Cyril og Methodius - skaperne av slavisk skrift. Cyril og Methodius: hvorfor er alfabetet oppkalt etter den yngste av brødrene? I hvilket år ble opprettelsen av det første slaviske alfabetet

fremvekst Slavisk skrift fyller 1155 år. I 863, iht offisiell versjon, skapte brødrene Cyril (i verden Filosofen Konstantin, født i 826-827) og Methodius (verdens navn ukjent, antagelig Michael, født før 820) grunnlaget for det moderne kyrilliske alfabetet.
De slaviske folkenes tilegnelse av skriftspråk hadde samme historiske og geopolitiske betydning som oppdagelsen av Amerika.
I midten av det første årtusen e.Kr. e. Slavere bosatte store territorier i Sentral-, Sør- og Øst-Europa. Deres naboer i sør var Hellas, Italia, Byzantium - en slags kulturelle standarder for menneskelig sivilisasjon.
Unge slaviske "barbarer" krenket konstant grensene til sine sørlige naboer. For å dempe dem begynte Roma og Byzantium å forsøke å konvertere "barbarene" til den kristne tro, og underordnet datterkirkene deres til den viktigste - latin i Roma, gresk i Konstantinopel. Misjonærer ble sendt til «barbarene». Blant kirkens utsendinger var det uten tvil mange som oppriktig og trygt oppfylte sin åndelige plikt, og slaverne selv, som levde i nær kontakt med den europeiske middelalderverdenen, ble i økende grad tilbøyelige til behovet for å gå inn i den kristnes bryst. kirke. På begynnelsen av 900-tallet begynte slaverne å aktivt adoptere kristendommen.
Og så dukket det opp en ny utfordring. Hvordan gjøre tilgjengelig for nye troende et stort lag av verdens kristen kultur - skriftene, bønner, apostlenes brev, kirkefedrenes gjerninger? Det slaviske språket, forskjellig i dialekter, forble det samme i lang tid: alle forsto hverandre perfekt. Slaverne hadde imidlertid ennå ikke noe skriftspråk. "Før hadde ikke slaverne, da de var hedninger, bokstaver," sier Tale of the Chernorizet Khrabr "On Letters" - men [telte] og gjettet ved hjelp av funksjoner og kutt. Men i handelstransaksjoner, når man regnskapsfører økonomien, eller når det var nødvendig å formidle et budskap nøyaktig, var det usannsynlig at "djevler og kutt" var nok. Det var behov for å lage slavisk skrift.
"Da [slaverne] ble døpt," sa Chernoryets Khrabr, "prøvede de å skrive ned slavisk tale med romerske [latinske] og greske bokstaver uten rekkefølge." Disse eksperimentene har delvis overlevd til i dag: de viktigste bønnene som lyder på slavisk, men ble skrevet med latinske bokstaver på 1000-tallet, er vanlige blant vestlige slaver. Eller et annet interessant monument - dokumenter der bulgarske tekster er skrevet med greske bokstaver, dessuten fra de tidene da bulgarerne snakket det tyrkiske språket (senere vil bulgarerne snakke slavisk).
Og likevel passet verken det latinske eller greske alfabetet til lydpaletten. Slavisk språk. Ord, hvis lyd ikke kan formidles korrekt med greske eller latinske bokstaver, ble allerede sitert av Chernoryets Brave: mage, kirke, aspirasjon, ungdom, språk og andre. Men det var en annen side av problemet – den politiske. Latinske misjonærer søkte slett ikke å gjøre den nye troen forståelig for troende. Det var en utbredt tro i den romerske kirke at det var "bare tre språk der det er passende å prise Gud ved hjelp av (spesielle) skrifter: hebraisk, gresk og latin." I tillegg holdt Roma fast til posisjonen om at "hemmeligheten" til kristendomslære bare skulle være kjent for presteskapet, og vanlige kristne trenger bare svært få spesialbearbeidede tekster - selve begynnelsen av kristendomskunnskap.
I Byzantium så de på alt dette, tilsynelatende, på en litt annen måte, her begynte de å tenke på opprettelsen av slaviske bokstaver. "Min bestefar, og min far, og mange andre lette etter dem og fant dem ikke," vil keiser Michael III si til den fremtidige skaperen av det slaviske alfabetet Constantine the Philosopher. Det var Konstantin han kalte da, på begynnelsen av 860-tallet, en ambassade fra Moravia (en del av territoriet til moderne Tsjekkia) kom til Konstantinopel. Toppene i det moraviske samfunnet hadde allerede adoptert kristendommen for tre tiår siden, men den germanske kirken var aktiv blant dem. Tilsynelatende, for å prøve å oppnå fullstendig uavhengighet, ba den moraviske prinsen Rostislav "læreren om å fortelle oss den rette troen på språket vårt ...".
"Ingen kan gjøre dette, bare du," formanet Cæsaren Filosofen Konstantin. Dette vanskelige, ærefulle oppdraget falt samtidig på skuldrene til broren hans, hegumen (rektor) ved det ortodokse klosteret Methodius. "Du er Thessaloniki, og tessalonikerne snakker alle rent slavisk" - var et annet argument fra keiseren.
Cyril og Methodius, to brødre, kom egentlig fra den greske byen Thessalonica (dens moderne navn er Thessaloniki) i Nord-Hellas. Sørslaver bodde i nabolaget, og for innbyggerne i Thessalonica ble det slaviske språket tilsynelatende det andre kommunikasjonsspråket.
Konstantin og Methodius ble født inn i en stor velstående familie med syv barn. Hun tilhørte en adelig gresk familie: familiens overhode ved navn Leo ble æret som en viktig person i byen. Konstantin vokste opp yngre. Som et syv år gammelt barn (som hans "Life" forteller), så han en "profetisk drøm": han måtte velge sin kone blant alle jentene i byen. Og han pekte på det vakreste: «hennes navn var Sophia, det vil si visdom». Det fenomenale minnet og de utmerkede evnene til gutten - i undervisningen utmerket han alle - forbløffet de rundt ham.
Det er ikke overraskende at keiserens hersker kalte dem til Konstantinopel etter å ha hørt om den spesielle begavelsen til barna til adelsmannen i Thessalonica. Her fikk de en utmerket utdannelse. Med kunnskap og visdom fikk Konstantin seg ære, respekt og kallenavnet "filosof". Han ble berømt for mange av sine verbale seire: i diskusjoner med bærere av kjetterier, ved en tvist i Khazaria, hvor han forsvarte den kristne tro, kunnskap om mange språk og leste eldgamle inskripsjoner. I Chersonese, i en oversvømt kirke, oppdaget Konstantin relikviene til St. Clement, og gjennom hans innsats ble de overført til Roma.
Bror Methodius fulgte ofte filosofen og hjalp ham i hans saker. Men brødrene fikk verdensberømmelse og takknemlig takknemlighet fra sine etterkommere ved å lage det slaviske alfabetet og oversette hellige bøker til det slaviske språket. Flott arbeid, som spilte en epokal rolle i dannelsen av de slaviske folkene.
Imidlertid tror mange forskere med rette at arbeidet med å lage det slaviske manuset i Byzantium begynte å fungere, tilsynelatende, lenge før ankomsten av den moraviske ambassaden. Og her er hvorfor: både opprettelsen av et alfabet som nøyaktig gjenspeiler lydkomposisjonen til det slaviske språket, og oversettelsen til slavisk av evangeliet - det mest komplekse, flerlags, internt rytmiske literært arbeid, som krever nøye og tilstrekkelig utvalg av ord, er et kolossalt verk. For å oppfylle det, ville selv filosofen Konstantin og broren Methodius «med sine håndlangere» trenge mer enn ett år. Derfor er det naturlig å anta at det var dette arbeidet brødrene gjorde tilbake på 50-tallet av 900-tallet i et kloster på Olympen (i Lilleasia på kysten). Marmarahavet), hvor de, ifølge Life of Constantine, uopphørlig ba til Gud, "bare handlet med bøker."
Og i 864 ble filosofen Konstantin og Methodius allerede mottatt med stor ære i Moravia. De brakte hit det slaviske alfabetet og evangeliet oversatt til slavisk. Men det var fortsatt arbeid å gjøre. Elevene fikk i oppdrag å hjelpe brødrene og trene sammen med dem. "Og snart oversatte (Konstantin) hele kirkeordenen og underviste dem både morgen og timer, og messe og vesper, og Compline og hemmelig bønn."
Brødrene ble i Moravia i mer enn tre år. Filosofen, som allerede led av en alvorlig sykdom, 50 dager før sin død, "satte på seg et hellig klosterbilde og ... ga seg selv navnet Cyril ...". Da han døde i 869, var han 42 år gammel. Cyril døde og ble gravlagt i Roma.
Den eldste av brødrene, Methodius, fortsatte arbeidet de startet. I følge "Life of Methodius", "... etter å ha plantet stenografiskribenter fra studentene sine, oversatte han raskt og fullstendig alle bøkene (bibelske), bortsett fra Makkabeerne, fra gresk til slavisk." Tiden viet til dette arbeidet er angitt som utrolig - seks eller åtte måneder. Methodius døde i 885.

