Forbudt historie. Land i øst. Ancient East Ancient East sammendrag

Verdens eldste stater oppsto i det gamle østen - i landene i Nordøst-Afrika og Sør-Asia. Vitenskapelig kunnskap oppsto her for første gang, skrift dukket opp, og arkitektur og andre former for kunst nådde en relativt høy utvikling.

Hvorfor var det nettopp i landene i det gamle østen at begynnelsen på den moderne sivilisasjonen ble lagt?

Folk begynte å drive jordbruk for mange tusen år siden: kvinner løsnet jorda med pinner eller trehakker og kastet korn i den. Men med slike redskaper var det mulig å dyrke bare litt land, og til og med svært dårlig, så de første bøndene høstet dårlige avlinger. Ting ble ikke mye bedre da kobberverktøy dukket opp: kobber er et mykt metall, verktøy laget av det ble raskt ubrukelig.

De beste forholdene for jordbruk var i dalene i de store elvene i Nordøst-Afrika og Sør-Asia. Her var jorda mykt, elveflommer brakte mye fuktighet og fruktbar silt. Riktignok måtte folk legge mye arbeid i å bygge kanaler og demninger for å vanne åkre, samt å drenere sumper som ble dannet under flom. Men den myke jorda i elvedalene kunne dyrkes med kobber og til og med treredskaper. Den fuktige, fruktbare jorda i elvedalen, varmet opp av de varme strålene fra den sørlige solen, ga rike høstinger selv med dårlig dyrking. Det var ikke bare nok brød til å brødfø de som arbeidet jorden og arbeidet med bygging av demninger og kanaler, men det var også et overskudd. Innhøstingen økte enda mer da folk lærte å bruke en treplog til å pløye åker. Det ble lønnsomt å ha ekstraarbeidere: de kunne gjøre mer enn det som var nødvendig for deres eksistens. Derfor begynte de å slavebinde først fanger, og deretter sine fattige stammefeller.

I IV-V årtusener f.Kr. e. I dalene i de store elvene i Nordøst-Afrika og Sør-Asia begynte et slavesystem å ta form, og slavestater dukket opp. I Nilens dal ble den egyptiske staten dannet, i interfluve av Tigris og Eufrat - bystatene til sumererne og det akkadiske riket, og deretter reiste det mektige babylonske riket seg. Senere ble stater dannet i dalene i elvene Indus og Ganges i India og den gule elven i Kina. Med bruken av jernverktøy ble irrigasjonsjordbruk mulig på land med hardere og mer steinete jord. I denne forbindelse spredte slavesystemet seg til nye områder i Asia: Iran, Transkaukasia, Lilleasia og Amu Darya-elvedalen. Alle disse landene er forent med et felles navn - det gamle østen.

Selv de gamle romerne kalte hele den østlige delen av deres enorme imperium "Øst". Dette navnet holdt seg til landene i det østlige Middelhavet, og spredte seg senere til territoriene øst for dem.

Slavestatene i det gamle østen kjempet nesten kontinuerlig seg imellom, og prøvde å fange slaver og annet bytte. Sterkere stater herjet og erobret svakere. På 800-tallet før jeg. e. Assyria, opprinnelig en liten stat ved bredden av elven Tigris, styrket seg. Assyrerne erobret ikke bare nesten hele Vest-Asia, men også det meste av Egypt, og påla en tung hyllest til den erobrede befolkningen. I det VI århundre. f.Kr e. et enormt persisk rike ble dannet. Hans herredømme strakte seg fra bredden av elven Indus til de enorme ørkenene i Afrika. Å opprettholde dominansen til en liten håndfull slaveeiere over massene av slaver og de fattige, over de erobrede folkene, en sterk kongemakt. Statene i det gamle østen var for det meste despoti: kongen ble ansett som en gud eller likestilt med ham, kongens makt var ikke begrenset av noe, han eide alt land og vann i landet, hans ord var lov. Kongen var omgitt av blendende luksus.

Imidlertid var de enorme eldgamle østlige despotismene som nådeløst undertrykte den arbeidende befolkningen, skjøre: deres styrke ble undergravd av massenes nesten kontinuerlige kamp for deres frigjøring.

På 400-tallet. f.Kr e. Det enorme persiske riket kollapset også under angrepet fra den gresk-makedonske hæren. Nye erobrere - makedonerne og grekerne - trengte inn i Vest-Asia og Egypt.

Til tross for de ødeleggende krigene og den nådeløse undertrykkelsen av de arbeidende massene, var folkene i det gamle østen foran hele menneskeheten i utviklingen av kultur. Det var mange dyktige håndverkere, kunstnere og vitenskapsmenn her. Gjennom arbeid fra bønder og slaver ble det opprettet enorme kanaler og demninger for den tiden, og store byer med bemerkelsesverdig arkitektur ble bygget.

Tre tusen år f.Kr., da nesten hele Europa fremdeles var dekket med urskog og sumper, og innbyggerne var engasjert i jakt og fiske, i landene i øst, felt og hager, krysset av kanaler, strakte seg allerede i hundrevis av kilometer. , dyrket av arbeid fra bønder og slaver. Folkene i det gamle østen mestret mange tidligere ukjente nyttige planter: bomull, lin, te, druer de temmet geiter, sauer, kameler, esler, kyr og senere hester, fugler, katter og andre dyr.

Mens det i Europa bare var her og der slemme landsbyer av jegere, fiskere og de første bøndene, fantes det allerede i det gamle østen store byer med støyende markeder, med kvartaler av håndverkere, hvor de laget fine stoffer, skulpturerte, fyrte og malte tallerkener. , og laget elegante smykker . I byene var det tårn, hvorfra prester observerte himmellegemene, majestetiske templer og palasser. Travle karavaneveier gikk mellom byene i det gamle østen.

Utviklingen av økonomien i det gamle østen førte til fremveksten av vitenskap og skrift der.

Takket være arbeid knyttet til å måle felt og tegne kanaler, telle avlinger, matforsyninger osv. oppsto matematikk – geometri og aritmetikk. Tidsberegningen som vi nå bruker dukket først opp i det gamle østen, allerede da delte folk tiden i år og måneder, og i noen land også i uker, dager, timer og minutter. Begynnelsen på telletiden ble lagt av bøndenes observasjoner av bevegelsene til solen, månen og andre planeter.

Forskere fra det gamle østen studerte grundig bevegelsen til de fem planetene som var synlige for det blotte øye, og var til og med i stand til å forutsi slike fenomener som sol- og måneformørkelser.

I landene i det gamle østen dukket det opp dyktige leger som visste hvordan de skulle behandle noen sykdommer og til og med utførte enkle operasjoner.

Det gamle østen er skriftens fødested. Dens fremvekst og utvikling ble forårsaket av akkumulering av kunnskap som ikke lenger var mulig å holde i minnet, veksten av kulturelle bånd mellom mennesker, og deretter statenes behov. Ulike folk i det gamle østen utviklet og forbedret skriving på forskjellige måter, og skapte til slutt de første typene alfabetisk skrift. Omarbeidet senere av grekerne, dannet det grunnlaget for vårt moderne alfabet.

Bidraget fra folkene i det gamle østen til verdenskultur. De gamle østlige slavestatene har for lengst forsvunnet, mange av de en gang så travle byene ligger i ruiner, dekket med sand, men folkets harde arbeid var ikke forgjeves. Høykulturen skapt gjennom tusenvis av år ble arvet av folkene som levde senere, utviklet av dem og dannet grunnlaget moderne kultur menneskeheten.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.

PLAN

1. Land i det gamle østen.

2. Kilder for å studere kulturene i det gamle østen.

3. De eldste delstatene Summer og Akkad.

4. Babylonske rike.

5. Kongeriket Egypt.

6. De eldste statene i Lilleasia og Syria.

7. Assyria, Urartu.

8. Opprinnelsen til kulturene i India og Kina.

9. Betydningen av østlig kultur for europeiske land

De første salene i historiske museer er alltid dedikert til det gamle østen, men jeg var heldig, jeg ble født i Turkmenistan på territoriet til den tidligere parthiske staten og lærte om østen ikke fra museumsutstillinger.

Oldtidens østlige historie går tilbake til omtrent 3000 f.Kr. Geografisk refererer det gamle østen til land som ligger i Sør-Asia og delvis i Nord-Afrika. Karakteristisk trekk naturlige forhold Disse landene veksler mellom fruktbare elvedaler og store ørkenområder og fjellkjeder. Dalene ved Nilen, Tigris og Eufrat, Ganges og Yellow Rivers er svært gunstige for jordbruk. Elveflommer gir vanning til åkre, og et varmt klima gir fruktbar jord. Imidlertid var det økonomiske livet og livet i det nordlige Mesopotamia strukturert annerledes enn i det sørlige. Sør-Mesopotamia, som det ble skrevet før, var et fruktbart land, men innhøstingen ble bare brakt av befolkningens harde arbeid. Bygging av et komplekst nettverk av vannstrukturer som regulerer flom og gir vanntilførsel til den tørre årstiden. Imidlertid førte stammene der et stillesittende liv og ga opphav til gamle historiske kulturer.

Kilden til informasjon om opprinnelsen og historien til statene Egypt og Mesopotamia var utgravningene av åser og hauger dannet over en rekke århundrer på stedet for ødelagte byer, templer og palasser, og for historien til Juda og Israel den eneste kilden var Bibelen - en samling mytologiske verk. For historien til det hettittiske riket Lilleasia hadde historisk vitenskap bare materielle monumenter oppdaget i 1830-1861 under utgravninger av byen Hattusham. Hovedfortjenesten innen innsamling av skriftlige og materielle monumenter og studier av Urartus historie tilhører den russiske forskeren M.V. Nikolsky og B.B. Piotrovsky, de ga vitenskapen den første historien til kongeriket Urartu.

Historiske data om eldgamle periode Fra landene i India og Kina trekker forskere bare fra de senere verkene til indisk og kinesisk skrift. For India er dette religiøse tekster og opptegnelser om det gamle indiske eposet for Kina, verkene til eldgamle filosofer

DANNING AV STATER I SØR MEVORICHE. AKKADA OG SCHUMMER.

Det sørlige Mesopotamia ble tidligere kalt Sennar. Sumererne bodde i dens kystdel, hvorav noen stammer trengte inn i den nordlige delen og grunnla byen og riket Mari ved Eufrat. Senere kom en nomadisk pastoralstamme fra Arabia nord for Sennar og grunnla byen Akkad. Disse stammene brakte med seg en livskultur som var forskjellig fra den sumeriske. Når det gjelder fysisk type, skilte sumererne seg kraftig fra akkaderne. Sumerere er lubne mennesker med skrå øyne, hodet og ansiktene deres er alltid barbert. I motsetning til dette er akkadierne høye, skjeggete mennesker med lange, smale ansikter og aquiline neser. Slik ble det dannet to sosiale systemer, som senere ble til Summero – det akkadiske riket.

SCHUMMER

De sumeriske nybyggerne levde i et stammesystem. Grunnlaget for jordbruket var vanningskanaler, dammer, reservoarer, og hvert klansamfunn forsynte seg med vannforsyning. Imidlertid var det vanskelig å bestemme nøyaktig den nødvendige mengden vann for vanning: overskudd eller mangel var like ille under disse forholdene var å lede vanning fra ett sted. Og for ikke å stole på det til hvert samfunn, å grave gjennom kanaler som de vil, templer blir et slikt senter for landbruksforvaltning. Gradvis begynte templene å kontrollere livet til nabobyer og landsbyer. Samle inn skatter og fordele proviant i vanskelige tider. Historikere kalte denne ledelsen av tempelsamfunnet. Vanligvis oppsto byen rundt et tempel dedikert til den lokale guden. Og som nevnt tidligere, ble byen styrt av templets prester. Sommerens mest kjente byer var: UR, URUK, NIPPUR, KSHY, LAGASH og UMMA. På den tiden var Summer ikke en enkelt stat, men representerte områder skilt fra hverandre av Eufrat og sumper, noe som gjorde at byene Summer var ubeskyttet mot angrep fra krigerske naboer. Sentrum av hver region var den sterkeste og rikeste byen. For å beskytte seg mot angrep fra dårlige ønsker - naboer, ble en bymilits rekruttert, og "lugal" ledet krigene. Gradvis, gjennom bedrag eller militær handling, kommer makten inn sumeriske byer overført til de militære lederne. Ved å bruke rikdommen til byens templer førte Lugali kriger med nabobyer, ødela demninger, drepte tusenvis av mennesker, og kort tid før 2300 f.Kr. e. Uroen i sumeriske byer ble ødeleggende. Men syv århundrer med sumerisk historie etterlot en rik kultur som ble en modell for hele Mesopotamias territorium. Sumererne lærte å bygge hus av leirstein og dekke hustakene med siv. For å fange fisk brukte de små runde båter laget av siv, som var belagt med harpiks på utsiden. Det var overfloden av leire som de bygde hus av, skulpturerte leker og redskaper som antydet ideen om å skrive på leirtavler. . Det var vanskelig å skrive på tyktflytende leire, og tegnene viste seg i form av trekanter i forskjellige størrelser. Senere vil slik skrift bli kalt kileskrift. De eldste postene ble funnet i templer, kirketjenere skrev ned på dem: hvor mye korn og kjøtt som ble produsert og hvor mye som ble gitt til arbeidere for mat, hvor mye som var igjen til disposisjon for templet. Sumererne før grekerne var antikkens beste matematikere og astronomer. De sumeriske pyramidene ble bygget før de egyptiske templene og har overlevd til i dag. Den sumeriske ideen om gudene, verdens begynnelse og menneskelig skjebne ble reflektert i mange religioner. Sumeriske tradisjoner ble adoptert av de gamle jødene, og de ble senere nedtegnet i Bibelen. Kunnskapen akkumulert av forfedrene ble gitt videre til unge menn i en rekke tempelskoler, hvor de underviste i visdom, observasjon av stjernehimmel, matematikk, konstruksjon. Disse menneskene var skapere og kunne ikke kjempe, så Summers klarte aldri å skape en enhetlig stat. Sargon gjorde det, han var en akkader. Akkadierne er også stammer fra Mesopotamia, på nordsiden opprettholdt de nære forbindelser med sumererne, karavaneruter gikk gjennom landene i Akkadia. Ved å dra nytte av striden mellom Lugals, styrket Sargon seg i den nordlige delen av sommeren, skapt sterk hær, bevæpnet den med langtrekkende buer og erobret den sørlige delen av landet. Han godtok ingen tittel fra sumererne eller hans land. Og han begynte å kalle seg kongen av Sumer-Akkad. En ny hovedstad, Akkad, ble bygget. Sargon etablerte kontroll over alle tempelhusholdninger, og ga til gjengjeld rike gaver til templene. Et mektig sumerisk-akkadisk rike oppsto, som varte i 100 år. Etter dannelsen av riket begynte sumererne gradvis å blande seg med akkaderne og andre steppefolk. Samtidig spredte den sumeriske kulturen seg vidt i Mesopotamia og overlevde folket i mange århundrer.

