Kjente sultanas fra det osmanske riket. Kvinnesultanatet av det osmanske riket. "Islams løver" - janitsjarer

Anastasia-Roksolana ble glorifisert ikke bare i operaer, balletter, bøker, portretter, men til og med i TV-serier. Derfor har mange hørt om det.

Anastasia.Khurrem

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, eller Roksolana, eller Khurrem (1506-1558) - var først en konkubine, og ble deretter kona til den osmanske sultanen Suleiman den storslåtte. Ingen vet hvorfor hun fikk dette navnet, Khurrem, men på arabisk kan det bety "munter, lyst", men om Roksolana er det alvorlige tvister, navnet går tilbake til russerne, russerne - det var navnet på alle innbyggerne i Øst-Europa..

Og hvor hun ble født, vet ingen den nøyaktige plasseringen. Kanskje byen Rohatyn, Ivano-Frankivsk-regionen eller byen Chemerivtsi, Khmelnitsky-regionen. Da hun var liten ble hun kidnappet Krim-tatarer og solgt til et tyrkisk harem.

Livet i haremet var ikke lett. Hun kunne dø eller slåss. Hun valgte bryting og er nå kjent over hele verden. Alle i haremet var klare til å gjøre hva som helst bare for å motta sultanens ømhet. Alle ønsket å overleve og oppdra sine avkom. Livet til Roksolana-Nastya er godt kjent for alle, men det er lite informasjon om andre slaver som også kan rømme fra slaveri.

Kezem Sultan

Den mest kjente Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), hun var favorittkonkubinen til Sultan Ahmet den første. I løpet av sin korte jentedom var hun en jente som het Anastasia, datter av en prest fra den greske øya Tinos.

Hun sto offisielt og utelukkende i spissen for det muslimske imperiet i mange år. Hun var en tøff kvinne, men hun hadde også barmhjertighet – hun frigjorde alle slavene sine etter 3 år.

Hun døde en voldelig død, kvalt etter ordre fra den fremtidige Valide Sultan av sjefevnukken i haremet.

Handan Sultan

Valide Sultan var også Handan (Handan) Sultan, kone til Sultan Mehmed III og mor til Sultan Ahmed I (1576-1605). Tidligere var hun Elena, datter av en prest, også gresk.

Hun ble kidnappet inn i et harem, og prøvde med alle midler å komme til makten.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (oversatt som "lysets prinsesse", 1525-1583) var den elskede kona til Sultan Selim II (Drunkarden) og moren til Sultan Murad III. Hun var av adelig fødsel. Men dette stoppet ikke slavehandlerne fra å kidnappe henne og ta henne med til palasset.

Da mannen hennes døde, omringet hun ham med folk for å vente på at sønnen hennes skulle komme og gå opp til tronen.

Der lå liket i 12 dager.

Nurbanu var en slektning av de mest innflytelsesrike og velstående menneskene i Europa, for eksempel senatoren og poeten Giorgio Baffo (1694-1768). I tillegg var hun en slektning av herskeren av det osmanske riket, Safiye Sultan, som var venetiansk av fødsel.

På den tiden tilhørte mange av de greske øyene Venezia. De var slektninger både "på den tyrkiske linjen" og "på den italienske linjen".

Nurbanu korresponderte med mange regjerende dynastier og førte en pro-venetiansk politikk, som genoveserne hatet henne for. (Det er også en legende om at hun ble forgiftet av en genovesisk agent). Attik Valide-moskeen ble bygget til ære for Nurban ikke langt fra hovedstaden.

Safiye Sultan

Safiye Sultan ble født i 1550. Hun var kona til Murad den tredje og moren til Mehmed den tredje. I sin frihet og jomfrutid bar hun navnet Sofia Baffo, var datter av herskeren på den greske øya Korfu og en slektning av den venetianske senatoren og poeten Giorgio Baffo.

Hun ble også kidnappet og ført til haremet. Hun korresponderte med europeiske monarker - til og med dronning Elizabeth I av Storbritannia, som til og med ga henne en ekte europeisk vogn.

Safiye-Sultan foretok utflukter rundt i byen i en donert vogn.

Hun var stamfar til alle de tyrkiske sultanene som fulgte henne.

Det er en moské til ære for henne i Kairo. Og Turhan Hatis-moskeen, som hun selv begynte å bygge, ble fullført av en annen Valide-Sultan Nadya fra en liten ukrainsk by. Hun ble kidnappet da hun var 12 år gammel.

Sultanas på grunn av omstendigheter

Historiene til slike jenter kan ikke kalles lykkelige. Men de døde ikke, de forble ikke fengslet i de fjerneste rommene i palasset, de ble ikke utvist. De begynte å styre seg selv; dette virket umulig for alle.

De oppnådde makt med grusomme midler, inkludert ordre om å drepe. Türkiye er deres andre hjem.

Nåværende side: 6 (boken har totalt 9 sider) [tilgjengelig lesepassasje: 7 sider]

Sultan Abdul Hamid I sin kjærlighet til en haremskonkubine ved navn Rukhshah var så stor at han selv ble slave for denne jenta.

Her er et brev fra sultanen som ber Rukhshah om kjærlighet og tilgivelse (originalene til alle brevene hans oppbevares i biblioteket til Topkapi-palassmuseet).

"Min Rukhshah!

Abdul Hamid ringer til deg...

Herren, skaperen av alt levende, har barmhjertighet og tilgir, men du forlot din trofaste tjener, meg, hvis synd er så ubetydelig.

Jeg er på kne, jeg ber deg, tilgi meg.

La meg se deg i kveld; drep hvis du vil, jeg vil ikke gjøre motstand, men vær så snill, hør ropet mitt, ellers dør jeg.

Jeg faller for føttene dine, jeg orker ikke lenger."

Også kjærlighet som er verdig å bli bevart i århundrer, som kjærligheten til Sultan Suleiman og Roksolana

Bukhara-emiren Seyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (regjerte 1885–1910), ifølge russiske reisende som besøkte ham, hadde bare én kone, og han holdt et harem mer for showet.

Det var andre eksempler i historien.

Rettighetene til en muslimsk kone

I følge sharialoven kunne sultanen ha fire koner, men antallet slaver var ikke begrenset. Men fra islamsk lovs synspunkt skilte statusen til Kadin Efendi (sultanens kone) seg fra statusen til gifte kvinner som hadde personlig frihet. Gerard de Nerval, som reiste i øst på 1840-tallet, skrev: «En gift kvinne i det tyrkiske imperiet har de samme rettighetene som vi har, og kan til og med forby mannen hennes å ta en annen kone, noe som gjør dette til en uunnværlig betingelse for ekteskapet kontrakt […] Tror ikke engang at disse skjønnhetene er klare til å synge og danse for å underholde sin herre - etter deres mening bør en ærlig kvinne ikke ha slike talenter.

Den tyrkiske kvinnen kunne godt ha initiert en skilsmisse selv, som hun bare måtte legge frem for retten bevis på at hun ble mishandlet.

De mest kjente kvinnene ottomanske imperium

Det er trygt å si at Hurrem Sultan, som levde under det osmanske rikets storhetstid, under epoken til den berømte Sultan Suleiman den storslåtte, leder listen over de mest kjente kvinnene i det osmanske dynastiet. Historikere fortsetter denne listen i denne rekkefølgen: etter den berømte Hurrem, eller Roksolana, aka La Sultana Rossa, kommer Nurban - kona til Hurrems sønn, Sultan Selim I; etterfulgt av favorittkonkubinene til de osmanske sultanene - Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, som fikk tittelen mor til sultanen (dronningemor). Men Hurrem Sultan begynte å bli kalt dronningemoren under ektemannens levetid, før sønnen deres besteg tronen. Og dette er nok et konsekvent brudd på tradisjoner som fulgte den første - da Sultan Suleiman gjorde Hurrem til sin offisielle kone. Og bare noen få utvalgte får lov til å bryte eldgamle tradisjoner.

Ottomanske monarker fra Osman I til Mehmed V

Ottomanske imperium. Kort om det viktigste

Det osmanske riket ble grunnlagt i 1299, da Osman I Ghazi, som gikk ned i historien som den første sultanen i det osmanske riket, erklærte sitt lille lands uavhengighet fra Seljuks og tok tittelen Sultan (selv om noen historikere mener at for første gang bare hans barnebarn, Murad I).

Snart klarte han å erobre hele den vestlige delen av Lilleasia.

Osman I ble født i 1258 i den bysantinske provinsen Bithynia. Han døde en naturlig død i byen Bursa i 1326.

Etter dette gikk makten over til sønnen hans, kjent som Orhan I Ghazi. Under ham ble den lille turkiske stammen til slutt en sterk stat med en sterk hær.