Monument til St. Lik-apostlene Cyril og Methodius i Samara
Foto av V. Surkov

Utseendet til hellige bøker på det slaviske språket hadde en kraftig resonans i verden. Alle kjente middelalderkilder som reagerte på denne hendelsen rapporterer hvordan "noen mennesker begynte å blasfeme slaviske bøker", og hevdet at "ingen nasjon skulle ha sitt eget alfabet, bortsett fra jøder, grekere og latinere." Til og med paven grep inn i tvisten, takknemlig overfor brødrene som brakte relikviene etter St. Clement til Roma. Selv om oversettelsen til et ikke-kanonisert slavisk språk var i strid med prinsippene til den latinske kirken, fordømte paven likevel ikke kritikerne, og sa angivelig ved å sitere Skriften slik: "La alle folkeslag prise Gud."
Cyril og Methodius, etter å ha laget det slaviske alfabetet, oversatte nesten alle de viktigste kirkebøkene og bønnene til det slaviske språket. Men ikke ett slavisk alfabet har overlevd til i dag, men to: glagolitisk og kyrillisk. Begge eksisterte i IX-X århundrer. I begge, for å formidle lyder som gjenspeiler egenskapene til det slaviske språket, ble spesielle tegn introdusert, og ikke kombinasjoner av to eller tre hovedtegn, slik det ble praktisert i alfabetene til vesteuropeiske folk. De glagolitiske og kyrilliske alfabetene faller nesten sammen i bokstaver. Rekkefølgen på bokstavene er også nesten den samme.
Fortjenestene til Cyril og Methodius i kulturhistorien er enorme. For det første utviklet de det første ordnede slaviske alfabetet, og dette markerte begynnelsen på den utbredte utviklingen av slavisk skrift. For det andre ble mange bøker oversatt fra gresk, som var begynnelsen på dannelsen av det gamle slaviske litterære språket og slavisk bokvirksomhet. Det er bevis på at Cyril skapte i tillegg originale verk. For det tredje utførte Cyril og Methodius i mange år stort pedagogisk arbeid blant de vestlige og sørlige slaverne og bidro sterkt til spredningen av leseferdighet blant disse folkene. I løpet av alle sine aktiviteter i Moravia og Pannonia førte Cyril og Methodius i tillegg en uopphørlig uselvisk kamp mot forsøkene fra det tyske katolske presteskapet på å forby det slaviske alfabetet og bøker. For det fjerde: Cyril og Methodius var grunnleggerne av slavenes første litterære og skriftspråk - det gamle slaviske språket, som igjen var en slags katalysator for opprettelsen av det gamle russiske litterære språket, gammelbulgarsk og andre litterære språk Slaviske folkeslag.
Til slutt, når man evaluerer Tessalonika-brødrenes utdanningsaktiviteter, bør man huske på at de ikke engasjerte seg i kristningen av befolkningen som sådan (selv om de bidro til det), fordi Moravia allerede var en kristen stat da de ankommet. Cyril og Methodius, etter å ha samlet alfabetet, oversatt fra gresk, undervist i leseferdighet og gjort lokalbefolkningen kjent med kristen og encyklopedisk litteratur rik på innhold og former, var nettopp lærerne til de slaviske folkene.
Slaviske monumenter fra X-XI århundrer som har kommet ned til oss. vitne om at, fra Cyril og Methodius epoke, i tre århundrer brukte slaverne i prinsippet et enkelt litterært språk med en rekke lokale varianter. Den slaviske språkverdenen var ganske enhetlig sammenlignet med den moderne. Dermed skapte Cyril og Methodius et internasjonalt, interslavisk språk.

