, blir dens kjerne. Polovtsy kom ikke til et tomt sted. Den første komponenten som sluttet seg til det nye etniske samfunnet her var befolkningen som tidligere hadde vært en del av Khazar Khaganate - bulgarerne og alanerne. Restene av Pecheneg- og Guz-hordene spilte en mer betydelig rolle. Dette bekreftes av det faktum at for det første, ifølge antropologien, utad, nomader fra 10-13-tallet nesten ikke skilte seg fra innbyggerne i steppene på 800- til begynnelsen av 1000-tallet, og for det andre er et ekstraordinært utvalg av begravelsesritualer. registrert i dette territoriet. . En skikk som utelukkende fulgte med Polovtsy var oppføringen av helligdommer dedikert til kulten av mannlige eller kvinnelige forfedre. Fra slutten av 1000-tallet fant således en blanding av tre slektninger sted i denne regionen, et enkelt turkisktalende samfunn ble dannet, men prosessen ble avbrutt av den mongolske invasjonen.

Polovtsy - nomader

Polovtserne var et klassisk nomadisk pastoralfolk. Besetningene inkluderte storfe, sauer og til og med kameler, men hovedrikdommen til nomaden var hesten. Opprinnelig ledet de en helårs såkalt leirnomadisme: Da de fant et sted rikt på mat til husdyr, lokaliserte de boligene sine der, og da maten var oppbrukt, gikk de på jakt etter nytt territorium. Til å begynne med kunne steppen smertefritt sørge for alle. Som et resultat av demografisk vekst har imidlertid overgangen til en mer rasjonell styring av økonomien – sesongmessig nomadisme – blitt en presserende oppgave. Det innebærer en klar inndeling av beitemarker i vinter og sommer, foldende territorier og ruter tildelt hver gruppe.

Polovtsisk sølvskål med ett håndtak. Kiev, X-XIII århundrer Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Dynastiske ekteskap

Dynastiske ekteskap har alltid vært et verktøy for diplomati. Polovtsianerne var intet unntak her. Forholdet var imidlertid ikke basert på paritet - de russiske prinsene giftet seg villig med døtrene til de polovtsiske prinsene, men sendte ikke slektningene i ekteskap. En uskreven middelalderlov fungerte her: representanter for det regjerende dynastiet kunne bare giftes med en likemann. Det er karakteristisk at den samme Svyatopolk giftet seg med datteren til Tugorkan, etter å ha lidd et knusende nederlag fra ham, det vil si å være i en bevisst svakere stilling. Han ga imidlertid ikke datteren eller søsteren sin, men han tok jenta fra steppen. Dermed ble polovtsianerne anerkjent som en innflytelsesrik, men ikke like kraft.

Men hvis dåpen til den fremtidige konen virket til og med behagelig for Gud, var "svik" av troen deres ikke mulig, og det er grunnen til at de polovtsiske herskerne ikke klarte å gifte døtrene til russiske prinser. Bare ett tilfelle er kjent da en russisk prinsesse (enkemoren til Svyatoslav Vladimirovich) giftet seg med en polovtsisk prins - men for dette måtte hun stikke av hjemmefra.

Uansett, på tidspunktet for den mongolske invasjonen var de russiske og polovtsiske aristokratiene tett sammenvevd med familiebånd, kulturene til begge folkeslag ble gjensidig beriket.

Polovtsianerne var et redskap i innbyrdes stridigheter

Polovtsianerne var ikke den første farlige naboen til Rus - trusselen fra steppen har alltid fulgt livet i landet. Men i motsetning til Pechenegene møtte disse nomadene ikke en enkelt stat, men med en gruppe fyrstedømmer i krig med hverandre. Til å begynne med søkte ikke de polovtsiske hordene å erobre Rus', og var fornøyd med små raid. Først da de kombinerte styrkene til de tre prinsene i 1068 ble beseiret ved elven Lta (Alta), ble kraften til den nye nomadiske naboen tydelig. Men faren ble ikke realisert av herskerne - Polovtsy, alltid klar for krig og ran, begynte å bli brukt i kampen mot hverandre. Oleg Svyatoslavich var den første som gjorde dette i 1078, og tok med seg de "ekle" til å kjempe mot Vsevolod Yaroslavich. I fremtiden gjentok han gjentatte ganger denne "resepsjonen" i den interne kampen, som han ble kåret til forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" Oleg Gorislavich.

Men motsetningene mellom de russiske og polovtsiske prinsene tillot dem ikke alltid å forene seg. Vladimir Monomakh kjempet spesielt aktivt med den etablerte tradisjonen. I 1103 fant Dolobsky-kongressen sted, hvor Vladimir klarte å organisere den første ekspedisjonen til fiendens territorium. Resultatet var nederlaget til den polovtsiske hæren, som mistet ikke bare vanlige soldater, men også tjue representanter for den høyeste adelen. Fortsettelsen av denne politikken førte til at polovtsianerne ble tvunget til å migrere bort fra grensene til Rus.

Soldatene til prins Igor Svyatoslavich fanger de polovtsiske tårnene. Miniatyr
fra Radziwill Chronicle. 1400-tallet vk.com

Etter Vladimir Monomakhs død begynte prinsene igjen å bringe polovtsianerne til å kjempe mot hverandre, noe som svekket det militære og økonomiske potensialet i landet. I andre halvdel av århundret var det en ny bølge av aktiv konfrontasjon, som ble ledet av prins Konchak i steppen. Det var for ham Igor Svyatoslavich ble tatt til fange i 1185, som beskrevet i Tale of Igor's Campaign. På 1190-tallet ble razziaene mindre og mindre, og på begynnelsen av 1200-tallet avtok også den militære aktiviteten til steppe-naboene.

Videre utvikling av forholdet ble avbrutt av mongolene som kom. De sørlige regionene i Rus ble uendelig utsatt ikke bare for raid, men også for "drivene" til Polovtsy, som ødela disse landene. Tross alt, selv bare bevegelsen til hæren av nomader (og det var tilfeller da de dro hit med hele økonomien) ødela avlingene, den militære trusselen tvang kjøpmenn til å velge andre veier. Dermed bidro dette folket mye til forskyvningen av sentrum av landets historiske utvikling.

Polovtsian antropomorf statue fra samlingen av Dnepropetrovsk historiske museum En kvinnelig stele holder et kar. Tegning av S. A. Pletneva "Polovtsian stone statue", 1974

Polovtsy var venner ikke bare med russerne, men også med georgierne

Polovtsianerne ble kjent for sin aktive deltakelse i historien, ikke bare i Rus. Utvist av Vladimir Monomakh fra Seversky Donets, migrerte de delvis til Ciscaucasia under ledelse av prins Atrak. Her henvendte Georgia seg til dem for å få hjelp, og ble stadig angrepet fra fjellområdene i Kaukasus. Atrak gikk villig inn i kong Davids tjeneste og giftet seg til og med med ham og giftet seg med datteren hans. Han tok ikke med seg hele horden, men bare en del av den, som da ble igjen i Georgia.

Fra begynnelsen av XII århundre trengte Polovtsy aktivt inn i Bulgarias territorium, som da var under Byzantiums styre. Her drev de med storfeavl eller forsøkte å gå inn i imperiets tjeneste. Tilsynelatende inkluderer de Peter og Ivan Aseni, som reiste et opprør mot Konstantinopel. Med den håndgripelige støtten fra Cuman-avdelingene klarte de å beseire Byzantium, i 1187 ble det andre bulgarske riket grunnlagt, ledet av Peter.

På begynnelsen av 1200-tallet intensiverte tilstrømningen av Polovtsy til landet, og den østlige grenen av den etniske gruppen deltok allerede i den, og brakte med seg tradisjonen med steinskulpturer. Her ble de imidlertid raskt kristnet, for så å forsvinne blant lokalbefolkningen. For Bulgaria var ikke dette den første opplevelsen av å «fordøye» det turkiske folket. Den mongolske invasjonen "dyttet" polovtserne mot vest, gradvis, fra 1228, flyttet de til Ungarn. I 1237 henvendte den nylig mektige prinsen Kotyan seg til den ungarske kongen Bela IV. Den ungarske ledelsen gikk med på å sørge for den østlige utkanten av staten, vel vitende om styrken til den forestående hæren til Batu.

Polovtsy vandret i territoriene som ble tildelt dem, og forårsaket misnøye blant de nærliggende fyrstedømmene, som ble utsatt for periodiske ran. Belas arving, Stefan, giftet seg med en av Kotyans døtre, men henrettet deretter sin svigerfar, under påskudd av forræderi. Dette førte til det første opprøret av frihetselskende nybyggere. Det neste opprøret til polovtsianerne ble forårsaket av et forsøk på å tvinge dem til å kristne. Først på 1300-tallet slo de seg helt til ro, ble katolikker og begynte å oppløses, selv om de fortsatt beholdt sin militære spesifisitet, og selv på 1800-tallet husket de fortsatt bønnen "Fader vår" på sitt morsmål.

Vi vet ikke noe om polovtsyene hadde et skriftspråk

Vår kunnskap om Polovtsy er ganske begrenset på grunn av det faktum at dette folket ikke har laget sine egne skriftlige kilder. Vi kan se et stort antall steinskulpturer, men vi finner ingen inskripsjoner der. Vi henter informasjon om dette folket fra naboene. Fra hverandre står den 164 sider lange notatboken til en misjonær-oversetter fra slutten av 1200- og tidlig på 1300-tallet Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., bedre kjent som Codex Cumanicus. Tidspunktet for utseendet til monumentet bestemmes av perioden fra 1303 til 1362, skrivestedet er Krim-byen Kafu (Feodosia). Etter opprinnelse, innhold, grafiske og språklige trekk er ordboken delt inn i to deler, italiensk og tysk. Den første er skrevet i tre kolonner: latinske ord, deres oversettelse til persisk og polovtsisk. Den tyske delen inneholder ordbøker, grammatikknotater, polovtsiske gåter og kristne tekster. Den italienske komponenten er mer betydningsfull for historikere, siden den reflekterte de økonomiske behovene for kommunikasjon med Polovtsy. I den finner vi slike ord som "basar", "kjøpmann", "veksler", "pris", "mynt", som viser varer og håndverk. I tillegg inneholder den ord som kjennetegner en person, by, natur. Listen over polovtsiske titler er av stor betydning.