Osmanernes fire hovedsteder

For helheten lang historie Under sin eksistens endret det osmanske riket fire hovedsteder:

Seğüt (osmanernes første hovedstad), 1299–1329;

Bursa (tidligere bysantinsk festning Brusa), 1329–1365;

Edirne ( tidligere by Adrianopel), 1365–1453;

Konstantinopel (nå byen Istanbul), 1453–1922.

Noen ganger kalles den første hovedstaden til osmanerne byen Bursa, som anses som feilaktig.

Ottomanske tyrkere, etterkommere av Kaya

Historikere sier: i 1219 falt de mongolske hordene av Genghis Khan på Sentral-Asia, og deretter, reddet livet deres, forlot eiendelene og husdyrene, stormet alle som bodde på territoriet til Kara-Khitan-staten mot sørvest. Blant dem var en liten turkisk stamme, Kayene. Et år senere nådde den grensen til Konya-sultanatet, som på den tiden okkuperte sentrum og øst for Lilleasia. Seljukkerne som bebodde disse landene, som Kayene, var tyrkere og trodde på Allah, så deres sultan anså det som rimelig å tildele flyktningene en liten grense-beylik i området av byen Bursa, 25 km fra byen. kysten av Marmarahavet. Ingen kunne ha forestilt seg at dette lille stykke land skulle bli et springbrett hvorfra land fra Polen til Tunisia ville bli erobret. Slik vil det osmanske (osmanske, tyrkiske) riket oppstå, befolket av de osmanske tyrkerne, som etterkommerne av kayaene kalles.

Jo lenger makten til de tyrkiske sultanene spredte seg over de neste 400 årene, desto mer luksuriøse ble hoffet deres, hvor gull og sølv strømmet til fra hele Middelhavet. De var trendsettere og rollemodeller i øynene til herskere over hele den islamske verden.

Slaget ved Nicopolis i 1396 regnes som den siste store korstog Middelalderen, som aldri var i stand til å stoppe de osmanske tyrkernes fremmarsj i Europa

Syv perioder av imperiet

Historikere deler eksistensen av det osmanske riket inn i syv hovedperioder:

Dannelsen av det osmanske riket (1299–1402) - perioden for regjeringstiden til de fire første sultanene i imperiet: Osman, Orhan, Murad og Bayezid.

Det osmanske Interregnum (1402–1413) var en elleve år lang periode som begynte i 1402 etter ottomanernes nederlag i slaget ved Angora og tragedien til Sultan Bayezid I og hans kone i fangenskap av Tamerlane. I løpet av denne perioden var det en kamp om makten mellom sønnene til Bayezid, hvorfra den yngste sønnen, Mehmed I Celebi, gikk seirende ut først i 1413.

Fremveksten av det osmanske riket (1413–1453) var regjeringen til sultan Mehmed I, så vel som hans sønn Murad II og barnebarn Mehmed II, og endte med erobringen av Konstantinopel og ødeleggelsen av det bysantinske riket av Mehmed II, som mottok kallenavnet "Fatih" (Erobreren).

Rise of the Ottoman Empire (1453–1683) - perioden med stor utvidelse av det osmanske rikets grenser. Fortsatte under regjeringene til Mehmed II, Suleiman I og hans sønn Selim II, og endte med nederlaget til ottomanerne i slaget ved Wien under regjeringen til Mehmed IV (sønn av Ibrahim I den gale).

Stagnasjonen av det osmanske riket (1683–1827) var en 144-års periode som begynte etter at den kristne seieren i slaget ved Wien for alltid avsluttet det osmanske rikets ambisjoner om erobring i europeiske land.

Det osmanske rikets tilbakegang (1828–1908) - en periode preget av tapet stor kvantitet territorier til den osmanske staten.

Sammenbruddet av det osmanske riket (1908–1922) - regjeringsperioden til de to siste sultanene i den osmanske staten, brødrene Mehmed V og Mehmed VI, som begynte etter endringen i statens styreform til konstitusjonelt monarki, og varte til det osmanske rikets eksistens fullstendig opphørte (perioden dekker ottomanernes deltagelse i første verdenskrig).

Historikere kaller den viktigste og mest alvorlige årsaken til sammenbruddet av det osmanske riket for nederlaget i første verdenskrig, forårsaket av de overlegne menneskelige og økonomiske ressursene til ententelandene.

Dagen det osmanske riket sluttet å eksistere kalles 1. november 1922, da den store nasjonalforsamlingen i Tyrkia vedtok en lov som delte sultanatet og kalifatet (da ble sultanatet avskaffet). Den 17. november forlot Mehmed VI Vahideddin, den siste osmanske monarken og den 36. i rekken, Istanbul på et britisk krigsskip, slagskipet Malaya.

Den 24. juli 1923 ble Lausanne-traktaten undertegnet, som anerkjente Tyrkias uavhengighet. Den 29. oktober 1923 ble Tyrkia erklært som en republikk og Mustafa Kemal, senere kjent som Atatürk, ble valgt til dens første president.

Den siste representanten for det tyrkiske sultaniske dynastiet til osmanerne

Ertogrul Osman - barnebarn av Sultan Abdul Hamid II

«Den siste representanten for det osmanske dynastiet, Ertogrul Osman, er død.

Osman tilbrakte mesteparten av livet i New York. Ertogrul Osman, som ville blitt sultan av det osmanske riket hvis Tyrkia ikke hadde blitt en republikk på 1920-tallet, er død i Istanbul i en alder av 97 år.

Han var det siste gjenlevende barnebarnet til sultan Abdul Hamid II, og hans offisielle tittel, hvis han ble hersker, ville være Hans keiserlige høyhet prins Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Han ble født i Istanbul i 1912, men bodde beskjedent i New York det meste av livet.

12 år gamle Ertogrul Osman studerte i Wien da han fikk vite at familien hans var blitt utvist fra landet av Mustafa Kemal Ataturk, som grunnla den moderne tyrkiske republikken på ruinene av det gamle imperiet.

Osman bosatte seg til slutt i New York, hvor han bodde i over 60 år i en leilighet over en restaurant.

Osman ville blitt sultan hvis Ataturk ikke hadde grunnlagt den tyrkiske republikken. Osman hevdet alltid at han ikke hadde noen politiske ambisjoner. Han returnerte til Tyrkia på begynnelsen av 1990-tallet etter invitasjon fra den tyrkiske regjeringen.

Under et besøk i hjemlandet dro han til Dolmobahce-palasset ved Bosporos, som var hovedboligen til de tyrkiske sultanene og hvor han lekte som barn.

Ifølge BBC-spaltist Roger Hardy var Ertogrul Osman veldig beskjeden, og for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet ble han med en gruppe turister for å komme til palasset.

Ertogrul Osmans kone er en slektning til den siste kongen Afghanistan".

Tughra som et personlig tegn på herskeren

Tughra (togra) er et personlig tegn på en hersker (sultan, kalif, Khan), som inneholder hans navn og tittel. Siden tiden til Ulubey Orhan I, som søkte på dokumenter inntrykket av en håndflate nedsenket i blekk, ble det en skikk å omgi sultanens signatur med et bilde av tittelen hans og tittelen til faren, og slå sammen alle ordene i en spesiell kalligrafisk stil - resultatet er en vag likhet med en håndflate. Tughraen er utformet i form av et dekorativt dekorert arabisk skrift (teksten er kanskje ikke på arabisk, men også på persisk, turkisk osv.).

Tughra er plassert på alle offentlige dokumenter, noen ganger på mynter og moskeporter.

Forfalskning av tughra i det osmanske riket ble straffet med døden.

I herskerens kamre: pretensiøs, men smakfull

Reisende Théophile Gautier skrev om kamrene til herskeren av det osmanske riket: "Kamrene til sultanen er dekorert i stilen Ludvig XIV, litt modifisert på en orientalsk måte: her kan man føle ønsket om å gjenskape Versailles prakt. Dører, vinduskarmer og karmer er laget av mahogni, sedertre eller solid palisander med forseggjorte utskjæringer og dyre jernbeslag strødd med gullspon. Det mest fantastiske panoramaet åpner seg fra vinduene - ikke en eneste monark i verden har en like foran palasset sitt.»

Tughra av Suleiman den storslåtte

Så ikke bare var europeiske monarker opptatt av stilen til sine naboer (si den orientalske stilen, når de satte opp boudoarer som pseudo-tyrkiske alkover eller holdt orientalske baller), men også de osmanske sultanene beundret stilen til sine europeiske naboer.

"Islams løver" - janitsjarer

Janitsjarer (tyrkisk yeniçeri (yenicheri) - ny kriger) - vanlig infanteri av det osmanske riket i 1365-1826. Janitsjarene, sammen med sipahis og akinci (kavaleri), dannet grunnlaget for hæren i det osmanske riket. De var en del av kapikuly-regimentene (sultanens personlige vakt, bestående av slaver og fanger). Janitsjartropper utførte også politi- og straffefunksjoner i staten.

