Dronningen av Saba. Kong Salomo og dronningen av Saba. I arabisk litteratur

Den mystiske dronningen av Saba

«Dronningen av Saba, da hun hørte om kong Salomos herlighet, kom fra et fjernt land for å se ham.» Dette er den berømte bibelhistorien. Standard historieskriving gir ikke noe klart svar på spørsmålet om hva slags land det var. Oftest sier de det på en strømlinjeformet måte: "Sørens dronning."

Immanuel Velikovsky foreslo en helt uventet, dristig, men ekstremt fascinerende hypotese. I følge kronologien hans viste det seg at den eneste utfordreren til rollen som "Sørens dronning" var Hatshepsut, herskeren over Egypt, datter egyptisk farao Thutmose. Dronning Hatshepsut har alltid vært en svært synlig skikkelse for historikere. Etter hennes regjeringstid gjensto mange bygninger, basrelieffer og inskripsjoner. Velikovsky måtte mobilisere all sin kunst med nærmest detektiv identifikasjon og samvittighetsfull tolkning for å overbevise spesialister og vanlige lesere om at han hadde rett. Og han lyktes.

En nøkkelepisode av Hatshepsuts regjeringstid var hennes tur til Punt, "det guddommelige landet", hvis beliggenhet har blitt diskutert av forskere i århundrer.

Velikovsky sammenlignet selv de minste detaljene - fra dronningens reisevei til funksjonene utseende krigere avbildet på basrelieffene til Hatshepsut-tempelet ved Deir el-Bahri. Forskerens konklusjon hørtes sikker ut: «Den fullstendige konsistensen av detaljene i denne reisen og mange medfølgende datoer gjør det åpenbart at dronningen av Saba og dronning Hatshepsut er én og samme person, og hennes reise til det ukjente Punt var den berømte reisen til dronningen av Saba til kong Salomo. Og kong Salomo ga dronningen av Saba alt hun ønsket og ba om utover det kong Salomo ga henne med sine egne hender. Og hun dro tilbake til landet sitt, hun og alle hennes tjenere.» Språkforskere hevder forresten at «dronningen av Saba» er «dronningen av Theben», dvs. fra Theben, den daværende hovedstaden i Egypt.

Hvis du tror på Velikovsky, så ba Hatshepsut, som i løpet av hennes levetid ble kalt "byggerfaraoen", om tegninger av et praktfullt tempel. Det ironiske er at historikere som holder seg til Egypts standardkronologi mener det motsatte: at Salomo kopierte det egyptiske tempelmønsteret. Det viser seg at Hatshepsut kopierte tempelet til det ukjente "Divine Land of Punt", og Salomo, som levde seks århundrer senere enn dronningen, kopierte templet sitt for Hellig land og den hellige byen Jerusalem?

Arving til dronning Hatshepsut Farao Thutmose III foretok en militær kampanje inn i landet Retsen, som han også kaller "det guddommelige landet", og plyndret et tempel i Kadesj. Plasseringen av Kadesj er ukjent for historikere, som du kan gjette. I mellomtiden minner bildene av redskaper på basrelieffene til faraoen veldig om redskapene til Jerusalem-tempelet. Hos Velikovsky er alt dette så overbevisende detaljert at det ikke etterlater noen tvil: Hatshepsuts sønn Thutmose III, som var sjalu på morens vennskap med den jødiske kongen Salomo, og hatet henne så mye at han etter hennes død beordret portrettene av Hatshepsut. tatt av basrelieffene. Det var han som var den mystiske faraoen som ranet templet i Jerusalem.

Selvfølgelig, for det 15. århundre f.Kr. Å identifisere Kadesj med Jerusalems tempel er utenkelig, men hvis vi forlater, slik Velikovsky gjorde, standardkronologien til Egypt, og flytter hendelser seks århundrer fremover, så avsløres en synkronisitet mellom gammel jødisk historie og den nærliggende egyptiske historien, og dessuten , mellom egyptisk og gresk. De. den kunstige (med visse ideologiske mål!) utvidelsen av egyptisk historie over seks århundrer forvrengte hele det historiske bildet av den antikke verden.

Gå videre. Den berømte faraoen fra det 18. dynastiet Akhenaten var grunnleggeren av en ny religion som bare anerkjente én gud - Aten. Mange egyptologer betraktet Akhenaton nesten som en forkynner for bibelsk monoteisme. Akhenatens religion varte imidlertid bare to tiår i Egypt. Forskere har funnet slående likheter i stil og uttrykk mellom Aten-salmene og de bibelske salmer. Etter deres mening imiterte den jødiske salmisten, og dette, vi vet, var kong David, den egyptiske monoteistiske kongen. Selv den berømte Sigmund Freud, som skrev "Denne mannen Moses" i 1939, gjentok denne misforståelsen.

Men hvordan kunne forfatteren av Salmene kopiere salmene til Aten, som var fullstendig glemt i Egypt flere århundrer tidligere? Er det mulig å forestille seg at i løpet av to tiår gjorde en fortsatt "ny" religion et slikt inntrykk på jødene at de begynte å adoptere dens egenskaper? Å, det er usannsynlig. I følge Velikovskys kronologiske rekonstruksjon er Akhenaton en samtid med den jødiske kong Josafat, som regjerte flere generasjoner etter David, skaperen av salmene. Akhenatens «monoteisme» var utvilsomt en mislykket kopi av jødisk monoteisme, og ikke dens forkynner.

I 1971 ble radiokarbondatering utført i laboratoriet til British Museum i London for å datere graven til farao Tutankhamun, sønn av Akhenaten. Analysene bekreftet Velikovskys tese om behovet for å revidere standardkronologien, noe som ga et avvik mellom karbondatoen og Velikovskys beregninger på bare 6 år. Det ser ut til at sannheten har seiret? Vel, så mye verre for sannheten!

En av de mest respekterte moderne arkeologene, Zahi Hawass, styreleder for det øverste rådet for antikviteter i Egypt, uttalte seg mot bruken av radiokarbondatering i arkeologi. I sitt intervju med avisen Al-Masry Al-Youm sa forskeren at denne metoden angivelig ikke er nøyaktig nok. "Denne metoden bør ikke brukes i det hele tatt når man konstruerer en kronologi Det gamle Egypt, selv som et nyttig tillegg," sa han. Metoden som forfatteren, W. Libby, mottok Nobel pris, passer ikke den egyptiske vitenskapsmannen. Er det fordi det beviser om og om igjen realiteten til bibelske historier og endrer en så kjent, etablert vitenskap - egyptologi?

