I hvilket århundre dukket det slaviske folket opp? Slavernes tause historie (vitenskapelige fakta). Opprinnelsen til de østlige slaverne

- 6942

Uten kunnskap om fortiden er det umulig å korrekt forstå nåtiden og forutsi fremtiden. Vi vet: et folk som er fratatt arven til sine forfedre kan tas med overalt.

Nitti prosent av informasjonen knyttet til det russiske folks kronikkfortid, dens opprinnelse, spesielt før kristningens tider, er fortsatt skjult for deg og meg. Vi presenterer bare noen av de undertrykte vitenskapelige dataene.

På midten av 1000-tallet, datteren til Yaroslav den Vise, ble prinsesse Anna den franske dronningen. Men hun kom fra det "ville" Kiev-Russland prinsessen mente ikke at hun var kommet til det «opplyste» Europa og oppfattet Paris som stor landsby, som hun skrev om i sine brev. Hun tok med seg til en avsidesliggende provins, som da ble betraktet som Frankrike, en del av et bibliotek, noen av bøkene som kom tilbake til Russland først på 1800-tallet, og endte opp i Sulakadzaevs private bibliotek. Etter hans død solgte enken hans det meste av biblioteket til Romanovene, hvoretter ingen hørte noe om bøkene igjen. Bare en liten del av biblioteket hans falt i hendene på andre samlere, inkludert Velesov-boken, som Mirolyubov tok bilder med i 1942.

I 1653-1656 fra r. X. religiøs reform utføres av patriarken Nikon, hvoretter Nikon selv raskt blir "dyttet" inn i skyggene, noe som tvinger ham til å gi avkall på patriarkatet ved neste økumeniske råd. Men hvorfor ble han "forlatt"?! Hele poenget er at før Nikon, selv om kristendommen var statsreligion, ble den av størstedelen av det russiske folket snarere oppfattet som en uunngåelig nødvendighet. På den tiden levde folk i henhold til ortodoksiens normer - et system med ideer og livsnormer for slavisk vedisme, basert på visdommen fra mange årtusener, ifølge hvilken slaverne var etterkommere av den himmelske familien og barnebarna til DazhdGod . Kristendommen begynte å bli kalt ortodoks for å glede slavernes ører, og introduserte en hel rekke eldgamle ortodokse ritualer i kristendommen. På samme tid, sommeren 1682, ble lokalismen avskaffet i Rus og alle slektsbøkene og de berømte rangeringsbøkene, som inneholdt historien om regjeringsutnevnelser og sporet slekten til de edleste familiene i imperiet, ble brent.

Allerede Peter I gjennomførte nok en storslått reform. Etter å ha avskaffet patriarkatet, underlagt seg Kristen kirke staten, etter å ha blitt dens overhode, introduserte Peter I sommeren 7208 fra S.M. den kristne kalenderen på landene i Moskva Rus. I ett øyeblikk av pennen, i ordets bokstavelige forstand, ble sommeren 7208 fra verdens skapelse, på forespørsel fra Peter, til 1700 e.Kr. x På denne måten ble 5508 år av deres historie stjålet fra russerne.

I tsar-Russland, fra tidspunktet for koden til Alexei Mikhailovich, var det en lov i henhold til hvilken "blasfemisk", det vil si "hedensk" tro ble straffet med hardt arbeid, og frem til 1700-tallet, til og med brannen (selve eksistensen av denne loven innebærer at bærerne av denne troen ikke var sjeldenheter).
Er det rart at mange monumenter ble konfiskert og sporløst forsvunnet? I forrige århundre forsvant altså et helt bibliotek med runebøker som tilhørte samleren A.I. Sulakadzeva.

Den samme standarden gjelder for arkeologiske funn som ikke passer inn i det allment aksepterte bildet av gammel slavisk historie. Så for eksempel blir ruinene av Buzh hedenske tempel med inskripsjoner og relieffer oppdaget i forrige århundre ikke studert i dag, til tross for at de ble nevnt i den spesialiserte litteraturen, og av en slik autoritet som akademiker B.D. Grekov.
Det er fortsatt tvister rundt de for tiden publiserte monumentene fra den slaviske vediske tradisjonen. Nå prøver de igjen å overbevise oss om at det russiske folk ikke har noe å være stolt av, sier de, verken i gamle tider eller nå har vi skapt noe bemerkelsesverdig, men bare lært av utlendinger.