Selv om manuskriptet tilsynelatende ble delvis omskrevet fra en tidligere original, ble det ikke opprettet med en gang, og det er derfor det ikke er et "kutt" av virkeligheten, men lar oss likevel forstå hva Polovtsy gjorde, hvilke varer de var interessert i. i, kan vi se deres lån av gamle russiske ord og, viktigst av alt, å rekonstruere hierarkiet i samfunnet deres.

Polovtsiske kvinner

Et spesifikt trekk ved den polovtsiske kulturen var steinstatuer av forfedre, som kalles stein eller polovtsiske kvinner. Dette navnet dukket opp på grunn av det understrekede brystet, alltid hengende på magen, som åpenbart hadde en symbolsk betydning - mating av familien. Dessuten ble det registrert en ganske betydelig prosentandel av mannlige statuer, der en bart eller til og med et skjegg er avbildet, og samtidig er det et bryst som er identisk med det til en kvinne.

1100-tallet er perioden for storhetstiden til den polovtsiske kulturen og masseproduksjonen av steinstatuer, det er også ansikter der det er et merkbart ønske om portrettlikhet. Produksjonen av idoler fra stein var dyr, og mindre velstående representanter for samfunnet hadde bare råd til trefigurer, som dessverre ikke har kommet ned til oss. De plasserte statuer på toppen av hauger eller åser i firkantede eller rektangulære helligdommer laget av skifer. Oftest plasserte de mannlige og kvinnelige statuer - koshens forfedre - vendt mot øst, men det var også helligdommer med en klynge figurer. Ved foten deres fant arkeologer bein fra værer, når de oppdaget restene av et barn. Åpenbart spilte kulten av forfedre en betydelig rolle i livet til polovtsianerne. For oss er viktigheten av denne funksjonen i deres kultur at den lar oss tydelig bestemme hvor folk streifet rundt.

Øredobber av typen Polovtsian. Yasinovataya, Donetsk-regionen. Andre halvdel av det 12. - 13. århundre Fra artikkelen av O. Ya. Privalova "Rik nomadiske begravelser fra Donbass". "Arkeologisk almanakk". nr. 7, 1988

Holdning til kvinner

I det polovtsiske samfunnet nøt kvinner betydelig frihet, selv om de hadde en betydelig del av husholdningspliktene. Det er en klar kjønnsdeling av aktiviteter både i håndverket og i storfeavl: kvinner hadde ansvaret for geiter, sauer og kyr, menn hadde ansvaret for hester og kameler. Under militære kampanjer ble alle bekymringer for forsvar og økonomiske aktiviteter til nomader kastet på skuldrene til det svake kjønn. Kanskje noen ganger måtte de bli sjefen for koshen. Minst to kvinnelige begravelser med tryllestaver laget av edle metaller er funnet, tidligere symboler leder av en større eller mindre forening. Samtidig holdt ikke kvinner seg unna militære anliggender. I en tid med militærdemokrati deltok jenter i generelle kampanjer, forsvaret av nomadeleiren under fraværet av mannen hennes antok også tilstedeværelsen av militære ferdigheter. En steinstatue av en heroisk jente har kommet ned til oss. Størrelsen på statuen er en og en halv til to ganger den vanlige, brystet er "strammer", i motsetning til det tradisjonelle bildet, er det dekket med elementer av rustning. Hun er bevæpnet med en sabel, en dolk og et kogger for piler; likevel er hodeplagget hennes utvilsomt feminint. Denne typen kvinnelige krigere gjenspeiles i russiske epos under navnet Polanits.

Hvor ble det av Polovtsy?

Ingen nasjon forsvinner sporløst. Historien kjenner ingen tilfeller av fullstendig fysisk utryddelse av befolkningen av fremmede inntrengere. Polovtsianerne har heller ikke gått noe sted. Delvis dro de til Donau og endte til og med opp i Egypt, men hoveddelen av dem ble værende på sine hjemlige stepper. I minst hundre år beholdt de sine skikker, om enn i modifisert form. Tilsynelatende forbød mongolene opprettelsen av nye helligdommer dedikert til de polovtsiske krigerne, noe som førte til utseendet til "pit" steder for tilbedelse. I en høyde eller haug ble det gravd fordypninger, ikke synlige på avstand, hvor mønsteret for plassering av statuer, tradisjonelt for forrige periode, ble gjentatt.

Men selv med opphøret av eksistensen av denne skikken, forsvant ikke Polovtsy. Mongolene kom til de russiske steppene med familiene sine, og flyttet ikke som en hel stamme. Og den samme prosessen fant sted med dem som med polovtsianerne århundrer tidligere: etter å ha gitt et navn til det nye folket, oppløste de seg selv i det, etter å ha adoptert språket og kulturen. Dermed ble mongolene en bro fra de moderne folkene i Russland til sommerens polovtsianere.

Polovtsy, Komans (Vest-Europa og Byzantium), Kipchaks (persisk og arabisk), Qin-cha (kinesisk).

Tilværelsens tid

Hvis vi tar de kinesiske kronikkene som grunnlag, så var Kipchaks kjent fra III-II århundrer. f.Kr. Og frem til XIII århundre, da mange Kipchaks ble ødelagt av mongolene. Men i en eller annen grad ble Kipchaks en del av Bashkir, Kazakh og andre etniske grupper.

Historiografi

Forskningen starter på 1950-tallet. XIX århundre, resultatet var boken av P. V. Golubovsky "Pechenegs, Torks og Polovtsy før invasjonen av tatarene" (1883). På begynnelsen av XX århundre. Markwarts bok «Uber das Volkstum der Komanen» ble utgitt, som den dag i dag har en viss vitenskapelig verdi. På 30-tallet. På 1900-tallet ble historien til Polovtsy studert av D.A. Rasovsky, som skrev en monografi og flere artikler. I 1948 kom en bok av V.K. Kudryashov "Polovtsian steppe", som ga lite i vitenskapelige termer. Fra 50-60 år. nomadenes historie ble nøye studert av S.A. Pletnev og G.A. Fedorov-Davydov, med involvering av et stort antall arkeologiske steder, noe som betydde overgangen av forskning til et nytt, høyere kvalitetsnivå. I 1972 ble en ekstremt nyttig og informativ bok av B. E. Kumekov "The Kimak State of the 9th-11th Centuries" utgitt. fra arabiske kilder.

Historie

Vi lærer om Kimaks tidlige historie hovedsakelig fra arabiske, persiske og sentralasiatiske forfattere.

Ibn Khordadbeh (andre halvdel av det 9. århundre), Al-Masudi (X. århundre), Abu-Dulaf (X. århundre), Gardizi (XI. århundre), al-Idrisi (XII. århundre). I den persiske geografiske avhandlingen "Hudud-al-Alam" ("Verdens grenser"), skrevet i 982, er hele kapitler viet kimakene og kipchakene, og den store sentralasiatiske forfatteren al-Biruni nevnte dem i flere av sine virker.

7. århundre Kimaker streifer nord for Altai, i Irtysh-regionen og er en del av det første vestlige turkiske Khaganatet og deretter uigurene.

Slik er det beskrevet i legenden - "Tatarens hode døde og etterlot seg to sønner; den eldste sønnen tok riket i besittelse, den yngste ble sjalu på sin bror; navnet til den yngre var Shad. Han gjorde et forsøk på livet til sin eldre bror, men mislyktes; I frykt for seg selv tok han med seg en slavefrue, rømte fra broren sin og kom til et sted hvor det var en stor elv, mange trær og en overflod av vilt; der slo han opp teltet og slo leir. Hver dag gikk denne mannen og slaven på jakt, spiste kjøtt og laget klær av pels fra sobler, ekorn og hermeliner. Etter det kom syv personer fra slektninger til tatarene til dem: den første Imi, den andre Imak, den tredje tataren, den fjerde Bayandur, den femte Kypchak, den sjette Lanikaz, den syvende Ajlad. Disse folkene drev sine herres storfe; på de stedene hvor det (før) var flokker, var det ingen beitemarker igjen; på jakt etter urter, kom de til retningen der Shad var. Da slaven så dem, sa han: "Irtysh", dvs. Stoppe; herfra fikk elven navnet Irtysh. Etter å ha erkjent at slaven Kimaki og Kipchaks, stoppet alle og slo opp teltene sine. Shad kom tilbake, tok med seg et stort bytte fra jakten og behandlet dem; de ble der til vinteren. Da snøen falt, kunne de ikke gå tilbake; det er mye gress der, og de var der hele vinteren. Da jorden var dekorert og snøen smeltet, sendte de en person til tatarleiren for å bringe nyheter om denne stammen. Da han kom dit, så han at hele området var ødelagt og blottet for befolkning: en fiende kom, ranet og drepte hele folket. Restene av stammen kom ned til den mannen fra fjellene, han fortalte vennene sine om situasjonen til Shad; de dro alle til Irtysh. Da alle kom dit, hilste alle Shad som sjefen deres og begynte å hedre ham. Andre mennesker, etter å ha hørt denne nyheten, begynte også å komme (her); 700 mennesker samlet. I lang tid ble de i Shads tjeneste; så, når de formerte seg, slo de seg ned i fjellene og dannet syv stammer oppkalt etter de syv navngitte personer» (Kumekov, 1972, s. 35-36).

Dermed ble en allianse av stammer dannet, ledet av Kimaks. Kipchaks, derimot, inntok en særstilling i denne unionen og hadde sitt eget nomadiske territorium vest for de andre stammene – i den sørøstlige delen av Sør-Ural.

IX-X århundrer Kimak Khaganate og dets territorium ble til slutt dannet - fra Irtysh til Det kaspiske hav, fra taigaen til de kasakhiske halvørkenene. Det politiske sentrum av kaganaten var i den østlige delen, nærmere Irtysh i byen Imakiya. Samtidig foregår prosessen med å bosette nomader på bakken. Det er en utvikling av grunnleggende bygg, landbruk og håndverk. Men igjen, denne prosessen var typisk for østlige regioner Kaganate, og i vest, hvor Kipchaks streifet rundt, fikk denne prosessen ingen omfattende utvikling.

X-XI århundreskiftet. Sentrifugalbevegelser begynner i Kimak-staten og Kipchaks blir faktisk uavhengige.