Nettmagasinet til Evgeniy Berkovich

Hatshepsut hadde bare en helsøster, Ahbetnefera, samt tre (eller fire) yngre halvbrødre, Uajmose, Amenos, Thutmose II og muligens Ramos, sønnene til faren Thutmose I og dronning Mutnofret. Wajmos og Amenos, to yngre bror Hatshepsut, døde i spedbarnsalderen. Derfor giftet hun seg etter Thutmose I's død med sin halvbror (sønnen til Thutmose I og den mindreårige dronningen Mutnofret), en grusom og svak hersker som regjerte i bare mindre enn 4 år (1494-1490 f.Kr.; Manetho teller som mange som 13 år av hans regjeringstid, noe som mest sannsynlig er feil). Dermed ble kontinuiteten til det kongelige dynastiet bevart, siden Hatshepsut var av rent kongelig blod. Eksperter forklarer det faktum at Hatshepsut senere ble en farao av ​​den ganske høye statusen til kvinner i det gamle egyptiske samfunnet, samt av det faktum at tronen i Egypt gikk gjennom den kvinnelige linjen. Dessuten er det generelt antatt at slike sterk personlighet, som Hatshepsut, oppnådde betydelig innflytelse i løpet av livet til hennes far og ektemann og kunne faktisk regjere i stedet for Thutmose II.

Thutmose II og Hatshepsut hadde to døtre som hovedkonge - den eldste datteren Nefrur, som bar tittelen "Guds konsort" (yppersteprestinne av Amun) og ble avbildet som arvingen til tronen, og Meritra Hatshepsut. Noen egyptologer bestrider at Hatshepsut var moren til Merythra, men det motsatte virker mer sannsynlig - siden bare disse to representantene for det 18. dynastiet bar navnet Hatshepsut, kan det tyde på deres blodforhold. Bilder av Nefrura, hvis lærer var Hatshepsuts favoritt Senmut, med falskt skjegg og ungdomskrøller blir ofte tolket som bevis på at Hatshepsut forberedte en arving, en «ny Hatshepsut». Imidlertid ble arvingen (og senere medhersker av Thutmose II) fortsatt ansett som sønnen til ektemannen og konkubinen Isis, den fremtidige Thutmose III, gift først med Nefrur, og etter hennes tidlige død - med Merythra.

Kupp

Noen forskere mener at Hatshepsut konsentrerte ekte makt i hendene hennes under ektemannens regjeringstid. Hvor sant dette utsagnet er er ukjent. Imidlertid vet vi med sikkerhet at etter Thutmose IIs død i 1490 f.Kr. e. tolv år gamle Thutmose III ble utropt til den eneste faraoen, og Hatshepsut som regent (før det hadde Egypt allerede levd under kvinnelig styre under dronninger Nitocris fra VI-dynastiet og Sebeknefrur fra XII-dynastiet). Imidlertid, 18 måneder senere (eller 3 år senere), 3. mai 1489 f.Kr. e. den unge farao ble fjernet fra tronen av det legitimistiske partiet ledet av det tebanske presteskapet til Amun, som løftet Hatshepsut til tronen. Under en seremoni i templet til den øverste guden i Theben, Amon, knelte prestene, som bar en tung lekter med en statue av guden, rett ved siden av dronningen, som av det thebanske orakel ble sett på som Amons velsignelse til den nye herskeren av Egypt.

Som et resultat av kuppet ble Thutmose III sendt for å bli oppdratt i templet, som var planlagt å fjerne ham fra den egyptiske tronen, i det minste for varigheten av Hatshepsuts regentskap. Imidlertid er det informasjon om at Thutmose III senere fikk lov til å løse nesten alle politiske problemer.

Hovedkreftene som støttet Hatshepsut var de utdannede ("intellektuelle") kretsene i det egyptiske prestedømmet og aristokratiet, samt noen fremtredende militære ledere. Disse inkluderte Hapuseneb, chatien (visiren) og ypperstepresten til Amon, den svarte generalen Nehsi, flere veteraner fra den egyptiske hæren som fortsatt husket kampanjene til Ahmose, hoffmennene Tuti, Ineni og til slutt Senmut (Senenmut), arkitekten og lærer for dronningens datter, samt hans bror Senmen. Mange er tilbøyelige til å se Senmut som dronningens favoritt, siden han nevnte navnet sitt ved siden av dronningens navn og bygde to graver for seg selv i likhet med graven til Hatshepsut. Senmut var ved fødselen en fattig provins som i utgangspunktet ble ansett som en vanlige ved hoffet, men hans ekstraordinære evner ble snart verdsatt.

Offisiell propaganda

Etter å ha steget opp til tronen, ble Hatshepsut utropt til farao av ​​Egypt under navnet Maatkara Henemetamon med alle regaliene og datteren til Amun-Ra (i bildet av Thutmose I

Utvikling av sivilisasjoner, folk, kriger, imperier, legender. Ledere, poeter, vitenskapsmenn, opprørere, koner og kurtisaner.

T. Zakharova
Det gamle Persia var et fryktløst, formidabelt, uforsonlig imperium, uten sidestykke i erobringer og rikdom, ledet av ekstraordinære, ambisiøse og mektige herskere. Siden oppstarten på 600-tallet. f.Kr. før erobringen av Alexander den store på 400-tallet. f.Kr. i to og et halvt århundre okkuperte Persia en dominerende posisjon i den antikke verden. Så, etter 100 år med gresk dominans, begynte æraen med de parthiske og nye persiske kongedømmene, som motarbeidet Roma, Bysants og den islamske verden i mer enn 7 århundrer.

T. Zakharova
En eldgammel by, den åndelige stamfaren til de fleste "siviliserte" religioner. Trilithon, et mirakel av tre steiner som hver veier mer enn 800 tonn. Ble den megalittiske plattformen til Jupiter-tempelet bygget spesifikt for tempelet eller beregnet på andre, foreløpig ukjente formål?

T. Zakharova
Den mest mystiske kvinnen i den antikke verden - en skjønnhet eller en demon? Smart hersker eller utspekulert intrigant? Kjære kone eller lumsk forførerinne? De gamles store bøker forteller på forskjellige måter om den spennende legenden som har blitt et symbol på femininitet, mystikk og storhet.