Hvor nyttig kan utdanning være? moderne mann, basert på "Book of Veles", "Boyan's Hymn", "The Tale of Igor's Campaign" og muntlig folketradisjon! En person som har tatt Rule-veien vil se seg selv og det han gjør annerledes.

Oppvokst med kjærlighet til fedrelandet vil han bli en sann patriot, han vil tydelig skille mellom godt og ondt, sannhet og usannhet. Han vil føle seg som en del av naturen og vil ikke lenger være i stand til å ødelegge den levende verden rundt seg.
Menneskelig bevissthet vil utvide seg, glemte ord og begreper vil dukke opp i språket, verden vil få nye farger

DE HISTORISKE RØTTENE TIL Rus ER MILLIONER ÅR GAMLE, Fakta:

1 997 994 f.Kr.: ved Lena-elven er den eldste menneskelige bosetningen Diring-Yuryakh.
I 1983-1984 unikt nettsted oppdaget eldgamle mann, som levde for 1-2 millioner år siden.
I september 1982, på høyre bredd av Lena-elven, 140 kilometer over Yakutsk, i området Diring-Yuryakh, en ekspedisjon av den sibirske grenen av USSR Academy of Sciences (sjef Yu. Molchanov), i en høyde på 105-120 meter over elven, oppdaget den eldste russiske bosetningen av alle som er tilgjengelig i dag. Bebyggelsen heter "Deering". Deerings utgravninger har ingen analoger i verden når det gjelder omfanget av arbeidet. I løpet av de siste 13 årene siden funnet er om lag 32 tusen kvadratmeter med kulturlag avdekket. Mer enn 4,5 tusen gjenstander av materiell kultur fra det gamle Rus ble oppdaget, inkludert ambolter, hammere, forskjellige verktøy, etc., hvis alder er bestemt til å være to millioner år f.Kr. e. Datering ble bestemt ved hjelp av de beste moderne arkeologiske metodene og dobbeltsjekket ved geologisk-geomorfologiske, paleomagnetiske og andre mest pålitelige metoder.
[Sibirs historie. Tomsk: Forlag. TSU, 1967., USSRs vitenskapsakademi. Europas historie fra antikken til i dag, 1988]

22.994 f.Kr.: Sibirere på Angara var kunstmestere.
Skildringen av kvinner med uttalte mongoloide trekk på Angara-figurene fører til konklusjonen at bærerne av høy paleolittisk kunst i Sibir tross alt var sibirerne som bodde på Angara for 25 tusen år siden.

15.994 f.Kr.: Sibirere hadde måne- og solkalendere.
I 1972, under utgravninger av Achinsky (Minusinsk-bassenget) paleolittiske bosetningen (for 18 000 år siden), V.E. Larichev oppdaget en skulpturell stav laget av polert mammut-elfenben med rader med bittesmå fordypninger som danner serpentin-vridende bånd på overflaten av stangen. Det ble slått fast at numeriske kombinasjoner av enkeltsegmenter utgjorde digitale serier som tilsvarte kalenderposter. Den funnet stangen viste seg å være den eldste kalenderen til paleolittisk mann, ved hjelp av hvilken han kunne beregne varigheten av månen og solår, samt varigheten av de årlige rotasjonsperiodene til de fem planetene - Merkur, Venus, Mars, Jupiter og Saturn. Denne kalenderen gjorde det mulig for sibirsk å nøyaktig beregne tidspunktet for sol- og måneformørkelser.
[Novgorodtsev N.S., Siberian Ancestral Home. På jakt etter Hyperborea. M.: White Alva, 2006]

7000 f.Kr.: de eldste historiske skriftene og kronikkene.
På 60-tallet oppdaget arkeologene O.N. Bader og V.N. For å tyde denne skriften, og samtidig oppdage i den den eldste mytologiske og historiske krøniken fra det 7. årtusen f.Kr. funnet på jorden i dag. e. etterfulgte den fremragende sumerologen A.G. Kifishin. Dette er det eldste litterære monumentet som er kjent for øyeblikket, men ikke det siste:
Jeg er ypperstepresten utnevnt av den rene hånd (av Inanna).
Den himmelske konges septer, universets elskerinne,
"Innin" av alle lover, lyse Inanna
Det brakte meg virkelig til Aratta, landet med rene ritualer.