Janitsjarinfanteriet ble opprettet av Sultan Murad I i 1365 fra kristne ungdommer 12–16 år gamle. Hovedsakelig armenere, albanere, bosniere, bulgarere, grekere, georgiere, serbere, som senere ble oppdratt i islamske tradisjoner, ble vervet til hæren. Barn rekruttert i Rumelia ble sendt for å oppdras av tyrkiske familier i Anatolia og omvendt.

Rekruttering av barn til janitsjarene ( devshirme- blodskatt) var en av pliktene til den kristne befolkningen i imperiet, siden den tillot myndighetene å skape en motvekt til den føydale tyrkiske hæren (sipahs).

Janitsjarene ble ansett som slaver av sultanen, bodde i klostre-brakker, de ble opprinnelig forbudt å gifte seg (inntil 1566) og drive husholdning. Eiendommen til en avdød eller avdød janitsjar ble regimentets eiendom. I tillegg til krigskunsten studerte janitsjarene kalligrafi, juss, teologi, litteratur og språk. Sårede eller gamle janitsjarer fikk pensjon. Mange av dem gikk videre til sivile karrierer.

I 1683 begynte janitsjarene også å bli rekruttert fra muslimer.

Det er kjent at Polen kopierte det tyrkiske hærsystemet. I hæren til det polsk-litauiske samveldet, etter tyrkisk modell, ble deres egne janitsjarenheter dannet av frivillige. Kong Augustus II opprettet sin personlige janitsjarvakt.

Bevæpningen og uniformen til de kristne janitsjarene kopierte fullstendig tyrkiske modeller, inkludert militærtrommene var av tyrkisk type, men var forskjellige i farge.

Janitsjarene i det osmanske riket hadde en rekke privilegier, fra 1500-tallet. fått rett til å gifte seg, drive handel og håndverk på fritiden fra tjeneste. Janitsjarene mottok lønn fra sultanene, gaver, og deres befal ble forfremmet til de høyeste militære og administrative stillingene i imperiet. Janitsjargarnisoner var lokalisert ikke bare i Istanbul, men også i alle store byer Det tyrkiske riket. Fra 1500-tallet tjenesten deres blir arvelig, og de blir til en lukket militærkaste. Som sultanens vakt ble janitsjarene en politisk kraft og grep ofte inn i politiske intriger, styrte unødvendige og plasserte sultanene de trengte på tronen.

Janitsjarene bodde i spesielle kvartaler, gjorde ofte opprør, startet opptøyer og branner, styrtet og til og med drepte sultaner. Deres innflytelse fikk så farlige proporsjoner at sultan Mahmud II i 1826 beseiret og fullstendig ødela janitsjarene.

Janitsjarene fra det osmanske riket

Janitsjarene var kjent som modige krigere som stormet mot fienden uten å spare livet deres. Det var deres angrep som ofte avgjorde slagets skjebne. Det er ikke for ingenting at de i overført betydning ble kalt «Islams løver».

Brukte kosakkene banning i brevet til den tyrkiske sultanen?

Brev fra kosakkene til den tyrkiske sultanen - et fornærmende svar fra Zaporozhye-kosakkene, skrevet til den osmanske sultanen (sannsynligvis Mehmed IV) som svar på hans ultimatum: slutt å angripe den sublime porten og overgi deg. Det er en legende om at før han sendte tropper til Zaporozhye Sich, sendte sultanen kosakkene et krav om å underkaste seg ham som hersker over hele verden og Guds visekonge på jorden. Kosakkene svarte angivelig på dette brevet med sitt eget brev, uten å hakke ord, benektet sultanens tapperhet og hånte grusomt arrogansen til den "uovervinnelige ridderen."

Ifølge legenden ble brevet skrevet på 1600-tallet, da tradisjonen med slike brev ble utviklet blant Zaporozhye-kosakkene og i Ukraina. Det opprinnelige brevet har ikke overlevd, men flere versjoner av teksten i dette brevet er kjent, noen av dem er fulle av banneord.

Historiske kilder gir følgende tekst fra et brev fra den tyrkiske sultanen til kosakkene.

"Mehmed IVs forslag:

Jeg, sultan og hersker over den sublime porten, sønn av Ibrahim I, bror til solen og månen, barnebarn og stedfortreder for Gud på jorden, hersker over kongedømmene Makedon, Babylon, Jerusalem, Store og Lille Egypt, konge over konger, hersker over herskere, uforlignelig ridder, ingen seierbar kriger, eier av livets tre, vedvarende vokter av Jesu Kristi grav, vokter av Gud selv, håp og trøster for muslimer, skremmer og stor forsvarer av kristne, jeg befaler deg, Zaporozhye-kosakker, å overgi seg til meg frivillig og uten motstand og ikke få meg til å bekymre meg over angrepene dine.

Den tyrkiske sultan Mehmed IV."

Den mest kjente versjonen av kosakkenes svar på Mohammed IV, oversatt til russisk, er som følger:

“Zaporozhye kosakker til den tyrkiske sultanen!

Du, Sultan, er den tyrkiske djevelen, og den fordømte djevelens bror og kamerat, Lucifers egen sekretær. Hva slags jævla ridder er du når du ikke kan drepe et pinnsvin med bare rumpa. Djevelen suger, og hæren din sluker. Du, din jævel, vil ikke ha kristnes sønner under deg, vi er ikke redde for hæren din, vi skal kjempe mot deg med land og vann, ødelegge din mor.

Du er en babylonsk kokk, en makedonsk vognfører, en Jerusalem-brygger, en alexandrinsk geitmann, en svinegjerde fra Stor- og Lille-Egypt, en armensk tyv, en tatarisk sagaidak, en bøddel fra Kamenets, en tosk av hele verden og verden, barnebarnet av aspen selv og vår f... krok. Du er en grisesnute, en hopperæva, en slakterhund, en udøpt panne, jævel...

Slik svarte kosakkene deg, din lille jævel. Du vil ikke engang gjete griser for kristne. Vi avslutter med dette, siden vi ikke vet datoen og ikke har en kalender, måneden er på himmelen, året står i boken, og dagen vår er den samme som din, for det, kyss oss på rumpa!

Signert: Koshevoy Ataman Ivan Sirko med hele Zaporozhye-leiren.»

Dette brevet er rikelig banning, ifølge det populære leksikonet Wikipedia.

Kosakkene skriver et brev til den tyrkiske sultanen. Kunstner Ilya Repin

Atmosfæren og stemningen blant kosakkene som komponerer teksten til svaret er beskrevet i det berømte maleriet av Ilya Repin "Kosakker" (ofte kalt: "Kosakker som skriver et brev til den tyrkiske sultanen").

Det er interessant at i Krasnodar, i krysset mellom gatene Gorky og Krasnaya, ble et monument "Kosakker som skriver et brev til den tyrkiske sultanen" (skulptør Valery Pchelin) reist i 2008.

Roksolana er dronningen av østen. Alle hemmeligheter og mysterier i biografien

Informasjon om opprinnelsen til Roksolana, eller Khyur-rem, som hennes elskede Sultan Suleiman den storslåtte kalte henne, er selvmotsigende. For det er ingen dokumentariske kilder og skriftlige bevis som forteller om livet til Hurrem før hennes opptreden i haremet.

Vi vet om opprinnelsen til denne store kvinnen fra legender, bokstavelig talt virker og rapporter fra diplomater ved hoffet til Sultan Suleiman. Dessuten nevner nesten alle litterære kilder dens slaviske (rusynske) opprinnelse.

"Roksolana, aka Khyurrem (ifølge historisk og litterær tradisjon, fødselsnavn - Anastasia eller Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; det nøyaktige fødselsåret er ukjent, døde 18. april 1558) - konkubine og daværende kone til den osmanske sultanen Suleiman den storslåtte, mor til Sultan Selim II", sier Wikipedia.

Første detaljer om tidlige år Livene til Roksolana-Hurrem før de gikk inn i haremet vises i litteraturen på 1800-tallet, mens denne fantastiske kvinnen levde på 1500-tallet.

Fange. Kunstner Jan Baptist Huysmans

Derfor kan du tro på slike "historiske" kilder som dukket opp århundrer senere bare i kraft av fantasien din.

Kidnapping av tatarer

I følge noen forfattere var prototypen til Roxolana den ukrainske jenta Nastya Lisovskaya, som ble født i 1505 i familien til presten Gavrila Lisovsky i Rohatyn, en liten by i Vest-Ukraina. I det XVI århundre. denne byen var en del av det polsk-litauiske samveldet, som på den tiden led under de ødeleggende angrepene fra Krim-tatarene. Sommeren 1520, natten til angrepet på bosetningen, fanget den unge datteren til en prest blikket til de tatariske inntrengerne. Dessuten, hos noen forfattere, for eksempel N. Lazorsky, blir jenta kidnappet på bryllupsdagen. Mens hun for andre ennå ikke hadde nådd brudens alder, men var tenåring. Serien «Magnificent Century» viser også Roksolanas forlovede, artisten Luka.