KONGERIGE AV AKKAD

Siden midten av det tredje årtusen har det vært en jevn økning i produktivkreftene på Shinar. Dette var spesielt tydelig synlig i den nordlige delen, der jordforholdene var gunstigere for jordbruksvekster og hvor hagearbeid begynte å utvikle seg ved siden av åkerbruket. Daddelpalmehager dukket opp, som ikke bare har matverdi, men også industriell verdi. Daddelgroper brant sakte og produserte mye varme de ble brukt i smier i stedet for kull, og veden ble brukt til snekring. Så, i den nordlige delen av Shinar, ble jordbruk hovednæringen i sør, med sine enorme beitemarker i våtmarkene, storfeavl forble hovedbeskjeftigelsen. I denne forbindelse begynte intern handel å utvikle seg av templer gjennom deres salgsagenter. I nord på denne tiden styrket de semittiske herskerne i Akkad. Byen Akkad lå mellom Eufrat og Tigris på stedet der elvene løper nærmest hverandre. Mellom Tigris og Eufrat, i området Akkad, gikk det en karavanevei, som forbinder i vest med karavaneruter til Arabia, og i øst med karavaneruter til fjellregionen Zagros.

Den sentrale posisjonen til Akkad ga store fordeler for herskeren av Akkad, som tok besittelse av regionene Opis og Sippar. Kongeriket Akkad, etter at det ble dannet av Sargon i 2369, varte i omtrent 180 år. En av hovedbetingelsene for foreningen av Sinear til én stat var den økonomiske situasjonen, som førte til deling av produksjonen i nord og sør og nødvendiggjorde etablering av permanente økonomiske forbindelser og utveksling mellom Sumer og Akkad.

Det sumerisk-akkadiske riket kollapset under angrepet fra de kitiske nomadene. Det nye dynastiet som forente Summer og Akkadia kom fra byen Ur. Dets herskere gjenskapte kongeriket Sargon og fortsatte sin politikk. De tok kontroll over tempelgårdene, etablerte suverent eierskap over alle feltene i Mesopotamia, men kongene i Ur brakte statssentralisering til sine ytterste grenser og halvparten av landets befolkning ble til slaver. Herskerne i Ur ble ofte involvert i lange kriger, og forlot riket sitt ubeskyttet og i 2000 f.Kr. e.

Det sommerisk-akkadiske riket forsvant fra det politiske kartet over Mesopotamia, ødelagt og plyndret av amorittiske nomadiske stammer.

BABYLONISK KULTUR

Etter nederlaget

Sommerisk-akkadisk rike, territoriet til Sennar ble delt mellom amorittene, som styrket seg i Akkad og dannet det amorittiske riket med hovedstaden i Isin, og semittiske nomadiske stammer i nord. Men kongene av Isin var svake på slutten av det tredje årtusenet, de bukket under for Babylons konger. Da var Babylon en ubetydelig by og først i 1894 f.Kr. det ble den største staten i Mesopotamia. Eksistensen av det gamle babylonske riket i 300 år er en fantastisk epoke i utviklingen av Mesopotamia. På dette tidspunktet oppsto nasjonaliteten og den babylonske kulturen den absorberte alle de kulturelle prestasjonene til Akkad og Sumer. Det gamle babylonske riket kjente ikke til indre stridigheter. Enheten og styrken til ballen ble oppnådd på grunn av det faktum at de babylonske kongene stolte på sine amorittiske stammesamfunn, også på den tiden hadde Mesopotamia blitt en enkelt stat som opprettholdt vennskap med sine naboer, og Hammurabis kodeks ble opprettet som eneste sett med regler og lover med 282 artikler for innbyggere kongedømmer.

En spesiell okkupasjon av befolkningen i det gamle babylonske riket var jordbruk. Storskala storfeavl, som før, ble utviklet bare i sør i våtmarker. Hvete, bygg og sesam ble sådd fra åkervekster, og daddelpalmer fra hagevekster. Kongen var den øverste eieren av alle landområder. Av disse var 1 - 2 % privat eiendom, 80 -90 % var felleseie, resten av jorda var til direkte disposisjon for kongen. Leietakere betalte 2/3 av avlingen.

Håndverk var ikke lenger bare en servicefaktor i byene, håndverkere hadde egne butikker hvor de tok imot og utførte bestillinger. Handelen i det gamle babylonske riket fikk en betydelig utvikling. Stor handel ble utført av konger og templer. De handlet: korn, husdyr, sølv, kobber. De brakte tilbake slaver, en balle. Det var mangel på arbeidskraft. Innen 1800 f.Kr. Babylon ble til en blomstrende hage. En av de kloke kongene i Babylon var Hammurad, siden hans regjeringstid var dette riket det kulturelle og vitenskapelige sentrum i Vest-Asia. Mange prestasjoner fra de gamle babylonerne har kommet inn i det moderne liv: vi deler året inn i 12 måneder, timen i minutter og sirkelen i 360 grader. Konger og erobrere forandret seg, og babylonerne samlet biblioteker og trente unge skriftlærde. I 689 f.Kr. Babylon. Etter ordre fra den assyriske kongen ble den ødelagt. Men byen ble gjenoppbygd og fikk ny betydning. I stedet for trange gater ble det nå asfaltert gater, 5 km lange, som delte byen inn i vanlige kvartaler. Et syv-trinns tempel ble bygget, lik en pyramide 91 km høy. Og hovedinngangen til byen var dekorert med porter dedikert til gudinnen Ishtar selve byen ble bevoktet av to forsvarsmurer, hver 6-7 m tykk.

De "hengende hagene" ble ansett som et av verdens syv underverker, de ble plantet på kaskadeterrasser og skapte effekten av hengende trær. Generelt var Babylon, ifølge vitenskapsmenn, det mektigste riket i Mesopotamia. Men i 539 f.Kr. overga seg til den iranske kongen Kyros uten motstand.

Kulturen i Babylon hadde en enorm innflytelse på kulturen i Syria, Fønikia og Palestina, og videre østover til Iran. Den høye utviklingen av kulturen i Babylon er bevist av utgravninger på stedet for byene Ur og Lagama, de materielle bevisene som ble funnet der tyder på at bøndene bodde i adobe-hytter, og landet ble dyrket med en primitiv plog festet til et par av okser. For å vanne åkrer og hager ble det brukt spesielle vannskjeer, som fortsatt eksisterer i dag. De ligner brønnkranen vår.

De viktigste kommunikasjonsmidlene i det sørlige Mesopotamia var elvene Tigris og Eufrat, og kanaler spesielt bygget for transport, som var forbindelsesveier mellom elvene. Godstransport ble utført på store roskip, som minner om moderne lektere. Det var også en endring i skriften, nå i stedet for en kombinasjon av horisontale og vertikale kiler, ble det skrevet ideografiske tegn, her betegnet tegnene ikke ord og begreper, men lydene av tale, men den kileformede bokstaven ble aldri til alfabetet , og ser fremover vil jeg si at bare i det sjette århundre f.Kr Perserne som erobret Mesopotamia var i stand til å lage et alfabet.

De religiøse synene i det gamle babylonske samfunnet påvirket litteratur, vitenskap og kunst. Totalt ble 100 forskjellige guder tilbedt i Babylon, ikke medregnet åndene fra elver, innsjøer, fjell osv. De mest ærede gudene: Enlil - jordens Gud, Anul - Uruks hovedgud, himmelens gud, Ea - hovedguden til Eridu, havets gud. I det tredje årtusen forente prestene dem til en "treenighet", styrer verden. Kultenes voktere var prestene. Under ritualet ble prestene assistert av hele tempelpersonalet, fra sangere, musikere til dansere og poeter. Prestestillingene gikk i arv og var alltid godt betalt.

Når det gjelder litteratur, er innholdet på en eller annen måte knyttet til religion, det meste er knyttet til liturgiske og magiske tekster, resten av funnene forteller om mytologiske sagn. Myter forteller om opprinnelsen til verden, mennesker, jordbruk og bosatt liv. Babylonerens høyeste prestasjon skjønnlitteratur er et episk dikt om Gilgamesj, den legendariske kongen av Urun. Diktet skildrer ham i bildet av en gigantisk helt, kjekk og vismann, to deler i ham var fra Gud, og en fra mennesket. Sammen med vennen sin oppnådde han en rekke bragder, han ble så berømt at gudinnen Ishtar ble forelsket i ham, og Gilgamesh avviste henne, noe som gudinnen Ishtar slo Enkida, Gilgameshs venn, med sykdom og død for. Så bestemmer Gilgamesh seg for å forstå hemmeligheten bak liv og død. Han bestemmer seg for å reise til gudenes land. Han møtte Ut-Napishtim der, som fortalte ham hvordan han selv mottok udødelighet: under hans regjeringstid i Shuruppan var gudene sinte på mennesker og sendte en global flom til dem (du kan se hvordan denne myten ligner på våre bibelske legender), alle mennesker døde og forble Ut-Napishtim alene med sin kone og barn, da vannet trakk seg tilbake, tok gudene ham til seg. Avslutningsvis spør Ut-Napishtim Gilgamin: "Hvem av gudene vil introdusere deg til mengden av udødelige?", men ingen ble funnet. Så prøver Gilgamin å overvinne døden med magiske midler, men dette mislykkes også. Gilgamin vender tilbake til hjemlandet og ringer Enkidu fra de dødes land for å finne ut skjebnen til de døde. Slutten på diktet er tapt, men likevel er meningen med diktet stor. Dette første diktet løser ikke problemer på liv og død, men er religionskritisk.

Verk med moraliserende litteratur ble også funnet, en av de mest interessante er "Samtale mellom en mester og en slave", som gjenspeiler nedbrytningen av den slaveeiende eliten.

Verkene til sekulær litteratur inkluderer kongelige opptegnelser over historisk innhold. De forteller om hvem, når, gravde kanalen, bygde demningen, eller snakker om tiltredelsen av den neste kongen til tronen, om reformene hans, om seire i kriger osv.

Her ser vi hvordan interessen for litteratur har økt og hvilket kraftig sprang innbyggerne i Mesopotamia har gjort i dette området fra leirtavler med utregninger av kornmengden til de mest interessante diktene.

Når man beskriver gammel babylonsk kultur kan man ikke unngå å nevne vitenskapelig kunnskap av dette folket, spesielt siden de hadde praktiske anvendelser i hverdagen og økonomi. Astronomiteknikkene til de gamle babylonerne er grunnlaget for gresk og arabisk astronomi, som igjen dannet grunnlaget for europeisk astronomi. Vokterne av denne kunnskapen var prestene. De forestilte seg universet slik - Jorden er et rundt fjell som står midt i verdenshavene og reiser seg over jorden som et veltet kratt, himmelsfæren over den det er en himmelsk demning - gudenes bolig. Måne- og solformørkelser ble forklart med at månen og solen ble skjult av onde ånder. Ved begynnelsen av det andre årtusen identifiserte babylonske astronomer fem planeter - Venus, Mars, Jupiter, Merkur, Saturn. Og stjernene ble fordelt mellom stjernebildene, deretter ble tolv stjernebilder "på solens bane" identifisert fra dem alle (stjernetegnene) Basert på astronomiske observasjoner ble et kalendersystem utviklet.

Praktiske behov førte i begynnelsen av det andre årtusen til utviklingen av matematisk kunnskap de kjente til de fire reglene for regning: kvadratroten og noen geometriske bestemmelser som ble brukt i måling av områder; Men det store hinderet på veien er desimaltallsystemet - en, 60, 3600 med hjelpedivisjoner 10 600. Dette systemet ble oppnådd under utviklingen av tidsberegning: 7 - dager av månefasen

12 - antall måneder i et år

12* 5 = 60 tilstedeværelsen av dette tallet viser en sammenheng med det primitive fingertellesystemet. Det sexagesimale systemet ble til slutt utviklet i forbindelse med måling av den tilsynelatende daglige sirkelbanen til solen over himmelen. Babylonerne regnet ut at hvis du plasserer skiver som er lik solar langs den daglige banen til solen, vil du få 180 av dem, og 360 på en dag Alt kom ned til formelen: Solen tar 360 skritt i sin sirkel pr dag. Denne inndelingen begynte å bli brukt på en hvilken som helst sirkel, den ble senere lånt av romerne og gikk over i europeisk geometri - og delte en sirkel i 360 grader.