Tidlig på 1000-tallet Omfattende bevegelser begynner i hele stepperommet i Eurasia, og Kipchaks, samt noen stammer av Kimaks - Kai og Kuns, er inkludert i denne bevegelsen. Sistnevnte flokker på vei Kipchaks, navngitt i kildene - baller (gule eller "rødhårede"). Og Kipchaks, på sin side, presset tilbake Guz og.

30-årene 1000-tallet Kipchaks okkuperer områdene som tidligere tilhørte Guzes i Aral-steppene og på grensen til Khorezm, og begynner å trenge utover Volga, inn i de sør-russiske steppene.

Midten av det 11. århundre Et nytt folk blir dannet, kalt russeren Polovtsy.

• I følge en av hypotesene (Pletnev) er polovtserne en kompleks rekke stammer og folk, ledet av Shar-stammene - de "gule" Kipchaks, og som forente de forskjellige stammene som bodde i Svartehavsregionen - Pechenegene, Guzes, restene av den bulgarske og alanske befolkningen, som bor langs bredden av elvene.
• Det er en annen hypotese ifølge hvilken to etniske massiver ble dannet - Kuns-Kumans, ledet av en eller flere Kipchak-horder, og Polovtsy, forent rundt hordene av Shar-Kipchaks. Cumanene streifet vest for Polovtsy, hvis territorium er lokalisert langs Seversky Donets og i den nordlige Azov-regionen.

1055 Polovtsianerne nærmet seg for første gang grensene til Rus og inngikk fred med Vsevolod.

1060 Polovtsians første forsøk på å raide russiske landområder. Slaget kom fra sørøst. Svyatoslav Yaroslavich av Chernigov med følget hans var i stand til å beseire fire ganger hæren til polovtsianerne. Mange polovtsiske krigere ble drept og senket i elven Snovi.

1061 Et nytt forsøk fra polovtsianerne ledet av prins Sokal (Iskal) på å plyndre de russiske landene var vellykket.

1068 Nok et raid av nomader. Denne gangen, ved Alta-elven (i fyrstedømmet Pereyaslav), møtte de kombinerte styrkene til "triumviratet" Polovtsy - regimentene til Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod Yaroslavich. Imidlertid ble de beseiret av Polovtsy.

1071 Polovtsianerne angriper fra høyre bredd av Dnepr, fra sørvest i regionen Porosye.

1078 Oleg Svyatoslavovich leder Polovtsy til russiske land, og de knuser regimentene til Vsevolod Yaroslavich.

1088 Polovtsy, på invitasjon fra Pechenegene, deltar i en kampanje mot Byzantium. Men når byttet deles mellom dem, bryter det ut en krangel, som førte til pechenegernes nederlag.

1090-1167 Regjeringa til Khan Bonyak.

1091 Slaget ved Lubern, der 40 000 Polovtsy (under ledelse av khanene Bonyak og Tugorkan) tok side med bysantinerne (keiser Alexei Komnenos) mot Pechenegene. For sistnevnte endte slaget i fiasko - de ble beseiret, og om natten ble alle de fangede Pechenegene med sine koner og barn utryddet av bysantinene. Da han så dette, forlot Polovtsy leiren, som tok byttet. Da de kom hjem, ble de på Donau beseiret av ungarerne under ledelse av kong Laszlo I.

1092 I den vanskelige tørre sommeren for Rus, "var hæren stor fra polovtsianerne fra alle steder," og det er spesifikt indikert at Poros vestlige byer Priluk og Poshen ble tatt.

1093 Polovtsy ønsket å slutte fred etter Vsevolod Yaroslavovichs død, men den nye Kiev-prinsen Svyatopolk Izyaslavovich bestemte seg for å kjempe mot Polovtsy. Han overtalte prinsene Vladimir Vsevolodovich Monomakh og Rostislav Vsevolodovich til å bli med i kampanjen. Russerne rykket frem til Strugnaelven, hvor de led et alvorlig nederlag. Så kjempet Svyatopolk nok en gang med polovtsianerne ved Zhelan og ble igjen beseiret. Etter det tok Polovtsy Torchesk og herjet hele Porosie. Senere samme år var det et nytt slaget ved Halep. Resultatet er ukjent.

1094 Etter en rekke nederlag måtte Svyatopolk slutte fred med Polovtsy og gifte seg med datteren til Khan Tugorkan.

1095 Kampanje av polovtsianerne til Byzantium. Årsaken var påstandene fra bedrageren Roman-Diogenes til den bysantinske tronen. Mer enn halvparten av soldatene døde på felttoget, og byttet ble tatt på vei tilbake av bysantinene.

Mens Bonyak og Tugorkan var på kampanjen, drepte prins Vladimir Vsevolodovich av Pereyaslavl ambassadørene som kom til ham og deretter slo til på deres territorium og fanget et stort antall polovtsianere.

1096 Khan Bonyak med mange polovtsianere angrep landene rundt Kiev og brente det fyrste hoffet i Berestov, Kurya brente munnen på venstre bredd av Dnepr, deretter beleiret Tugorkan Pereyaslavl 30. mai. Først om sommeren klarte prinsene Svyatopolk og Vladimir å slå tilbake angrepet, og i slaget ved Trubezh Khan ble Tugorkan drept sammen med mange andre polovtsiske khaner. Som svar på dette nærmet Khan Bonyak seg igjen Kiev og plyndret klostrene Stefanov, Germanov og Pechora og gikk inn på steppen.

1097 Khan Bonyak tok hevn på ungarerne og beseiret deres avdeling, som kom ut på siden av Kiev-prinsen Svyatopolk.

Slutten av det 11. århundre Prosessen med dannelsen av de polovtsiske hordene ble fullført. Hver horde ble tildelt territorier og en viss nomaderute. I løpet av denne perioden tok de form meridional nomadisme. De tilbrakte vinteren ved kysten, i dalene til forskjellige elver, hvor storfe lett kunne få mat. Om våren begynte vandringsperioden oppover elvene, til de gressrike elvedalene. For sommerperioden stoppet Polovtsy ved sommerleire. Om høsten vendte de tilbake til vinterkvarteret på samme rute. Samtidig begynte befestede bosetninger - små byer - å dukke opp blant polovtsianerne.

1103 Dolobsky-kongressen fant sted, hvor de russiske prinsene, etter forslag fra Vladimir Monomakh, bestemte seg for å slå mot Polovtsy i dypet av deres territorium. Vladimir beregnet nøyaktig tidspunktet for kampanjen - om våren, da det polovtsiske storfeet var utmattet av mager vintermat og kalving, og det var faktisk umulig å raskt kjøre dem til et sted utilgjengelig for fiender. I tillegg tenkte han selvfølgelig ut retningen for streiken: først inn i "push" (den brede høyrebreddsdalen i midt-Dnepr), og forventet å fange de sene polovtsiske vinterveiene der, og i tilfelle av svikt, gå langs ruten til denne gruppen allerede kjent i Rus' til vårbeitene på kysten.

Polovtsyene ønsket å unngå et slag, men de unge khanene insisterte på det, og russerne beseiret nomadene ved Sutin (Melk)-elven. 20 polovtsiske "prinser" ble drept - Urusoba, Kochiy, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar "og deres andre prinser." Som et resultat ble en ganske stor polovtsisk horde (Lukomorskaya) fullstendig ødelagt.

1105 Khan Bonyaks raid på Zarub i Porosye.

1106 Nok et raid av polovtsianerne, denne gangen mislykket.

1107 De kombinerte styrkene til polovtsianerne (Bonyak tiltrakk seg de østlige polovtsianerne ledet av Sharukan til kampanjen) nærmet seg byen Lubny. Regimentene til Svyatopolk og Vladimir kom ut for å møte dem, og med et kraftig slag, krysset de Sula-elven, beseiret de nomadene. Bonyaks bror Taaz ble drept og Khan Sugr og brødrene hans ble tatt til fange.

Vladimir giftet seg med sønnen til fremtiden Yuri Dolgoruky med en Polovtsy, og prins Oleg giftet seg også med en Polovtsy.

1111 Vladimir på Dolby-kongressen overtalte igjen prinsene til å dra på en kampanje til steppen. De kombinerte styrkene til de russiske prinsene nådde "Don" (moderne Seversky Donets) gikk inn i "byen Sharukans" - tilsynelatende en liten by som ligger på territoriet til Khan Sharukan og hyllet ham. Så ble en annen befestning erobret - "byen" Sugrov. Deretter fant to kamper sted "på Degaya-kanalen" og ved Salnitsa-elven. I begge tilfeller vant russerne og "tok mye bytte" returnerte de til Rus.

Kart over plasseringen av de polovtsiske hordene på begynnelsen av 1100-tallet, ifølge Pletneva S.A.

1113 Et forsøk fra polovtsyerne på å ta hevn, men russerne, som kom ut for å møte polovtsyerne, tvang dem til å trekke seg tilbake.

1116 Russerne marsjerte igjen inn i steppen og fanget igjen byene Sharukan og Sugrov, samt den tredje byen - Balin.

Samme år fant en to-dagers kamp sted mellom Polovtsy, på den ene siden, og Torks og Pechenegs, på den andre. Polovtsy vant.

1117 Den beseirede horden av Torks og Pechenegs kom til prins Vladimir under hans beskyttelse. Det er en antagelse (av Pletnev) at denne horden en gang voktet byen Belaya Vezha på Don. Men, som det ble skrevet ovenfor, drev russerne ut polovtserne, tok byene deres to ganger (1107 og 1116), og de på sin side migrerte til Don og drev ut pechenegerne og torkerne derfra. Dette er også bevist av arkeologi, det var på dette tidspunktet at ødemarken til Belaya Vezha faller.

Fred ble inngått med slektningene til Tugorkan - Andrei, sønn av Vladimir, giftet seg med barnebarnet til Tugorkan.

1118 En del av Polovtsy, under ledelse av Khan Syrchan (sønn av Sharukan), forblir på de sørlige sideelvene til Seversky Donets. Flere polovtsiske horder (som teller rundt 230-240 tusen mennesker) under ledelse av Khan Atrak (sønn av Sharukan) slo seg ned i de siskaukasiske steppene. På invitasjon fra den georgiske kongen David the Builder, flyttet flere tusen Polovtsy, under ledelse av samme Atrak, til Georgia (Kartli-regionen). Atrak blir kongens favoritt.