T. Selyaninova
Tre generasjoner med herskere, diplomater, filosofer, forfattere. Tre generasjoner som påvirket skjebnen til Moldova, Russland, Tyrkia. Ambisiøse planer, oppfylte forhåpninger, grusomme skuffelser. Kjærlighet og politikk, familie og statlige prioriteringer.

T. Zakharova
Før fyret dukket opp, kjente ikke arkitekturhistorien til eksempler når en struktur som hadde en teknisk hensikt ble et objekt for universell ære og til og med tilbedelse. I middelalderen ble ruinene av et gammelt fyrtårn bygget inn i den tyrkiske festningen Qait Bay og eksisterer fortsatt der i dag. Det er nå omgjort til et egyptisk militærfort. Derfor er det umulig selv for arkeologiske forskere å komme til restene av fyret.

T. Selyaninova
Et velkjent familie- og kjærlighetsforhold med deltagelse av kongelige, lurte koner, trofaste elskerinner og lignende. Hvorfor gikk det magiske ekteskapet i oppløsning? Var han virkelig så glad til å begynne med? Askepotter og prinsjegere - merk det.

A. Veshchagina
Ivrig etter ulike uvanlige og nysgjerrige menneskeheten finner sammenhenger mellom stjernenes posisjon på himmelen nå og dynamikken i stigende priser på hvete i Antikkens Roma Cæsars tid. Og hver litt annerledes, iøynefallende, bemerkelsesverdige dato blir en inspirasjonskilde for de som liker å lage statistiske beregninger og gjennomføre komparative analyser. 29. februar er en av de jevnlig forekommende dagene da slike beregninger og forskning blir spesielt aktuelle.

T. Zakharova
Kvinnedagen ble først og fremst tenkt som en dag for frigjøring, en dag for å holde stevner og ulike politiske aksjoner. Hovedideen var å organisere samtidige opptredener av kvinner i forskjellige land. Og de som deltok i disse forestillingene var først og fremst kvinnelige revolusjonære, deltakere i arbeidernes internasjonale. De aksjonerte ikke for vår, kjærlighet og skjønnhet, men for deres rettigheter til arbeid, hvile, anstendig lønn og like rettigheter med menn.

T. Zakharova
"Historikere tror at Maslenitsa i antikken var assosiert med vårsolvervdagen, men med adopsjonen av kristendommen begynte den å gå foran fasten og var avhengig av tidspunktet for russerne sparte ikke på denne høytiden med en sjenerøs fest og uhemmet moro . Og folk kalte Maslenitsa "ærlig", "bred", "frosser" og til og med "ødeleggende".

K.Shuvalov
Humanister forsøkte å mette sinnet og livsstilen deres med opplevelsen fra antikken, og gikk gradvis fra å bare låne denne erfaringen til å utvikle en ny tro som identifiserte menneskelig kunnskap med dyd. Spiritualitet og menneskets universalitet ble til en ren kunnskapskultur.

K.Shuvalov
For tiden Kristen kirke gjenkjenner bare fire evangelier: Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Disse tekstene ble kalt kanoniske og inkludert i Nytt testament i 325 under det første konsilet i Nicaea, sammenkalt med støtte fra den romerske keiseren Konstantin den store.

K.Shuvalov
Antikkens sivilisasjoner er viktige for oss, ikke bare som forgjengere for kristendommen, men på grunn av deres egne verdier bevart fra dem. Verdiorienteringen til enhver person eller folk utføres ikke på ansiktsløst godt og ondt, kjærlighet og hat, men på deres personifisering, aktivitetene til deres forgjengere, spesielt de store, i samsvar med disse verdiene.

K.Shuvalov
Middelalderen utgjorde et problem for mennesker: hva er viktigere - jordisk eller åndelig, himmelsk? Selvfølgelig, som i alle hverdagslige saker, er det et kompromiss mellom ytterligheter, endring fra mennesker til mennesker og over tid. Absolutisering av det åndelige – askese – er generelt en bremse på jordelivet og kan bare være loddet til de som har valgt denne veien for seg selv. Absolutiseringen av det jordiske fører enten til politisk splid og moralsk fordervelse. Hvor er den gyldne middelvei?

DRONNING AV SHAB

Dronningen av Saba

Den mystiske dronningen av Saba er godt kjent fra den bibelske legenden, der vi snakker om om hennes høytidelige møte med kong Salomo. I den islamske verden er hun æret som den mektige dronningen Balqis, eller Bilqis, og i den etiopiske tradisjonen som Maheda. I annalene til antikkens historie, om de mektige kvinnelige herskerne, var det bare Kleopatra som fikk størst popularitet, og så lite er kjent om den mystiske dronningen av Saba at historikere og arkeologer ikke en gang er sikre på om hun virkelig eksisterte. Nyere arkeologisk forskning har imidlertid kastet lys over denne mystiske historiske figuren. I Bibelen, i den tredje kongeboken, omtales dronningen av Saba ganske enkelt som «østens dronning». Det er ingen avklaringer om hennes opprinnelse, bare historien om hvordan dronningen, etter å ha hørt om Salomons herlighet, forlot hjemmet sitt og dro med en karavane lastet med krydder, gull og edelstener til Jerusalem. I følge bibelsk tradisjon hadde hun til hensikt å bekrefte sannheten av ryktet om Salomos visdom ved å forberede vanskelige spørsmål til ham. Slått av hans visdom og storheten ved kongehoffet ga hun ham dyre gaver, og Salomo tilbød henne utallige skatter og «alt hun begjærer». Så vendte dronningen tilbake til sitt hjemland. Dette er en kort oppsummering av historien om Salomo og dronningen av Saba i Bibelen. Historier om dronningen finnes imidlertid også i andre kilder. I legendene om jøder og muslimer er den allerede velkjente lignelsen om Salomo og Saba pyntet med noen overveiende fantastiske detaljer. Den jødiske historikeren Joseph (1. århundre) mente at Sheba var dronningen av Egypt og Etiopia. Arabisk folklore og Koranen presenterer mer fantastiske historier om dronningen av Saba. Således forteller Koranen hvordan Salomo lærte av bøylefuglen om et rikt rike styrt av en viss dronning, og dets innbyggere ærer solen. Kong Salomo, sammen med fuglen, sendte den dronningen en invitasjon om å hedre ham og betale hyllest, og advarte om at hvis hun nektet, ville han ødelegge riket. Saba tok imot en slik merkelig invitasjon og ble omvendt av Salomo til en annen tro, og aksepterte troen på den ene sanne Gud.