De hellige lærerne i Slovenia strebet etter ensomhet og bønn, men i livet befant de seg stadig i forkant – både når de forsvarte kristne sannheter foran muslimer, og når de påtok seg et stort pedagogisk arbeid. Suksessen deres så noen ganger ut som et nederlag, men som et resultat er det til dem vi skylder anskaffelsen av "gaven til det mest verdifulle og største av alt sølv, og gull og edelstener og all forbigående rikdom." Denne gaven er.

Brødre fra Tessalonika

Det russiske språket ble døpt tilbake i tiden da våre forfedre ikke anså seg som kristne - på 800-tallet. Vest i Europa delte arvingene til Karl den store det frankiske imperiet, i øst styrket de muslimske statene, fortrengte Bysans, og i de unge slaviske fyrstedømmene, like-til-apostlene Kyrillos og Methodius, de sanne grunnleggerne av vår kultur, forkynte og arbeidet.

Historien om de hellige brødrenes aktiviteter har blitt studert med all mulig forsiktighet: de overlevende skriftlige kildene blir kommentert mange ganger, og forståsegpåere krangler om detaljene i biografiene og akseptable tolkninger av informasjonen som har kommet ned. Og hvordan kunne det være annerledes når det kommer til skaperne av det slaviske alfabetet? Og likevel, til nå, er bildene av Cyril og Methodius tapt bak en overflod av ideologiske konstruksjoner og rene oppfinnelser. Khazar-ordboken til Milorad Pavic, der slavernes opplysningsmenn er bygget inn i en mangefasettert teosofisk hoax, er ikke det verste alternativet.

Cyril, den yngste både i alder og i hierarkiske rekker, var bare en lekmann til slutten av sitt liv og tok klostertonsur med navnet Cyril bare på dødsleie. Mens Methodius, den eldste broren, hadde høye stillinger, var herskeren over en egen region i det bysantinske riket, klosterets abbed og endte livet som erkebiskop. Og likevel, tradisjonelt, tar Cyril en hederlig førsteplass, og det kyrilliske alfabetet er oppkalt etter ham. Hele livet hadde han et annet navn - Konstantin, og et annet respektfullt kallenavn - filosofen.

Konstantin var en ekstremt begavet mann. "Hastigheten til evnene hans var ikke dårligere enn flid," livet, satt sammen kort tid etter hans død, understreker gjentatte ganger dybden og bredden i kunnskapen hans. Ved å oversette til språket til moderne realiteter var filosofen Konstantin professor ved hovedstadens Konstantinopel-universitet, veldig ung og lovende. I en alder av 24 (!) fikk han den første viktige statlige oppgaven – å forsvare kristendommens sannhet i møte med muslimer av annen tro.

Misjonær politiker

Denne middelalderske uatskilleligheten av åndelige, religiøse oppgaver og statlige anliggender ser bisarr ut i dag. Men selv for det kan man finne en viss analogi i den moderne verdensorden. Og i dag baserer supermaktene, de nyeste imperiene, sin innflytelse ikke bare på militær og økonomisk styrke. Det er alltid en ideologisk komponent, en ideologi som "eksporteres" til andre land. Til Sovjetunionen det var kommunisme. For USA er det et liberalt demokrati. Noen aksepterer de eksporterte ideene fredelig, et sted må du ty til bombing.

For Byzantium var læren kristendom. Styrking og spredning av ortodoksien ble av de keiserlige myndighetene oppfattet som en overordnet statlig oppgave. Derfor, som den moderne forskeren av Cyril og Methodius-arven A.-E. Tahiaos, "en diplomat som forhandlet med fiender eller 'barbarer' ble alltid ledsaget av en misjonær." Konstantin var en slik misjonær. Derfor er det så vanskelig å skille hans faktiske utdanningsvirksomhet fra hans politiske. Rett før sin død la han seg symbolsk ned offentlig tjeneste ved å ta monastisisme.

«Jeg er ikke lenger en tjener for hverken kongen eller noen andre på jorden; bare Gud den allmektige var og vil være for alltid,» vil Kirill nå skrive.

Hans livshistorie forteller om hans arabiske og Khazar-oppdrag, vanskelige spørsmål og vittige og dype svar. Muslimer spurte ham om treenigheten, hvordan kristne kunne tilbe «mange guder» og hvorfor de, i stedet for å motstå ondskap, styrket hæren. Khazar-jødene bestred inkarnasjonen og anklaget kristne for ikke-overholdelse av Det gamle testamentets forskrifter. Konstantins svar - lyse, fantasifulle og korte - hvis de ikke overbeviste alle motstandere, leverte i alle fall en polemisk seier som førte lytterne til beundring.

"Ingen andre"

Khazar-oppdraget ble innledet av hendelser som i stor grad endret den interne strukturen til Thessalonica-brødrene. På slutten av 50-tallet av 900-tallet trekker både Konstantin, en suksessfull vitenskapsmann og polemiker, og Methodius, kort før denne utnevnte arkonen (sjefen) av provinsen, seg ut av verden og levde et ensomt asketisk liv i flere år. Methodius avlegger til og med klosterløfter. Brødrene er allerede tidlige år preget av fromhet, og ideen om monastisisme var ikke fremmed for dem; men det var sannsynligvis ytre årsaker for en så drastisk endring: en endring i den politiske situasjonen eller de personlige sympatiene til makthaverne. Imidlertid er dette livet stille.