Babylonerne delte måneden inn i 4 deler i henhold til månens faser, syvdagersuken ble etablert i henhold til de syv store gudene - solen, månen og fem planeter synlige for det blotte øye, ukedagene var oppkalt etter disse gudene. Romernes syvdagersuke ble alle europeiske folks eiendom. Generelt var Babylon, ifølge vitenskapsmenn, det mektigste riket i Mesopotamia. Men i 539 f.Kr. e. Uten motstand overga Babylon seg til den iranske kongen Kyros. Kyros ødela de siste representantene for det regjerende huset og erklærte seg selv som konge av Babylonia. Han publiserte et manifest der Kyros lovet å bevare den gamle orden i Babylonia, ære dens guder og fremme utviklingen av byen.

Det er umulig å ignorere historien om utviklingen av den nordlige delen av Mesopotamia, som ligger langs midten av Tigris. Det er 350 km. Nord for Babylon i det 3. årtusen grunnla semittiske immigranter fra Akkad bosetninger med byene Assur, Kerkuk og Nuzi. Allerede da hadde Assur handelsforbindelser med sine naboer - Lilleasia-regionen Kappadonia, dette ble forklart med at Babylon, Syria og Palestina ikke hadde egne metallforekomster. Jeg har allerede nevnt at de naturlige forholdene i det nordlige Mesopotamia skiller seg betydelig fra det sørlige. Her er Tigris og Eufrat i stor avstand fra hverandre, omtrent 400 km, så utslippene deres er ikke så vanlige. Også fjellene her nærmer seg selve tigeren. På grunn av disse forholdene var jordbruket i Assyria avhengig av regn. Og stammene som bodde i fjellene var engasjert i storfeavl og jakt. Tilstedeværelsen av jern i fjellene var spesielt viktig for Assyria. Jernverktøy og våpen skapte fordeler innen teknologi og militære anliggender for assyrerne.

Det assyriske riket blomstret under XV V. Grunnlaget for det assyriske samfunnet var felleslivet. I tillegg til å dyrke landene sine, måtte lokalsamfunnene jobbe med bygging av kanaler, templer og palasser.

I XIV - XIIIårhundrer Den første samlingen av assyriske lover dukket opp, som støttet privat landeie. Det ble fastsatt bøter og straff for brudd på privat eiendomsrett.

Hovedfiendene til Assyria fra slutten XII V. Det var arameere. De rykket frem fra Syria til Eufrat og grunnla det sterke riket Bit-Adini. Herfra begynte arameerne ødeleggende angrep i Assyria. Etter arameerne dukket det opp en fiende fra nord - stammer som bodde i regionen i dagens Armenia, assyrerne kalte dem urartianere. TIL Xårhundre begynte angrepet på Assyria å svekkes, fordi Noen av arameerne slo seg ned i dalene, bygde sine egne bosetninger, gradvis blandet de seg med lokalbefolkningen og invasjonene ble ikke lenger fornyet. Assyria kom seg etter ødeleggelse og katastrofe og til slutt X V. De assyriske kongene gikk selv til offensiv mot fjellstammene og urarterne. Tusenvis av slaver ble invitert til Assyria. Da ble grunnlaget for den fremtidige assyriske stormakten lagt. Fra midten XIII V. Assyria styres av de mest fremragende konger som har vist talentet til befal: vogner med vognførere bevæpnet med spyd; kavaleri og infanteri bevæpnet med spyd, skjold og buer. I tillegg var det spesielle enheter med gravemaskiner (bygge beleiringsstrukturer), byggere av pongtongbroer på vinskinn og sapperenheter. Ikke bare slaver, men også innleide utlendinger var krigere.

Tiglath og Sargon gjennomførte de viktigste erobringskampanjene. De første erobret hele Syria med Damaskus og annekterte Babylonia til Assyria. Påførte kongeriket Urartu et tungt nederlag, som ble dannet i denne epoken.

Sargon, etter å ha sikret støtte fra Syria og Palestina, ødela den israelske staten og de hettittiske fyrstedømmene. Og han beseiret hæren til Urartu fullstendig.

I 671 G. Sargons etterfølger, Asargadon, underla Egypt. På grunn av hyppige kriger skjedde endringer i det økonomiske livet i Assyria: med tilstrømningen av enorme masser av militærbytte og hyllest, vokste handelen raskt. Men erobringen av Egypt var den siste militære suksessen til den assyriske makten siden midten av det syvende århundret var i tilbakegang og Assyria gikk til grunne, svekket av den interne krisen og opprørene i de erobrede landene. I 605 ble restene av den assyriske hæren ødelagt, og Assyria kom under mediankongen. Alt som gjenstår av byene er ruinene av palasser, men de er godt bevart kunstverk som dekorerte bygningene. Blant slike verk er en spesiell plass okkupert av bevingede okser som viser ånder. Innflytelsen fra Egypt er merkbar i dem, men på noen måter overgikk de assyriske kunstnerne lærerne sine. Generelt kan man ikke snakke om en helt uavhengig assyrisk kultur. Grunnlaget for det assyriske folket var folk fra Akkad, og det er derfor vi finner babylonske elementer i religion og litteratur. Den assyriske religionen har de samme gudene som tjente i Babylonia. En av de siste kongene, Ashubanipal, samlet et bibliotek med sommerlige og babylonske litterære verk i palasset sitt. Dessuten ble "bøkene" ordnet etter emne og utgivelsesår. Kongen sendte budbringere til templene for å fylle opp biblioteket. Resultatet ble et bibliotek som bevarte alt vesentlig som ble skapt i Mesopotamia i løpet av de to og et halvt tusen årene av landets historie. Arkitektur utviklet seg også: allerede i IX i assyrerne begynte byggingen av palasser, dekorert med bilder av militære operasjoner og verdenslivet til konger med deres hager, dammer og koner, følge og slaver. Assyrerne elsket presisjon i detalj, i motsetning til de babylonske kunstnerne, hvor kunst var symbolsk.

URARTU

Og likevel var det en tid da den assyriske maktens makt var ubestridelig i Anterior Arya, var det et folk som vant kampen mot det formidable Assyria vi snakker om om stammene som bor i fjelldalene i Transkaukasia. Historien til kongeriket Urartu er av spesiell betydning fordi... det inkluderte de sørvestlige regionene Transkaukasia og Armenia, i området Van og Urman. Den første omtalen av stammene til Urartu dateres tilbake til første halvdel XIII århundre f.Kr e. da ble åtte små land beskrevet erobret av den assyriske kongen Salmonassar Jeg . Men de urartiske stammene kjempet for uavhengighet i første omgang IX V. Ble et forent urartisk rike. Tallrike signaturer innskrevet på steinene med kileformede skilt lånt fra Assyria, som har overlevd til i dag på Armenias territorium, forteller om ham.

Befolkningen i Urartu levde i et stammesystem. Kongene erobret store landområder. Nye festninger ble bygget i kongeriket; en av dem ligger ved bredden av Araks i Armenia. Festningen var omgitt av basaltmurer.

Urartu nådde sin største makt i det åttende århundre under kongeriket Sadur II. Han beseiret den assyriske kongen Amurnirapi. Men etter Sadurs død begynte uroligheter og noen regioner begynte å bli koblet fra Urartu, og makten til det urartiske riket falt til slutt i 714. i hendene på Sargon. Etter fallet av kongeriket Urartu gikk dominansen på territoriet midlertidig over til den armenske stammen. I II V. f.Kr. Foreningen av de armenske landene fant sted og det armenske riket ble dannet.

Økonomien og kulturen i kongeriket Urartu lignet på Assyria. Hager og vingårder ble plantet på kongelige og tempelområder, og innsjøer - reservoarer og et nettverk av kanaler ble bygget for å vanne dem, forsyne vann til åkre, fjellbygder og festninger. Sammen med jordbruket ble det utviklet storfeavl og hesteavl. Håndverksverksteder fantes bare ved templer og palasser. Kunstneriske arbeider ble distribuert gjennom kjøpmenn utenfor kongeriket Urartu. Mesterne i dette riket var dyktige smeder og oppfinnsomme byggherrer. Noen byer hadde en vanlig rektangulær planløsning og ble bygget etter en forhåndskonstruert plan. Stilen til lokale bygninger var lik senere gresk. Oppfinnelsene til urartiske ingeniører og byggherrer ble adoptert av folkene i Vest-Asia.

Kulturen til kongeriket Urartu ble skapt under påvirkning av assyrisk kultur. Den kileformede skriften ble lånt fra assyrerne. Bronsegjenstander ble støpt iht spesiell måte, som skilte seg fra assyrisk teknologi, men dekorasjonen ble laget etter assyriske modeller: bevingede okser prydet kongens trone, bronsefat var dekorert med bevingede kvinnelige figurer. Denne stilen spredte seg deretter bredt i Vest-Asia. Så historien til Urartu, som strekker seg over 300 år, er full av lyse hendelser, en konfrontasjonen mellom Urartu og Assyria spilte en viktig rolle i Vest-Asias historie. Det var urartianerne som tvang assyrerne til å gjenoppbygge økonomien sin i militær skala. Og den desperate kampen til det babylonske riket med de sentralasiatiske maktene ga tid til opprettelsen av en stat for folkene på det iranske platået. Mange forskere tror at sivilisasjonen i det gamle Hellas ikke ville ha utviklet seg hvis de assyriske hærene hadde nådd kysten av Egeerhavet!

EGYPT

Egypt var en smal dal ved Nilen. Fjell reiser seg fra vest og øst. De vestlige fjellene skiller Nildalen fra Sahara-ørkenen, og bak de østlige fjellene strekker Rødehavets kyster. I sør renner Nildalen inn i fjellene (i dagens Nubia). Her er Nilens flyt blokkert av bratte stryk. I nord utvides dalen og ender med Nildeltaet. Denne geografiske plasseringen er betydelig bedre sammenlignet med Mesopotamia. Fjellene var rike på bygningsstein - granitt, basalt, kalkstein. Gull ble utvunnet i de østlige fjellene. I Nildalen vokste verdifulle treslag - tamarisk, hvorav platanstammer ble brukt i skipsfart. Nilen renner ut i Middelhavet - hovedpulsåren til landene i den antikke verden. Og forholdene for jordbruk i Egypt var gunstigere enn i Mesopotamia. Takket være nilflommene ble jorden i Egypt gjødslet og flommen ga rikelig vanning. Det mosekledde landet var fruktbart, så Nilen ble guddommeliggjort av aboriginerne. Kulten av Nilen er fortsatt hellig observert i dag. Takket være fjellene og havet som omgir dalen, opplevde ikke Egypt ødeleggende invasjoner som Babylonia i sin historie.

Hovedbeskjeftigelsen til den eldgamle befolkningen i dalen var jordbruk, jakt og fiske. Det første kornet som ble dyrket i Egypt var bygg, deretter begynte det å dyrkes hvete og lin. Akkurat som i Mesopotamia ble vanningsstrukturer bygget i Egypt i form av bassenger med vegger laget av nedslått jord og belagt med leire. Under et utslipp rant vann inn i bassengene, og folk kastet det etter behov.

For å opprettholde dette komplekse systemet ble regionale kontrollsentre kalt "nomer" opprettet. De ble styrt av normer (de ga instruksjoner om klargjøring av åker for såing, overvåket innhøstingen og fordelte innhøstingen til befolkningen gjennom året. Egypterne laget sjelden mat hjemme, det var vanlig å ta med korn til kantinene, flere landsbyer ble matet der En spesiell tjenestemann sørget for at kokkene ikke stjal og lapskausen ble skjenket ut likt.

Overfloden av korn i landet gjorde det mulig å frigjøre folk fra å jobbe på åkrene og bruke dem som byggere og krigere. I spissen for den egyptiske hæren sto faraoen. I det erobrede landet besteg en mann lojal mot Egypt tronen. Hovedmålet med krigen var militært bytte - slaver, husdyr, sjeldent tre, elfenben, gull, edelstener. For eksempel ble kobber hentet fra Sinai-halvøya. Rikdommen akkumulert av faraoene gjorde det mulig å bygge mye, majestetisk og vakkert som ingen i det gamle østen kunne. Generelt er historien til Egypt vanligvis delt inn i flere perioder.

GAMLE RIKE III-VI DYNASTIET

Karakterisert av et slavesystem. Bønder var et lite lag av samfunnet og levde i samfunn. Resten av befolkningen var toppen av regjeringen og de som stod dem nær - nomer, prester osv. I det gamle riket utviklet privat eiendom og tempeleierskap seg raskt. Landet ble styrt av et yppersteprestelig senat, og farao var eksekutør av denne makten. Hovedstaden i Egypt under grunnleggerens regjeringstid III dynastiet var Memphis. To dynastier i det gamle riket ( III-IV) var langlivet og styrte i 200 år. Tiden for deres regjeringstid ble preget av byggingen av majestetiske pyramider, som i størrelse til slutten XIXårhundre ble ansett som et av verdens underverker. Høyden nådde 146,5 m I ett kompleks med de kongelige grensene er det en enorm statue av sfinksen. Alle disse bygningene var ikke bare underordnet religiøse kjeder, men også politiske, som bevis på makt og omfang. Historikere hevder at pyramidene tok 40 år å bygge, hvorav 20 år ble brukt til å utvinne materialet og 20 år til selve konstruksjonen. Gitt det lave teknologinivået var byggingen av pyramider arbeidskrevende, og et stort antall arbeidere døde. Populær misnøye begynte å vokse og påfølgende dynastier bygde mindre pyramider, og deres hedersmenn forlot generelt dette privilegiet. Til syvende og sist førte folkelig misnøye til fallet IV dynastier. Gitt på slutten av epoken IV Under dynastiet svekket faraos makt, og templene ble herskere over hele regioner. Samtidig ble skikken med arvelig overføring av stillingen som nomark styrket.