I hundrevis av år har forskere lurt på om det er noen sannhet i disse legendene. Hovedproblemet Det er mangel på informasjon om dronningen av Saba: det er ingen omtale av denne store dronningen verken i utenombibelske kilder eller i historiske krøniker. Imidlertid dukker bildet hennes opp i mange kulturer, så det er vanskelig å forestille seg at historien om henne viste seg å være fiksjon. Moderne arkeologer mener at hvis Sheba var en ekte historisk skikkelse, så kunne de eldgamle landene hun styrte ha vært Aksumite-riket i Abessinia (moderne Etiopia) eller Sheba (Sabaean) staten (moderne Jemen), og muligens begge deler, siden de er separate. fra hverandre bare en stripe av Rødehavet på 15 miles. Denne antagelsen er basert på det faktum at blant gavene til Salomo var røkelse, som bare vokser i landene til disse to kongedømmene og i nærliggende Oman. Når det gjelder datoen for hennes regjeringstid, er konsensus blant lærde at det var 950 f.Kr. e. Men er det noen bevis for at den sabaiske staten og Aksum var rike riker styrt av en fantastisk dronning, som det står i Bibelen? Det er bevis på salg av røkelse og røkelse i Midtøsten og Egypt i det 3. årtusen f.Kr. e. Kongeriket Saba var en velstående handelsstat som kontrollerte karavanerutene som fraktet røkelse og krydder over ørkenen for å parfyme templene i Middelhavet og lenger unna. Hovedstaden i kongeriket Saba var Marib, en by bygget på den sørlige kanten av den arabiske ørkenen, i det tørre deltaet til Wadi Adana. Innbyggerne i disse tørre landene i 750–600. f.Kr e. De bygde en demning, ved hjelp av denne beholdt de vannet som rant ned fra fjellene under monsunregnet, vannet landene rundt byen med den og dyrket korn.

I 2002 forfatteren dokumentarer, Los Angeles-basert fotograf og amatørarkeolog Nicholas Clapp publiserte Sheba: Across the Desert in Search of legendarisk dronning" Clapp antok at dronningen av Saba var den berømte dronningen Bilqis av Yemen. Hun styrte kongeriket Saba, som kanskje var den herligste og mest velstående av de fem eldgamle statene på den tiden i sør den arabiske halvøy. Clapp mente også, til tross for den bibelske beretningen, at Sheba faktisk var en mektigere hersker enn Salomo, som ifølge den lærde mer var en lokal hersker. Årsaken til den lange reisen Bilquis foretok med sitt følge til Jerusalem var viktige forhandlinger om å etablere en handelsrute som gikk gjennom Salomos land. Det ble antatt at kongen ville fremme handel med krydder og røkelse brakt langveisfra. Dermed kan Sabas reise til Israel (beskrevet i Bibelen) være et tolkningsminne om et av de første store handelsoppdragene i verdenshistorien.

Et tempel ble navngitt til ære for Bilqis, nylig oppdaget ni mil fra ruinene av hovedstaden i Sheba-riket Mariba. Bilquis-tempelet, eller Månegudens tempel, var et hellig sted, ifølge prosjektets leder, arkeologiprofessor Dr. Bill Glanzman ved University of Calgary. I 1200 f.Kr. e. - 550 e.Kr e. Pilegrimer kom hit fra hele Arabia. Dette enorme eggformede tempelet målte omtrent 900 fot i omkrets, selv om det meste av det gamle monumentet nå er skjult av sand. Blant gjenstandene som ble funnet var bronse- og gipsstatuer, samt et stort nummer av dyrebein, noe som indikerer at ofringer ble utført i denne helligdommen. Noen skriftlige bevis om kongeriket Saba ble bevart i assyriske tekster fra det 8.–7. århundre. f.Kr eh... hvor den snakker om kongene av Saba Yathiamara og Karibiel i forbindelse med betalinger og gaver fra kongeriket Saba, inkludert edelstener. Disse gavene minner om de som Saba ga kong Salomo. Imidlertid snakker vi om konger, ikke dronninger, og det er ingen spesifikk omtale av dronningen av Saba her i det hele tatt. Det er ikke nevnt i mange Sava-kilder, inkludert inskripsjoner fra Bilqis-tempelet. Et annet problem angående opprinnelsen til den bibelske dronningen som levde på 1000-tallet. f.Kr e. er at Saba, tilsynelatende, var en velstående stat på den tiden. Utvilsomt var Salomo en berømt og innflytelsesrik hersker i datidens historie, men hvorfor snakkes det bare om dronningen av Saba i forbindelse med ham? For noen forskere ser den bibelske beretningen ut til å være en fiktiv episode, skrevet hundrevis av år etter Salomos regjeringstid for å fremheve den store kongens herlighet og hans legendariske visdom.

Kristne i Etiopia, som ligger på den motsatte kysten fra den sabaiske staten av en smal stripe av Rødehavet (nå Bab el-Mandeb-stredet), har en legende som er en del av det historiske eposet om kongene "Kebra Negast". Det står at etiopierne var etterkommere av grunnleggeren av det etiopiske kongedynastiet - sønnen til dronningen av Saba og Salomo Menelik I. Ifølge legenden reiste Menelik til Jerusalem for å se sin far Salomo, og han tryglet sønnen om å bli og bli konge etter hans død. Menelik nektet tilbudet hans og dro i hemmelighet, i ly av mørket, hjem og tok den mest verdifulle kongelige relikvien - Paktens Ark. Snart brakte Menelik arken til Axum, i Nord-Etiopia, hvor den fortsatt er i statskassen, i gårdsplassen til Vår Frue Marias kirke av Sion. Boken Kebra Negast sier at Maheda (som Sheba heter i den) ble født i 1020 f.Kr. e. i havnebyen Ofir, som er nevnt i Bibelen. Forskere tror at han var i Jemen. Maheda ble utdannet i Etiopia, og da i 1005 f.Kr. e. hennes far døde og ble dronning. På den tiden var Maheda 15 år gammel. Hun styrte landet i 40 år, selv om noen kilder snakker om en seks år lang regjeringstid.