1122 Western Cumans ødela byen Garvan, som lå på venstre bredd av Donau.

1125 Nok en kampanje av Polovtsy mot Rus, frastøtt av russiske tropper.

1128 Vsevolod Olgovich, for å kjempe mot sønnene til Monomakh, Mstislav og Yaropolk, ba om hjelp fra Khan Seluk, som ikke var sen med å komme med syv tusen soldater til Tsjernigov-grensen.

Sent på 1920-tallet 1100-tallet Atrak med en liten del av horden returnerte til Donets, mens det meste av hans Polovtsy forble i Georgia.

1135 Vsevolod Olgovich kalte brødrene sine og Polovtsy om hjelp og førte dem til fyrstedømmet Pereyaslavl (monomakhoviches forfedres arv), "landsbyer og byer som kjemper", "folk er sterkere, og andre er etterfølgende". Så de nådde nesten til Kiev, tok og tente på Gorodets.

1136 Olgovichi og Polovtsy krysset isen til høyre bredd av Dnepr nær Trepol om vinteren, forbi Chernoklobutsky Porosye og satte kursen mot Krasn, Vasilev og Belgorod. Deretter dro de langs utkanten av Kiev til Vyshgorod og skjøt mot folket i Kiev gjennom Lybid. Yaropolk skyndte seg å slutte fred med Olgoviches, etter å ha oppfylt alle deres krav. Kiev fyrstedømme ble grundig ødelagt, omgivelsene til alle de oppførte byene ble ranet og brent.

1139 Vsevolod Olgovich brakte igjen Polovtsy, og Pereyaslav-grenselandet - Posulye ble plyndret og flere småbyer ble tatt. Yaropolk, som svar, samlet 30 tusen Berendeys og tvang Vsevolod til å slutte fred.

30-tallet av XII århundre. Tidlige assosiasjoner var løse, ofte oppløst, omdannet i en ny komposisjon og i et annet territorium. Disse omstendighetene tillater oss ikke nøyaktig å bestemme plasseringen av eiendelene til hver stor khan, og enda mer av hver horde. Samtidig dannelsen av mer eller mindre sterke assosiasjoner av horder og opptredenen i steppene til "store khaner" - lederne av disse foreningene.

1146 Vsevolod Olgovich drar til Galich og tiltrekker seg polovtserne.

1147 Svyatoslav Olgovich med Polovtsy plyndret familien, men etter å ha fått vite at Izyaslav gikk mot dem, dro Polovtsy til steppen.

40-60-tallet 1100-tallet Små assosiasjoner dannes i steppen, kalt av kronikeren "ville polovtsianere". Dette er nomader som ikke tilhørte noen av de kjente hordene, men som mest sannsynlig var restene av hordene som ble beseiret av russerne, eller som hadde brutt seg løs fra beslektede horder. Prinsippet for deres dannelse var ikke slektning, men "nabolag". De handlet alltid i innbyrdes kamp, ​​på siden av en eller annen prins, men de motarbeidet aldri Polovtsy.

To slike foreninger ble dannet - den vestlige, som handlet i allianse med de galisiske prinsene, og den østlige - allierte av Chernigov og Pereyaslavl-prinsene. Den første vandret kanskje i interfluve av øvre Bug og Dniester i den sørlige utkanten av Galicia-Volyn fyrstedømmet. Og den andre, kanskje, i steppen Podolia (mellom Oskol og Don eller på selve Don).

1153 Polovtsians uavhengige kampanje på Posulye.

1155 Kampanjen til Polovtsy mot Porosye, som ble frastøtt av Berendeys, ledet av den unge prinsen Vasilko Yuryevich, sønn av Yuri Dolgoruky.

50-tallet 1100-tallet I det polovtsiske miljøet utviklet det seg 12-15 horder, som hadde sitt eget nomadiske territorium, lik omtrent 70-100 tusen kvadratmeter. km., innenfor hvilke de hadde egne flytteveier. Samtidig tilhørte nesten hele steppen fra Volga til Ingulets dem.

1163 Prins Rostislav Mstislavich sluttet fred med Khan Beglyuk (Beluk) og tok datteren sin for sønnen Rurik.

1167 Prins Oleg Svyatoslavich gjorde en kampanje mot Polovtsy, tilsynelatende, da ble Khan Bonyak drept.

1168 Oleg og Yaroslav Olgovichi gikk mot Polovtsy på vezhi som Khan Kozl og Beglyuk.

1172 Polovtsyene nærmet seg grensene til Rus fra begge breddene av Dnepr og ba om fred fra Kiev-prinsen Gleb Yurievich. Han bestemte seg først for å slutte fred med de polovtsianerne som kom fra høyre bredd, og dro til dem. Polovtsy, som kom fra venstre bredd, likte ikke dette, og de angrep utkanten av Kiev. Da de tok seg full, svingte de inn på steppen, men ble overkjørt og beseiret av Glebs bror - Mikhail med Berendeys.

1170 Stor kampanje av 14 russiske prinser i den polovtsiske steppen. Fartøy ble tatt mellom Sula og Worksla, deretter på Orel og Samara. Hele denne tiden trakk Polovtsy seg tilbake, men slaget fant sted nær Schwarzwald (den høyre bredden av Donets, overfor munningen av Oskol). Polovtsy ble beseiret og spredt. Denne kampanjen satte en stopper for ranet av handelsvogner.

1174 Konchak - Khan fra Don Polovtsy og Kobyak - Khan fra "Lukomor" Polovtsy gjorde en felles kampanje mot Pereyaslavl. Etter å ha plyndret omgivelsene, svingte de inn på steppen, men Igor Svyatoslavich fanget dem, og en trefning fulgte, resultatet av dette var flukten til Polovtsy.

1179 Konchak plyndret fyrstedømmet Pereyaslavl og, etter å ha unnviket russerne, gikk han inn på steppen med rikt bytte.

1180 Polovtsy Konchak og Kobyak inngikk en avtale med Olgovichi - Svyatoslav Vsevolovich og Igor Svyatoslavich mot Rurik Rostislavich. En felles kampanje ble organisert, som endte i fiasko for de allierte. I slaget ved Chertorye-elven ble de beseiret av Rurik, som et resultat falt mange edle Polovtsy - "Og så drepte de den polovtsiske prinsen Kozl Sotanovich, og Eltuk, Konchakovs bror, og to Konchakovich-bokser, og Totur og Byakoba, og rike Kunyachyuk, og Chyugay ... ". Khan Konchak selv flyktet med Igor Svyatoslavich.

1183 Svyatoslav Vsevolodovich og Rurik Rostislavich - storhertugene av Kiev - organiserte en kampanje mot polovtsianerne. Opprinnelig unngikk Polovtsy slaget, men så angrep selv, under ledelse av Kobyak Krlyevich, russerne ved Orel-elven, men ble beseiret. Samtidig ble mange khaner tatt til fange, og Khan Kobyak ble henrettet.

1184 Konchaks forsøk på å organisere et stort felttog mot russiske landområder, men Svyatoslav og Rurik beseiret polovtsianerne ved Khorol-elven med et uventet slag, klarte Konchak å rømme.

1185 Kyiv-prinser begynte å forberede en stor kampanje mot Konchaks nomadeleire. Men alle planer blir forpurret Chernihiv-prinser som bestemte seg, uavhengig av Kiev, for å organisere kampanjen sin i steppen.

Den berømte kampanjen til Igor Svyatoslavich i steppen, beskrevet i Tale of Igor's Campaign. I tillegg til Igor og Olstin, ble bror Vsevolod Trubchevsky, nevø Svyatoslav Olgovich Rylsky, Igors tolv år gamle sønn Vladimir Putivlsky med i kampanjen. De dro til Konchaks tårn. Russerne fanget de forsvarsløse tårnene, drakk om natten, og om morgenen fant de seg omringet av Polovtsy, og til og med på et sted som var ubeleilig for beskyttelse. Som et resultat led de et knusende nederlag, mange av dem ble tatt til fange.

Senere klarte Igor å rømme, men sønnen ble hos Konchak og ble gift med Konchaks datter, Konchakovna. Tre år senere reiste han hjem med kone og barn.

Etter denne seieren sendte Gzak (Koza Burnovich) og Konchak slag mot fyrstedømmene Chernigov og Pereyaslav. Begge turene var vellykkede.

1187 Kampanje av flere russiske prinser i steppen. De nådde sammenløpet av elvene Samara og Volchya, til sentrum av Burchevichi-horden, og tok en fullstendig rute der. På dette tidspunktet gikk tilsynelatende Polovtsy av denne horden på et rovdyrsangrep på Donau.

Konchaks kampanje i Porosie og Chernihiv-regionen.

1187-1197 To brødre Asen I og Peter IV kommer til makten i Bulgaria - ifølge en versjon, de polovtsiske prinsene. Selv om dette ikke er tilfelle, tiltrakk de seg ofte Polovtsy for å kjempe mot Byzantium.

1190 Polovtsianeren Khan Torgliy og handelsprinsen Kuntuvdey organiserte en vinterkampanje mot Rus'. Russerne og de svarte hettene, ledet av Rostislav Rurikovich, foretok en returkampanje samme år, og nådde de polovtsiske tårnene nær øya Khortitsa, fanget byttet og dro tilbake. Polovtsyene overtok dem ved elven Ivly (Ingulets), og et slag fant sted der russerne med svarte hetter vant.

1191 Dra inn på steppen av Igor Svyatoslavich, men til ingen nytte.

1192 Raidet av russerne, da Dnepr-polovtsiske soldater dro på felttog til Donau.

1193 Et forsøk fra Svyatoslav og Rurik på å slutte fred med to polovtsiske assosiasjoner med lukovorianerne og burcheviches. Forsøket var mislykket.

Tidlig på 1200-tallet Relativ ro er etablert mellom russerne og polovtserne. Gjensidige turer til hverandre opphører. Men de vestlige polovtserne blir mer aktive, etter å ha inngått en konfrontasjon med fyrstedømmet Galicia-Volyn. Khan Konchak dør og erstattes av sønnen Yuri Konchakovich.

Kart over plasseringen av de polovtsiske hordene på slutten av det 12. - begynnelsen av det 13. århundre, ifølge Pletneva S.A.

1197-1207 Tsar Kaloyans regjeringstid i Bulgaria, yngre bror Asenya og Peter, og også, ifølge en versjon, var han av Polovtsian-familien. Ved å fortsette brødrenes politikk tiltrakk han polovtsyerne til kampen mot bysantinene og det latinske riket (1199, 1205, 1206).