En periode med uro. VII-XI dynastier

Under deres regjeringstid gikk faraoenes makt over i hendene på prestene i Ra, og prosessen med å svekke sentralregjeringen ble ytterligere intensivert. Nå begynte hvert tempel å strebe etter uavhengighet. Under "urolighetene" ble fire dynastier erstattet. Enheten i Egypt ble brutt og den brøt opp i separate nomer. Det var væpnet kamp overalt. Slaver og bønder gjorde opprør. De ødela gravene til herskere og andre strukturer.

Midtriket XI Og XII dynastier

Etter en periode med uro og oppløsning som varte ca IIIårhundrer, ble Egypt igjen forent til ett rike. Enhet ble diktert av levekår: Brudd på det enhetlige vanningssystemet, noe som førte til nedgangen i jordbruket, som truet hungersnød og Egypts død. Foreningsprosessen begynte i den milde byen Nut-Amon (Theben). Men når XI Under dynastiet var ikke foreningen sterk og uroen begynte igjen i nord fordi innbyggerne i fattige nabolag klemte seg sammen i adobeboliger, tilbakebrytende arbeidskraft på landene og byggeplassene til den regjerende eliten ikke kunne sikre bondens eksistens. Prestenes krav ble uutholdelige, bøndene ble konfiskert fra avlingene deres, som han tok med på markedet, og fra eselene deres, og de slo ham nådeløst.

Denne spente situasjonen førte til fallet XII dynastier. Det ble fulgt av en æra med opprør av bønder, håndverkere og slaver, som ødela det sosiale systemet i det midterste riket.

Problemer og dominans av Hyksos. XIII-XVII dynastier

Denne perioden varte i 80 år. Staten i Egypt i denne epoken er beskrevet i ett litterært monument, "The Speech of Ipuwer." Den forteller om den største katastrofen som rammet Egypt, som et resultat av kongens vanstyre og folkets glemte frykten for gudene og pliktene religionen påla. Masseopprøret av bønder som feier over hele Egypt er skildret. Opprørerne slo seg ned i husene til mestrene, og de ble tvunget til å jobbe for seg selv. Kongens hus ble stående uten inntekt, templene uten ofringer, men fra opptegnelsene er det ikke klart hva slags makt bøndene organiserte, men hva revolusjonær bevegelse var ikke godt organisert og sporbar. Og den blodige interne kampen fortsetter i landet. Nomadestammer utnyttet denne omstendigheten. Erobrerne kalles "Hyksos" i egyptiske skrifter. Hovedstaden i Hyksos varte i 150 år og ble styrtet av de første faraoene i det nye riket.

Nytt rike XVIII - XX dynastier

Etter mange års kamp ble frigjøringen og foreningen av Egypt fullført i 1560 av den tebanske kongen Ahmose. Eleu klarte å forene Egypt faktisk, fordi. folket hjalp ham. Det ble gjort endringer i regjeringssystemet i landet: to vesirer ble utnevnt, en for sør, den andre for nord. Alle lokale statlige og kommunale myndigheter ble pålagt å levere periodiske rapporter til vesiren. Det militære systemet ble transformert, antall tropper ble redusert, men troppene ble dannet til garnisoner over hele landet, rekkene til kommandostaben mottok landtomter. Hæren til Ahmose var en trofast støtte for hans makt. Ahmoses kampanjer var begynnelsen på store erobringskampanjer som førte til dannelsen av den store egyptiske militærmakten. Palestina og Syria ble erobret. Deres endelige erobring ble videreført av deres tilhenger, Farao Thutmose III. Han fortsatte sine felttog på Nilen og vest, og la under seg en del av Libya. På slutten av sin regjeringstid foretok Thutmose et felttog inn i Nubia og flyttet den egyptiske grensen sørover til Nilens fire grå stær.

Dermed ble skapt av Tatmos III stor egyptisk militærmakt. Hun varte i 200 år, men senere år var allerede i en hard kamp for å bevare den og endte i dens kollaps.

Perioden for sammenbruddet av Egypt XXI-XXVI dynastier

I 1071 avsatte ypperstepresten til Amun, Herihor, farao Ramses XIII og utropte seg selv til farao. Så det begynte XXI dynasti. I 941. Egypt ble igjen forent under styret av det libyske dynastiet og deretter under styret av det etiopiske dynastiet fra Nubia, som i midten VIII V. Løst fra Egypt. Etiopisk styre varte til 671, da Egypt ble erobret av Assyria. Men den assyriske makten varte også i 20 år. Prinsen av Sais-nomen i deltaet, Psametikh, en etterkommer av en adelig libysk familie, befridde Egypt fra underkastelsen av Assyria og forente hele Egypt, begynte dermed det siste dynastiet og i 125 år eksisterte Egypt sist som en uavhengig stat. Sans-dynastiets tid var storhetstiden for egyptisk handel og fremveksten av egyptisk kultur. Til å begynne med var litteratur uavhengig av religiøst grunnlag. Tallrike ekspedisjoner langs Nilen og sjøreiser matet billedhuggeres kunstneriske fantasi, overfloden av bygnings- og skulpturstein i arkitektur, skulptur og kunstnerisk håndverk.

Skriving dukket opp veldig tidlig i Egypt på slutten av Vårtusen f.Kr - tegn i form av bilder betegnet hele konsepter og korte fraser. Over tid endret betydningen av tegnene og mer forenklede tegn dukket opp - hieroglyfer. Egyptisk skrift i andre omgang IIårtusen f.Kr fungerte som grunnlaget for den fønikiske alfabetiske bokstaven, som bare inneholdt tjuefire tegn.

Teknologi og vitenskap.

Enorme pyramider ble bygget etter forhåndsutarbeidede planer og beregninger fra arkitekter. Omfanget av byggearbeidet krevde foreløpige beregninger i store mengder. I denne forbindelse utviklet et system av tegn for å betegne tallene 1, 10, 100, i henhold til desimalsystemet opp til 10.000.000 egyptiske astronomer studerte himmelen og kompilerte lister over stjerner i henhold til deres relativ posisjon. Den egyptiske kalenderen var solar, gjennom observasjoner over en årrekke ble den etablert: øyeblikket for sammentreffet av soloppgangen og Sirius gjentas etter 365 dager, og herfra ble et år på 365 dager etablert. De delte det inn i tolv måneder, med 3 dager i måneden og ytterligere 5 dager på slutten av året for helligdager. Men et slikt år var 6 timer bak solåret, og derfor avviket den egyptiske kalenderen i løpet av århundrene fra den vanlige og ble justert først etter 1460 år. Deretter ble den egyptiske kalenderen lånt fra Roma av Julius Caesar, han introduserte en forbedring i den ved å etablere skuddår på 366 dager for hvert fjerde år. Egypterne oppnådde betydelig suksess innen medisin. Skikken med å balsamere lik og obduksjonen deres gjorde det mulig å studere menneskets anatomi. Denne omstendigheten ga i sin tur grunnlaget for utviklingen av fysiologi og vitenskapelig medisin. Egyptiske leger så etter årsakene til sykdommer i endringer i blodkar.

Historien til det gamle Egypt som en uavhengig stat slutter i 528. Da den ble erobret av Kombiz og siden den gang har den mistet sin uavhengighet i lang tid.

PHENICIA

Dette er en smal kystdel av Syria. I antikken var det opptil 10 kystbyer lokalisert her. Byene var bebodd av de samme menneskene. Grekerne kalte dem fønikere. De var kjent som handelsmenn og sjømenn, og deres kunst og kultur går tilbake til II halvparten av det fjerde årtusen f.Kr. Forfedrene til fønikerne var stammer i de sørlige delene av Palestina. De ble delt inn i en rekke samfunn nært knyttet til de arabiske edomittene og de israelittiske jødiske stammene. I andre halvdel av I V I løpet av årtusenet begynte stammer å flytte til de nordlige regionene langs Middelhavskysten. Disse stammene grunnla byene Gebal, Sidon og Ugarit. Den første kongen var Keret i Sidon. Han hadde sin egen hær, men siden de fønikiske kongedømmene ikke ble samlet til én stat, hadde hver by sin egen hersker.

I løpet av 1,5-perioden fra grunnleggelsen av de fønikiske kongedømmene til erobringen av Palestina og Syria av Tutlios III de fønikiske kongedømmene var uavhengige. I løpet av denne epoken ble førsteplassen okkupert av kongedømmene Gebal og Ugarit. Gebal hadde konstante handelsforbindelser med Egypt og Kreta. Byer blomstret og ble bygget med templer og palasser. Kjøpmennene bodde i steinhus, rikt møblert og med familiegraver i kjellerne. Men midten av det andre årtusen begynner de fønikiske kongedømmenes avhengighet av Egypt og av hetittene, som erobrer Syria. Siden den gang har Phoenicia vært i tilbakegang. Og med svekkelsen av Egypt og det hettittiske rikets tilbakegang på slutten XIIIårhundrer var fønikerne i stand til å gjenvinne sin uavhengighet. Og Tyrus blir hovedbyen i det fønikiske riket. Han hadde en stor flåte og drev livlig handel i hele Middelhavet. Selve byen ble til en uinntagelig festning, som tålte kampen mot assyrerne.

Kartago slutter seg til de tidligere stillingene til Tyr, som snart også blir en uavhengig stat. Perioden med uavhengighet til Fønikia endte i VIII V. Og siden den gang kom det i sin tur under de store eldgamle maktene - Assyria, Kaldea, Persia, Makedonia, seleukidene og Roma.

Det økonomiske systemet i de fønikiske byene er ikke fra systemet etablert i Syria. Hovedbeskjeftigelsen til befolkningen var jordbruk; de plantet brød og druer. Utenlandske kjøpmenn kjøpte overskuddskorn. Bøndene levde i et fellessystem, samfunnene forsynte kongen med korn, mel, vin og husdyr. Det ble også introdusert verk for kongens hus. I de kystnære delene av riket ble det fortsatt arbeidsfellesskap.

Eiendommen til det fønikiske riket var handel. I Jeg halv IIårhundrer dukket et stort lag med kjøpmenn opp i de fønikiske kongedømmene. De drev ren mellomhandel. Blant det store utvalget av varer brakt for salg eller bytte til forskjellige land fra produktene fra selve Phoenicia, nevnes brød, vin og libanesisk tømmer. Alle andre varer ble kjøpt eller byttet i andre land. Slik ble de fønikiske kjøpmennene kjent som de første handelsmennene i den daværende verden.

Jeg har allerede nevnt at fønikerne også var kjent som de beste og modigste sjømennene. Allerede på slutten IV i årtusener foretok de lange sjøreiser mot sørvest til Egypt, og nordover langs Egeerhavet til hovedsentrene i den kretisk-mykenske verden. Og med II i årtusener krysser de Middelhavet og når Spania og når Gibraltarstredet.

Skriftene til navigatøren Hanno, som seilte til Afrikas vestkyst til dagens Kamerun, har nådd oss. Men, som historien forteller, ble sjøreiser foretatt av fønikerne kun for fredelige formål når muligheten bød seg, ty til ran og ran av stammer. På de punktene hvor de mottok verdifulle varer eller hvor det var mulig å arrangere mellomstasjoner for skip, grunnla fønikerne sine kolonier, som senere ble store handelsbyer.

Skipsbygging ble mye utviklet i byene Phoenicia - Tyr, Sidon og Gebala. De bygde skip for kongene i andre stater, for eksempel for de persiske kongene.

Kulturen i Fønikia er veldig original. Vi lærer om det fra utgravninger i Ras Shaler og på stedet til Gebal. Religion er preget av to retninger: stat og folk eller bonde. I hvert rike var det kulter av statsguder - Baal og Baalat. For eksempel, i Gebal er disse Adonis og Ashtarta, i Tyrus - Melqart, etc. Og bondereligionen er preget av kultene til gudene for vegetasjon og fruktbarhet. Som regel ble kongerikenes skytsguder også utstyrt med funksjonene til fruktbarhetsguder. Overalt var hovedferien til den offisielle kulten høytiden knyttet til begynnelsen av jordbrukssesongen.

Fønikisk litteratur utviklet religiøse temaer. Nesten alle verk var rituelle tekster.

Fønikisk skrift oppsto i begynnelsen IIårtusener i form av hieroglyfer. Senere ble det en overgang til et alfabet med 28 kileformede tegn som angir konsonanter. Jeg skrev allerede om betydningen av denne skriften i delen om egyptisk kultur. I Gebal og Ugarit ble mange eksempler på fønikisk kunst oppdaget - statuer og figurer av guddommer, forskjellige gjenstander laget av gull og sølv, bronse og tre. De sier at fønikiske kunstnere begynte med å imitere egyptiske modeller, og deretter gikk over til å omarbeide motiver lånt fra Egypt i lokal stil. Som et resultat, til begynnelsen II årtusen utviklet den syriske stilen. Og i II halv II I årtusener har verkene til fønikiske kunstnere blitt påvirket av eksempler på hettittisk og kretisk-mykensk kunst. Komposisjonen på sarkofagen til Gebal-kongen Archiramus regnes som svært kunstnerisk. Fønikisk kunst hadde stor innflytelse på kunsten til andre syriske land og palestinske folk, spesielt israelsk-jødisk kunst.