I mai 1999 oppdaget et team av nigerianske og britiske arkeologer massive sjakter i regnskogene i Nigeria. Forskere har antydet at disse stedene var sentrum for et av de mest kjente afrikanske kongedømmene og mulig gravsted for dronningen av Saba. I dag er monumentet fra Eredo det største i Afrika. Den består av en beskyttende grøft og jordvoll 45 fot høy og 100 miles lang. Lokale innbyggere sier at Bilikisu Sangbo (et annet navn på dronningen av Saba) bygde den største beskyttende strukturen til kongeriket i Eredo. Hvert år kommer pilegrimer til dette stedet, og tror at graven hennes ligger her. Disse landene har eldgamle historie handel med gull og elfenben og kan være assosiert med de kommersielle aktivitetene til dronningen av Saba, men i dag er det ingen direkte arkeologiske eller tekstlige bevis som knytter navnet Saba til Aksum. Det skal bemerkes at selv om navnet på dronningen er nevnt i legender, dukket faktisk strukturen opp 1000 år etter den estimerte tiden for hennes regjeringstid på 1000-tallet. f.Kr e.

Til tross for tvil fra arkeologer og historikere angående eksistensen av dronningen av Saba, har bildet av en mektig, klok og vakker kvinne inspirert kunstnere, historiefortellere og produsenter i hundrevis av år. Bildet av dronningen av Saba hadde stor innflytelse på renessansens kunst, og senere kino, og fødte strålende Hollywood-epos. Historien om dronningen av Saba har vært et favoritttema på kino gjennom hele dens eksistens. Noen av de mest kjente filmene var: stumfilmen av J. Gordon Edwards "The Queen of Sheba" (1921) med Betty Blyth i hovedrollen, som fortalte om den ulykkelige kjærligheten til kong Salomo av Israel til dronningen av Saba; filmen «Solomon og dronningen av Saba» (1959) med Yul Brynner og Gina Lollobrigida i hovedrollene; "The Queen of Sheba and the Atomic Man" (1963), "Solomon and the Queen of Sheba" (1995), der bildet av en mørkhudet Sheba ble skapt for første gang av Halle Berry.

Til dags dato, selv om det er så lite data, er det fortsatt mulighet for at dronningen av Saba var en ekte historisk karakter, slik hun fremstår for oss i Bibelen og i legender fra senere tider. Det var absolutt mektige kvinnelige herskere i det gamle Arabia. Eventuelt videre forskning og utgravninger på stedet eldgamle rike Savsky vil kunne finne informasjon om den ekte kvinnen som gjemmer seg bak bildet av Savskaya. Og innbyggerne på fastlands-Afrika og den arabiske halvøy, som ignorerer arkeologiens og historiens data, akkurat som for 2000–3000 år siden, gjenforteller fortsatt legenden om dronningen av Saba.

forfatter Gurney Oliver Robert

2. DRONNINGEN Et annet særtrekk ved det hettittiske monarkiet var dronningens selvstendige stilling. Dronningen fikk tittelen "tavannanna", avledet fra navnet til kongens kone Labarna, først etter forgjengerens død. Så lenge hun holdt seg i live

Fra boken Women on russisk trone forfatter Anisimov Evgeniy Viktorovich

Dronning Catherine var ikke en skjønnhet - dette er bevist av en rekke portretter som har overlevd til vår tid. Hun hadde verken den engleaktige skjønnheten til datteren Elizabeth, eller den raffinerte nåden til Catherine II. Storbenet, lubben, solbrun, som en vanlige, virket hun

Fra boken The Fall of the West. Romerrikets langsomme død forfatter Goldsworthy Adrian

Dronningen av Palmyra Byen Palmyra - innbyggerne, hvis morsmål var arameisk, kalte den tadmor - ble rik takket være handel, men skyldte sin eksistens først og fremst vann. Kildene og brønnene som ligger i den var en stor sjeldenhet i

Fra boken Rus', som var forfatter Maksimov Albert Vasilievich

Shamakhan Queen "...og jomfruen Shamakhan Queen..." A.S. The Tale of the Golden Cockerel Tamara regjerte fra 1184 (ifølge andre kilder - fra 1181) til 1213. Denne perioden var preget av det faktum at Georgia nådde høy grad føydal utvikling. Under hennes regjeringstid var det

Fra boken I fotsporene til paktens ark forfatter Sklyarov Andrey Yurievich

Kong Salomo, dronning av Saba og Menelik «Dronningen av Saba, etter å ha hørt om Salomos herlighet i Herrens navn, kom for å prøve ham med gåter. Og hun kom til Jerusalem med meget stor rikdom; kamelene var lastet med røkelse og en stor mengde gull og edelstener;

Fra boken 1185. Øst Vest. Opprinnelse. Islams verden. Mellom to verdener forfatter Mozheiko Igor

Dronningen og poeten For historien til hvert land er 1185 et øyeblikk i en rekke år og hendelser. Det er umulig å se inn i dette øyeblikket og umiddelbart forstå noe om det uten å være en profesjonell historiker. Derfor, etter å ha overvunnet det neste vannskillet og funnet oss selv i dalen til neste elv, vi

Fra boken Roma og Kartago. Verden er liten for to forfatter

Dronningen av piratene Ved uventet å lide nederlag, lærte etolerne en lekse til alle mennesker om at man ikke skulle se på fremtiden som om den hadde skjedd, at det er umulig å sette ekte forhåpninger på forhånd om noe som kan ende i fiasko, som vi, folk, trenger i alle saker, men

Fra bok Hverdagen adelig klasse i Catherines gullalder forfatter Eliseeva Olga Igorevna

Mor dronning En av grunnene til fiendtligheten i det edle samfunnet mot Paul var hans bevisste og frekke innblanding i familieanliggender - privatlivets sfære. I Catherines tid begynte prosessen med å skille privatlivet fra det offisielle, statlige livet så vidt, takket være

Fra boken The Richest People of the Ancient World forfatter Levitsky Gennady Mikhailovich

Dronningen av Saba Bildet av Dronningen av Saba inspirerte komponister, kunstnere og forfattere. På 1900-tallet Det er laget flere filmer om møtet mellom dronningen av Saba og Salomo; i en av filmene spilles hovedrollen av Gina Lollobrigida. Bibelen beskriver imidlertid møtet ganske kort

forfatter Moleva Nina Mikhailovna

Dronning Alexandra Nei, hun var ikke som A.K. Tolstoj, - Gudfryktig, kjærlig, underdanig til brorens vilje, men beskytter også, som sitt eget barn, sin "svakhodede" ektemann. De dagene som kommer etter hans død, som dokumenter vitner om, åpner