1202 Fottur til Galich Rurik - storhertugen av Kiev. Han tok med seg Polovtsy, ledet av Kotyan og Samogur Setovich.

1207-1217 Boril styre i Bulgaria. Selv er han muligens fra det polovtsiske miljøet og, som det var vanlig på den tiden, tiltrakk han dem ofte som leiesoldater.

1217

1218-1241 Asen IIs regjeringstid i Bulgaria. Strømmen av Polovtsy fra Ungarn og de som flyktet fra mongolene fra Svartehavsregionen ble intensivert. Dette er bevist av utseendet til steinstatuer, bare karakteristisk for de østlige Cumans. Men samtidig, under press fra den bulgarske befolkningen, begynner Polovtsy å akseptere ortodoksi.

1219 Fottur til Galicia-Volyn fyrstedømme med Polovtsy.

1222-1223 Mongolenes første slag mot polovtserne. Kampanjen ble ledet av Jebe og Subedei. De dukket opp her fra sør, og passerte langs den sørlige kysten av Det kaspiske hav til Aserbajdsjan, derfra til Shirvan og videre gjennom Shirvan-juvet til Nord-Kaukasus og de ciscaukasiske steppene. Det var en kamp mellom mongolene på den ene siden og polovtserne og alanerne på den andre. Ingen kunne vinne, så henvendte mongolene seg til polovtsyerne med et forslag - la alanerne være i fred, så vil vi gi deg penger og klær osv. Polovtsyene gikk med på og forlot sin allierte. Så beseiret mongolene alanerne, gikk ut på steppen og beseiret polovtsyerne, som var sikre på at de hadde sluttet fred med mongolene.

1224 Polovtsianerne fikk panikk, de begynte å lete etter allierte og fant dem i Kiev. En stor kampanje til steppen til de forente regimentene ble organisert. Den første trefningen brakte seier til de allierte, og de skyndte seg for å forfølge mongolene, men etter 12 dagers forfølgelse snublet de allierte over mongolenes overlegne styrker. Så fant det berømte slaget ved Kalka-elven sted, som varte i flere dager og førte til nederlaget til russerne og Polovtsy. I rettferdighet må det sies at Polovtsy forlot slagmarken, ute av stand til å motstå angrepet Mongolske tropper, og forlater derved de russiske regimentene for å gå til grunne.

Etter dette slaget plyndret mongolene de polovtsiske tårnene, de russiske grenselandene og dro til Volga Bulgaria, hvor de led et knusende nederlag. Etter det dro de tilbake til de mongolske steppene.

1226 Fottur til Galicia-Volyn fyrstedømmet med Polovtsy.

1228 Daniil Galitskys forsøk på å forbedre forholdet til Polovtsy mislykkes.

1228-1229 Mongolenes andre slag. Ordren ble gitt av Ogedei, den 30.000. avdelingen ble ledet av Subedei-Bagatur og Tsarevich Kutai. Retning - Saksin på Volga, Kipchaks, Volga Bulgarians. De østlige Polovtsy ble for det meste beseiret, det var på dette tidspunktet at rapportene i kildene om Polovtsy som kom for å tjene i Ungarn, Litauen, slo seg ned i Rostov-Suzdal-landet. De vestlige Cumanene forble i relativ sikkerhet, dette bevises i det minste av det faktum at Khan Kotyan fortsatte å gjøre kampanjer mot Galich.

1234 Prins Izyaslavs kampanje med polovtserne til Kiev. Smågris ødelagt.

1235-1242 Den tredje kampanjen til mongolene i Europa. I spissen for de mongolske troppene sto 11 Genghisid-prinser, inkludert Mengukhan og Batu, grunnleggeren av Den gylne horde. Han ledet troppene til Subedei. Mange russiske fyrstedømmer og andre europeiske land ble ødelagt.

1237-1239 Underkastelsen av Kipchak-Polovtsy ble overtatt av Batu, som vendte tilbake til steppene etter ødeleggelsen av de russiske landene, flere polovtsiske befal (Ardzhumak, Kuranbas, Kaparan), sendt for å møte mongolene av den polovtsiske Khan Berkuti, ble tatt. fange. Etter det begynte mongolene den systematiske utryddelsen av aristokrater og de beste polovtsiske krigerne. Andre metoder ble også brukt for å bringe dem til underkastelse - gjenbosetting av de polovtsiske hordene, deres inkludering i hæren.

1237 Khan Kotyan henvendte seg til den ungarske kongen Bela IV med en forespørsel om å gi ly til hans 40 000. horde. Ungarerne ble enige og bosatte horden i området mellom Donau og Tisza. Batu krevde at Cumans ble overlevert til ham, men Bela nektet å gjøre det.

1241 Flere ungarske baroner infiltrerte den polovtsiske leiren og brøt seg inn i huset der Khan Kotyan bodde, hans familie og flere adelige prinser. Kotyan drepte konene sine og seg selv, mens resten av prinsene ble drept i kampen. Dette gjorde polovtsyerne rasende, de drepte militsen samlet av biskop Chanada for å hjelpe den vanlige hæren, herjet den nærmeste landsbyen og dro til Bulgaria. Polovtsys avgang førte til nederlaget til den ungarske kongen i slaget ved elven Chaio.

1242 Den ungarske kongen Bela IV returnerer Polovtsy til landene deres, ganske ødelagt.

1250 Makten i Egypt er grepet av mamelukkene - slaver i fangenskap i sultanens tjeneste. Mamelukkene er hovedsakelig Polovtsy og folkene i Transkaukasia, som i i stort antall kom inn på slavemarkedene i XII-XIII århundrer. De klarte å ta makten og reise seg, noe som senere tillot dem å rekruttere sine allerede frie slektninger fra steppene i Svartehavsregionen til hæren.

Samtidig er det verdt å fremheve de to mest betydningsfulle sultanene i Egypt blant polovtsianerne - Baibars I al-Bundukdari (styrt 1260-1277) og Saifuddin Qalaun (styrt 1280-1290), som gjorde mye for å styrke landet og slo tilbake det mongolske angrepet.

Vi lærer om deres etniske opphav fra arabiske kilder.

• Den egyptiske historikeren fra det XIV århundre al-Aini rapporterer at "Baybars bin Abdullah, etter nasjonalitet Kipchak, tilhører den store turkiske stammen kalt Bursh (Bersh)".
• Ifølge an-Nuwayri var Baibars en tyrker og kom fra Elbarly-stammen.
• Mamluks krønikeskriver på 1300-tallet. al-Aini bemerker at Baybars og Qalaun kommer fra den turkiske stammen Burj: "Min Burj-ogly kabilatun at-Turk".

Ifølge Pletneva S.A. her snakker vi om Burchevich-horden, som vi skrev om ovenfor.

1253 Ekteskapet til den ungarske kongen Stephen (Stefan) V med datteren til Kotyan, i dåpen Elizabeth, ble avsluttet. Kona hans intrigerte stadig mot mannen sin, noe som til slutt førte sistnevnte til døden.

1277 Laszlo IV Kun, sønn av Polovtsy Elizabeth, besteg den ungarske tronen. Han forente nominelt landet, etter å ha vunnet flere viktige seire, og stolte på Cumans-Polovtsians. Han var blant annet svært nær dem, noe som senere førte til tragiske konsekvenser.

1279 Den pavelige legaten Filip krevde av Laszlo IV at polovtserne skulle akseptere kristendommen og slå seg ned på bakken. Kongen ble tvunget til å gå med på, som svar, gjorde Polovtsy opprør og ødela en del av landet.

1282 Polovtsyene forlater Ungarn til Transnistria for å slutte seg til mongolene. Derfra marsjerte de mot Ungarn og herjet landet. Men litt senere klarer Laszlo IV å beseire Polovtsy, og noen av dem drar til Bulgaria. Samtidig forstår kongen at han ikke vil være i stand til å beholde makten og trekker seg tilbake, og overlater landet i hendene på de kjempende magnatene.

1289 Et nytt forsøk fra Laszlo IV på å komme tilbake til makten, men mislykket. Og et år senere drepte hans egne edle polovtsianere ham. Etter det, selv om polovtsianerne spiller en betydelig rolle i det ungarske samfunnet, smelter de gradvis inn i det, og etter omtrent hundre år skjer en fullstendig sammenslåing.

Andre halvdel av 1200-tallet Som vi har sett, med ankomsten av mongolene, ble steppen og de omkringliggende landene rystet av forferdelige hendelser. Men livet stoppet ikke. Radikale endringer fant sted i det polovtsiske samfunnet - mongolene ødela meningsmotstanderne eller drev dem til nabolandene (Ungarn, Bulgaria, Russland, Litauen), aristokratiet ble også enten ødelagt eller forsøkt fjernet fra deres innfødte stepper. Deres plass i spissen for de polovtsiske foreningene ble tatt av mongolske aristokrater. Men for det meste forble polovtsianerne, som et folk, på plass, bare skiftet navn til tatarer. Som vi vet, er tatarene en mongolsk stamme som var skyldig før Genghis Khan, og derfor ble restene av stammen etter deres nederlag brukt som straff i de vanskeligste og farligste kampanjene. Og det var de som først dukket opp i de russiske steppene og brakte med seg navnet sitt, som senere begynner å bli brukt på alle nomadiske, og ikke bare, folk.

Mongolene selv var ikke mange, spesielt siden de fleste av dem, etter kampanjene, vendte tilbake til Mongolia. Og de som ble værende bokstavelig talt to århundrer senere, har allerede oppløst seg i det polovtsiske miljøet, og gitt dem et nytt navn, deres egne lover og skikker.

sosial organisasjon

Under gjenbosettingen av Polovtsy i XI århundre. i Svartehavsregionen var deres viktigste økonomiske og sosiale enhet de såkalte kurens - kombinasjoner av flere, for det meste patriarkalske, slektsfamilier, hovedsakelig nær store familiesamfunn av jordbruksfolk. Russiske krøniker kaller slike kurens slekter. Horden inkluderte mange kurener, og de kunne tilhøre flere etniske grupper: fra bulgarere til Kipchaks og Kimaks, selv om russerne kalte dem alle sammen Polovtsy.