Hettittiske rike

Dannet i begynnelsen IIårtusen. Dens territorium var regionen Lilleasia, som ligger langs Galis-elven, med hovedstaden - byen Hattus. Det bodde mange forskjellige stammer relatert til asiatisk opprinnelse. Det hettittiske språket har mye til felles med språkene til de indoeuropeiske folkene.

Fra leir-"tavler" dechiffrert av den tsjekkiske vitenskapsmannen B. the Terrible, lærer vi om en av de første hettittiske kongene: Tabanu, som regjerte i begynnelsen II årtusen og Murmila Jeg. Sistnevnte, under kongen av det første babylonske dynastiet, invaderte Babylon og plyndret byen, så ble mange fanger tatt bort. Han gjorde også en vellykket kampanje i Syria. Etter Murmil begynner en urolig periode. Borgerlig strid blant medlemmer av kongehuset om tronen svekket det hettittiske riket. Men orden ble raskt gjenopprettet under Telepin. Han undertrykte opprøret, og anstifterne til urolighetene ble solgt til slaveri.

Fra midten XVårhundre ble det hettittiske riket igjen en sterk militærmakt, dens troppene erobret hele Lilleasias territorium og styrket seg i Syria. Rundt 1200 ble Lilleasia, i likhet med Egypt, Palestina og Syria, utsatt for invasjon av «sjøfolk» og VIII V. ble til slutt ødelagt av kong Sargon.

Hetittenes hovedbeskjeftigelse var storfeavl. Men de dyrket også brød og druer. Den sosiale strukturen til det hettittiske riket har mye til felles med strukturen til det gamle babylonske riket. Det er 21 artikler om slaveri i hettittiske lovregister.

Hettittisk kultur er representert av monumenter av skrift, kunst og arkitektur. Det hettittiske manuset var hieroglyfisk, laget av hetittene selv. De vakre skiltene hans ser ut som tegninger. Som andre eldgamle folk var religionen til "toppene" og folket annerledes. Bare kulten til gudinnen Moder Natur ble æret av alle hettittiske folk.

Utviklingen av hettittisk kunst ble påvirket av babylonsk-assyrisk kunst. Relieffskulpturene gjenspeiler den hettittiske folketypen, og bildene av husdyr og ville dyr skiller seg kraftig fra den assyriske kunstens lysfigurer i massivitet. Statuer som skildrer kongen, sfinkser og løver utmerker seg ved ruheten i bildene deres.

Ruinene av den hettittiske hovedstaden Hattusham indikerer høy level Hettittisk byggekunst.

Habiru-stammene, jødiske stammer forent i IIårtusen f.Kr under navnet Israel. Deres forening ender i Palestina med dannelsen av det første israelske riket. I tillegg til kanoanittene, slo en del av argoreerne seg ned i den nordlige delen av Palestina. Etter gjenbosettingen beholdt de israelske stammene sin stammeliv, men snart skjedde det en overgang fra storfeavl til jordbruk. Stammesamfunn blir til landlige samfunn. Stammene begynner å leve faste liv.

I XII-XIårhundrer Den palestinske kysten er fanget av filisterne. De var bevæpnet med jernsverd og rustninger. Etter å ha erobret den palestinske kysten, bygde filisterne de befestede byene Gaza og Azat der, og dannet flere fyrstedømmer. Kampen mot filisterne samlet de israelittiske stammene til én stat.

Bibelen beskriver Sauls og Davids regjeringstid og foreningen av det sørlige og sentrale Kanaan.

Etter å ha fordrevet filistrene, reiste David flere ganger nordover. David gjorde byen Urishamere (nå Jerusalem) til hovedstaden i sitt rike til guden Judas helligdom. Davids etterfølger var hans sønn Salomo. Salomos rike ble delt inn i 12 distrikter. Hvert distrikt ble styrt av en bysjef. Han samlet inn skatter og sendte dem til kongens hus. Han etablerte handelsforbindelser ikke bare med Fønikia, men også med Egypt, Syria og Arabia. Fra disse landene mottok de hester, slaver, gull, sølv, edelstener og velduftende oljer. Han startet et stort harem, en av konene hans var datter av faraoen. Livet for vanlige mennesker var også vanskelig, som i mange stater i Syria og Palestina. Slaver bygde praktfulle templer, og vanlige bønder ble tatt til tvangsarbeid. Gradvis begynte misnøyen med Salomo å vokse. Bevegelsen mot Salomo ble ledet av Jerabeam, en edel mann som overvåket arbeidet med kongens hus. Salomo ønsket å henrette Jerabiam, men han klarte å rømme til Egypt. Etter Salomos død bidro lederne av de nordlige stammene til å dele Kanoan i to riker: Juda, som beholdt Davids dynasti og Efraims rike ( Israel), der dynastier endret seg ofte. I 722 ødela den assyriske kongen Sargon Israels hovedstad, Shomeron, og kongeriket Israel opphørte å eksistere. Kongeriket Juda varte lenger, nesten halvannet århundre.

Etter Israels kongedømmes fall ble Judas konger tvunget til å anerkjenne den assyriske kongens øverste myndighet over seg selv. På dette tidspunktet spredte innflytelsen fra assyrisk kultur seg i Juda, og trengte til og med inn i religionen: steinene fra himmellegemer ble introdusert i Jerusalem-tempelet. Kongene av Juda betalte stor skatt til Assyria. Konger endret seg, men verken reformer eller nasjonalisering av religiøse kulter reddet Juda-riket. Eksterne kriger ble lagt til bondeopprørene. Den egyptiske farao Necho rykket ut mot Juda. I 586 ble Jerusalem ødelagt. Templene ble brent, og hele befolkningen, unntatt de fattige, ble tatt til slaveri i Babylonia. Kongedømmet Juda opphørte å eksistere.

Israels og Judas kultur

Det israelske folket skapte sin egen kultur, som senere påvirket europeisk kultur. Den kristne religionen i Europa oppsto under påvirkning av jødene, og handlingene og bildene av bibelsk litteratur fungerte som en kilde til inspirasjon og kreativitet for mange verk av europeiske poeter, forfattere og kunstnere.

Religionen Israel og Juda har også mye til felles med den fønikiske religionen. For eksempel er hovedguden til Juda, Jahave og Elyon den samme personen, de er utstyrt med de samme funksjonene. Folkereligionens ritualer ble lokalisert i henhold til den årlige syklusen for landbruksarbeid: høytiden for begynnelsen av høsten, høsting av frukt, etc.

En stor litteratur ble skapt i Israel og Juda. På mytologifeltet var det imitativt: myter om verdens opprinnelse og de første menneskene ble hentet fra babylonske mytologiske dikt. Innen narrativ litteratur var det originale verk, som historier om opprinnelsen til de israelittiske stammene og deres historie før dannelsen av riket. De er basert på folkeeventyr og sagn. I Juda ble historier om kongene David og Salomo samlet med det formål å forherlige dem. Ved hoffet til de israelske kongene var det kronikere som beskrev livet til monarkene, og med profetenes utseende nedtegnet de deres legender og ord. Litteraturen på den tiden inkluderte verdslig visdom, folkeeventyr og sanger. Samlingen av bryllupssanger har fått verdensomspennende berømmelse.

Opprinnelsen til indisk kultur

Et spesielt trekk er den skarpe isolasjonen av India fra andre land. Det er adskilt fra nord av Himalaya, fra vest av Arabiahavet, fra øst av Bengalbukta og fra sør av Det indiske hav. Derfor gikk Indias utvikling sakte og svært isolert. Men til tross for dette er den dravidiske kulturen overlegen den egyptiske, og i noen henseender til og med den sumeriske. Dravidianerne temmet kameler, bøfler og hester 1000 år tidligere enn folkene i det nære østlige. Allerede i IV millennium var de kjent med bronseproduksjon, mens Summerians byttet til det i III , og egypterne - inn II årtusen. Byggenivået blant draviderne var også høyere enn sumererne. Dravidianerne bygde hus av bakte murstein, mens sumererne bygde hus av rå murstein.

Det høye sivilisasjonsnivået til folkene i India bekreftes av tilstedeværelsen av vannforsyning og kloakk i byene. De gamle stammene i India visste hvordan de skulle lage båter og årer og handlet med Babylonia gjennom Elam. Sammen med handel utviklet det seg håndverk. De produserte bronsevåpen og smykker. Fatene ble laget på et pottemakerhjul, dekket med en tynn glasur og malt med flere farger maling.

Den dravidiske religionen har beholdt sine primitive former. De anså oksen for å være et hellig dyr. Den dominerende religionsformen var imidlertid kulten av elementene, naturkreftene. Dravidianerne laget sitt manus i form av piktogrammer med 400 tegn. De regnet med desimalsystemet, akkurat som egypterne.

På slutten av IIIårtusener kom ariske stammer relatert til perserne fra de sentralasiatiske steppene til øvre Indus-dalen. På denne tiden var arierne langt bak dravidianerne i kulturell utvikling, til tross for dette ble de den dominerende klassen, og dravidianerne ble til tjenere, til en lavere rase, slik arierne trodde. Som et resultat ble den kulturelle utviklingen til Dravidianerne bremset. "Dassu-stammene bor rundt oss, de ofrer ikke, de tror ikke på noe, de har forskjellige ritualer, de kan ikke betraktes som mennesker," sier Vedaene.

Med utviklingen av arbeidsdelingen begynte adelen å skille seg ut fra allmuen. Gradvis ble denne inndelingen av samfunnet til kaster. Det var 4 kaster: Brahminer - prester

Kshatriyas - militær

Vaishyas - bønder

Shudra - tjenere.

Dessuten støttet religion inndelinger i kaster. I følge brahmanisk lære flytter sjelen til en person etter døden inn i en eller annen skapning. Karakteren til en skapning avhenger av en persons oppførsel i løpet av livet: hvis han oppfylte alle religiøse og statlige forskrifter, vil sjelen hans flytte inn i en brahmana, hvis han har synder, deretter inn i en vaishya, hvis det er mange synder, til en sudra .

Når det gjelder andre former for ideologi, kjente indianerne i denne perioden et alfabetisk skrift på 51 bokstaver. På matematikkfeltet ble desimaltallsystemet utviklet - null ble oppfunnet. De hadde omfattende kunnskap om medisin: kirurger var spesielt dyktige. De kunne kutte ut svulster, fjerne øyesår, og i lingvistikk overgikk indianerne alt gammelt østlige folk: Ordbøker og andre arbeider om grammatikk ble satt sammen.

I VI V. En ny religion begynte å dukke opp i India - buddhismen. Åndelig kultur i India blomstrer, filosofi og tempellitteratur dukker opp. Buddhistiske templer hugget inn i steiner forbløffer med sin enorme størrelse, avrundede linjer, geometriske former og bilder på hvelvet.

Takket være indiske handelsmenn spredte buddhismen seg til Korea, Japan, Tibet, Mongolia og Kina.

GAMLE KINA

Kina, med sin kolossale størrelse, ligner India, og er lik i areal til Europa. Kulturen i Kina utviklet seg i samsvar med naturlige forhold, for eksempel ble den store sletten i Kina fødestedet til den gamle kinesiske sivilisasjonen.

I 1893 ble det allerede funnet bronsevåpen og redskaper i Kina. Økonomi i denne perioden: utvikling av jakt og storfeavl. Ved slutten IIårtusen f.Kr Vanning og plogdrift begynner å spille en viktig rolle i økonomien. Det ble dyrket hvete, bygg og ris. Siden morbærtreet ble dyrket i Kina, ble det fødestedet for serikultur og papir. Den tekniske prosessen med å behandle silkeormer ble holdt hemmelig, og avsløringen av disse ble straffet med døden. Bare 2,5 tusen år senere trengte serikultur inn i Japan og Persia. Keramikk og handel utviklet seg gradvis. Pengenes funksjon ble utført av et dyrebart skall - cowrie. I XVIII V. En mønstret skrift oppsto, med rundt 30 000 tegn. De skrev på bambuspinner, delt i biter, og dannet dermed en vertikal linje, karakteristisk for kinesisk skrift.

Avslutningsvis vil jeg trekke frem betydningen av østlig kultur for europeiske land. Så de østlige folkene var de første i historien som skapte mektige stater og luksuriøse templer, bøker og vanningskanaler. Fra sumererne arvet vi kunnskap om skapelsen av verden og prinsippene for å konstruere vanningsstrukturer. Fra Babylon - deler året inn i 12 måneder, timen i minutter og sekunder, sirkelen i 360 grader, prinsippene for å arrangere biblioteker.

Egypt lærte verden å mumifisere lik og ga fysiologi og anatomi.

Fra det hettittiske språket kom slavisk, germansk og romantikk.

Fønikerne kompilerte glassformelen og var de første til å strekke en tråd av handelsforbindelser over Middelhavet. De bestemte årstidene.

Bibelen kom til oss fra Judea.

Den militære kunsten i Assyria ga opphav til den moderne konstruksjonen av pantons og luftputefartøy.

Verkene til de store filosofene i Kina studeres fortsatt i alle utdanningsinstitusjoner i verden.