Fra boken Fra Storhertuginne til keiserinnen. Kvinner i det regjerende hus forfatter Moleva Nina Mikhailovna

The Hidden Queen Ukjent artist. Tsarina Marfa Matveevna. Sent XVII- begynnelsen av 1700-tallet M.F. Apraksin ... Faktisk var det nødvendig å starte fra barndommen til Peter I, da på slutten av regjeringen til hans eldste halvbror Fyodor Alekseevich, en ny dronning, Martha, gikk inn i kongehuset

Fra boken om hettitt forfatter Gurney Oliver Robert

2. Dronningen Et annet særtrekk ved det hettittiske monarkiet er dronningens ekstremt uavhengige stilling. Tittelen hennes Tavannanna, dannet på vegne av hennes forfar - kona til kong Labarna, ble arvet først etter døden til hennes forgjenger. Derfor, inntil da

Fra boken Bok 2. Vi endrer datoer – alt endres. [Ny kronologi av Hellas og Bibelen. Matematikk avslører bedraget til middelalderske kronologer] forfatter Fomenko Anatoly Timofeevich

13.4. Den bibelske dronningen av Saba er den russiske prinsessen Olga 26a. BIBEL. «Dronningen av Saba, etter å ha hørt om Salomos herlighet... kom for å prøve ham med gåter. Og hun kom til Jerusalem med meget stor rikdom... Og hun kom til Salomo og snakket med ham om alt... Og dronningen av Saba så

Fra boken Love Joys of Russian Queens forfatter Vatala Elvira

Dronning Evdokia Evdokia Lopukhina, Avdotya Feodorovna, som hun også kalles, datteren til en adelig gutt, som Peter I giftet seg med 28. januar 1689. En fattig, ulykkelig, resignert kvinne. Hun tilbrakte hele livet i klostre og fangehull, og felte bitre tårer over sin bitre lodd. Bak

Fra boken In Search of the Covenant Ark: In the Footsteps of the Tablets of Moses forfatter Munro-Hay Stewart

KAPITTEL 2 STOR MYTE: SOLOMON OG DRONNINGEN AV SHAB ...Det er en bok, den heter Kibra Nagast, og den inneholder lovene i hele Etiopia. Kongenes konge Yohannes, kongen av Sion av Etiopia LEGENDEN OM HIMMELSION Veien som fører til arken begynner tusenvis av år før keiserne av Aksum bygde

Fra boken Tsarist Roma mellom elvene Oka og Volga. forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

26. Historien om oppdagelsen av Herrens sanne kors på en florentinsk freskomaleri fra det 14. århundre. Den bysantinske keiserinnen Helen, også kjent som den bibelske dronningen av Saba, er den russiske prinsessen Olga historien om oppdagelsen av Herrens sanne kors på grunn av viktigheten av dette

Hvor var Sabea?

Det sabaiske riket lå i Sør-Arabia, på territoriet til det moderne Jemen. Det var en blomstrende sivilisasjon med en rik jordbruk og komplekst sosialt, politisk og religiøst liv. Herskerne i Sabea var "mukarribs" ("prestekonger"), hvis makt ble arvet. Den mest kjente av dem var den legendariske Bilquis, dronningen av Saba, som ble berømt som den vakreste kvinnen på planeten.

I følge etiopisk legende var dronningen av Sabas barndomsnavn Makeda og hun ble født rundt 1020 f.Kr. i Ophir. Det legendariske landet Ophir strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og øya Madagaskar. De eldgamle innbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høye og dydige. De var kjent som gode krigere, gjetet flokker med geiter, kameler og sauer, jaktet på hjort og løver, utvunnet edelstener, gull, kobber og laget bronse. Hovedstaden i Ophir, byen Aksum, lå i Etiopia.

Maquedas mor var dronning Ismenia, og faren hennes var sjefsminister ved hoffet hennes. Makeda fikk sin utdannelse fra de beste vitenskapsmennene, filosofene og prestene i hennes enorme land. Et av kjæledyrene hennes var en sjakalvalp, som, da den vokste opp, bet henne kraftig i beinet. Siden den gang har et av Makedas ben blitt vansiret, noe som har gitt opphav til en rekke legender om det angivelig geite- eller eselbein til dronningen av Saba.

I en alder av femten år drar Makeda til å regjere i Sør-Arabia, i det sabaiske riket, og blir fra nå av dronningen av Saba. Hun styrte Sabea i rundt førti år. De sa om henne at hun styrte med hjertet til en kvinne, men med hodet og hendene til en mann.

Hovedstaden i kongeriket var byen Marib, som har overlevd til i dag. Kulturen i det gamle Jemen var preget av monumentale, bygningslignende steintroner for herskere. Relativt nylig ble det klart at solguddommen Shams spilte en svært viktig rolle i folkereligionen i det gamle Jemen. Og Koranen sier at dronningen av Saba og hennes folk tilba solen. Dette er også bevist av legender der dronningen er representert som en hedning som tilber stjernene, først og fremst Månen, Solen og Venus.

Det var først etter å ha møtt Salomo at hun ble kjent med jødenes religion og aksepterte den. I nærheten av byen Marib har restene av Solens tempel blitt bevart, deretter omgjort til månegudens tempel Almakh (det andre navnet er Bilqis-tempelet), og også, ifølge eksisterende legender, et sted ikke langt under jorden det er et hemmelig palass til dronningen. I følge beskrivelsene til eldgamle forfattere bodde herskerne i dette landet i marmorpalasser, omgitt av hager med strømmende kilder og fontener, hvor fuglene sang, blomster duftende og duften av balsam og krydder spredte seg overalt.

Den vakre dronningen hadde diplomatiets gave, snakket mange eldgamle språk og var kjent med ikke bare de hedenske avgudene i Arabia, men også i gudene i Hellas og Egypt, og klarte å gjøre staten sin til et viktig senter for sivilisasjon, kultur og handel.

Det sabaiske rikets stolthet var en gigantisk demning vest for Marib, som støttet vannet i en kunstig innsjø. Gjennom et komplekst nettverk av kanaler og avløp, tilførte innsjøen fuktighet til åkrene til bønder, fruktplantasjer og hager ved templer og palasser i hele staten. Lengden på steindemningen nådde 600 meter, høyden var 15 meter. Vann ble tilført kanalsystemet gjennom to geniale porter. Det var ikke elvevann som ble samlet bak demningen, men regnvann brakt en gang i året av en tropisk orkan fra Det indiske hav.