Men den verdslige travelheten avtok for en stund. Allerede i 860 bestemte Khazar Khagan seg for å arrangere en "interreligiøs" tvist der kristne måtte forsvare sannheten om sin tro foran jøder og muslimer. I følge livets uttrykk var khazarene klare til å akseptere kristendommen hvis de bysantinske polemistene "vant overtaket i stridigheter med jødene og sarasenerne." De fant igjen Konstantin, og keiseren formanet ham personlig med ordene: «Gå, Filosof, til disse menneskene og snakk om den hellige treenighet med hennes hjelp. Ingen andre kan i tilstrekkelig grad ta det på seg.» På reisen tok Konstantin med seg sin eldre bror som assistent.

Forhandlingene endte stort sett vellykket, selv om Khazar-staten ikke ble kristen, tillot kagan de som ønsket å bli døpt. Det ble også politiske suksesser. Vi bør også ta hensyn til en viktig forbigående hendelse. På veien besøkte den bysantinske delegasjonen Krim, hvor Konstantin, i nærheten av moderne Sevastopol (gamle Chersonese), fant relikviene til den gamle hellige pave Clement. Deretter vil brødrene overføre relikviene til St. Clement til Roma, som i tillegg vil vinne over pave Adrian. Det er med Cyril og Methodius at den spesielle æren av St. Clement blant slaverne begynner - la oss minne om den majestetiske kirken til hans ære i Moskva ikke langt fra Tretjakovgalleriet.

Skulptur av de hellige apostlene Cyril og Methodius i Tsjekkia. Foto: pragagid.ru

Skrivingens fødsel

862 år. Vi har nådd historisk milepæl. I år sendte den moraviske prinsen Rostislav et brev til den bysantinske keiseren med en forespørsel om å sende predikanter som er i stand til å instruere sine undersåtter i kristendommen på det slaviske språket. Store Moravia, som på den tiden inkluderte separate regioner i den moderne Tsjekkia, Slovakia, Østerrike, Ungarn, Romania og Polen, var allerede kristen. Men det tyske presteskapet opplyste henne, og alle gudstjenester, hellige bøker og teologi var latinske, uforståelige for slaverne.

Og igjen ved hoffet husker de filosofen Konstantin. Hvis ikke han, hvem andre ville da være i stand til å utføre oppgaven, kompleksiteten som både keiseren og patriarken, Saint Photius, var klar over?

Slaverne hadde ikke noe skriftspråk. Men ikke engang selve fraværet av bokstaver representert hovedproblem. De hadde ikke abstrakte begreper og den terminologirikdommen som vanligvis utvikler seg i «bokkulturen».

Høykristen teologi, skrift og liturgiske tekster måtte oversettes til et språk som ikke hadde midler til det.

Og Filosofen taklet oppgaven. Man skal selvfølgelig ikke innbille seg at han jobbet alene. Konstantin ba igjen om hjelp fra broren, og andre ansatte var også involvert. Det var et slags vitenskapelig institutt. Det første alfabetet - glagolitisk - ble satt sammen på grunnlag av gresk kryptografi. Bokstaver samsvarer med bokstaver gresk alfabet, men de ser annerledes ut - så mye at det glagolitiske ofte ble forvekslet med østlige språk. I tillegg, for lyder som er spesifikke for den slaviske dialekten, ble hebraiske bokstaver tatt (for eksempel "sh").

Deretter oversatte de evangeliet, verifiserte uttrykk og termer, oversatte liturgiske bøker. Volumet av oversettelser utført av de hellige brødrene og deres umiddelbare disipler var veldig betydelig - på tidspunktet for dåpen til Rus, eksisterte allerede et helt bibliotek med slaviske bøker.

Prisen på suksess

Opplysningsmennenes aktiviteter kunne imidlertid ikke begrenses til kun vitenskapelig og translasjonsforskning. Det var nødvendig å lære slaverne nye bokstaver, et nytt boklig språk, en ny gudstjeneste. Spesielt smertefull var overgangen til et nytt liturgisk språk. Det er ikke overraskende at presteskapet i Moravia, som inntil da hadde fulgt tysk praksis, tok de nye trendene med fiendtlighet. Til og med dogmatiske argumenter ble fremsatt mot den slaviske transponeringen av tjenester, det såkalte trespråklige kjetteriet, som om man kun kunne snakke med Gud på «hellige» språk: gresk, hebraisk og latin.

Dogme flettet sammen med politikk, kanonisk rett med diplomati og maktambisjoner – og Cyril og Methodius befant seg i sentrum av denne virvaren. Moravias territorium var under pavens jurisdiksjon, og selv om den vestlige kirken ennå ikke var skilt fra den østlige kirken, var initiativet til den bysantinske keiseren og patriarken av Konstantinopel (nemlig, dette var oppdragets status) fortsatt. sett på med mistenksomhet. Det tyske presteskapet, nært knyttet til de sekulære myndighetene i Bayern, så i brødrenes forpliktelser realiseringen av slavisk separatisme. Faktisk, i tillegg til åndelige interesser, forfulgte de slaviske fyrstene også statlige interesser - deres liturgiske språk og kirkelige uavhengighet ville styrke deres posisjon betydelig. Til slutt var paven i et anspent forhold til Bayern, og støtten til gjenopplivingen av kirkelivet i Moravia mot «tri-hedningene» passet perfekt inn i den generelle retningen for hans politikk.

Politiske kontroverser kostet misjonærene dyrt. På grunn av de konstante intrigene til det tyske presteskapet, måtte Konstantin og Methodius to ganger rettferdiggjøre seg for den romerske ypperstepresten. I 869, ute av stand til å motstå belastningen, St. Cyril døde (han var bare 42 år gammel), og Methodius fortsatte sitt arbeid, kort tid etter ble han ordinert i Roma til bispelig rang. Methodius døde i 885, etter å ha opplevd eksil, fornærmelser og fengsling som varte i flere år.