Khan sto i spissen for horden. Khanene ledet også kurene, deretter fulgte de polovtsiske krigerne (frie) i det sosiale, og fra 1100-tallet. Ytterligere to kategorier av befolkningen ble registrert - "tjenere" og "kolodniks". De første er frie, men svært fattige medlemmer av kurenene, og den andre er krigsfanger som ble brukt som slaver.

I det XII århundre, som russiske kronikker bemerker, finner en sosial transformasjon sted. Nomadisme av stammekurens ble erstattet av ail, dvs. familie. Riktignok var landsbyene til de rike noen ganger like store som kurene før, men landsbyen bestod ikke av flere mer eller mindre økonomisk likestilte familier, men av en familie (to eller tre generasjoner) og dens tallrike "tjenere", som inkluderte fattige slektninger. , og ødelagte stammefeller og krigsfanger - husslaver. I den russiske kronikken ble slike store familier kalt barn, og nomadene selv definerte det sannsynligvis med ordet "kosh" - "koch" (nomadisk). I XII århundre. ail-"kosh" ble hovedcellen i det polovtsiske samfunnet. Landsbyene var ikke like store, og hodene deres var ikke like i rettigheter. Avhengig av økonomiske og ikke-økonomiske årsaker (spesielt familiens tilhørighet til et stammearistokrati), sto de alle på forskjellige nivåer av den hierarkiske rangstigen. En av de bemerkelsesverdige ytre egenskapene til Koschevois makt i familien var en gryte (gryte).

Men man bør også huske på at til tross for det føydale hierarkiet, forsvant ikke begrepet klan (kuren) verken fra sosiale institusjoner eller fra økonomiske graderinger. I nomadesamfunn til alle tider var det såkalte patriarkatets slør veldig sterkt, så kurens - stammeorganisasjoner - ble bevart som en anakronisme i det polovtsiske samfunnet. Koshevoi av den rikeste, og derfor innflytelsesrike familien, var overhodet for klanen, det vil si flere store familier.

Slekten-kuren var imidlertid en "mellomliggende" enhet; Horden var landsbyenes samlende organisasjon. Faktum er at selv en stor kuren eller ail ikke kunne streife rundt i steppene i full sikkerhet. Ofte kolliderte landsbyer over beitemarker, enda oftere var det tyveri av husdyr (baramta), og til og med fangst av vezh og fanger av de som var tørste etter rask og enkel berikelse. En slags reguleringsmyndighet var nødvendig. Den ble overlevert ved valg til overhodet for den rikeste, sterkeste og mest innflytelsesrike familien (sammen med kuren som hun tilhørte) på kongressen i koschevoi. Så landsbyene forente seg til horder. Tydeligvis mottok lederen av horden den høyeste tittelen - Khan. I den russiske kronikken tilsvarte dette tittelen prins.

Fra 1100-tallet Det er også en prosess med å organisere større foreninger - fagforeninger av horder, ledet av "store prinser" - khans av khaner - kaans. De hadde tilnærmet ubegrenset makt, kunne erklære krig og slutte fred.

Det kan antas at noen khaner også utførte funksjonene som prester. Dette er bevist av kronikken at før en av kampene var Khan Bonyak engasjert i sjamanisme. Men i det polovtsiske samfunnet var det et spesielt prestelag - sjamaner. Polovtsianerne kalte sjamanen "kam", derav ordet "kamlanie" kom fra. Sjamanenes hovedfunksjoner var spådom (forutsigelse av fremtiden) og helbredelse basert på direkte kommunikasjon med gode og onde ånder.

Det skal sies at kvinner i det polovtsiske samfunnet nøt stor frihet og ble æret på lik linje med menn. Helligdommer ble bygget for kvinnelige forfedre. Mange kvinner ble tvunget, i fravær av sine ektemenn, som stadig dro på fjerne kampanjer (og døde der), til å ta seg av nomadernes komplekse økonomi og deres forsvar. Slik oppsto instituttet for "Amazons" i steppene, kvinnelige krigere, først avbildet i steppeeposet, sanger og kunst, og derfra gikk de over i russisk folklore.

Begravelser

I de fleste mannlige begravelser ble en hest med sele og våpen plassert sammen med de døde. Vanligvis når bare metalldelene til disse gjenstandene oss: jernbiter og stigbøyler, gjordspenner, jernpilspisser, sabelblader. I tillegg finner vi i nesten hver begravelse små jernkniver og stål. Alle disse gjenstandene utmerker seg ved en ekstraordinær ensartethet i størrelse og form. Denne standardiseringen er karakteristisk for nomadene over hele den europeiske steppen opp til Ural. I tillegg til jernting, finnes det stadig rester av bjørkebark og skinnkogger (sistnevnte med jern-«braketter»), beinforinger til bjørkebarkkogger, beinforinger til buer og bein«løkker» til hestelenker i begravelsene av steppene. For alle disse tingene og individuelle detaljer er enhetlighet også karakteristisk.

I steppe-kvinnebegravelsene kommer et bredt utvalg av dekorasjoner over. Det er mulig at noen av dem ble hentet fra nabolandene, men Polovtsy-kvinnene hadde på seg en slags hodeplagg, karakteristiske øredobber og brystdekorasjoner. De er ikke kjent verken i Russland, eller i Georgia, eller i Byzantium, eller i Krim-byene. Åpenbart bør det anerkjennes at de ble laget av mesterjuvelerer fra steppen. Hoveddelen av hodeplagget var "hornene" laget av sølvkonvekse stemplede halvringer sydd på filtruller. De aller fleste kvinnestatuer i stein var avbildet med slike «horn». Det er sant at noen ganger ble disse hornformede "strukturene" også brukt som brystdekorasjoner - en slags "hryvnia". I tillegg til dem hadde polovtsiske kvinner også mer komplekse brystanheng, som kanskje spilte rollen som amuletter. Vi kan bare dømme dem etter bildene på kvinnelige steinstatuer. Av spesiell originalitet er tilsynelatende veldig fasjonable i steppene sølvøreringer med overdrevne bikoniske eller "hornede" (med pigger) anheng. De ble båret ikke bare av Polovtsy-kvinner, men også av Chernoklobutsky-kvinner. Noen ganger trengte de tydeligvis sammen med kvinner fra steppen til Rus - den polovtsiske kona ønsket ikke å gi fra seg favorittdekorasjonen.

Polovtsianerne er et av de mest mystiske steppefolkene, som kom inn i russisk historie takket være raid på fyrstedømmer og gjentatte forsøk fra herskerne i russiske land, om ikke for å beseire steppefolket, så i det minste for å forhandle med dem. Polovtsy ble selv beseiret av mongolene og slo seg ned over en betydelig del av territoriet til Europa og Asia. Nå er det ingen mennesker som direkte kan spore sine aner til polovtserne. Og likevel har de absolutt etterkommere.

I steppen (Dashti-Kipchak - Kipchak, eller Polovtsian steppe) bodde ikke bare Polovtsy, men også andre folk, som enten er forent med Polovtsians, eller anses som uavhengige: for eksempel Cumans og Kuns. Mest sannsynlig var ikke polovtserne en "monolittisk" etnisk gruppe, men ble delt inn i stammer. Arabiske historikere fra tidlig middelalder skiller 11 stammer, russiske kronikker indikerer også at forskjellige stammer av Polovtsy bodde vest og øst for Dnepr, øst for Volga, nær Seversky Donets.

Mange russiske prinser var etterkommere av polovtsianerne - fedrene deres giftet seg ofte med edle polovtsiske jenter. For ikke så lenge siden brøt det ut en strid om hvordan prins Andrei Bogolyubsky faktisk så ut. I følge rekonstruksjonen av Mikhail Gerasimov ble mongoloide trekk i hans utseende kombinert med kaukasoide. Noen moderne forskere, for eksempel Vladimir Zvyagin, mener imidlertid at det ikke var noen mongoloide trekk i prinsens utseende i det hele tatt.

Hvordan så Polovtsy selv ut?

Det er ingen konsensus blant forskerne om dette. I kildene til XI-XII århundrer kalles polovtsianerne ofte "gule". Russisk ord også kommer sannsynligvis fra ordet "seksuell", det vil si gul, halm.

Noen historikere mener at blant forfedrene til Polovtsy var "Dinlins" beskrevet av kineserne: folk som bodde i Sør-Sibir og var blonde. Men den autoritative forskeren til Polovtsy Svetlana Pletneva, som gjentatte ganger har jobbet med materialer fra haugene, er ikke enig med hypotesen om "rettferdigheten" til den polovtsiske etnoen. "Gul" kan være et selvnavn for en del av nasjonaliteten for å skille seg ut, for å motarbeide resten (i samme periode var det for eksempel "svarte" bulgarere).

Ifølge Pletneva var hoveddelen av polovtsianerne brunøyede og mørkhårede - dette er tyrkere med en blanding av mongoloiditet. Det er ganske mulig at blant dem var mennesker med forskjellige typer utseende - polovtsianerne tok villig slaviske kvinner som koner og konkubiner, men ikke av fyrstelige familier. Prinsene ga aldri døtrene og søstrene sine til steppene. I de polovtsiske beitemarkene var det også russere som ble tatt til fange i kamp, ​​så vel som slaver.

Den ungarske kongen fra polovtserne og de "polovtsiske ungarerne"

En del av Ungarns historie er direkte forbundet med Cumans. Flere polovtsiske familier slo seg ned på territoriet allerede i 1091. I 1238, presset av mongolene, bosatte Polovtsy, ledet av Khan Kotyan, seg der med tillatelse fra kong Bela IV, som trengte allierte.
I Ungarn, som i noen andre europeiske land, ble polovtsianerne kalt "Kumans". Landene de begynte å bo på ble kalt Kunság (Kunshag, Kumaniya). Totalt kom opptil 40 tusen mennesker til det nye bostedet.

Khan Kotyan ga til og med datteren sin til Belas sønn Istvan. Han og polovtsianeren Irzhebet (Ershebet) fikk en gutt, Laszlo. For sin opprinnelse fikk han kallenavnet "Kun".

I følge bildene hans så han ikke ut som en kaukasisk uten en blanding av mongoloide trekk. Snarere minner disse portrettene oss om de som er kjent fra lærebøker om historien til rekonstruksjonen av steppenes ytre utseende.