Etter bortføringen havnet jenta på slavemarkedet i Istanbul, hvor hun ble solgt og deretter donert til haremet til den osmanske sultanen Suleiman. Suleiman var da kronprins og hadde en regjeringspost i Manisa. Historikere utelukker ikke at jenta ble gitt til 25 år gamle Suleiman som gave i anledning hans tiltredelse til tronen (etter faren Selim I's død 22. september 1520). En gang i haremet fikk Roksolana navnet Khyurrem, som oversatt fra persisk betyr "munter, ler, gir glede."

Hvordan navnet ble til: Roksolana

I følge polsk litterær tradisjon var heltinnens virkelige navn Alexandra, hun var datter av presten Gavrila Lisovsky fra Rohatyn (Ivano-Frankivsk-regionen). På ukrainsk XIX litteraturårhundrer kalles hun Anastasia av Rohatyn. Denne versjonen er fargerikt presentert i Pavlo Zagrebelnys roman "Roksolana". Mens, ifølge versjonen til en annen forfatter - Mikhail Orlovsky, beskrevet i den historiske historien "Roksolana eller Anastasia Lisovskaya", var jenta fra Chemerovets (Khmelnitsky-regionen). I de eldgamle tider, da den fremtidige Hurrem Sultan kunne ha blitt født der, lå begge byene på territoriet til kongeriket Polen.

I Europa ble Alexandra Anastasia Lisowska kjent som Roksolana. Dessuten ble dette navnet bokstavelig talt oppfunnet av Ogier Ghiselin de Busbeck, Hamburg-ambassadøren til det osmanske riket og forfatteren av de latinspråklige "Turkish Notes". I sitt litterære arbeid, basert på det faktum at Alexandra Anastasia Lisowska kom fra territoriet til Roxolans eller Alans-stammen, kalte han henne Roxolana.

Bryllup av Sultan Suleiman og Hurrem

Fra historiene til forfatteren av "Turkish Letters", den østerrikske ambassadøren Busbeck, lærte vi mange detaljer fra livet til Roksolana. Vi kan si at takket være ham lærte vi om hennes eksistens, for kvinnens navn kunne lett ha gått tapt gjennom århundrene.

I et av brevene rapporterer Busbeck følgende: «Sultanen elsket Hurrem så høyt at han, i strid med alle palass- og dynastiske regler, inngikk ekteskap i henhold til tyrkisk tradisjon og forberedte en medgift.»

Et av portrettene av Roksolana-Hurrem

Denne betydningsfulle begivenheten i alle henseender fant sted rundt 1530. Engelskmannen George Young beskrev det som et mirakel: «Denne uken skjedde det en hendelse her som er ukjent i hele historien til de lokale sultanene. Den store Lord Suleiman tok en slave fra Russland ved navn Roksolana som keiserinne, noe som ble feiret med en stor feiring. Bryllupsseremonien fant sted i palasset, som var viet til fester i en enestående skala. Gatene i byen flommer over av lys om natten og folk har det gøy overalt. Husene er hengt opp med blomsterkranser, husker er installert overalt, og folk svinger seg på dem i timevis. Ved den gamle hippodromen ble det bygget store tribuner med seter og et forgylt gitter for keiserinnen og hennes hoffmenn. Roksolana med sine nære damer fulgte derfra turneringen der kristne og muslimske riddere deltok; musikere opptrådte foran podiet, ville dyr ble sett av, inkludert rare sjiraffer med så lange halser at de nådde himmelen... Det er mange forskjellige rykter om dette bryllupet, men ingen kan forklare hva alt dette kunne mener."

Det bør påpekes at noen kilder sier at dette bryllupet fant sted først etter døden til Valide Sultan, moren til Sultan Suleiman den storslåtte. Valide Sultan Hafsa Khatun døde i 1534.

I 1555 besøkte Hans Dernhvam Istanbul, i sin reisenotater han skrev følgende: «Suleiman, mer enn andre konkubiner, ble forelsket i denne jenta med russiske røtter, fra en ukjent familie. Alexandra Anastasia Lisowska var i stand til å motta et frihetsdokument og bli hans lovlige kone i palasset. Bortsett fra Sultan Suleiman den storslåtte, er det ingen padishah i historien som lyttet så mye til sin kones mening. Uansett hva hun ønsket, oppfylte han umiddelbart.»

Roksolana-Hurrem var den eneste kvinnen i sultanens harem med en offisiell tittel - Sultana Haseki, og Sultan Suleiman delte sin makt med henne. Hun fikk sultanen til å glemme haremet for alltid. Hele Europa ville vite detaljene om kvinnen som ved en av mottakelsene i palasset i en kjole av gullbrokade reiste seg med sultanen til tronen med ansiktet åpent!

Barn av Hurrem, født forelsket

Hurrem fødte 6 barn til sultanen.

Sønner:

Mehmed (1521–1543)

Abdullah (1523–1526)

Datter:

Av alle sønnene til Suleiman I var det bare Selim som overlevde den storslåtte faren Sultan. Resten døde tidligere under kampen om tronen (unntatt Mehmed, som døde i 1543 av kopper).

Hurrem og Suleiman skrev brev til hverandre fulle av lidenskapelige kjærlighetserklæringer

Selim ble arving til tronen. Etter morens død i 1558 gjorde en annen sønn av Suleiman og Roksolana, Bayazid, opprør (1559) Han ble beseiret av farens tropper i slaget ved Konya i mai 1559 og prøvde å søke tilflukt i Safavid Iran, men Shah Tahmasp. Jeg overlot ham til faren hans for 400 tusen gull, og Bayezid ble henrettet (1561). Bayezids fem sønner ble også drept (den yngste av dem var bare tre år gammel).

Brev fra Hurrem til sin herre

Hurrems brev til Sultan Suleiman ble skrevet da han var på en kampanje mot Ungarn. Men det var mange slike rørende brev mellom dem.

«Min sjel, min herre! Hils ham som hever morgenbrisen; bønn til den som gir søthet til elskendes lepper; Lovet være ham som fyller sin elskedes røst med glød; respekt for den som brenner, som lidenskapsord; grenseløs hengivenhet til den som skinner med det mest rene lys, som ansiktene og hodene til de oppstegne; til en som er en hyasint i form av en tulipan, parfymert med duften av troskap; ære til den som holder seierens banner foran hæren; til den hvis rop er: «Allah! Allah!" - hørt i himmelen; til hans majestet min padishah. Må Gud hjelpe ham! – vi formidler den Høyeste Herres under og evighetens samtaler. Opplyst samvittighet, som pryder min bevissthet og forblir skatten av lyset av min lykke og mine bedrøvede øyne; til den som kjenner mine dypeste hemmeligheter; freden i mitt vonde hjerte og pasifiseringen av mitt sårede bryst; til ham som er sultanen på mitt hjertes trone og i lyset av min lykkes øyne - den evige slaven, hengiven, med hundre tusen brannskader på sin sjel, tilber ham. Hvis du, min herre, mitt høyeste tre i paradis, i det minste for et øyeblikk digger deg til å tenke eller spørre om dette foreldreløse barnet ditt, vet at alle unntatt henne er under barmhjertighetens telt til den Allbarmhjertige. For på den dagen, da den utro himmelen, med altomfattende smerte, påførte meg vold og, til tross for disse stakkars tårene, kastet utallige separasjonssverd inn i min sjel, på den dommens dag, da den evige duften av blomstene av paradiset ble tatt fra meg, min verden ble til intet, helsen min er dårlig, og livet mitt er i ruin. Fra mine kontinuerlige sukk, hulk og smertefulle skrik, som ikke stilnet dag eller natt, ble menneskesjeler fylt med ild. Kanskje skaperen vil ha barmhjertighet og, svare på min melankoli, vil gi deg tilbake til meg igjen, mitt livs skatt, for å redde meg fra den nåværende fremmedgjøringen og glemselen. Måtte dette gå i oppfyllelse, herre! Dag har blitt til natt for meg, å melankolske måne! Min herre, mine øynes lys, det er ingen natt som ikke ville bli brent av mine varme sukk, det er ingen kveld da mine høye hulk og min lengsel etter ditt solfylte ansikt ikke ville nå himmelen. Dag har blitt til natt for meg, å melankolske måne!»