Den mest verdifulle gaven

Methodius' etterfølger var Gorazd, og allerede under ham døde arbeidet til de hellige brødrene i Moravia praktisk talt ut: liturgiske oversettelser ble forbudt, tilhengere ble drept eller solgt til slaveri; mange selv flyktet til nabolandene. Men dette var ikke slutten. Dette var bare begynnelsen på den slaviske kulturen, og derfor også den russiske kulturen. Senteret for slavisk litteratur flyttet til Bulgaria, deretter til Russland. Det kyrilliske alfabetet, oppkalt etter skaperen av det første alfabetet, begynte å bli brukt i bøker. Skrivingen har vokst og styrket seg. Og i dag lyder forslagene om å avskaffe de slaviske bokstavene og bytte til latin, som på 1920-tallet aktivt ble fremmet av folkekommissær Lunacharsky, gudskjelov, urealistiske.

Så neste gang, prikk på "e" eller pinefull over russifiseringen av den nye versjonen av Photoshop, tenk på hvor rike vi har.

Kunstner Jan Matejko

Svært få nasjoner har blitt beæret over å ha sitt eget alfabet. Dette ble forstått allerede i det fjerne niende århundre.

"Gud har skapt selv nå i våre år - ved å forkynne bokstaver for ditt språk - det som ikke ble gitt til noen etter de første tidene, slik at du også kan regnes blant de store folkene som ærer Gud på sitt eget språk ... Ta imot gaven , den mest verdifulle og større enn noe sølv, og gull og edelstener, og all forbigående rikdom», skrev keiser Michael til prins Rostislav.

Og etter det prøver vi å skille russisk kultur fra ortodoks kultur? Russiske bokstaver ble oppfunnet av ortodokse munker for kirkebøker, selve grunnlaget for slavisk leseferdighet ligger ikke bare innflytelse og lån, men "transplantasjon", "transplantasjon" av bysantinsk kirkekunnskap. Det boklige språket, den kulturelle konteksten, den høye tankens terminologi ble skapt direkte sammen med biblioteket av bøker av apostlene til slaverne, de hellige Cyril og Methodius.

På 1000-tallet ble Bulgaria sentrum for formidling av slavisk skrift og bøker. Det er herfra det slaviske brevet og den slaviske boken kommer til det russiske landet. De eldste slaviske skriftlige monumentene som har overlevd til i dag er ikke skrevet av én, men av to varianter av slavisk skrift. Dette er to alfabeter som eksisterte samtidig: KYRRILLISK(ved navn Cyril) og VERB(fra ordet "verb", dvs. "å snakke").

Spørsmålet om hva slags alfabet Cyril og Methodius skapte har opptatt forskere i veldig lang tid, men de kom ikke til enighet. Det er to hovedhypoteser. I følge den første skapte Cyril og Methodius det kyrilliske alfabetet, og det glagolitiske alfabetet oppsto i Moravia etter Methodius' død under forfølgelsesperioden. Disiplene til Methodius kom opp med et nytt alfabet, som ble det glagolitiske alfabetet. Det ble opprettet på grunnlag av det kyrilliske alfabetet ved å endre stavemåten til bokstaver for å fortsette arbeidet med å spre det slaviske skriften.

Tilhengere av den andre hypotesen mener at Cyril og Methodius var forfatterne av det glagolitiske alfabetet, og det kyrilliske alfabetet dukket opp allerede i Bulgaria som et resultat av elevenes aktiviteter.

Spørsmålet om forholdet mellom alfabetene er også komplisert av det faktum at ikke en eneste kilde som forteller om Solun-brødrenes aktiviteter inneholder eksempler på skriftsystemet de utviklet. De første inskripsjonene på kyrillisk og glagolittisk som har kommet ned til oss, dateres tilbake til samme tid - begynnelsen av 900-1000-tallet.

En analyse av språket til de eldste slaviske skriftlige monumentene viste at det første slaviske alfabetet ble opprettet for det gamle kirkeslaviske språket. Gammelkirkeslavisk er det ikke dagligdagse Slavere fra 900-tallet, men et språk spesielt laget for oversettelse av kristen litteratur og for å lage egne slaviske religiøse verk. Det skilte seg fra datidens levende talespråk, men var forståelig for alle som snakket de slaviske språkene.

Det gamle kirkeslaviske språket ble opprettet på grunnlag av dialektene til den sørlige gruppen av slaviske språk, deretter begynte det å spre seg til territoriet til de vestlige slaverne, og på slutten av 1000-tallet falt også det gamle kirkeslaviske språket inn i det østslaviske territoriet. Språket som ble snakket av østslaverne på den tiden kalles vanligvis gammelrussisk. Etter dåpen til Rus, "bor" to språk på territoriet: det levende talespråket til de østlige slaverne - gammel russisk og litterært skriftspråk- Gammelkirkeslavisk.

Hva var de første slaviske alfabetene? Kyrillisk og glagolitisk er veldig like: de har nesten samme antall bokstaver - 43 i kyrillisk og 40 i glagolittisk, som heter det samme og er ordnet i samme alfabet. Men stilen (bildet) på bokstavene er annerledes.

Glagolitiske bokstaver er preget av mange krøller, løkker og andre komplekse elementer. Bare de bokstavene som ble laget spesielt for å formidle de spesielle lydene til det slaviske språket, er i form av det kyrilliske alfabetet. Det glagolitiske alfabetet ble brukt blant slaverne parallelt med det kyrilliske alfabetet, og i Kroatia og Dalmatia eksisterte det frem til 1600-tallet. Men det enklere kyrilliske erstattet det glagolitiske i øst og sør, og i vest ble det erstattet av det latinske alfabetet.

Kyrilliske bokstaver er basert på flere kilder. Først det greske alfabetet (gresk var det offisielle språket i det bysantinske riket). Gresk skrift i Byzantium hadde to former: den strenge og geometrisk korrekte uncial og den raskere kursive. Det var uncialen som dannet grunnlaget for det kyrilliske alfabetet, 26 bokstaver ble lånt fra det. Å, og dette alfabetet var komplisert, hvis vi sammenligner det med vårt moderne alfabet!