BIBLIOGRAFI

1. N.M. Nikolsky, Konstruksjon av historien til det gamle østen, "Bulletin of Ancient History", 1938, N 4.

2. DEM. Volkov, Lovene til den babylonske kongen Hammurabi., M. 1914.

3. Herodot, Historie, I 9 bøker, overs. fra greske F.G. Mishchenko, 2. utg. korrigert og utvidet, bd. 1-2, M. 1888.

4. N.V. Alpatov, Generell historie Arts, M. 1948.

5. V.V. Struve, hettittiske samfunn som en type militært slavesamfunn, "Izvestia GAIMK", utgave 97, M.-L. 1934.

6. B.B. Piotrovsky, Urartus historie og kultur, Jerevan 1944.

7. I OG. Kuznetsov, Det gamle Kina, M. 1997.

8. A.G. Chernyshev, Det gamle Egypt, M.-L. 1996.

Det gamle østen- det generelle navnet på mange land i Afrika og Asia, der de første sivilisasjonene oppsto og utviklet seg. Resten av verden forble primitiv i tusenvis av år. Sivilisasjonene i Egypt, Mesopotamia (Interfluve), India og Kina var de første som dukket opp. Det er her store, dype elver renner. I Egypt er det det Nilen, i Mesopotamia - Eufrat Og Tiger, i India - Indus, i Kina - Gul elv.

Det var mange likheter i historien til statene i det gamle østen: tidlige sivilisasjoner i Egypt, Mesopotamia, India og Kina dukket opp under bronsealderen på grunnlag av den utbredte utviklingen av jordbruk i elvedaler. Mange små stater ble opprinnelig dannet overalt, som deretter ble forent til én stort rike. Den tidligste og mektigste staten var Egypt.

Men det var forskjeller i den historiske utviklingen til de gamle egypterne, sumererne, indianerne og kineserne. De fant opp forskjellige skriftsystemer, tilbad forskjellige guder, skapte sine egne myter og fortellinger, og bygde templer, hus og palasser på forskjellige måter. Derfor kan vi snakke om gamle egyptiske, sumerisk-babylonske, indiske, kinesiske og andre kulturer.

Oldtidens øst i jernalderen

Nær XII (12) århundrer f.Kr I landene i det gamle østen ble produksjon og prosessering av jern mestret. En ny periode har begynt i verdenshistorien - jernalder.

Forekomster av kobber er sjeldne på jorden, men jern finnes mange steder. Over tid dukket det opp mange jernverktøy.

Jern er sterkere enn kobber og bronse, så det er mer praktisk å jobbe med jernverktøy. De tette skogene trakk seg tilbake før jernøksen, og plogen med jernplog pløyde opp de hardeste jordene. Med hærer bevæpnet med jernvåpen underkuet herskerne større befolkninger.

Utviklingen av jern av forskjellige folk tok flere århundrer. Jernbearbeiding ble først spredt i Vest-Asia, som er navnet som ble gitt til landene øst for Middelhavet. Historien til statene i Vest-Asia vil bli diskutert i dette kapittelet.

Jernalderen begynte også i India og Kina. En plog med jernplogskjær gjorde det mulig å pløye land langt fra elvedaler med sine bløte jorder, og en jernøks gjorde det mulig å rydde tett skog. De begynte å bygge demninger på store elver og vanne jorden for å få en god høst. Materiale fra siden

Stormakter i det gamle østen

Fremkomsten av jernalderen førte til en betydelig utvidelse av territoriet til gamle sivilisasjoner. Nye stater dukket opp - Media, Lydia, Israel. Fønikiske kolonier spredte seg langt mot vest.

Samtidig har statene blitt rikere, statsmakten blitt sterkere. De assyriske kongene skapte historiens første militærmakt.

I India og Kina ble det også dannet nye stater som overgikk andre land i deres makt og la mange folkeslag under deres makt – den mauriske makten i India, Qin- og Han-imperiene i Kina og den persiske makten.

Tema 2. Politisk tilblivelse. Stater i det gamle østen

Stier for politogenese og stadier av statsdannelse.

Omtrent i III-II årtusener f.Kr. e. en del av menneskeheten fikk et gigantisk gjennombrudd – flyttet fra primitivitet til sivilisasjon. En kvalitativt annerledes verden begynte å bli skapt, selv om den i lang tid fortsatt hadde mange forbindelser med primitivitet, og selve overgangen til sivilisasjonen ble selvfølgelig utført gradvis, fra det 4.-3. årtusen f.Kr. e. Og ikke desto mindre er grensene som skiller sivilisasjon fra primitivitet ganske klare.

Den geografiske sonen som sentrene til gamle sivilisasjoner oppsto innenfor, sammenlignet med resten av verdens landområde, virker som en øy blant det endeløse folkehavet som var på villskapsstadiet eller bare nærmet seg terskelen til sivilisasjonen .

I mange årtusener var arbeidsproduktiviteten ekstremt lav, alt som ble produsert ble konsumert. Under slike forhold kunne verken privat eiendom eller utnyttelse oppstå. Det var et samfunn med økonomisk like, men like i fattigdom, mennesker. Etter hvert som samfunnet utvikler seg, innser man viktigheten av godt styresett, og de ansvarlige samler opp relevant erfaring, blir stillingen som sjef og eldste gradvis livslang. Ethvert samfunn av mennesker kan ikke eksistere uten en bestemt orden, uten regulering mellommenneskelige forhold. Folks erfaring danner gradvis et system av sosiale normer som regulerer produksjon og distribusjon, familie og sosiale relasjoner.

Det viktigste trinnet i statsdannelsen var den neolitiske revolusjonen. Økt arbeidsproduktivitet førte til fremveksten av merprodukt og muligheten for akkumulering av sosial rikdom. Med utviklingen av produktivkreftene skjer det endringer i den sosiale sfæren. Det produserte produktet ble fortsatt sosialisert og deretter omfordelt av ledere og eldste, så det var i hendene på overskuddsproduktet som samlet seg, og som et resultat ble avhengigheten til resten av fellesskapets medlemmer også økonomisk. Etter hvert blir stammeadelen til en egen gruppe som utøver makt – det blir lønnsomt å styre. Kraften til en sterk og autoritativ leder sprer seg gradvis til nabosamfunnene Valget av ledere og eldste blir mer og mer formelt, og til slutt begynner posisjoner å gå i arv. Dermed skjer separasjonen av statlige organer fra stammeorganisasjonen og proto-statsformasjoner dannes.

Fremveksten av proto-statsforeninger ble ledsaget av en rekke kriger mellom dem. Krig blir ikke bare en av de viktigste handelene, men bidrar også til å styrke posisjonen til den militære lederen som hæren er dannet rundt. Under kriger utvides territorier, og styringsstrukturen blir også mer kompleks, d.v.s. Statsskap er under dannelse. En stat kjennetegnes ved tilstedeværelsen av minst fire kjennetegn - tilstedeværelsen av et bestemt territorium, utviklede statlige organer, et skattesystem og et rettssystem.

2.2. Stater i det gamle østen.

Allerede i IV-III årtusener f.Kr. e. sivilisasjonssentre oppsto i Egypt, i Nildalen og i Mesopotamia - mellom elvene Tigris og Eufrat. Grunnlaget for den egyptiske og babylonske sivilisasjonen ble lagt der. Noe senere - i III-II årtusener f.Kr. e. - Indisk sivilisasjon oppsto i Indus-elvedalen, og kinesisk sivilisasjon oppsto i det 2. årtusen (i Yellow River-dalen). Omtrent på samme tid tok den hettittiske sivilisasjonen form i Lilleasia, den fønikiske i Vest-Asia og den hebraiske i Palestina. Ved overgangen til det 3.-2. årtusen f.Kr. e. På den sørlige delen av Balkanhalvøya dukket den kretisk-mykenske sivilisasjonen opp, hvorfra den gamle greske vokste. I det 1. årtusen f.Kr. e. Listen over eldgamle sivilisasjoner ble fylt opp: sivilisasjonen Urartu ble dannet på territoriet til Transkaukasia, den mektige sivilisasjonen til perserne ble dannet på Irans territorium, og den romerske sivilisasjonen ble dannet i Italia. Sivilisasjonssonen dekket ikke bare den gamle verden, men også Amerika, der sivilisasjonene til mayaene, aztekerne og inkaene oppsto i dens sentrale del (Mesoamerika). Men her begynte utviklingen av sivilisasjonen først ved begynnelsen av vår tidsregning.

Sivilisasjon og natur. Alle eldgamle sivilisasjoner oppsto under spesielle klimatiske forhold: deres sone dekket territorier med tropisk, subtropisk og delvis temperert klima. Selvfølgelig, i gamle tider, med fortsatt ufullkomne verktøy, var folk veldig avhengige av miljøet. Men dannelsen av sivilisasjoner skjedde ikke under ideelle forhold. Tvert imot ble det ledsaget av alvorlige prøvelser og endringer i den vanlige livsstilen. For å gi et verdig svar på utfordringen som naturen kastet på dem, trengte folk å lete etter nye løsninger, endre naturen og seg selv.

Mange sivilisasjoner i den gamle verden ble født i elvedaler. Elver (Tigris og Eufrat, Nilen, Indus, Yangtze og andre) spilte en stor rolle i livet deres, og det er derfor disse sivilisasjonene ofte kalles elvesivilisasjoner. Faktisk bidro den fruktbare jorda i elvedeltaer til utviklingen av landbruket. Men å utnytte alle disse fordelene var på ingen måte lett. De nedre delene av elvene var vanligvis oversvømt, og litt lenger tørket landet allerede av varmen og ble til en halvørken. Det tok mange generasjoners arbeid å drenere sumpene, å bygge kanaler for en jevn vannforsyning til hele landet, og å tåle flom. Imidlertid bar disse anstrengelsene frukter: Avlingene økte så kraftig at forskerne kaller overgangen til irrigasjonsoppdrett en "agrarrevolusjon."

Økonomien i statene i det gamle østen. Det særegne ved den økonomiske utviklingen til statene i det gamle østen var overvekten av den offentlige sektoren av økonomien og den kommunale formen for jordbruk. Landet og andre ressurser ble forvaltet av staten eller templet, samtidig som samfunnets medlemmer hadde arvelig rett til å dyrke jorden. Samfunnsmedlemmers plikter tok forskjellige former: tildeling av en del av avlingen, arbeidstjeneste.

Makt i statene i det gamle østen. Det har allerede blitt sagt at i øst ble overgangen fra primitivitet til sivilisasjon ledsaget av utviklingen av vanningslandbruk. Opprettelsen av vanningssystemer krevde organisering av kollektiv arbeidskraft for et stort antall mennesker, innsatsen til hele landet som helhet. Det var også vanskelig å holde orden på kanalsystemet. Alt dette arbeidet kunne ikke utføres uten en rigid organisasjon, uten en sterk sentralisert regjering. Forskere tror at dette påvirket dannelsen av en spesiell type stat - østlig despotisme.

I forskjellige sivilisasjoner kunne det ha noen forskjeller, men essensen var den samme: i spissen for staten var en hersker som hadde full makt og ble ansett som eier av hele landet. Denne typen makt ble realisert gjennom et omfattende administrativt system, det vil si et apparat av tjenestemenn som dekket hele landet. Tjenestemenn samlet ikke bare inn skatter fra befolkningen, men organiserte også felles jordbruksarbeid og bygging, overvåket tilstanden til kanalene, rekrutterte rekrutter til militære kampanjer og administrerte rettferdighet. En slik statsstruktur var veldig holdbar og stabil: selv når store imperier falt fra hverandre, reproduserte hver av dem despotisme i miniatyr.

Kongene inntok en eksepsjonell posisjon i den despotiske staten. Kongen ble, i det minste formelt sett, ansett som eneeier av alle landområder, under kriger sto han i spissen for hæren, var den høyeste myndighet i retten, skatter strømmet til ham, han organiserte vanningsarbeid og var yppersteprest, innviet i alle sakramentene. Stabiliteten til despotismen ble også opprettholdt på grunn av troen på kongens guddommelighet. I Egypt, for eksempel, ble farao kalt ikke bare Herren over de to landene, dvs. Sør- og Nord-Egypt, men også den levende legemliggjørelsen av guden Horus, himmelens hersker. Deretter ble farao utstyrt med et "solnavn" - han ble guden Ra. Hans palass ble ansett som et tempel. Navnet hans var forbudt å uttale, fordi det ble antatt å ha en spesiell magisk kraft som ikke skulle kastes bort. I Kina ble keiseren kalt himmelens sønn, den øverste guddom. I den gamle indiske religiøse boken, Vedaen, ble det skrevet at kongen ble skapt av partikler av kroppen til forskjellige guder, "og derfor overgår han alle skapte vesener i glans... Som solen brenner han øynene og hjerte, og ingen på jorden kan se på ham.

Alle disse storslåtte titlene var ikke bare blomstrende metaforer ved hjelp av hvilke kongen opphøyet seg over sine undersåtter. Ikke i overført betydning, men i bokstavelig forstand, for gamle mennesker var kongen en gud i menneskelig form. Denne makten strekker seg til hans undersåtter selv etter kongens død, eller rettere sagt, etter hans overgang til en annen verden. Derfor ble det under begravelsen til kongen lagt stor vekt på korrekt utførelse av alle begravelsesritualer. Gigantiske pyramider ble bygget i Egypt for å utstyre hans nye "hjem" best mulig: Tross alt var velstanden i landet avhengig av etterlivets lykke til den "store guden".

Samfunnsstruktur. I et sivilisert samfunn forsterket faglige og funksjonelle forskjeller seg (håndverk ble skilt fra jordbruk, handel oppsto og eiendomsstratifisering vokste. Allerede i antikken begynte en kompleks samfunnsstruktur å ta form, som i ettertid ble mer og mer differensiert og forgrenet.