Fashionista Roksolana på kunstnerlerreter

Roksolana, aka Hurrem Sultan, var en pioner på mange områder av palasslivet. For eksempel ble denne kvinnen trendsetter for den nye palassmoten, og tvang skreddere til å sy løstsittende klær og uvanlige kapper til seg selv og sine kjære. Hun elsket også alle slags utsøkte smykker, noen av dem ble laget av Sultan Suleiman selv, mens den andre delen av smykkene var kjøp eller gaver fra ambassadører.

Vi kan bedømme Hurrems antrekk og preferanser fra maleriene til kjente kunstnere som prøvde å både gjenopprette portrettet hennes og gjenskape antrekkene fra den tiden. For eksempel, i et maleri av Jacopo Tintoretto (1518 eller 1519–1594), en maler fra den venetianske skolen fra senrenessansen, er Hurrem avbildet i en langermet kjole med nedtrekkbar krage og en kappe.

Portrett av Hürrem, oppbevart i Topkapi-palassmuseet

Livet og fremveksten til Roxolana begeistret de kreative samtidene så mye at selv den store maleren Titian (1490–1576), hvis elev for øvrig var Tintoretto, malte et portrett av den berømte sultanaen. Et maleri av Titian, malt på 1550-tallet, kalles La Sultana Rossa, altså den russiske sultanaen. I dag er dette mesterverket av Titian oppbevart i Museum of Art og sirkuskunst Ringling Brothers i Sarasota (USA, Florida); Museet inneholder unike verk av maleri og skulptur fra middelalderen i Vest-Europa.

En annen kunstner som levde på den tiden og var i slekt med Tyrkia, var den store tyske kunstneren fra Flemburg, Melchior Loris. Han ankom Istanbul som en del av Busbecks østerrikske ambassade til Sultan Suleiman Kanuni, og ble i hovedstaden i det osmanske riket i fire og et halvt år. Kunstneren laget mange portretter og hverdagsskisser, men etter all sannsynlighet kunne hans portrett av Roksolana ikke vært laget av livet. Melchior Loris avbildet den slaviske heltinnen som en liten lubben, med en rose i hånden, med en kappe på hodet dekorert med edelstener og med håret stylet i en flette.

Ikke bare malerier, men også bøker beskrev fargerikt de enestående antrekkene til den osmanske dronningen. Levende beskrivelser av garderoben til kona til Suleiman den storslåtte finner du i den berømte boken av P. Zagrebelny "Roksolana".

Det er kjent at Suleiman komponerte et kort dikt som er direkte relatert til hans elskedes garderobe. I hodet til en elsker ser kjolen til hans elskede slik ut:

Jeg gjentok mange ganger:
Sy min elskede kjole.
Lag en topp av solen, sett månen som fôr,
Klem lo fra de hvite skyene, vri trådene
fra det blå havet,
Sy knapper av stjerner, og lag knapphull av meg!

Opplyst hersker

Alexandra Anastasia Lisowska klarte å vise sin intelligens ikke bare i kjærlighetsforhold, men også i å kommunisere med mennesker med lik status. Hun beskyttet kunstnere og korresponderte med herskerne i Polen, Venezia og Persia. Det er kjent at hun korresponderte med dronningene og søsteren til den persiske sjahen. Og for den persiske prinsen Elkas Mirza, som gjemte seg i det osmanske riket for fiendene hans, sydde hun en silkeskjorte og vest med egne hender, og demonstrerte dermed sjenerøs morskjærlighet, som skulle fremkalle både takknemlighet og tillit til prinsen .

Hurrem Haseki Sultan mottok til og med utenlandske utsendinger og korresponderte med den tidens innflytelsesrike adelsmenn.

Historisk informasjon er bevart om at en rekke av Hurrems samtidige, spesielt Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun og Taliki-zade el-Fenari, presenterte et veldig flatterende portrett av Suleimans kone, som en kvinne æret "for henne tallrike veldedige donasjoner, for hennes beskyttelse av studenter og respekt for lærde menn, eksperter på religion, så vel som for hennes anskaffelse av sjeldne og vakre ting.»

Samtidige trodde at Alexandra Anastasia Lisowska forhekset Suleiman

Hun gjennomførte store veldedige prosjekter. Alexandra Anastasia Lisowska fikk rett til å bygge religiøse og veldedige bygninger i Istanbul og andre større byer i det osmanske riket. Hun opprettet en veldedig stiftelse i hennes navn (tyrkisk: Külliye Hasseki Hurrem). Med donasjoner fra dette fondet ble Aksaray-distriktet eller kvinnebasaren, senere også oppkalt etter Haseki (tyrkisk Avret Pazari), bygget i Istanbul, hvis bygninger inkluderte en moske, en madrasah, en imaret, Grunnskole, sykehus og fontene. Det var det første komplekset bygget i Istanbul av arkitekten Sinan i hans nye stilling som sjefsarkitekt for det regjerende huset, og også den tredje største bygningen i hovedstaden, etter Mehmet II (tyrkisk: Fatih Camii) og Süleymaniye (tyrkisk: Süleymanie). ) komplekser.

I nesten 400 år styrte det osmanske riket territoriet til det moderne Tyrkia, Sørøst-Europa og Midtøsten. I dag er interessen for historien til dette imperiet større enn noen gang, men få vet at stoppet hadde mange "mørke" hemmeligheter som var skjult for nysgjerrige øyne.

1. Brodermord

Tidlige osmanske sultaner praktiserte ikke primogeniture, der den eldste sønnen arver alt. Som et resultat var det ofte en rekke brødre som gjorde krav på tronen. I de første tiårene var det ikke uvanlig at noen av de potensielle arvingene søkte tilflukt i fiendens stater og forårsaket mange problemer i mange år.

Da Erobreren Mehmed beleiret Konstantinopel, kjempet onkelen mot ham fra byens murer. Mehmed taklet problemet med sin vanlige hensynsløshet. Da han besteg tronen henrettet han de fleste av hans mannlige slektninger, inkludert beordret til og med sin spedbarnsbror å bli kvalt i vuggen hans. Han utstedte senere sin beryktede lov, som sa: " En av mine sønner som skulle arve sultanatet må drepe brødrene sine«Fra det øyeblikket måtte hver ny sultan ta tronen ved å drepe alle hans mannlige slektninger.

Mehmed III rev ut skjegget i sorg da hans yngre bror ba ham om nåde. Men samtidig «svarte han ham ikke et ord», og gutten ble henrettet sammen med 18 andre brødre. Og Suleiman den storslåtte så stille bak en skjerm mens hans egen sønn ble kvalt med en buestreng da han ble for populær i hæren og begynte å utgjøre en fare for hans makt.

2. Bur for sekhzade

Brodermordspolitikken var aldri populær blant folk og presteskap, og da Ahmed I plutselig døde i 1617, ble den forlatt. I stedet for å drepe alle potensielle arvinger til tronen, begynte de å bli fengslet i Topkapi-palasset i Istanbul i spesielle rom kjent som Kafes ("bur"). En osmansk prins kunne tilbringe hele livet sitt fengslet i Kafes, under konstante vakter. Og selv om arvingene som regel ble holdt i luksus, ble mange shehzade (sønner av sultanene) gale av kjedsomhet eller ble utsvevende fylliker. Og dette er forståelig, fordi de forsto at de kunne bli henrettet når som helst.

3. Palasset er som et stille helvete

Selv for sultanen kan livet i Topkapi-palasset være ekstremt dystert. På den tiden mente man at det var uanstendig for sultanen å snakke for mye, så en spesiell form for tegnspråk ble introdusert, og herskeren tilbrakte mesteparten av tiden sin i fullstendig stillhet.

Mustafa I mente at dette rett og slett var umulig å bære og prøvde å avskaffe en slik regel, men vesirene hans nektet å godkjenne dette forbudet. Som et resultat ble Mustafa snart gal. Han kom ofte til kysten og kastet mynter i vannet for at «i det minste fisken skulle bruke dem et sted».

Atmosfæren i palasset var bokstavelig talt mettet med intriger - alle kjempet om makten: vesirer, hoffmenn og evnukker. Haremets kvinner fikk stor innflytelse og etter hvert ble denne perioden av imperiet kjent som «Kvinnesultanatet». Ahmet III skrev en gang til sin storvesir: " Hvis jeg flytter fra et rom til et annet, så stiller 40 personer opp i korridoren, når jeg kler på meg, da passer sikkerheten på meg... Jeg kan aldri være alene".

4. Gartner med bøddeloppgaver

De osmanske herskerne hadde full makt over undersåttenes liv og død, og de brukte den uten å nøle. Topkapi-palasset, hvor begjærere og gjester ble mottatt, var et skremmende sted. Den hadde to søyler som avkuttede hoder ble plassert på, samt en spesiell fontene eksklusivt for bødlene slik at de kunne vaske hendene. Under periodisk rensing av palasset fra uønskede eller skyldige mennesker, ble hele hauger av ofrenes tunger bygget på gårdsplassen.