Den vakre Bilquis var veldig stolt av sin allsidige kunnskap og hele livet prøvde hun å skaffe seg hemmelig esoterisk kunnskap kjent for antikkens vismenn. Hun hadde ærestittelen yppersteprestinne av den planetariske konsiliariteten og organiserte regelmessig "Visdomsråd" i palasset sitt, som samlet innviede fra alle kontinenter. Det er ikke for ingenting at man i legendene om henne kan finne forskjellige mirakler - snakkende fugler, magiske tepper og teleportering (den fantastiske bevegelsen av tronen hennes fra Sabea til Salomons palass).

Senere greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og største visdom. Hun mestret kunsten å intriger for å opprettholde makten og var yppersteprestinne for en viss sørlandsk kult av øm lidenskap.

av PIERO DELLA FRANCESCA

Reise til Salomo

Dronningen av Sabas reise til Salomo, en like legendarisk konge, den største monarken, kjent for sin visdom, er fortalt i både Bibelen og Koranen. Det er andre fakta som indikerer historisiteten til denne legenden. Mest sannsynlig fant møtet mellom Salomo og dronningen av Saba faktisk sted.

Ifølge noen historier drar hun til Salomo på jakt etter visdom. I følge andre kilder inviterte Salomo henne selv til å besøke Jerusalem, etter å ha hørt om hennes rikdom, visdom og skjønnhet.

Og dronningen la ut på en reise av fantastisk skala. Den var lang og vanskelig måte, 700 km lang, gjennom sanden i Arabias ørkener, langs bredden av Rødehavet og Jordanelven til Jerusalem. Siden dronningen hovedsakelig reiste på kameler, burde en slik reise ha tatt rundt 6 måneder én vei.

Dronningen av Saba kneler foran det livgivende treet. freske av Piero della Francesca, Basilica of San Francesco i Arezzo. 1452-1466.

Dronningens karavane besto av 797 kameler, ikke medregnet muldyr og esler, lastet med proviant og gaver til kong Salomo. Og å dømme etter det faktum at en kamel kan løfte en last på opptil 150 - 200 kg, var det mange gaver - gull, edelstener, krydder og røkelse. Dronningen reiste selv på en sjelden hvit kamel.

Hennes følge besto av svarte dverger, og hennes vakt besto av lyshudede høye kjemper. Dronningens hode ble kronet med en krone dekorert med strutsefjær, og på lillefingeren var det en ring med en Asterix-stein, ukjent moderne vitenskap. 73 skip ble leid inn for å reise til vanns.

Ved Salomos hoff stilte dronningen ham vanskelige spørsmål, og han svarte helt riktig på hvert av dem. På sin side ble suverenen av Judea erobret av dronningens skjønnhet og intelligens. I følge noen legender giftet han seg med henne. Deretter begynte Salomos hoff stadig å motta hester, dyre steiner og smykker laget av gull og bronse fra det lune Arabia. Men det mest verdifulle på den tiden var duftende oljer til kirkerøkelse.

Dronningen av Saba visste personlig hvordan hun skulle komponere essenser fra urter, harpiks, blomster og røtter og hadde parfymerikunsten. En keramikkflaske fra dronningen av Sabas tid med Maribs segl ble funnet i Jordan; i bunnen av flasken er det rester av røkelse hentet fra trær som ikke lenger vokser i Arabia.

Etter å ha opplevd Salomos visdom og blitt fornøyd med svarene, mottok dronningen også dyre gaver i retur og vendte tilbake til hjemlandet med alle sine undersåtter. I følge de fleste legender regjerte dronningen fra da av alene, og giftet seg aldri. Men det er kjent at dronningen av Saba fødte en sønn, Menelik, fra Salomo, som ble grunnleggeren av et tre tusen år langt dynasti av keisere av Abessinia (bekreftelse på dette kan finnes i det etiopiske helteeposet). På slutten av livet vendte også dronningen av Saba tilbake til Etiopia, hvor sønnen hennes regjerte.

En annen etiopisk legende sier at Bilqis i lang tid skjulte navnet til faren sin for sønnen hennes, og deretter sendte ham med en ambassade til Jerusalem og fortalte ham at han ville gjenkjenne faren fra portrettet, som Menelik skulle se etter. første gang bare i Jerusalem Temple Gud Yahweh.

av KONRAD WITZ

Da han ankom Jerusalem og dukket opp ved tempelet for tilbedelse, tok Menelik frem portrettet, men i stedet for tegningen så han et lite speil. Menelik så på speilbildet sitt, så seg rundt på alle menneskene som var til stede i tempelet, så kong Salomo blant dem og gjettet ut fra likheten at dette var hans far.

Som den etiopiske legenden forteller videre, var Menelik opprørt over at de palestinske prestene ikke anerkjente hans juridiske rettigheter til arven, og bestemte seg for å stjele den hellige arken med de mosaiske budene som ble holdt der fra Guds tempel, Yahweh. Om natten stjal han arken og tok den i hemmelighet med til Etiopia til sin mor Bilqis, som æret denne arken som oppbevaringssted for alle åndelige åpenbaringer. Ifølge etiopiske prester er arken fortsatt plassert i den hemmelige underjordiske helligdommen Aksum.

I de siste 150 årene har forskere og entusiaster fra forskjellige land forsøkt å komme seg til det hemmelige palasset, som var sete for dronningen av Saba, men lokale imamer og stammeledere i Jemen forhindrer dette kategorisk. Men hvis vi husker hva som skjedde med Egypts rikdom, nesten fullstendig fjernet fra den av arkeologer, så tar kanskje ikke de jemenittiske myndighetene så feil (C)