Bokstaven "H" (vår) ble skrevet som "N", og bokstaven "I" (liker) som "H". Og flere identiske lyder ble betegnet med to forskjellige bokstaver. Så lyden "Z" ble overført av bokstavene "Earth" og "Zelo", lyden "I" - bokstavene "Izhe" "I", lyden "O" - "He" "Omega", to bokstaver " Firt" og "Fita" ga "F"-lyd. Det var bokstaver for å betegne to lyder på en gang: bokstavene "Xi" og "Psi" betydde en kombinasjon av lydene "KS" og "PS". Og en annen bokstav kunne gi forskjellige lyder: for eksempel betydde "Izhitsa" i noen tilfeller "B", i noen formidlet den lyden "I". Fire bokstaver for det kyrilliske alfabetet ble opprettet fra bokstavene i det hebraiske alfabetet. Disse bokstavene betegnet suselyder, som i gresk fantes ikke. Dette er bokstavene "Orm", "Tsy", "Sha" og "Scha" for lydene "Ch, C, Sh, Shch". Til slutt ble flere bokstaver laget individuelt - "Buki", "Live", "Er", "Ery", "Yer", "Yat", "Yus small" og "Yus big". Tabellen viser at hver kyrillisk bokstav hadde sitt eget navn, noen av dem dannet interessante semantiske rader. Elevene memorerte alfabetet slik: Az Buki Vedi - Jeg kan bokstavene, d.v.s. Jeg vet verbet Good Is; Kako folk tenker osv.

Mange moderne slaviske alfabeter ble opprettet på grunnlag av det kyrilliske alfabetet, mens det glagolitiske alfabetet gradvis ble erstattet og ble et "dødt" alfabet, hvorfra ingen av de moderne systemer bokstaver.

Fremveksten av slavisk skrift oppstår i IXårhundre annonse. På 50- eller tidlig 60-tallet av dette århundret bestemte den moraviske prinsen Rostislav at et alfabet spesielt utviklet for slaverne ville bidra til en mer praktisk gjennomføring av kristne seremonier. I Moravia (den østlige delen av Tsjekkia) var kristendommen ny på den tiden, og derfor måtte den spres raskt, helt til de små sentrene for den kristne tro gikk ut under hedenskapens angrep.
Med denne tanken, prinsen Rostislav spurte keiseren Byzantium av Michael III utstyre noen til å sette sammen et slikt alfabet, og deretter oversette noen kirkebøker til dette nye språket.
Michael III var enig. Hvis slaverne hadde sitt eget skriftspråk, ville utbredelsen av kristendommen blant de slaviske folkene ha skjedd raskere. Dermed ville ikke bare Moravia bli med i den kristne leiren, men også resten av slaverne (på den tiden var slavenes språk fortsatt ganske like). Samtidig ville slaverne ha adoptert den østlige, ortodokse formen for denne religionen, noe som bare ville styrke posisjonen til Byzantium, som var sentrum for østkristendommen frem til 1400-tallet. Derfor gikk han med på å oppfylle forespørselen fra Rostislav.
Keiseren fikk i oppgave å sette sammen slik skrift til to munker fra Hellas - brødrene Cyril og Methodius. I 863 brødre dannet det slaviske alfabetet basert på det greske alfabetet. Det kyrilliske alfabetet, kjent for oss og fortsatt brukt i dag, dukket opp litt senere. Den første versjonen av det gamle slaviske språket ble kalt glagolitisk. Det skilte seg fra det kyrilliske alfabetet når det gjaldt å skrive bokstaver (ofte var de veldig forskjellige fra sine greske kolleger).
Grekerne prøvde å innpode det glagolitiske alfabetet til de moraviske slaverne i sine oppdrag, men de lyktes ikke der. Det skjedde på grunn av den katolske protesten. Det er kjent at katolisismen strengt tatt forplikter menighetsmedlemmer til å gjennomføre gudstjenester på latin. Derfor, i det katolske Tyskland, som lå nær Moravia, ble praksisen med tilbedelse på det lokale språket umiddelbart fordømt. Kongen av Tyskland invaderte Moravia og begynte radikalt å innprente katolske ritualer. Den katolske tradisjonen er fortsatt sterk i Tsjekkia takket være denne sentrale begivenheten.
Men tilfellet med Cyril og Methodius gikk ikke til grunne. Umiddelbart etter opprettelsen av det kyrilliske alfabetet Tsar Boris I fra Bulgaria bestemte seg for å grunnlegge verdens første slaviske bokskole - Bokskole i Preslav. Denne institusjonen var engasjert i å oversette kristne brev fra gresk til slavisk.
Som kristen ønsket Boris for all del å spre sin tro til hele det hedenske Bulgaria, for å finne en alliert i personen Byzantium. Han klarte det snart. Bulgaria ble sentrum for slavisk skrift, herfra spredte det gammelslaviske språket seg til Russland, til Serbia og deretter til mange andre slaviske land. I for eksempel Polen og Tsjekkia brukes det latinske alfabetet, som har blitt forankret i hverdagen takket være den dype katolske tradisjonen i disse landene.
Kirkeslavisk(den russiske versjonen av det kyrilliske alfabetet, som ikke endret seg i det hele tatt på lenge) ble brukt fullt ut i Russland frem til 1700-tallet, da Peter I introduserte et nytt standardisert manus for å erstatte det utdaterte kirkeskriftet. Han hentet ut flere bokstaver fra alfabetet, tegnet om stavemåten og introduserte mange andre regler. Peter den store grunnla faktisk det russiske språket, som vi fortsatt bruker i en veldig shabby form for tid. Kirkeslavisk brukes imidlertid fortsatt i kirker i dag. Se og hør hvordan de snakket om Det gamle Russland, kan du i hvilken som helst kirke under gudstjenesten.
Cyril og Methodius for deres oppdrag var klassifisert som russisk ortodokse kirke til de hellige. De er fortsatt en av de mest populære helgenene i Russland, Ukraina og Hviterussland, selv dagens ungdom kjenner disse historiske figurene.