Interessant nok brydde ikke osmannerne seg om å opprette et korps av bødler. Disse pliktene ble merkelig nok betrodd palassgartnere, som delte tiden sin mellom å drepe og dyrke deilige blomster. De fleste ofrene ble rett og slett halshugget. Men det var forbudt å utgyte blodet til sultanens familie og høytstående embetsmenn, så de ble kvalt. Det var av denne grunn at sjefsgartneren alltid hadde vært en stor, muskuløs mann, i stand til raskt å kvele hvem som helst.

5. Death Race

For fornærmende tjenestemenn var det bare én måte å unngå sultanens vrede. Fra slutten av 1700-tallet oppsto det en skikk der en dømt storvesir kunne unnslippe sin skjebne ved å beseire hovedgartneren i et kappløp gjennom palasshagene. Visiren ble kalt til et møte med sjefsgartneren, og etter en utveksling av hilsener ble han presentert med en kopp frossen sorbet. Hvis sorbeten var hvit, ga sultanen vesiren utsettelse, og hvis den var rød, måtte han henrette vesiren. Så snart den dødsdømte mannen så den røde sorbeten, måtte han umiddelbart løpe gjennom slottshagen mellom de skyggefulle sypressene og radene med tulipaner. Målet var å nå porten på andre siden av hagen som førte til fisketorget.

Problemet var én ting: vesiren ble forfulgt av gartneren (som alltid var yngre og sterkere) med en silkesnor. Imidlertid klarte flere vesirer å gjøre det, inkludert Haci Salih Pasha, den siste vesiren som var den siste som deltok i et så dødelig løp. Som et resultat ble han sanjak bey (guvernør) i en av provinsene.

6. Syndebukker

Selv om storvesirer teoretisk sett var nest etter sultanen ved makten, ble de typisk henrettet eller kastet inn i mengden som en syndebukk hver gang noe gikk galt. I løpet av Selim den forferdeliges tid endret så mange store vesirer seg at de begynte å alltid bære sine testamenter med seg. En vesir ba en gang Selim om å gi ham beskjed på forhånd om han snart ble henrettet, og sultanen svarte at en hel rekke mennesker allerede hadde stilt seg i kø for å erstatte ham. Visirene måtte også roe folket i Istanbul, som alltid, når de ikke likte noe, kom i en folkemengde til palasset og krevde henrettelse.

7. Harem

Den kanskje viktigste attraksjonen til Topkapi-palasset var sultanens harem. Den besto av opptil 2000 kvinner, hvorav de fleste var kjøpte eller kidnappede slaver. Disse konene og konkubinene til sultanen ble holdt innelåst, og enhver fremmed som så dem ble henrettet på stedet.

Selve haremet ble bevoktet og kontrollert av overhoffmannen, som på grunn av dette hadde enorm makt. I dag er det lite informasjon om levekår i et harem. Det er kjent at det var så mange medhustruer at noen av dem nesten aldri fikk øye på sultanen. Andre klarte å få så enorm innflytelse over ham at de var med på å løse politiske spørsmål.

Så Suleiman den storslåtte ble vanvittig forelsket i den ukrainske skjønnheten Roksolana (1505-1558), giftet seg med henne og gjorde henne til sin viktigste rådgiver. Roxolanas innflytelse på imperialistisk politikk var slik at storvesiren sendte piraten Barbarossa på et desperat oppdrag for å kidnappe den italienske skjønnheten Giulia Gonzaga (grevinne av Fondi og hertuginne av Traetto) i håp om at Suleiman ville legge merke til henne når hun ble brakt inn i haremet. Planen mislyktes til slutt, og Julia ble aldri kidnappet.

En annen dame - Kesem Sultan (1590-1651) - oppnådde enda større innflytelse enn Roksolana. Hun styrte imperiet som regent i stedet for sønnen og senere barnebarnet.

8. Blodhyllest

Et av de mest kjente trekkene ved tidlig osmansk styre var devşirme ("blodhyllest"), en skatt som ble pålagt den ikke-muslimske befolkningen i imperiet. Denne skatten besto av tvangsrekruttering av unge gutter fra kristne familier. De fleste guttene ble rekruttert til Janitsjarkorpset, en hær av slavesoldater som alltid ble brukt i den første linjen av osmanske erobringer. Denne hyllesten ble samlet inn uregelmessig, og ty vanligvis til devshirma da sultanen og vesirene bestemte at imperiet kunne trenge ekstra mannskap og krigere. Som regel ble gutter i alderen 12-14 år rekruttert fra Hellas og Balkan, og de sterkeste ble tatt (i gjennomsnitt 1 gutt per 40 familier).

Osmanske tjenestemenn samlet de rekrutterte guttene og tok dem med til Istanbul, hvor de ble ført inn i registeret (med Detaljert beskrivelse, i tilfelle noen rømte), ble omskåret og tvangskonvertert til islam. De vakreste eller mest intelligente ble sendt til palasset, hvor de ble opplært. Disse gutta kunne oppnå svært høye rangeringer, og mange av dem ble til slutt pashaer eller vesirer. De resterende guttene ble i utgangspunktet sendt for å jobbe på gårder i åtte år, hvor barna også studerte tyrkisk språk og utviklet seg fysisk.

I en alder av tjue ble de offisielt janitsjarer, elitesoldatene i imperiet, kjent for sin jerndisiplin og lojalitet. Blodhyllingssystemet ble foreldet tidlig på 1700-tallet, da janitsjarnes barn fikk være med i korpset, som dermed ble selvbærende.

9. Slaveri som tradisjon

Selv om devşirme (slaveri) gradvis ble forlatt i løpet av 1600-tallet, fortsatte det å være et sentralt trekk ved det osmanske systemet til slutten av 1800-tallet. De fleste slaver ble importert fra Afrika eller Kaukasus (adyghene ble spesielt verdsatt), mens krimtatariske angrep ga en konstant tilstrømning av russere, ukrainere og polakker.

Det var opprinnelig forbudt å slavebinde muslimer, men denne regelen ble stille glemt da tilgangen på ikke-muslimer begynte å tørke opp. Islamsk slaveri utviklet seg stort sett uavhengig av vestlig slaveri og hadde derfor en rekke betydelige forskjeller. For eksempel var det noe lettere for osmanske slaver å få frihet eller oppnå en slags innflytelse i samfunnet. Men det er ingen tvil om at det osmanske slaveriet var utrolig grusomt.

Millioner av mennesker døde under slaveangrep eller fra grusomt arbeid. Og det nevner ikke engang kastreringsprosessen som ble brukt til å fylle rekkene av evnukker. Dødeligheten blant slaver illustreres ved at ottomanerne importerte millioner av slaver fra Afrika, mens svært få mennesker av afrikansk avstamning ble igjen i det moderne Tyrkia.

10. Massakrer

Med alt det ovennevnte kan vi si at ottomanerne var et ganske lojalt imperium. Bortsett fra devshirme, gjorde de ingen reelle forsøk på å konvertere ikke-muslimske undersåtter. De tok imot jøder etter at de ble utvist fra Spania. De diskriminerte aldri sine undersåtter, og imperiet ble ofte styrt (vi snakker om embetsmenn) av albanere og grekere. Men da tyrkerne følte seg truet, opptrådte de veldig grusomt.

Selim the Terrible, for eksempel, ble veldig skremt av sjiaene, som benektet hans autoritet som forsvarer av islam og kunne være «dobbeltagenter» for Persia. Som et resultat massakrerte han nesten hele øst for imperiet (minst 40 000 sjiamuslimer ble drept og landsbyene deres ble jevnet med bakken). Da grekerne først begynte å søke uavhengighet, tyr ottomanerne til hjelp fra albanske partisaner, som gjennomførte en rekke forferdelige pogromer.

Etter hvert som imperiets innflytelse avtok, mistet det mye av sin tidligere toleranse for minoriteter. På 1800-tallet ble massakrer mye mer vanlig. Dette nådde sitt klimaks i 1915, da imperiet, bare to år før kollapset, massakrerte 75 prosent av hele den armenske befolkningen (omtrent 1,5 millioner mennesker).

Fortsetter Tyrkisk tema, for våre lesere.

Én dag - én sannhet" url="https://diletant.media/one-day/25615819/">

Det osmanske riket ble en gang ansett som et av de mektigste i verden. Strenge lover, en hær som lenge ble ansett som uovervinnelig, og selvfølgelig enorme territorier - i sin storhetstid strakte staten seg fra Kaukasus til Østerrike og fra Persiabukta til Gibraltar. Fra grunnleggelsen av det tyrkiske imperiet i 1299 til dets nedgang i 1923, hadde det osmanske dynastiet makten. I løpet av denne tiden satt 36 sultaner på tronen. "Amatør" valgte de viktigste representantene for denne eldgamle familien

Osman Ghazi (1258–1326)

Osman I sin far var bare leder av en liten stamme, men hans ambisiøse og modige sønn klarte å samle en god hær og begynte med å erobre landene i Lilleasia.