1. Dronningen av Saba, etter å ha hørt om Salomos herlighet i Herrens navn, kom for å prøve ham med gåter.
2. Og hun kom til Jerusalem med meget stor rikdom; kamelene var lastet med røkelse og en stor mengde gull og edelstener; og hun kom til Salomo og talte med ham om alt som var i hennes hjerte.
3. Og Salomo forklarte henne alle ordene hennes, og det var ikke noe ukjent for kongen, uansett hva han forklarte henne.
4. Og dronningen av Saba så all Salomos visdom og huset som han hadde bygget...
5. Og maten ved hans bord og hans tjeneres bolig og hans tjeneres orden, og deres klær og hans tjenere og hans brennoffer, som han ofret i Herrens tempel. Og hun klarte ikke holde ut lenger...
6. Og hun sa til kongen: Det er sant at jeg har hørt i mitt land om dine gjerninger og om din visdom...
7. Men jeg trodde ikke ordene før jeg kom og mine øyne så, og se, ikke engang halvparten av det ble fortalt meg. Du har mer visdom og rikdom enn jeg har hørt.
8. Velsignet er ditt folk, og velsignet er disse dine tjenere, som alltid står foran deg og hører din visdom!
9. Lovet være Herren din Gud, som har fortjent å sette deg på Israels trone! Herre, av evig kjærlighet Sin egen for Israel, han gjorde deg til konge for å gjøre rett og rettferdighet.
10. Og hun ga kongen hundre og tyve talenter gull og en stor mengde krydderier og edelstener; aldri før hadde en slik mengde røkelse kommet som dronningen av Saba ga til kong Salomo.
11. Og Hirams skip, som brakte gull fra Ofir, brakte fra Ofir en stor mengde mahogni og edelstener.
12. Og kongen laget av denne mahogni et rekkverk for Herrens tempel og for kongens hus, og en harpe og et psalter for sangerne. Og så mye mahogni har aldri kommet, og har aldri blitt sett til i dag...
13. Og kong Salomo ga dronningen av Saba alt hun ønsket og ba om, utover det kong Salomo ga henne med sine egne hender. Så dro hun tilbake til landet sitt, hun og alle hennes tjenere.

Dronningen av Saba. Skjønnheten hennes er legendarisk. En av dem forteller hvordan kong Salomo ble så sjokkert over hennes skjønnhet at han ikke klarte å ta øynene fra henne. Men sammen med dette bestemte den samme kong Salomo, som trodde at en slik utsøkt skjønnhet var et tegn på djevelen, å sjekke hva slags ben dronningen hadde.
Den sørlige delen av den arabiske halvøy og kysten av Persiabukta, sammen med Mesopotamia og Nildalen, regnes som de eldste sivilisasjonssentrene. Allerede i det 4. årtusen f.Kr. Her bodde det arabere, som stort sett var semitter og snakket språk nært og forståelig for folkene i Palestina og Syria.
Blant araberne ble primitiv tro bevart i lang tid: guddommeliggjøring av himmellegemer, steiner, kilder og trær. Selve Arabias natur - enorme livløse ørkener og daler, brennende varme om dagen og uutholdelig kulde om natten, plutselige stormer, luftspeilinger og forræderske sandavgrunner som var i stand til å svelge hele campingvogner - ga opphav til fantastiske trosoppfatninger om onde og gode genier, ånder og andre mirakler. Over tid ble disse ideene godt forankret i verden av arabiske eventyr og legender.
For tre årtusener siden, på territoriet til det moderne Oman og Jemen, eksisterte eldgamle stater, inkludert det sabaiske riket, der den legendariske dronningen av Saba regjerte. I legendene om Haggadaen beskrives staten til dronningen av Saba som Eventyrland, der sand er dyrere enn gull, trær fra Edens hage vokser, og folk kjenner ikke til krig. Navnet på den legendariske dronningen er nevnt både i Det gamle testamente og i Koranen, men det er likevel svært lite autentisk informasjon om henne. I muslimske legender er navnet på dronningen av Saba Bilqis. Det er kjent at faren hennes tjente, i dagens termer, som statsminister i det mystiske kongeriket Ofir. Mest sannsynlig mottok Bilqis kreftene til dronningen bare for varigheten av reisen til Israel. Ifølge legenden i Det gamle testamente kom dronningen av Saba, etter å ha hørt om kong Salomos herlighet, til Jerusalem for å prøve ham med gåter og ble overrasket over hans visdom. Selvfølgelig kom Bilquis ikke bare for å "lage gåter": Røkelsesveien gikk gjennom territoriene vasal til Israel - ruten fra Saba til Egypt, Fønikia og Syria. For å forhandle seg frem til fri passasje for campingvogner, tok hun med seg så sjenerøse gaver.

Bibelen forteller fargerikt om inntrykkene til dronningen av Saba fra kommunikasjonen med Salomo: «Det er sant at jeg hørte om dine gjerninger og visdom, men jeg trodde ikke på ordene før jeg kom og mine øyne så det ikke sagt; du har mer visdom og rikdom enn jeg har hørt.»

Bilquis selv var så vakker og kongelig at Salomo også ble fascinert av den unge dronningen. Men under et av hennes første møter med den israelske kongen skjedde en dårlig historie, som er beskrevet i en av bøkene til Talmud - Midrash. I følge troen til de gamle semittene, en av de karakteristiske trekk djevelen - geitehøver. Salomo fryktet at djevelen under dekke av en vakker kvinne gjemte seg i gjesten hans. For å sjekke om det var slik, bygde han en paviljong med glassgulv, satte fisk der og inviterte Bilquis til å gå gjennom denne hallen. Illusjonen av et ekte basseng var så sterk at dronningen av Saba, etter å ha krysset terskelen til paviljongen, gjorde det enhver kvinne instinktivt gjør når hun gikk inn i vannet - hun løftet kjolen. Bare et øyeblikk. Men Salomo klarte å se hva som var nøye skjult: dronningens ben var menneskelige, men ikke veldig attraktive - de var dekket med tykt hår. I stedet for å tie, utbrøt Salomo høyt: han forventet ikke at en så vakker kvinne kunne ha en slik feil. Denne historien finnes også i muslimske kilder. Og likevel, da Bilqis først dukket opp for Salomo, akkompagnert av hele hennes følge, dusinvis av halvnakne jenter som en gave til kongen og to pantere som voktet henne, ble han overrasket og kunne ikke motstå hennes skjønnhet og storhet.
De sier at selv tusen kvinner mange år senere ikke hjalp Salomo til å glemme henne. Deres korte romantikk varte i seks måneder. Hele denne tiden skilte ikke Salomo seg fra henne og ga henne stadig dyre gaver. Da det viste seg at Bilqis var gravid, forlot hun kongen og returnerte til det sabeiske riket, hvor hun fødte en gutt. Som det viste seg senere, var han bestemt til en strålende skjebne. De, eller rettere sagt Salomo og dronningen av Saba, regnes i etiopiske legender for å være forfedrene til det tre tusen år lange dynastiet av keisere i Abessinia.

Type