3.500 f.Kr år: Slaviske solhauger i Nord-Kaukasus.
Fra andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. Enorme modeller av solhauger dukker opp i Nord-Kaukasus. I plan hadde haugene rund form og var omgitt av steinbelter av cromlechs. På Konstantinovsky-platået (i nærheten av Pyatigorsk) ble det oppdaget hauger med spiral-cromlechs. De siste tiårene, takket være bruken av flyfoto, er det oppdaget såkalte "whiskers" ved en rekke hauger - langstrakte og buede smale steinbelegg som strekker seg fra haugvollene og strekker seg i en avstand på opptil flere kilometer. I plan representerer haugen med en "bart" de allerede kjente variantene av hakekors, forstørret tusenvis av ganger.
[Kuznetsov V.A., Forskningsmetodikk og tolkning av arkeologiske materialer Nord-Kaukasus. North Ossetian Research Institute of the History of Philology and Economics under Ministerrådet for SOASSR.]

2.750 f.Kr.: Gull- og bronsegjenstander fra slaverne ble funnet i gravhaugene til Stavropol.
En gruppe på seks hauger, som ligger i Novoselitsky-distriktet i Stavropol-territoriet, ble undersøkt sommeren 1977 av en ekspedisjon fra Institute of Archaeology ved USSR Academy of Sciences. Funn: flere titalls begravelser orientert i vest-østlig retning; mørkegrå sfæriske kar med litt flat bunn og polert overflate, laget av godt brent leire; fire flintflak; et rivjern med avrundede konturer og en flat base; bronse adzes; bronse syl; kelt; to anhengsringer med åpne ender laget av et sprøtt porøst hvitt mineral; et halvannen omgangs gullanheng og en flat gullring.
Datert til siste kvartal av det 3. årtusen f.Kr.
(Munchaev R.M. The Bronze Age Caucasus. M., 1975.]

2500 f.Kr.: Arkaim – eldgammel by, kultursenter for slaverne.
Våren 1987, sør i Chelyabinsk-regionen, oppdaget to skolebarn den gamle protobyen Arkaim (Earth Ridge). Ytterligere undersøkelser utført av arkeologene G.B. Zdanovich og hans kollega N.B. Vinogradov førte til oppdagelsen og studien av hele byens land i den eldste protostaten, som er fire og et halvt årtusen gammel.

250 f.Kr.: utviklet religiøst og handelssenter i Perm.
Funnene til Perm-arkeologer bekrefter eksistensen av et utviklet religiøst og handelssenter på Perms territorium allerede på 300-tallet f.Kr. e. I regionen Sør-Ural, nær landsbyen Chandar, oppdaget professor Chuvyrov i 1999 en steinplate som ble påført et relieffkart over den vestsibirske regionen, laget ved bruk av ukjente teknologier moderne vitenskap. Det er umulig å lage et slikt kart i dag. I tillegg til naturlandskapet skildrer den to kanalsystemer med en total lengde på tolv tusen kilometer, fem hundre meter brede, samt tolv demninger 300-500 meter brede, opptil ti kilometer lange og opptil tre kilometer dype. Det er også skrevet skilt på steinhella, skrevet med hieroglyfisk-stavelsesskrift.

Ved overgangen til det 3. - 2. årtusen f.Kr. Under bronsealderen, da beherskelsen av metallverktøy og våpen førte til den raske utviklingen av indoeuropeiske stammer, begynte de å skille seg fra hverandre og snakke indoeuropeiske dialekter. Stammene som brukte den slaviske dialekten til det indoeuropeiske språket, forsto perfekt sine indoeuropeiske naboer - de germanske og baltiske stammene. Den slaviske dialekten var også nær de iranske språkene som ble snakket av indoeuropeerne som bodde sørøst for fremtidens slaver.

Men hvor bodde disse forfedrene til slaverne, som var deres nærmeste naboer?

Det er fastslått at i det 2. årtusen f.Kr. e. forfedrene til slaverne, som ennå ikke hadde delt seg i separate nasjoner, levde et sted mellom balterne, tyskerne, kelterne og iranerne. Balterne bodde nordvest for slaverne, tyskerne og kelterne bodde vest for dem, de indo-iranske stammene bodde i sørøst, og grekerne og kursiverne bodde i sør-sørvest.