Et trekk ved østlige samfunn var deres strenge hierarki: hvert sosialt lag inntok sin klart definerte plass og skilte seg fra andre i sin sosiale betydning, så vel som ansvar, rettigheter og privilegier. Derfor er samfunnet i gamle sivilisasjoner ofte avbildet som en pyramide. På toppen står kongen, etterfulgt av det høyeste laget av adelen, bestående av prester, klan og militæraristokrati. Dette var de mest privilegerte delene av samfunnet. Representanter for adelen okkuperte høye regjeringsstillinger og hadde store landområder til disposisjon. Disse landene kunne tas bort fra samfunn, og oftest ble de gitt av kongen eller erobret under kriger.

Et stort apparat inntok også en høy posisjon i samfunnet tjenestemenn, nødvendig for å styre staten, så læring ga store praktiske fordeler.

Et spesielt lag ble laget kjøpmenn, som ble støttet av staten interessert i forsyning av utenlandske og sjeldne varer. Takket være kjøpmennene ble det etablert økonomiske forbindelser, fortsatt svært svake, mellom de enkelte regionene.

Krigere Mens de tjenestegjorde i den stående hæren, mottok de forsyninger fra staten. Etter vellykkede felttog ble det arrangert fordeling av landområder og slaver i tillegg, levde krigerne av å plyndre de okkuperte landene. I fredstid var de ofte involvert i hardt arbeid: for eksempel i Egypt jobbet krigere i steinbrudd.

Det var ganske mange håndverkere, for det meste bodde de i byer, men det var også håndverkere (åpenbart avhengige) som arbeidet i verksteder som tilhørte templer, kongen eller adelen, under tilsynsmennenes pisk.

Det meste av samfunnet var gratis kommunale bønder. Det eneste unntaket er Egypt, der, ifølge forskere, var samfunnet nesten fullstendig absorbert av makt og mest sannsynlig var en del av konge-, tempel- og adelige husholdninger. Bygdesamfunnet, både i gamle sivilisasjoner og i middelalderen, helt frem til den industrielle revolusjonen, var hovedproduksjonsenheten. Den viktigste økonomiske enheten i samfunnet var en stor patriarkalsk familie, som hadde sitt eget hus, eiendom, noen ganger slaver og en tomt. Fra fellesskapet fikk hun en tomt og nøt høsten fra den, men slike tomter ble ansett som eiendommen til hele samfunnet, det vil si at de som regel ikke kunne selges. Alle medlemmer av samfunnet var bundet av gjensidig ansvar: dette betydde både gjensidig hjelp og ansvar for forbrytelser begått av noen av medlemmene. Samfunnet måtte for eksempel erstatte tap ved tyveri og betale bøter for de skyldige hvis de selv ikke kunne gjøre dette.

Staten påla samfunnet en rekke ansvarsområder: overvåke tilstanden til vanningssystemet (i området), delta i dreneringsarbeid, bygge kanaler og forsyne rekrutter i tilfelle krig. I tillegg måtte hvert fellesskapsmedlem betale en skatt til staten, det vil si til kongen, som, som allerede nevnt, formelt eide all jorda. Til tross for de ganske tunge pliktene var det å tilhøre fellesskapet et privilegium: Frie fellesskapsmedlemmer hadde mye større rettigheter enn de som mistet landet sitt. Fellesskapets levesett hadde sine egne kjennetegn: det var økonomisk lukket, det vil si at det levde på en livsoppholdsøkonomi og produserte alt som var nødvendig for sin eksistens. Staten grep inn i livet hennes hovedsakelig når det var nødvendig å kreve inn skatt eller føre krig. Denne isolasjonen av fellesskapet ble forsterket av retten til selvstyre. Kontroversielle spørsmål ble løst på samfunnsmøter. Selv med hensyn til religion var samfunnet helt uavhengig: nesten hver lokalitet hadde sine egne spesielle guder og kulter. En person i et fellesskap følte seg først og fremst en del av et team, og ikke et individ som kunne bygge sitt eget liv, uavhengig av andre. Og derfor ble utvisning fra fellesskapet ansett som en streng straff.

Samfunnets eksistens var bygget på tradisjon, streng overholdelse av eldgamle skikker som ikke hadde endret seg på tusenvis av år. Dette ble i stor grad forklart av det faktum at det minste avvik fra erfaringen utviklet av tidligere generasjoner truet med store tap for økonomien og til og med døden. Som et resultat var samfunnets liv, både økonomisk og åndelig, veldig konservativt.

Imidlertid tilhørte ikke hele bondestanden samfunn; mange mistet tomtene sine, ettersom prosessen med eiendomsstratifisering pågikk i samfunnet, om enn veldig sakte. Bønder som befant seg utenfor samfunnet, arbeidet som regel på landområder som var i besittelse av templer, adelen eller kongen selv. De fikk også en tildeling, men på et annet grunnlag, som til leie; samtidig måtte de ikke bare betale quitrent, men hadde heller ikke rett til å forlate tomtene sine.

Slaveri eksisterte i eldgamle østlige sivilisasjoner. Slaver var som regel en del av en stor patriarkalsk familie, og det er derfor denne typen slaveri vanligvis kalles husslaveri. Slavearbeid ble også brukt på landområder og i verksteder eid av adelen, i palass- og tempelgårder, i gruver og bygging. Stort sett ble krigsfanger slaver, men det fantes også interne kilder – for eksempel gjeldsslaveri, som vokste etter hvert som samfunnet lagde seg. Gjeldsslaveri var imidlertid ikke nødvendigvis livslangt: etter å ha jobbet av gjelden sin, ble gårsdagens slave igjen en fri person. Antallet slaver kan være svært betydelig: si, i Kina i det 3. århundre. f.Kr e. Slavehandelen antok slike proporsjoner at det ble skapt markeder for salg av slaver. I Egypt i det 2. årtusen f.Kr. e. Selv folk med gjennomsnittlig inntekt hadde slaver: håndverkere, gartnere, gjetere. Og likevel, arbeidet til slaver i øst forble komplementært til arbeidet til frie og avhengige bønder og håndverkere: det spilte ikke en avgjørende rolle i det økonomiske livet.

Lovgivning. I alt eldgamle sivilisasjoner skrevne lover ble opprettet. Dette var et stort fremskritt sammenlignet med det primitive samfunnet, hvor tollvesenet opererte. De utviklet seg gradvis, over hundrevis av århundrer, og ble til en tradisjon som alle medlemmer av klanen måtte adlyde. Da menneskeheten gikk inn i sivilisasjonens æra og stater begynte å dannes, fortsatte slike skikker å eksistere (sedvanerett). Men de var tydeligvis ikke nok til å regulere livet i stater der sosial ulikhet utviklet seg, hvor samfunnet var lagdelt i mange grupper og hver av dem hadde sine egne interesser, som ikke alltid falt sammen med andres interesser eller var direkte motsatte av dem.

Lovene som ble skapt i gamle sivilisasjoner har en rekke fellestrekk. Og det første som slår moderne mann, er forskjellen i straff avhengig av den kriminelles sosiale status. For eksempel, overalt i de dager ble den eldgamle primitive skikken, som fikk lovens kraft, bevart, ifølge hvilken en person som forårsaket kroppslig skade på noen, skulle betale tilbake det samme. Men hvis den skyldige hadde en privilegert posisjon i samfunnet, betalte han ganske enkelt offeret en pengebelønning. Staten voktet interessene til de høyeste samfunnslagene: de strengeste straffene ventet på dem som motarbeidet myndighetene, begikk forbrytelser mot prester og templer, skadet eller stjal eiendommen til kongen og hans følge, skjermet flyktende slaver, etc.

Selv slaver hadde visse rettigheter, til tross for alvorlighetsgraden av deres situasjon. I Egypt kunne de søke tilflukt i templene og klage over mesterens grusomhet. Husslaver fikk generelt lov til å ha en familie og eiendom, og noen ganger et eget hjem. Individuelle rettigheter ble best beskyttet i lovene til kong Hammurabi. Gjeldsslaveriets varighet var begrenset til tre år, og barna til slaver som ble adoptert av deres frie far, ble også frie og kunne arve eiendom. Baktalere og falske vitner ble hardt straffet.

Dette betyr at statens funksjoner ikke bare var undertrykkelse og undertrykkelse – de var mye bredere og mer komplekse. Ved å lage lover ga staten alle deler av befolkningen, men ikke like, visse garantier. Uten dette ville faktisk samfunnets liv vært umulig. Lover regulerte forholdet mellom mennesker, gjorde dem ansvarlige for sine handlinger, og inspirerte dem til at de hadde rettigheter, selv minimale rettigheter, som man kunne kreve gjennomføring av.

Religion. Religion spilte en stor rolle i det åndelige livet til østlige sivilisasjoner. Religiøse ideer utviklet og endret seg sammen med utviklingen av mennesket selv, men de eldste troene, som dateres tilbake til primitiviteten, beholdt sin makt i lang tid. Gjennom nesten hele livet til gamle østlige sivilisasjoner ble religiøse ideer og verden rundt dem legemliggjort i form av myter. Mennesket, som gikk inn i sivilisasjonens æra, fortsatte likevel, som i primitive tider, å føle seg som en del av naturen. På den annen side var naturen utstyrt med menneskelige egenskaper. Dyr og fugler, himmellegemer, steiner, trær, kilder - alt dette ble ansett som levende og likt mennesker. I naturen så den eldgamle mannen, fortsatt ganske hjelpeløs, noen usynlige og mystiske kraftige krefter. Men de prøvde ikke, og kunne ikke studere eller analysere dem ved hjelp av fornuften. De guddommeliggjorde naturen og forsøkte å påvirke den gjennom en rekke komplekse ritualer. Gudene var også nært knyttet til naturen og legemliggjorde dens krefter, gode eller onde. De eldste troene ligger til grunn for kulten av dyreguder, som blomstret i Egypt. Hver region hadde sine egne skytsguder, som sporet sin opprinnelse til primitive totems.

Fødselen av vitenskapens grunnlag. Selvfølgelig, gjennom historien til den antikke verden, oppfattet folk den omkringliggende virkeligheten ikke bare gjennom myter. Gradvis begynte begynnelsen på en ny, rasjonell holdning til verden å dukke opp. Oppfinnelsen av skrift spilte en stor rolle her, siden kunnskapen om skriving i seg selv utviklet logisk tenkning. I tillegg bidro skrivingen til å beholde og overføre til påfølgende generasjoner en stor mengde informasjon, og dette skapte grunnlaget for kunnskapsfremgangen. Det er ingen tilfeldighet at biblioteker ved templer i Egypt ble kalt «livets hus». Etter hvert som arbeidsaktiviteten utviklet seg og erfaring samlet seg, begynte den første naturvitenskapelige kunnskapen å dukke opp.

I antikken var grunnlaget for astronomi, medisin og matematikk allerede lagt, og mange funn gjort i disse dager overrasker fortsatt forskere. Byer og templer var sentre for kunnskap, sentre for opplysning, siden det var i dem utdannede, lesekyndige mennesker som skapte en skriftlig kultur var konsentrert. Prestene på den tiden var også vitenskapsmenn som holdt den hemmeligste kunnskapen i hendene. Spredningen av skriftkulturen skjedde også fordi staten trengte en konstant tilstrømning av lesekyndige mennesker for å fylle på sitt administrative apparat. De ble vanligvis rekruttert blant dem som studerte i skoler og templer. Selvfølgelig gikk folk ofte inn på disse skolene veiledet av praktiske interesser, og søkte for eksempel å innta en fordelaktig stilling som tjenestemann. Men uansett dette, i gamle sivilisasjoner utvidet kretsen av mennesker som hadde kunnskap og var i stand til å utvikle denne kunnskapen sakte.

Skjema 1 Funksjoner ved sivilisasjonene i det gamle østen

Syklisk utvikling

Politisk makt i stater var strukturert vertikalt

All makt er i hendene på herskeren (konge, keiser, farao)

Egypt (3200 f.Kr.-525 f.Kr.)

Babylon (3000 f.Kr. – 538 f.Kr.)

Assyria (3000 f.Kr. – 605 f.Kr.)

Fønikia (sent 3000 f.Kr. – 322 f.Kr.)

Stabilitetradisjonalisme

Et særtrekk ved offentlig bevissthet er konsentrasjonen av spiritualitet

Det sosiale livet er bygget på kollektivismens prinsipper

Fra slutten av det 4. årtusen f.Kr. Et nytt stadium begynner i menneskehetens historie - de første sivilisasjonene dukker opp, skarpt forskjellige fra primitive samfunn. Hovedtrekket i det nye utviklingsstadiet var opprettelsen av stater som oppsto over et stort territorium fra Middelhavet til Stillehavet. Deres historie fra slutten av det 4. årtusen f.Kr. til midten av det 1. årtusen e.Kr kalt historien til den antikke verden og betinget delt i tre trinn :

- slutten av det 4. årtusen f.Kr – slutten av det 2. årtusen f.Kr (tidlige antikkens tid);

- slutten av det 2. årtusen f.Kr – slutten av 1. årtusen f.Kr (gamle staters storhetstid);

- første halvdel av 1000 e.Kr (tiden fra senantikken).

I historien til gamle stater er det to hovedutbyggingsalternativer - eldgamle østlige og eldgamle(Hellas, Roma), som hver har sine egne detaljer. La oss først gå til historien til de gamle øststatene som de tidligste.