Laszlos personlige vakt besto av hans andre stammemenn, han satte pris på skikkene og tradisjonene til morens folk. Til tross for at han offisielt var kristen, ba han og andre Cumans til og med på Cuman (polovtsisk).

Cumans-Cumans assimilerte seg gradvis. I noen tid, frem til slutten av 1300-tallet, hadde de på seg nasjonale klær, bodde i yurter, men adopterte gradvis ungarernes kultur. Cuman-språket ble erstattet av ungarsk, kommunale landområder ble eiendommen til adelen, som også ønsket å se "mer ungarsk ut". Kunshag-regionen på 1500-tallet ble underordnet ottomanske imperium. Som et resultat av krigene døde opptil halvparten av Polovtsy-Kipchaks. Et århundre senere forsvant språket fullstendig.

Nå skiller de fjerne etterkommerne av steppene seg ikke i utseende fra resten av innbyggerne i Ungarn - de er kaukasiere.

Cumans i Bulgaria

Polovtsy ankom Bulgaria i flere århundrer på rad. På XII århundre var territoriet under Byzantiums styre, de polovtsiske nybyggerne var engasjert i storfeavl der, prøvde å gå inn i tjenesten.

På 1300-tallet økte antallet steppebeboere som flyttet til Bulgaria. Noen av dem kom fra Ungarn etter Khan Kotyans død. Men i Bulgaria blandet de seg raskt med lokalbefolkningen, adopterte kristendommen og mistet sine spesielle etniske trekk. Det er mulig at polovtsisk blod renner i et visst antall bulgarere nå. Dessverre er det fortsatt vanskelig å nøyaktig identifisere de genetiske egenskapene til Polovtsy, fordi det er mange turkiske trekk i den bulgarske etnoen på grunn av dens opprinnelse. Bulgarere har også et kaukasoid utseende.

Polovtsisk blod i kasakhere, bashkirer, usbekere og tatarer

Mange Cumans migrerte ikke - de blandet seg med tatar-mongolene. Den arabiske historikeren Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) skrev at etter å ha sluttet seg til Golden Horde, byttet polovtsianerne til stillingen som undersåtter. Bosatte seg på territoriet Polovtsian steppe Tatar-mongoler blandet seg gradvis med polovtserne. Al-Omari konkluderer med at tatarene etter flere generasjoner begynte å se ut som polovtserne: "som fra samme (med dem) klan", fordi de begynte å bo på landene deres.

I fremtiden bosatte disse folkene seg i forskjellige territorier og deltok i etnogenesen til mange moderne nasjoner, inkludert kasakherne, basjkirene, kirgiserne og andre tyrkisktalende folk. Utseendetypene for hver av disse (og de som er oppført i tittelen på delen) nasjoner er forskjellige, men i hver er det en andel av polovtsisk blod.

Polovtsy er også blant forfedrene til Krim-tatarene. Steppedialekten til det krimtatariske språket tilhører Kypchak-gruppen av tyrkiske språk, og Kypchak er en etterkommer av Polovtsian. Polovtsy blandet seg med etterkommere av hunerne, pechenegerne, khazarene. Nå er flertallet av Krim-tatarene kaukasiere (80%), steppe Krim-tatarer har et kaukasoid-mongoloid utseende.

En annen mystisk eldgamle folk som slo seg ned over hele verden er sigøynere. Om det kan du finne ut i en av våre tidligere anmeldelser.

Det har lenge vært antatt at Polovtsian er fienden til det russiske landet, siden representanter for denne stammen ble sett i gjentatte raid på landene til vår stat. Historikere kjenner imidlertid til episoder av naboeksistensen til de polovtsiske stammene og slaverne, så vel som deres felles kampanjer mot for eksempel ungarerne, Volga-bulgarerne, mongolene osv.-folk.

Var forfedrene til Polovtsy-kineserne?

Betydningen av ordet "polovtsian" på det gamle russiske språket indikerer at slaverne kalte folk enten som kom fra steppene (fra ordet "felt"), eller som hadde en gulaktig hudtone (fra ordet "polov" - " gul").

Faktisk var forfedrene til Cumanene nomader som bodde i steppene mellom den østlige Tien Shan og den mongolske Altai, som kineserne kalte Seyanto-folket. I det området var det en eldgammel stat, dannet i 630, som imidlertid raskt ble ødelagt av uigurene og de samme kineserne. Etter det endret innbyggerne på disse stedene familienavnet "Syrs" til "Kipchaks", som betydde "uheldig, uheldig", og dro til Irtysh og til de østlige steppene i Kasakhstan.

Tolkninger av det nittende århundre og meningen til D. Sakharov

Betydningen og tolkningen av ordet "Polovtsian" tolkes også av noen eksperter som avledet fra ordet "fiske", som betyr jakt (i betydningen eiendom og mennesker), så vel som fra ordet "full" - fangenskap, hvor representantene for slaverne ble tatt bort.

På det nittende århundre (spesielt E. Skrizhinskaya og A. Kunik) identifiserte navnet på disse stammene med roten "pol", som betyr halvparten. Som forskerne ovenfor antydet, kalte innbyggerne i Dnepr, som ligger på høyre bredd, nomadene som kom fra den andre siden av elven, "fra denne etasjen." Akademikeren anså generelt alle de foreslåtte versjonene som lite overbevisende. Han trodde at mysteriet om opprinnelsen til navnet på denne stammen aldri ville bli løst, siden Kipchaks-Polovtsy dro minimal mengde egne skriftlige dokumenter.

Polovtsy er ikke en egen stamme

I dag antas det at polovtsianeren er en representant for et konglomerasjon av nomadiske stammer, og disse dataene er basert på det faktum at på det ellevte århundre e.Kr. ble Kipchak-folket erobret av de mongoltalende stammene til Kumosi-Kimaks, og deretter migrerte vestover sammen med representanter for de mongoloide stammene - Kidans. På slutten av trettitallet av det ellevte århundre fanget denne kombinasjonen av folk steppene mellom Volga og Irtysh og nærmet seg grensene til den gamle russiske staten.

"Gule" mennesker kom til grensene til Rus

Om hvem Polovtsy er fra et dokumentarisk russisk histories synspunkt, ga hun først forklaringer i 1055. I følge dette manuskriptet kom "lyse, gule" mennesker til grensene til Pereslavl-riket, noe som gjorde det mulig å tildele det generaliserte navnet "Polovtsy" til Kipchaks- og Mongoloid-stammene.

De nyankomne folkene slo seg ned i Azovhavet, løpet av Nedre og Nordlige Don, hvor det ble funnet stein "kvinner", som, som forskerne tror, ​​ble installert av nomadiske stammer til minne om deres forfedre.

Hvem er den tidens Polovtsy når det gjelder religiøs lære? Det antas at blant denne nomadiske stammen ble kulten av forfedre opprinnelig praktisert, som ble realisert gjennom installasjon av steinstatuer på høye deler av steppen, på vannskiller i spesielle helligdommer. Samtidig var direkte begravelser ikke alltid i nærheten. I de polovtsiske gravene var begravelsen av den avdøde ofte vanlig sammen med husholdningsartikler og kadaveret (kosedyret) av krigshesten hans.

To tusen steinavguder og et minimum av skriving

En haug ble stablet over gravene til mennesker som var enestående etter Polovtsy-standardene. I senere perioder, da Kipchaks ble erobret av muslimene, ble noen av de hedenske monumentene ødelagt. Til dags dato, på territoriet moderne Russland rundt 2000 stein "kvinner" (fra "balbal" - "stamfar") er bevart, som fortsatt anses å ha makt til å øke jordens fruktbarhet, gjenopprette naturen. Disse monumentene overlevde mange århundrer, inkludert perioden med kristningen av polovtsianerne. Hedninger, muslimer, kristne - det er hvem polovtsianerne er i forskjellige perioder med utvikling av dette settet av folk.

De skjøt ned fugler med en pil i farten

Etter utseendet på territoriet til steppene i Øst-Europa i XI århundre e.Kr. Polovtsy stoppet ikke i dette området og fortsatte å bosette seg videre, siden dette ble forenklet av tilstedeværelsen av et så kraftig transportmiddel på den tiden som en hest, og gode våpen i form av en bue.

Polovtsianeren er først og fremst en kriger. Fra en tidlig alder ble barna til disse stammene lært ridning og kampteknikker, slik at de senere skulle bli med i koshun - en milits fra samme klan. Dusinvis av mennesker eller tre eller fire hundre kunne komme inn i koshun, som angrep fienden som et snøskred, omringet ham med en ring og dekket ham med piler. I tillegg til komplekse, teknisk avanserte buer for den tiden, hadde Polovtsy sabler, blader og spyd. De hadde på seg rustning i form av rektangulære jernplater. Deres militære dyktighet var så høy at en rytter kunne skyte ned hvilken som helst flygende fugl mens han galopperte med en bue.

Leirkjøkken... under salen

Hvem er Polovtsy når det gjelder deres livsstil? Disse folkene var typiske nomader, veldig upretensiøse selv etter datidens standarder. Til å begynne med bodde de i overbygde vogner eller filt-yurter, matet på melk, ost og rått kjøtt, som ble myknet under salen til en hest. Fra angrep brakte de tyvegods og fanger, og tok gradvis i bruk kunnskap, vaner og skikker fra andre kulturer. Til tross for at opprinnelsen til ordet ikke har blitt funnet en eksakt definisjon av hva Polovtsian betyr, følte mange folk på den tiden for seg selv.

Polovtsianerne hadde noen å adoptere kulturelle tradisjoner fra, siden de nomadiske stammene til Kipchaks i det tolvte århundre nådde de ciscaucasian steppene (hovedkvarteret til de polovtsiske khanene var ved Sunzha-elven), besøkte Pomorie, Surozh og Korsun, Pomorie, Tmutarakan, foretok totalt rundt 46 raid til Rus', hvor de ofte vant, men også ble beseiret. Spesielt rundt 1100 e.Kr. rundt 45 tusen Kipchaks ble tvunget ut av Rusichs til de georgiske landene, hvor de blandet seg med de lokale folkene.

De polovtsiske vanene med å ta tak i alt og alle som kom til hånden førte til at en del av de nomadiske folkene på en viss tid hadde lært å bygge boliger for vinteren, hvor til og med ovner var utstyrt i likhet med russiske varmeelementer. Primitive skinnplagg ble dekorert med bånd på ermene, som de bysantinske adelen, tegn på organisasjon dukket opp blant stammene.