I midten av det 2. årtusen f.Kr. e. vi finner forfedrene til slaverne som okkuperer et stort territorium i Øst-Europa. Senteret deres er fortsatt landene langs elven Vistula, men migrasjonen deres strekker seg allerede til Oder-elven i vest og Dnepr i øst. Den sørlige grensen til denne bosetningen grenser til Karpatene, Donau, den nordlige delen når Pripyat-elven.

Ved midten av det 2. årtusen begynte en prosess med konsolidering av beslektede stammer som hadde slått seg ned på sine steder til store etniske grupper å ta form.

Fra andre halvdel av det 2. årtusen f.Kr. enhetligheten i den proto-slaviske verden er brutt. Bronsevåpen dukker opp blant europeiske stammer, og hestelag skiller seg ut blant dem. Alt dette fører til en økning i deres militære aktivitet. Tiden med kriger, erobringer og migrasjoner kommer. Ved overgangen til det 2. og 1. årtusen f.Kr. I Europa dukker det opp nye samfunn, noen ganger bestående av stammer med forskjellige språk, og noen stammer påvirker andre. Nye grupper av proto-slavere på dette tidspunktet konsentrert seg på to steder.

En av dem ligger i den nordlige halvdelen av Sentral-Europa og skisserer den vestlige delen av den proto-slaviske verden og en del av de keltiske og illyriske stammene. I mange år fikk denne gruppen navnet Wends.

I den østlige delen av den proto-slaviske verden dukker det opp en gruppe med sentrum i Midt-Dnepr-regionen. Det er denne regionen som interesserer oss mest, siden det var her de østlige slaverne dukket opp og staten Rus oppsto.

Her ble åkerbruk hovedbeskjeftigelsen til protoslavene; ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. de mestrer allerede smeltingen av jern fra sump og innsjømalm. Denne omstendigheten endrer deres livsstil dramatisk og lar dem mestre naturen mer vellykket; føre defensive og offensive kriger.

Fra denne tiden, fra X - VII århundrer. f.Kr e., vi begynner å snakke om den grenen av den slaviske verden, som, etter en rekke endringer og historiske katastrofer, gradvis forvandles til de østslaviske stammenes verden. I flere århundrer var det et balto-slavisk samfunn. Balterne okkuperte den sørøstlige kysten av Østersjøen, og nådde de øvre delene av Oka, og forfedrene til slaverne bodde lenger sør - fra Midt-Dnepr og Pripyat Polesie til Vistula- og Oder-bassengene.

Balterne og slaverne snakket samme språk, var nære i tradisjonene for liv og økonomi, og de hadde felles guder. Senere, etter å ha skilt seg fra hverandre, ble balterne og slaverne søskenbarn. Mye i deres liv og språk minnet om et gammelt samfunn.

På dette tidspunktet var kontaktene og gjensidig påvirkning fra slavenes forfedre med de nordiranske stammene nære, hvorfra slavernes konstante rivaler senere dukket opp - skyterne og sarmaterne. Det er ingen tilfeldighet at slike lån fra iranske språk som "Gud", "øks", "katt" (liten innhegning, stall) osv. dukket opp på det slaviske språket. Men foreløpig er dette fortsatt en enkelt verden. Han snakker et enkelt balto-slavisk språk, mens det fortsatt ikke er noen inndeling i separate nasjoner.

Den første kjente invasjonen av steppe-nomader til Dnepr-landene går tilbake til denne tiden. De kimmerske hestestammene angrep bøndene i Dnepr-regionen. Konfrontasjonen fortsatte i mange år.

I VI - IV århundrer. f.Kr e. De østlige landene til det slaviske forfedrehjemmet ble gjenstand for en ny invasjon og erobring av skyterne - iranske nomadiske stammer. Skyterne flyttet i store hestemasser og bodde i vogner.

Det var på den tiden stammeformasjonene til de østlige slaverne ble født. I området for bosetting av skytiske bønder, ville en stamme av polyanere senere dukke opp, noe som ga opphav til Kiev.

I perioden fra 400 til 100 f.Kr. e. på det enorme territoriet mellom midtre del av Oder og Pripyat Polesie og Dnepr-regionen var det en befolkning som allerede snakket slavisk.