Teksten til verket er plassert uten bilder og formler.
Full versjon arbeid er tilgjengelig i fanen "Arbeidsfiler" i PDF-format

Problem: De fleste elever kjenner ikke historien til opprettelsen av det slaviske alfabetet.

Formål: å øke antallet elever som vet om opprinnelsen til det slaviske alfabetet.

samle materiale om opprinnelsen til det slaviske alfabetet;

forberede en presentasjon om opprinnelsen til det slaviske alfabetet;

INTRODUKSJON

Språk og skrift er de viktigste faktorene i dannelsen av kulturen til ethvert folk. Når folk begynner å glemme opprinnelsen til deres morsmål, så er dette det tyngste slaget for deres innfødte kultur.

Gjennom det meste av livet har folk brukt alfabetet til å lese og lage ulike tekstdokumenter. Hvis de fleste av den eldre befolkningen fortsatt kan navngi skaperne av det slaviske alfabetet, vil den yngre generasjonen (studenter), dessverre, sjelden navngi forfatterne. Og bare noen få kan fortelle om hvem disse menneskene var, hvor og hvorfor de ble skaperne av det slaviske alfabetet. Jeg er sikker på at det er nødvendig å kjenne fortiden, fordi denne kunnskapen bidrar til å forstå nåtiden. Fra uminnelige tider har det blitt sendt meldinger til oss. Det er ekstremt viktig å høre stemmen til forfedrene, finne svar på evige spørsmål, føle seg som en del av den historiske flyten. Alt dette avgjørrelevansdenne studien, siden språket er en indikator på den åndelige kulturen til folket.

Hypotese: et stort nummer av studenter kjenner ikke historien til opprettelsen av det slaviske alfabetet.

Forskningsmetoder: studie av litteratur om emnet, observasjon, sammenligning, generalisering.

Teoretisk og praktiskbetydningarbeidet bestemmes av muligheten for å bruke resultatene av studien i prosessen med å studere det russiske språket i klasserommet, så vel som når du utfører videre forskning i denne retningen.

5. bulk

5.1. Grunnleggerne av det slaviske alfabetet: Cyril og Methodius.

Brødrene Konstantin (det var navnet på St. Kyrillos før han ble munk) og Methodius ble født i den makedonske regionen Byzantium, nemlig i hovedbyen i regionen - Thessaloniki. Faren til de fremtidige kompilatorene av det slaviske alfabetet var fra det øvre sjiktet til det bysantinske folket.

Konstantin var den yngste av de syv brødrene, og Methodius var den eldste broren. Fødselsåret til hver av brødrene er ikke nøyaktig kjent. Det antas at metodens fødselsår refererer til det andre tiåret av 900-tallet. Konstantin lærte å lese veldig tidlig og overrasket alle med sin evne til å lære andre språk. Han mottok en god utdannelse ved keiserens hoff i Konstantinopel under veiledning av de beste bysantinske mentorene, som den fremtidige patriarken av Konstantinopel Photius og Leo Grammatik, en kjenner av gammel kultur, skaperen av en unik bibliografisk kode, matematiker, astronom og mekaniker.

Den eldgamle arven og all moderne sekulær vitenskap ble av Konstantins lærere ansett for å være et nødvendig foreløpig stadium for forståelsen av den høyeste vitenskapen - teologien. Dette samsvarte også med den gamle kirkekristne vitenskapstradisjonen.

Etter å ha bestått alle vitenskapene i Magnavrskaya videregående skole Konstantinopel, tok Konstantin stolen for filosofi, hvor han tidligere hadde studert seg selv, og fungerte også som patriarkens bibliotekar.

Da han vendte tilbake til Byzantium, dro Cyril for å søke fred. I et kloster ved kysten av Marmarahavet, Mount Olympus, møttes brødrene etter mange års separasjon igjen for å åpne ny side historier.

5.2. Historien om fremveksten av det slaviske alfabetet.

I 863 ankom ambassadører fra Moravia til Konstantinopel. Moravia var en av de vestslaviske statene på 900- og 1000-tallet, som lå på territoriet til den nåværende Tsjekkia. Hovedstaden i Moravia var byen Velehrad, forskerne har ennå ikke fastslått den nøyaktige plasseringen. Ambassadørene ba om å sende predikanter til landet deres for å fortelle befolkningen om kristendommen. Keiseren bestemte seg for å sende Cyril og Methodius til Moravia. Før han la av gårde, spurte Cyril om moravianerne hadde et alfabet for språket deres. Svaret på spørsmålet var negativt. Moravianerne hadde ikke noe alfabet. Så begynte brødrene å jobbe. Til deres disposisjon var ikke år, men måneder. I løpet av kort tid ble det laget et alfabet for det moraviske språket. Den ble oppkalt etter en av skaperne "kyrillisk".

Det er forskjellige antagelser om opprinnelsen til det kyrilliske alfabetet. Noen forskere mener at på 900-tallet hadde slaverne to skriftsystemer nesten samtidig: det ene ble kalt det glagolitiske alfabetet, og det andre det kyrilliske alfabetet. Hvilket alfabet ble oppfunnet av Konstantin? Kanskje de første lærerne til slaverne skapte begge disse skrivesystemene, men senere ble det kyrilliske alfabetet det mest utbredte, som ble grunnlaget for det moderne russiske alfabetet. Disse skriftsystemene eksisterte parallelt og skilte seg samtidig kraftig ut i formen på bokstavene.

"Kyrillisk" ble satt sammen etter et ganske enkelt prinsipp. Først ble alle greske bokstaver inkludert i den, som blant slaverne og grekerne betegnet de samme lydene, deretter ble nye tegn lagt til - for lyder som ikke hadde noen analoger på det greske språket. Hver bokstav hadde sitt eget navn: "az", "bøk", "bly", "verb", "god" og så videre. I tillegg kan tall også betegnes med bokstaver: bokstaven "az" betegnet 1, "bly" -2, "verb" - 3. Totalt var det 43 bokstaver i det "kyrilliske alfabetet".