Polovtsiske riker var ikke mindre enn europeiske

Da de ble erobret av de mongolsk-tatariske troppene på 1300-tallet, var de polovtsiske hordene foreninger, hvorav de sterkeste var Don og Transnistrian. I de dager var polovtsianeren en representant for folket som bodde i et territorium som ikke var mindreverdig i størrelse enn europeiske riker. Disse kvasi-statsformasjonene hindret passasje av karavaner på veien "fra varangianerne til grekerne", utførte uavhengige raid på Rus' og var aktive til 90-tallet av det tolvte århundre, hvoretter Kipchaks hovedsakelig kjempet i russiske tropper under datidens mellomprinsestridigheter.

Så hvordan kan du svare på spørsmålet om hvem polovtsianerne er? Fra eldgamle historie det kan konkluderes med at dette folket, til tross for en viss primitivitet, spilte en viktig rolle i dannelsen politisk kart datidens verden og i dannelsen av forskjellige nasjonaliteter, inkludert moderne.

Kypchaks (de er Polovtsy) er et tyrkisk-talende folk som gjennom erobring var i stand til å okkupere territoriet til Pechenegene, nå Dnepr og de nedre delene av Donau.

Navn

Det finnes flere versjoner av opprinnelsen til navnet. Dessuten er det viktig å merke seg at Kypchaks ble kalt ikke bare Polovtsy, men også Cumans (bysantinere). Selve ordet "Polovtsy" forbindes av en rekke historikere med feltet. Tilhengere av historikeren Arist Kunik mener at navnet kommer av ordet «seksuell». Det betyr stråfarge.
Hvis du oversetter Kypchak til tatarisk, får du en vogn, og i oversettelse fra det gamle tyrkiske betyr det "heldig" (ifølge en annen versjon, "uheldig").

Historie

Etnoen til Kypchaks utviklet seg på 800-tallet e.Kr. I deres regi var Karluks, Kirgisere og Kimaks. Erobringene tillot dem å okkupere territoriet som nå tilhører Kasakhstan. Fra 900-tallet begynte polovtsianerne å bevege seg mot Sør-Russ, ødela landene og fange mennesker. På 1000-tallet var polovtserne først vennlige mot Pereyaslavl, men etter en kort periode forsøkte de å erobre deler av territoriet. Forsøket blir kronet med suksess, hæren, ledet av Khan Iskal, begynner å ødelegge Pereyaslav-landene. Fra midten til slutten av 1000-tallet foretar polovtsyerne regelmessige raid på russisk land.
Årsaken til russiske soldaters regelmessige nederlag var fragmenteringen av Rus som sådan. Da troppene begynte å slå seg sammen, var de mye lettere å kjempe. Dette førte til en uforanderlig rekke suksesser. 1100-tallet ble fatalt for Polovtsy, de begynte å bli presset til Don, og deretter til Kaukasus. Imidlertid ble de tatt i bruk i Georgia, noe som hjalp den georgiske kongen David med å kvitte seg med Seljuks. Kypchak-troppene spilte en betydelig rolle i sivile stridigheter, og hjalp Suzdal- og Seversk-prinsene med å kjempe mot Khvalyn-ene.
Polovtsy kjempet med Pechenegs på siden av Byzantium, hadde en alvorlig innflytelse på bulgarerne under det andre bulgarske riket, og fungerte som dets allierte. De kjempet på Alanernes side og talte mot den mongolske hæren. Dermed dannet Kypchaks bildet av leiesoldater, som handlet under forskjellige bannere, og hjalp prinsene med å styrke sin makt.

Liv

Kypchaks var gode storfeoppdrettere, de oppdrettet sauer, hester, kameler. Levemåten deres var nær nomadisk. Parkering skjedde kun i vinter- og sommerperioder. Den viktigste måten å få penger på var ran og ruin. Samtidige hevder at Polovtsyene klarte å plyndre mye gull og sølv, som de byttet mot varene de trengte. Nesten ingen byer ble bygget, og foretrakk å fange bosetninger og bruke dem til egne behov.
Polovtsianerne fanget territorier og kunne samle inn hyllest. Kypchak-befolkningen ble hovedsakelig delt inn i krigere og håndverkere, khans, som ledet en luksuriøs livsstil, sto hver for seg. Kvinner var engasjert i alt liv, og i samfunnet ble de verdsatt svært høyt. Det er kjent at blodfeide var vanlig blant polovtserne.
Militærvitenskap har blitt en nøkkelutviklingsfaktor i livet til Polovtsy. Folkene de erobret bemerket høy organisasjon og utmerket kamptaktikk. De viktigste våpnene som ble brukt av Kypchaks i kamp var buer, piler og buede sabler. Krigere bar kogger nærmere sidene slik at de raskt kunne få piler.
En kriger kunne ha flere hester med seg, og hærens hovedstyrke var kavaleri. I kamp kastet Polovtsy lassoer på fiendens soldater, stakk fiendene med spyd.
Den gradvise utviklingen av militære anliggender førte til utseendet til tunge krigere kledd i ringbrynje. For å beskytte kroppen begynte polovtsianerne å bruke skjell og hjelmer. Tunge armbrøster og en spesiell type våpen - gresk ild, som er en brennbar blanding, ble vanlige våpen.
For å forbedre sine kampferdigheter trente krigerne ikke bare, men jaktet også. Jakt ble en av hovedyrkene til Polovtsy, og hjalp til med å skaffe mat og pels som pelsfrakker ble laget av. Kvinner sydde antrekk for krigere av saueull, som bidro til å overvinne lange avstander i kulden. Dermed var mange av aktivitetene til Kypchaks på en eller annen måte forbundet med militære anliggender.

Religion

Tengrianisme ble polovtsians religion. De tilba den store Tengri, himmelens herre. Totemisme var utbredt, spesielt tilbedelsen av ulvens ånd. Som andre hedninger assosierte Kypchaks seg med dette rovdyret, og trodde at det kunne gi dem styrke. Kvinner hedret gudinnen Umai, assosiert med høsting og fruktbarhet. Religiøse representanter var sjamaner, som ble kalt "kam". De utførte spådomsritualer, spilte rollen som healere, kommuniserte med ånder.

kultur

Den viktigste kulturelle prestasjonen til Polovtsy var statuen av steinkvinner. Disse figurene symboliserer forfedre og er en hyllest til dem. Steinstatuer ble plassert på høye steder i steppen eller ved hauger hvor det var gravlagt. Figurene kan ikke bare være kvinnelige, men også mannlige. Ansiktene deres var alltid vendt mot øst. I en helligdom var det flere statuer. Det er flere typer polovtsiske statuer:

• menn med bart og skjegg;
• væpnede menn;
• kvinner med barn;
• kvinner med skåler og begre.

På 1100-tallet begynte Polovtsy regelmessig å bestille produksjon av statuer. Dette tillot murere og billedhuggere å utvikle sine aktiviteter. I noen tid hadde statuene fantastiske detaljer, men mot slutten av 1100-tallet ble de mer primitive. Mange ansikter har forsvunnet, noe som imidlertid indikerer fremveksten av en annen måte å dekorere på - ansiktet til statuen ble godt polert for å påføre bildet med maling.

bolig

Kypchaks kalte boligen deres "vezha". Den ble brettet fra grener med en sylindrisk form. Veggene var flettet, taket hadde en konisk form og var bygd opp av stolper. Sirkelen i midten fungerte som et hull for utløp av røyk. Slike hus kunne settes på vogner og fraktes over lange avstander. Vezha ble lett styrket i bakken, noe som var nødvendig for vinterparkering.

Utseende

Klut

Nomadelivet til Polovtsy bidro til å skape klær som var nødvendig for enhver nomad. Derfor skilte ikke dame- og herrekostymer seg mye fra hverandre. Kypchaks hadde på seg kaftaner, skjorter, bukser og støvler. Kvinner fokuserte på smykker, mens menn søkte å få pålitelig rustning. Noen av dem var imidlertid dekorert med utsøkte ornamenter. Et obligatorisk element i drakten til Polovtsy var et belte.
På den festet menn våpen og lenestoler, og kvinner hadde med seg håndvesker, et speil og andre gjenstander. Det var stor forskjell på hodeplaggene. Mennens hodeplagg var en hatt-hette; på slagmarken tok menn på seg hjelm. Kvinner brukte derimot hodeplagg som var forskjellige i variasjon. De søkte også å pynte på skjørtene som ble brukt over kaftanen.

Berømte mennesker

Blant Kipchaks er det mange berømte mennesker. Atrak ble en av de mest kjente khanene. Hans militære styrke var så stor at han til og med ble nevnt i russiske epos. En annen kjent khan var Tugorkan, som også ble hedret med en omtale i folklore. Russerne betraktet ham som den verste fienden, i eposene ble han kalt Tugarin og assosiert med slangen. Khan ble berømt for sin voldsomhet under kampene med hæren til Svyatopolk Izyaslavich.

Mat

Polovtsianerne, som alle andre nomader, spiste solid mat og drakk koumiss, noe som hjalp dem til å holde seg sterke på en lang reise.

1. Hovedtypene kjøtt var storfekjøtt, hestekjøtt, lam og kamelkjøtt.
2. Fjærkre ble sjelden spist, da de ikke hadde mulighet til å avle det.
3. Polovtsyene spiste mye mel, fordi det var bakverk som bidro til å få nok kalorier.
4. I tillegg til koumiss brukte de ku- og geitemelk.
5. De brukte lagman fra supper, laget pølser, kazy (en slags pølser).

Det tradisjonelle Cuman-kjøkkenet har hatt stor innflytelse på moderne kasakhisk mat. Det var Kipchaks som var blant de første som brukte koktalmaskinen, som fortsatt brukes til å tilberede fiskeretter.

Kypchaks var kjent som strålende leiesoldater, de ble kalt de farligste fiendene til Rus, men de må få sin rett. Dette folket var i stand til å opprette en hær, den like som var vanskelig å finne. Det var Kypchaks som påvirket utviklingen av folkene i Kasakhstan og Kirgisistan. De skapte skulpturer som overrasker selv i dag med sin oppmerksomhet på detaljer. Livet deres var bygget på konstant forberedelse til kamp, ​​og for dette, selv i russiske epos, ble de fremstilt som sterke krigere.

Video