Osman I regnes som grunnleggeren av det osmanske riket

Det osmanske riket ble grunnlagt i disse områdene. Herskeren, som var en utmerket kriger, begynte å kalle seg Sultan og okkuperte tronen i mer enn 40 år til hans død. Hans etterkommere i de påfølgende årene vil gradvis begynne å nærme seg Byzantium.

Erobreren Mehmed (1432 - 1481)

Mehmed II fortsatte arbeidet til sine forfedre, og utvidet grensene til det osmanske riket til Vesten.

Under Mehmed II fikk det osmanske riket en ny hovedstad

Det var under ham at staten skaffet seg en ny hovedstad i 1453. Konstantinopel, hovedbyen i Byzantium, falt som et resultat av en nesten to måneder lang beleiring av tyrkerne. Hus ble plyndret og brent, og overlevende byfolk ble drept eller gjort til slaver. Sultan Mehmed II ga nytt navn til hovedstaden Istanbul, og ga også ordre om at Hagia Sophia skulle bygges om til en moske.

Suleiman den storslåtte (1494 - 1566)

Det osmanske riket under Suleiman I nådde den største størrelsen i sin historie.

Under Suleiman den storslåtte ble verdenskjente moskeer bygget

Vellykkede kampanjer i Europa gjorde det mulig å underlegge Ungarn, og Bosnia, Transylvania og andre land ble tyrkiske vasaller. Suleiman, som nesten fanget Wien, var berømt ikke bare for sine erobringer, men også for sine reformer - administrative, skattemessige og pedagogiske. Sultanen var skytshelgen for arkitekter. Under hans regjeringstid ble det reist luksuriøse palasser og de verdensberømte Selimiye-, Shahzade- og Suleymaniye-moskeene ble bygget. Herskerens kone er også kjent - den tidligere konkubinen Roksolana. Hun fødte ham arvinger, men var også interessert i politikk og vevde intriger bak mannens rygg.

Abdul Hamid I (1727−1789)

Den fromme og ubesluttsomme sultanens regjeringstid viste seg å være nok et tilbakeslag for landet hans, men samtidig viktige gevinster for Russland.

Under Abdul Hamid I tok den første Catherine II slutt Tyrkisk krig

Det var under Abdul Hamid I at den første tyrkiske krigen under Katarina II tok slutt Kuchuk-Kainardzhi fredsavtale. Dokumentet, som var ugunstig for osmanerne, tillot det russiske imperiet å opprette sin egen flåte i Svartehavet og tillot det å få innflytelse på Krim. I 1783 beordret dronningen annekteringen av halvøya til Russland. Tyrkerne, til tross for at de erklærte krig som svar, ble til slutt tvunget til å akseptere dette tapet.

Mehmed Vahideddiin (1861 - 1926)

Den siste osmanske sultanen besteg tronen under den vanskeligste og mest tragiske perioden for imperiet.

På den tiden eksisterte ikke lenger et absolutt monarki. Tyrkernes fire år lange deltakelse i første verdenskrig på Tysklands side endte faktisk med kapitulasjon da våpenhvilen til Mudros ble undertegnet med ententelandene i 1918.

Mehmed Vahideddiin var den siste osmanske sultanen

Dokumentet sørget for demobilisering av hæren, overføring av flåten til Frankrike og England, og førte til slutt til delingen av staten. Mehmed VI forble en nominell hersker til 1922, da tyrkerne, ledet av Mustafa Kemal Atatürk, vant uavhengighetskrigen og drev ut okkupantene. Sultanen flyktet fra landet og døde noen år senere i Italia. Og den en gang mektige staten begynte å bli kalt den tyrkiske republikken.

I denne artikkelen vil vi beskrive i detalj Kvinnelig sultanat Vi vil snakke om dens representanter og deres regjeringstid, om vurderinger av denne perioden i historien.

Før vi undersøker kvinnesultanatet i detalj, la oss si noen ord om selve staten der det ble observert. Dette er nødvendig for å passe perioden av interesse for oss inn i historiens kontekst.

Det osmanske riket kalles ellers det osmanske riket. Det ble grunnlagt i 1299. Det var da Osman I Ghazi, som ble den første sultanen, erklærte territoriet til en liten stat uavhengig av Seljuks. Noen kilder rapporterer imidlertid at tittelen Sultan først ble offisielt akseptert bare av Murad I, hans barnebarn.

Fremveksten av det osmanske riket

Regjeringen til Suleiman I den storslåtte (fra 1521 til 1566) regnes som det osmanske rikets storhetstid. Et portrett av denne sultanen er presentert ovenfor. På 1500- og 1600-tallet var den osmanske staten en av de mektigste i verden. Imperiets territorium innen 1566 inkluderte land som ligger fra den persiske byen Bagdad i øst og ungarske Budapest i nord til Mekka i sør og Algerie i vest. Innflytelsen fra denne staten i regionen begynte å øke gradvis fra 1600-tallet. Imperiet kollapset til slutt etter å ha tapt første verdenskrig.

Kvinners rolle i regjeringen

I 623 år styrte det osmanske dynastiet landets land, fra 1299 til 1922, da monarkiet opphørte å eksistere. Kvinner i imperiet vi er interessert i, i motsetning til monarkiene i Europa, fikk ikke styre staten. Imidlertid eksisterte denne situasjonen i alle islamske land.

Imidlertid er det i det osmanske rikets historie en periode kalt kvinnesultanatet. På dette tidspunktet deltok representanter for det rettferdige kjønn aktivt i regjeringen. Mange kjente historikere har forsøkt å forstå hva kvinnesultanatet er og å forstå dets rolle. Vi inviterer deg til å se nærmere på denne interessante perioden i historien.

Begrepet "kvinnelig sultanat"

Dette begrepet ble først foreslått brukt i 1916 av Ahmet Refik Altynay, en tyrkisk historiker. Det vises i boken til denne forskeren. Hans arbeid kalles "Womens Sultanate". Og i vår tid fortsetter debattene om innvirkningen denne perioden hadde på utviklingen av det osmanske riket. Det er uenighet om hva som er hovedårsaken til dette fenomenet, som er så uvanlig i den islamske verden. Forskere krangler også om hvem som bør betraktes som den første representanten for kvinnesultanatet.

Fører til

Noen historikere mener at denne perioden ble generert ved slutten av kampanjene. Det er kjent at systemet med å erobre land og skaffe militærbytte var basert nettopp på dem. Andre forskere mener at Sultanatet av kvinner i det osmanske riket oppsto på grunn av kampen for å oppheve arveloven utstedt av Fatih. I følge denne loven skal alle sultanens brødre henrettes etter å ha gått opp til tronen. Det spilte ingen rolle hva deres intensjoner var. Historikere som holder seg til denne oppfatningen anser Hurrem Sultan for å være den første representanten for kvinnesultanatet.

Khurem Sultan

Denne kvinnen (portrettet hennes er presentert ovenfor) var kona til Suleiman I. Det var hun som i 1521, for første gang i statens historie, begynte å bære tittelen "Haseki Sultan". Oversatt betyr denne setningen "mest elskede kone."

La oss fortelle deg mer om Hurrem Sultan, hvis navn Kvinnesultanatet i Tyrkia ofte forbindes med. Hennes virkelige navn er Lisovskaya Alexandra (Anastasia). I Europa er denne kvinnen kjent som Roksolana. Hun ble født i 1505 i Vest-Ukraina (Rohatina). I 1520 kom Hurrem Sultan til Topkapi-palasset i Istanbul. Her ga Suleiman I, den tyrkiske sultanen, Alexandra et nytt navn - Hurrem. Dette er ordet med arabisk kan oversettes som «å bringe glede». Suleiman I, som vi allerede har sagt, ga denne kvinnen tittelen "Haseki Sultan". Alexandra Lisovskaya fikk stor makt. Den ble enda sterkere i 1534, da sultanens mor døde. Fra den tiden begynte Alexandra Anastasia Lisowska å styre haremet.

Det skal bemerkes at denne kvinnen var veldig utdannet for sin tid. Hun eide flere fremmedspråk, så hun svarte på brev fra innflytelsesrike adelsmenn, utenlandske herskere og kunstnere. I tillegg mottok Hurrem Haseki Sultan utenlandske ambassadører. Alexandra Anastasia Lisowska var faktisk en politisk rådgiver for Suleiman I. Mannen hennes brukte en betydelig del av tiden sin på kampanjer, så hun måtte ofte ta på seg hans ansvar.