Ved hjelp av det slaviske alfabetet oversatte Cyril og Methodius veldig raskt de viktigste liturgiske bøkene fra det greske alfabetet til slavisk. De første ordene skrevet med det slaviske alfabetet var åpningslinjene fra Johannesevangeliet: "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud." Det vellykkede oppdraget til Cyril og Methodius forårsaket skarp misnøye blant det bysantinske presteskapet, som prøvde å diskreditere de slaviske opplysningsmennene. De ble til og med anklaget for kjetteri. For å forsvare seg dro brødrene til Roma og hadde suksess: de fikk fortsette arbeidet de hadde begynt.

En lang og lang reise til Roma, en anspent kamp med fiendene til slavisk skrift undergravet Cyrils helse. Han ble alvorlig syk. Døende tok han ordet fra Methodius for å fortsette opplysningen av slaverne.

Endeløse vanskeligheter falt på Methodius, han ble forfulgt, stilt for retten, fengslet, men verken fysisk lidelse eller moralsk ydmykelse brøt hans vilje, endret ikke hans mål - å tjene saken til slavisk opplysning. Kort tid etter Methodius død, forbød pave Stefanus 5 slavisk tilbedelse i Moravia under smerte av ekskommunikasjon. De nærmeste medarbeiderne til Cyril og Methodius ble arrestert og utvist etter tortur. Tre av dem - Clement, Naum og Angelary - fikk en gunstig mottakelse i Bulgaria. Her oversatte de fortsatt fra det greske alfabetet til det slaviske alfabetet, kompilerte forskjellige samlinger og innpodet leseferdighet i befolkningen.

Det var ikke mulig å ødelegge arbeidet til de ortodokse opplysningsmennene Cyril og Methodius. Alfabetet deres begynte sin marsj gjennom landene. Innføringen av det slaviske alfabetet i tilbedelsen var av særlig betydning, fordi på den tiden var det liturgiske språket samtidig litteraturens språk. Med dåpen til Rus begynte bøker på det slaviske språket å spre seg veldig raskt i Kievan Rus.

5.3. Reformer av det slaviske alfabetet

Det kyrilliske alfabetet eksisterte i det russiske språket uten endringer nesten til Peter I, hvor det ble gjort endringer i omrisset av noen bokstaver. Han fjernet de foreldede bokstavene: "Ѫ, ѫ" (yus stor), "Ѧ ѧ" (yus small), "Ωω" (omega) og "uk". De eksisterte i alfabetet bare av tradisjon, men som det viste seg, var det fullt mulig å klare seg uten dem. Peter I slettet dem fra det sivile alfabetet - det vil si fra et sett med bokstaver beregnet på sekulær trykking. I 1918 "forlot" flere foreldede bokstaver det russiske alfabetet: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) og "b, b" (er).

I tusen år har mange bokstaver forsvunnet fra alfabetet vårt, og bare to har dukket opp: "y" og "ё". De ble oppfunnet på 1700-tallet av den russiske forfatteren og historikeren N.M. Karamzin.

Sammenlignende analyse av det moderne russiske alfabetet og det kyrilliske alfabetet fra før-petrinetiden

Det moderne russiske alfabetet har 33 bokstaver. Vi sammenlignet det kyrilliske alfabetet med det moderne russiske alfabetet og fikk et interessant bilde. For klarhetens skyld har vi satt sammen en tabell.

Tabell 1

Det viste seg at under eksistensen av det russiske alfabetet, basert på det kyrilliske alfabetet, ble 28 bokstaver bevart, 4 ble lagt til og 14 bokstaver gikk tapt. Filologer kan imidlertid gjenkjenne konklusjonene mine som unøyaktige, fordi de tilføyde bokstavene ikke er gjenoppfunnet, men bare erstatter lyder eller kombinasjoner av lyder. For eksempel kan den tapte bokstaven "E iotized" gjenkjennes som prototypen til den moderne bokstaven "E", og bokstaven "small yus" - prototypen til bokstaven "I". Men i alle fall vil min forskning få noen til å tenke og se på de vanlige bokstavene i alfabetet fra en litt annen vinkel. Jeg er på sin side sikker på at hver av de russiske bokstavene fortjener en separat studie.

6. Konklusjon

Det er vanskelig til og med å forestille seg hvordan en nasjon uten et alfabet ville vært. Uvitende, uvitende og rett og slett - mennesker uten hukommelse, uten fortid. Det er ved hjelp av skriving du kan overføre informasjon, dele erfaringer med etterkommere.

For mer enn 1000 år siden ble de slaviske skriftlærde brødrene Cyril og Methodius forfatterne av det slaviske alfabetet. I dag er en tidel av alle eksisterende språk (omtrent 70 språk) skrevet på kyrillisk.

Hver vår 24. mai feires dagen for slavisk litteratur og kultur over hele Russland. Hver person som ikke ønsker å miste forbindelsen med folkets fortid og historie, bør kjenne til og hedre historien om fremveksten av det slaviske alfabetet.

Bibliografisk liste

Artemov V. V. Slavic Encyclopedia / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 s. : jeg vil.

Vereshchagin E. M. Cyril og Methodius bokarv: interlingual, interkulturell, intertemporal og tverrfaglig forskning: med to applikasjoner: [dedikert til 1150-årsjubileet for begynnelsen av bokaktiviteten til St. Cyril og Methodius] / E. M. Vereshchagin; Ros. acad. Sciences, Institute of the Russian Language.

Dager med slavisk litteratur og kultur: Materialer til praktikanten. vitenskapelig-praktisk. konf., 23. mai 2008, Vladimir / [redaktør. : V. V. Gulyaeva (sjefredaktør)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 s.

Baiburova, R. Hvordan skrev de gamle slaverne / R. Baiburova / Vitenskap og liv. - 2002. - Nr. 5. - S. 48-55.