Kronologiske milepæler i perioden tidlig antikken (slutten av det 4. - slutten av det 2. årtusen f.Kr.) faller praktisk talt sammen med bronsealderen, eller bronsealderen. De aller første statene på jorden dukket opp i dalene til de store elvene Nilen, Tigris, Eufrat, hvor det var mulig å lage vanningssystemer - grunnlaget for irrigert jordbruk. Begrepet knyttet til dem "elvesivilisasjoner" I dalene i disse elvene var folk mye mindre avhengig av naturforhold enn andre steder og fikk stabile avlinger. Byggingen av vanningskomplekser krevde felles arbeid fra et stort antall mennesker, dens klare organisasjon, og var en av de viktigste funksjonene til de første statene, hvis opprinnelige form var noms – land av flere territorielle samfunn, hvis administrative, religiøse, kulturelle sentrum var by . Slike bystater oppsto først på slutten av det 4. årtusen f.Kr. i Egypt og Sør-Mesopotamia (nedre delene av elvene Tigris og Eufrat). Over tid ble nomene til assosiasjoner av et eller annet elvebasseng eller forent under styret av en sterkere nome, og samlet inn hyllest fra de svakere. Med opptreden i det 3. årtusen f.Kr. store stater, begynner en spesiell form for sosiopolitisk struktur å ta form - despotisme , karakteristisk for de fleste eldgamle østlige land gjennom deres historie, hvor herskeren hadde full makt og ble ansett som en gud eller en etterkommer av gudene. Det byråkratiske apparatet med et tydelig system av rangeringer og underordning spilte en stor rolle i styringen av landet. I tillegg til skatter ble også hele den yrkesaktive befolkningen pålagt statlige oppgaver - offentlige arbeider.

I det 3. årtusen f.Kr. Den økonomiske hovedenheten var store kongsgårder, og den naturlige produksjonstypen dominerte fullstendig. Handelsforbindelser utviklet seg innenfor regioner isolert fra hverandre (Egypt, Mesopotamia, India) og eksisterte hovedsakelig i form av utveksling. Det var i det 3. årtusen f.Kr. begynner å ta form slaveforhold , patriarkalsk slaveri dukker opp, karakteristisk for det gamle østen (i motsetning til gamle stater der klassisk slaveri eksisterte). Patriarkalsk slaveri oppstår under forhold der en livsoppholdsøkonomi dominerer, når produkter produseres hovedsakelig for eget forbruk og det ikke er behov for en så høy grad av utbytting som i vareproduksjon. Navnet på denne typen slaveri er basert på ordet "patriark", dvs. familiens overhode. Slaven blir så å si en junior, ikke et fullverdig medlem av en stor familie, jobber sammen med eierne, som selv om de anser ham som deres eiendom, ennå ikke ser ham som bare et levende arbeidsredskap, og anerkjenner noen individuelle rettigheter. Med denne typen slaveri, ikke bare krigsfanger - fremmede, men mennesker som befant seg i gjeldsslaver, d.v.s. andre stammemedlemmer, noe som ikke er tilfellet med klassisk slaveri. Slaver tilhørte staten, templene og privatpersoner, men var ikke hovedprodusentene av materiell rikdom, som i gamle stater. Hovedarbeidet ble utført av kommunale bønder, hvorav mange i en eller annen grad var avhengig av staten. Det var to sektorer av økonomien, basert på typer landeierskap:

- samfunnssektoren av økonomien, hvor jordeie tilhørte territorielle samfunn, og løsøre var den private eiendommen til fellesskapsmedlemmer som dyrket jordstykkene som ble tildelt dem;

- offentlig sektor av økonomien, som omfattet landområder som tilhørte staten i kongens skikkelse, samt jorder tildelt kirker: formelt frie, men maktesløse, arbeidet det såkalte kongelige folk her.

Både i stats- og samfunnssektoren ble slavearbeid brukt som hjelpearbeid.

I det 2. årtusen f.Kr. i de gamle øststatene er det en viss forbedring i arbeidsredskapene, fremskritt innen håndverk og til dels i jordbruk, omsetteligheten til produksjonen vokser, åger og gjeldsslaveri utvikler seg. Staten lander på ulike forhold begynner å bli gitt til enkeltpersoner. Økonomiske, politiske og kulturelle kontakter etableres mellom ulike regioner i Midtøsten, internasjonale handelsruter etableres, og antallet handelsoppgjør på territoriet til andre stater vokser. Samtidig intensiveres kampen om dominans på handelsrutene, og antallet kriger øker.

Slutten av det 2. årtusen f.Kr ble en vanskelig periode i historien til gamle stater. På denne tiden slutter bronsealderen, da verktøy og våpen hovedsakelig ble laget av bronse, og jernalderen begynner. Jernkulturen ble brakt til territoriet til gamle stater av unge mennesker. Spesielt de såkalte sjøfolkene, som invaderer Egypt, Lilleasia, det østlige Middelhavet og har sterk innvirkning på hele Midtøsten. I andre regioner i den antikke verden ved begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. Det er også en aktiv stammebevegelse. Indiske og persiske stammer kom til Irans territorium i India begynte indo-ariske stammer å utvikle Ganges-dalen.

Under storhetstiden til gamle stater såkalte verdensmakter eller imperier oppstår, som, i motsetning til statene i tidlig antikken, representerer mye sterkere assosiasjoner til sentral kontroll og en enhetlig intern politikk (Egypt, India, Kina, området Mesopotamia, den persiske staten). På denne tiden nådde den despotiske styreformen sin største utvikling. I verdensmakter blir landdistriktene gradvis en del av den offentlige sektoren. samfunnssektoren av økonomien er bevart i byer, hvor det sammen med sentralstyret er selvstyre. Det er i byene, i håndverksproduksjonen, at slavearbeidet begynner å dominere på denne tiden; Landbruket er fortsatt hovedsakelig okkupert av kommunale bønder, selv om også her begynner slavearbeidet å bli mye mer brukt, spesielt av staten.

I økonomiske termer er den viktigste forskjellen mellom den andre fasen av antikken og den første den aktive bruken av jern og stål, noe som øker arbeidsproduktiviteten betydelig, fremmer utviklingen av jordbruk, håndverk og veksten av omsettelighet av produksjonen, som vist. ved utviklingen av systemet for monetære relasjoner - penger i myntform blir utbredt. I løpet av denne perioden utviklet internasjonal handel seg: den inkluderte India, Kina, Sentral-Asia, så vel som den sørlige delen av den arabiske halvøy. En viktig konsekvens av utviklingen av vare-penger-forhold er fremveksten på slutten av den andre fasen av antikken av privat grunneierskap (sammen med statlig og kommunal), land blir i mange stater til et objekt for kjøp og salg, store private gårder begynner å dominere i økonomien i de fleste land.

I perioden fra 1100-tallet. f.Kr. til det 2. århundre f.Kr. i Israel og Judea, gjennom innsats fra mange generasjoner, blir et religiøst, historisk og litterært monument opprettet – Bibelen. Den inneholder 39 bøker. Den konsentrerer myter, legender, fortellinger om historien til det jødiske folket og andre folk i det gamle østen, religiøse og etiske normer, filosofiske og journalistiske verk, poesi og prosa. Ideen om monoteisme (monoteisme), inneholdt i Bibelen for første gang på planeten, ble grunnlaget for opprettelsen av ikke bare jødedommen, men også andre verdensreligioner - kristendom og islam. Bibelen hadde en enorm innflytelse på dannelsen av ikke bare det religiøse verdensbildet til mange land og folk, men også på deres kultur og kunst.

På slutten av 600-tallet. f.Kr. blir den største staten i Midtøsten Achaemenidiske riket, som forente territoriene til Mesopotamia, det østlige Middelhavet, Egypt og den nordøstlige delen av India som et resultat av erobringskriger. Det ble ledet av den persiske kongen Kyros II fra Achaemenid-familien. For å administrere en så enorm stat, som inkluderte mange land med forskjellige nivåer av sosioøkonomisk utvikling, var det nødvendig med en spesiell struktur av statsapparatet og organiseringen av det indre livet, som ble opprettet som et resultat av slutten av 600-tallet. f.Kr. administrative og økonomiske reformer av kong Dareios I (522 - 486 f.Kr.). Hele staten ble delt inn i 20 administrative distrikter kalt satrapier. Hvert distrikt ble ledet av en satrap som utførte sivile funksjoner. Hæren til hvert distrikt var under myndighet av en militærsjef som rapporterte direkte til kongen. Det var også avsidesliggende provinser i hvis daglige liv den persiske administrasjonen sjelden blandet seg, og administrerte den ved hjelp av lokale herskere. Darius innførte et nytt system med statlige skatter: alle satrapier var forpliktet til å betale i sølv den skatten som ble fastsatt for hver av dem, som ble fastsatt under hensyntagen til verdsettelsen av den dyrkede jorden. For å styre landet ble det opprettet et stort sentralt apparat, ledet av det kongelige kontoret, og byen Susa ble det administrative sentrum av staten.

I det VI århundre. f.Kr. Allerede før den persiske erobringen begynte verdens første mynter å bli preget i det lydiske riket, og Dareios I innførte en felles pengeenhet for hele makten - dariken. Utenfor Lilleasia spilte persiske mynter en mindre rolle, hovedsakelig sølvbarrer. Internasjonal handel utviklet seg veldig bredt, siden det i en stat var land med forskjellige naturlige og klimatiske forhold, mellom hvilke det ble etablert regelmessige kontakter, sjø- og karavaneruter ble etablert. I første halvdel av 500-tallet. f.Kr. Achaemenidene prøver å utvide sin ekspansjon mot vest - de gresk-persiske krigene kommer. De små greske bystatene klarte imidlertid å motstå den enorme makten og fordrev perserne fra Balkanhalvøya.

I 334 f.Kr. Alexander den store, etter å ha oppnådd dominans over Hellas, begynner en kampanje mot Persia og i 329 f.Kr. overtar alle eiendelene hennes. Den Achaemenidiske staten slutter å eksistere, etter å ha blitt en del av makten til Alexander den store. Etter hans død i 323 f.Kr. dette enorme imperiet brytes opp i mange Hellenistiske stater : Egypt under Ptolemeene, seleukidestaten, kongeriket Pergamon, kongeriket Pontus osv. Senere (på slutten av det 1. årtusen f.Kr.) befant nesten alle hellenistiske stater seg del av to makter - Roma og Parthia (opprinnelig regionen sørøst for Det Kaspiske hav). I det andre århundre. f.Kr. Parthia inkluderer en betydelig del Sentral Asia, Iran, Mesopotamia og blir til en verdensmakt, arvingen til den Achaemenidiske staten - dens politiske makt, og til en viss grad kultur.

I senantikken (første halvdel av det 1. årtusen e.Kr.) i menneskehetens historie begynte stammer og folk i periferien til gamle stater å spille en stadig viktigere rolle. I det 3. århundre hadde verdens største makter (Kina, Roma, Parthia) en ny formidabel rival - Sassanid-stat. I det sørlige Iran, som var under parthisk styre, var det flere små semi-uavhengige fyrstedømmer. Herskeren til en av dem, Artashir fra Sassanid-klanen, klarte å forene det sørlige Iran og beseire Parthia. I 226 utropte han seg selv til konge, og Sassanid-riket oppsto. I III - IV århundrer. dens makt strekker seg over et stort territorium fra Syria til Indus, fra Stor-Kaukasus-området til Oman-halvøya i Arabia. Denne kraften i III - V århundrer. var en overgangsform fra en slavestat til en føydalstat. På den ene siden vokser sentraliseringen av makt, eliminering av selvstyre av byer begynner, og ved å redusere landene til den store adelen øker det kongelige landfondet. Samtidig er det et økende ønske om politisk uavhengighet mange representanter for adelen og store embetsmenn, som kontrollerer byer og distrikter i imperiet, hvor de har sivil og militær makt. I løpet av denne perioden økte bevilgningen av land fra det kongelige fondet til privatpersoner, med forbehold om tjeneste i statsapparatet eller hæren. Det er en reduksjon i kommunale landområder, som gradvis overføres til det betingede eierskapet til adelen eller høytstående embetsmenn med rett til å kreve inn skatt og egen jurisdiksjon. Allerede fra midten av 300-tallet. Gradvis begynner den delvise frigjøringen av slaver, og tildeler dem land. Så VI århundre. Sassanidstaten blir til en føydalstat. Lignende prosesser skjedde i andre stater.

I III - V århundrer. begynner Stor migrasjon, som dekket nesten alle utkanten av gamle stater og i mange tilfeller ble årsaken til deres kollaps. På det siste stadiet av historien til gamle stater skisseres betydelige endringer i alle livets sfærer, nye sosioøkonomiske relasjoner dannes, urbane friheter elimineres, og ulike grupper av den yrkesaktive befolkningen utjevnes (fri, ikke -fullverdige, slaver) til posisjonen til avhengige undersåtter. Byer mister sin betydning, sentrum av det økonomiske livet flytter gradvis til eiendommene til store grunneiere, som konsentrerer økonomisk, politisk og rettslig makt i deres hender. I de første århundrene av den nye æra ble det således dannet nye føydale forhold.

Stater i det gamle østen gjort et betydelig bidrag til menneskehetens historie: de lærte å behandle jern og produsere stål, glass og produkter laget av det, kompasset, papiret, kruttet, nesten alle typer skrift og mye mer ble oppfunnet. Prestasjonene til de gamle øststatene ble grunnlaget for den videre utviklingen av landene i øst og hadde en sterk innflytelse på den europeiske sivilisasjonens vugge, antikkens Hellas og Roma.