Tvetydighet i vurderingen av rollen til Hurrem Sultan

Ikke alle lærde er enige om at denne kvinnen bør betraktes som en representant for kvinnesultanatet. Et av hovedargumentene de presenterer er at hver av representantene for denne perioden i historien var preget av følgende to punkter: sultanenes korte regjeringstid og tilstedeværelsen av tittelen "valide" (mor til sultanen). Ingen av dem refererer til Hurrem. Hun levde ikke åtte år for å få tittelen "valide". Dessuten ville det rett og slett være absurd å tro at Sultan Suleiman I's regjeringstid var kort, fordi han regjerte i 46 år. Imidlertid ville det være feil å kalle hans regjeringstid en "nedgang". Men perioden vi er interessert i anses å være en konsekvens av nettopp imperiets "forfall". Det var den dårlige tilstanden i staten som fødte kvinnesultanatet i det osmanske riket.

Mihrimah erstattet den avdøde Hurrem (graven hennes er avbildet ovenfor), og ble lederen av Topkapi-haremet. Det antas også at denne kvinnen påvirket broren hennes. Hun kan imidlertid ikke kalles en representant for kvinnesultanatet.

Og hvem kan med rette inkluderes blant dem? Vi presenterer for din oppmerksomhet en liste over herskere.

Kvinnesultanatet av det osmanske riket: liste over representanter

Av grunnene nevnt ovenfor mener flertallet av historikere at det kun var fire representanter.

• Den første av dem er Nurbanu Sultan (leveår - 1525-1583). Hun var venetiansk av opprinnelse, navnet på denne kvinnen var Cecilia Venier-Baffo.
• Den andre representanten er Safiye Sultan (ca. 1550 - 1603). Hun er også en venetianer som egentlig heter Sofia Baffo.
• Den tredje representanten er Kesem Sultan (leveår - 1589 - 1651). Opprinnelsen hennes er ikke kjent med sikkerhet, men hun var antagelig en gresk kvinne, Anastasia.
• Og den siste, fjerde representanten er Turkhan Sultan (leveår - 1627-1683). Denne kvinnen er en ukrainer som heter Nadezhda.

Turhan Sultan og Kesem Sultan

Da ukraineren Nadezhda fylte 12 år, tok krimtatarene henne til fange. De solgte den til Ker Suleiman Pasha. Han solgte på sin side kvinnen videre til Valide Kesem, moren til Ibrahim I, en mentalt funksjonshemmet hersker. Det er en film som heter "Mahpaker", som forteller om livet til denne sultanen og moren hans, som faktisk var i spissen for imperiet. Hun måtte klare alle sakene da Ibrahim I var utviklingshemmet og derfor ikke kunne utføre sine oppgaver ordentlig.

Denne herskeren besteg tronen i 1640, i en alder av 25. En så viktig begivenhet for staten skjedde etter døden til Murad IV, hans eldste bror (som Kesem Sultan også styrte landet for de første årene). Murad IV var den siste sultanen i det osmanske dynastiet. Derfor ble Kesem tvunget til å løse problemene med videre styre.

Spørsmål om tronfølgen

Det ser ut til at det ikke er vanskelig å få en arving hvis du har et stort harem. Det var imidlertid en hake. Det var at den svake sultanen hadde en uvanlig smak og sine egne ideer om kvinnelig skjønnhet. Ibrahim I (portrettet hans er presentert ovenfor) foretrakk veldig fete kvinner. Kronikkopptegnelser fra disse årene er bevart, som nevner en konkubine han likte. Vekten hennes var rundt 150 kg. Av dette kan vi anta at Turhan, som moren ga til sønnen hennes, også hadde betydelig vekt. Kanskje det var derfor Kesem kjøpte den.

Kamp av to Valides

Det er ukjent hvor mange barn som ble født av ukrainske Nadezhda. Men det er kjent at det var hun som var den første av de andre medhustruene som ga ham en sønn, Mehmed. Dette skjedde i januar 1642. Mehmed ble anerkjent som arving til tronen. Etter døden til Ibrahim I, som døde som følge av kuppet, ble han den nye sultanen. På dette tidspunktet var han imidlertid bare 6 år gammel. Turhan, moren hans, var juridisk pålagt å motta tittelen "valide", noe som ville ha hevet henne til maktens høydepunkt. Alt gikk imidlertid ikke i hennes favør. Hennes svigermor, Kesem Sultan, ønsket ikke å gi etter for henne. Hun oppnådde det ingen annen kvinne kunne gjøre. Hun ble Valide Sultan for tredje gang. Denne kvinnen var den eneste i historien som hadde denne tittelen under det regjerende barnebarnet.

Men faktumet om hennes regjeringstid hjemsøkte Turkhan. I palasset i tre år (fra 1648 til 1651) blusset skandaler opp og intriger ble vevd. I september 1651 ble 62 år gamle Kesem funnet kvalt. Hun ga plassen sin til Turhan.

Slutt på kvinnesultanatet

Så ifølge de fleste historikere er startdatoen for kvinnesultanatet 1574. Det var da Nurban Sultan ble gitt tittelen Valida. Perioden av interesse for oss endte i 1687, etter tiltredelsen til tronen til Sultan Suleiman II. Allerede i voksen alder fikk han suveren makt, 4 år etter at Turhan Sultan, som ble den siste innflytelsesrike Valide, døde.

Denne kvinnen døde i 1683, i en alder av 55-56 år. Restene hennes ble gravlagt i en grav i en moske som hun hadde fullført. Imidlertid regnes ikke 1683, men 1687 som den offisielle sluttdatoen for perioden med kvinnesultanatet. Det var da han i en alder av 45 ble styrtet fra tronen. Dette skjedde som et resultat av en konspirasjon som ble organisert av Koprulu, sønnen til storvesiren. Slik endte kvinnesultanatet. Mehmed tilbrakte ytterligere 5 år i fengsel og døde i 1693.

Hvorfor har kvinners rolle i å styre landet økt?

Blant hovedårsakene til at kvinners rolle i regjeringen har økt, kan flere identifiseres. En av dem er sultanenes kjærlighet til det rettferdige kjønn. En annen er innflytelsen som moren deres hadde på sønnene. En annen grunn er at sultanene var uføre ​​på tidspunktet for deres tiltredelse til tronen. Man kan også merke seg kvinnenes bedrag og intriger og det vanlige sammentreffet av omstendigheter. En annen viktig faktor er at storvesirene endret seg ofte. Deres embetsperiode på begynnelsen av 1600-tallet var i gjennomsnitt litt over ett år. Dette bidro naturligvis til kaos og politisk fragmentering i imperiet.

Fra og med 1700-tallet begynte sultanene å bestige tronen i en ganske moden alder. Mødrene til mange av dem døde før barna deres ble herskere. Andre var så gamle at de ikke lenger var i stand til å kjempe om makten og delta i å løse viktige statlige spørsmål. Man kan si at ved midten av 1700-tallet spilte valides ikke lenger en spesiell rolle ved hoffet. De deltok ikke i regjeringen.

Anslag over kvinnesultanatperioden

Det kvinnelige sultanatet i det osmanske riket vurderes svært tvetydig. Representanter for det rettferdige kjønn, som en gang var slaver og var i stand til å stige til status som valide, var ofte ikke forberedt på å føre politiske saker. Ved utvelgelsen av søkere og utnevnelsen til viktige stillinger støttet de seg hovedsakelig på rådene fra de som stod dem nær. Valget var ofte ikke basert på evnene til visse individer eller deres lojalitet til det regjerende dynastiet, men på deres etniske lojalitet.

På den annen side hadde Kvinnesultanatet i det osmanske riket sine positive sider. Takket være ham var det mulig å opprettholde den monarkiske orden som er karakteristisk for denne staten. Det var basert på det faktum at alle sultaner skulle være fra samme dynasti. Inkompetansen eller personlige manglene til herskere (som den grusomme Sultan Murad IV, hvis portrett er vist ovenfor, eller den psykisk syke Ibrahim I) ble kompensert av deres mødres eller kvinners innflytelse og makt. Man kan imidlertid ikke unngå å ta hensyn til at kvinnenes handlinger utført i denne perioden bidro til stagnasjonen av imperiet. Dette gjelder i større grad Turhan Sultan. Mehmed IV, hennes sønn, tapte slaget ved Wien 11. september 1683.

Endelig

Generelt kan vi si at det i vår tid ikke finnes noen entydig og allment akseptert historisk vurdering av hvilken innflytelse Kvinnesultanatet hadde på utviklingen av imperiet. Noen forskere mener at regelen om det rettferdige kjønn presset staten til sin død. Andre mener at det var mer en konsekvens enn en årsak til landets tilbakegang. En ting er imidlertid klart: kvinnene i det osmanske riket hadde mye mindre innflytelse og var mye lenger unna absolutisme enn deres moderne herskere i Europa (for eksempel Elizabeth I og Catherine II).