Fra slutten av det 2. århundre. f.Kr e. og fram til 500-tallet. n. e. Arvingene til de tidlige slaverne bor på dette samme territoriet. De plasserer landsbyene sine på kystbakker eller blant sumpete lavland som er vanskelig for fienden å passere gjennom. Husene deres er av tre, hakket; Det er ingen inndeling i separate rom enda, det er ett rom, felles. Huset ligger i tilknytning til små uthus og bod. I midten av huset er det en ildsted i stein eller adobe. Noen steder er det allerede ovner laget av stein og leire. Blant trehusene er det også store halvgraver med ildsteder, hvor befolkningen kan ha bodd i den kalde vinteren.

Siden det 2. århundre. f.Kr e. disse landene opplevde et nytt angrep av fiender. FRA de nedre delene av Don, fra Svartehavssteppene, rykket nomadiske horder av sarmatere nordover inn i Midt-Dnepr-regionen. Og igjen dro innbyggerne i Dnepr-regionen delvis nordover, spredte seg gjennom skogene og delvis flyttet til sør, hvor de sammen med skyterne motsto invasjonen.

Fred og ro i de slaviske landene i det 2. - 5. århundre. bar frukt. Siden det 5. århundre. På landene der skyterne og sarmaterne tidligere hadde hersket, i Dnepr- og Dnjestr-bassengene, ble det dannet en mektig forening av østslaviske stammer kalt maurene.

Nå øst for slaverne var det ingen mellomvei med steppen. Turkisk-talende stammer nærmet seg dem tett, og ble deres evige fiende i mange århundrer.

Fra 500-tallet økningen i de østslaviske landene førte til en kraftig økning i den slaviske befolkningen i Karpatene, skog-steppe og steppe, og utviklingen av kraftige sosiale prosesser. Rollen til stammeledere og eldste økte, lag dannet seg rundt dem, og eiendomsstratifisering oppsto i det en gang forente miljøet. Befolkningen, etter å ha søkt tilflukt i de nordøstlige skogene, begynner å flytte tilbake til sør, til sine gamle forfedres land, til regionene i Midt-Dnepr, til Dniester- og Bug-bassengene.

Alt dette var grunnlaget for det som dukket opp på 500-tallet. kraftig bevegelse av østslaviske stammer til Donau-regionen, til Balkanhalvøya, til det bysantinske riket. Krigeriske, godt bevæpnede slaviske tropper begynner å påta seg langdistanse, risikable militære foretak. Under denne bevegelsen mot sør opprettet slaverne sterke militære allianser, forente troppene sine, dannet enorme elv- og sjøflotilljer, som de raskt flyttet over lange avstander.

De første tiårene av 600-tallet. ble en triumf av slavisk press på Byzantium. Bysantinske forfattere rapporterer om konstante angrep fra transdanubiske slaver, så vel som Antes, på imperiets eiendeler. De krysser hele tiden Donau, dukker opp i de bysantinske provinsene Thrakia og Illyricum, tar greske byer og landsbyer i besittelse, fanger innbyggere og tar enorme løsepenger for dem. Den slaviske styrken oversvømmer Donau-regionen og Nord-Balkan, individuelle bekker av denne strømmen når territoriet til det gamle Sparta og Middelhavskysten. I hovedsak begynner slaverne å kolonisere de bysantinske eiendelene, bosette seg i imperiet og starte sitt eget jordbruk der.

Uten styrken til å begrense dette ustoppelige angrepet med makt, kjøpte de bysantinske myndighetene av de slaviske invasjonene med territorier rike på gaver - gull, dyre vevde, dyrebare fartøyer, og tok slaviske ledere i deres tjeneste.

Østslaverne er en stor gruppe beslektede folkeslag, som i dag teller mer enn 300 millioner mennesker. Historien om dannelsen av disse nasjonalitetene, deres tradisjoner, tro, forhold til andre stater er viktige øyeblikk i historien, siden de svarer på spørsmålet om hvordan våre forfedre dukket opp i antikken.

Opprinnelse

Spørsmålet om opprinnelsen til de østlige slaverne er interessant. Dette er vår historie og våre forfedre, de første omtalene som går tilbake til begynnelsen av vår tidsregning. Hvis vi snakker om arkeologiske utgravninger, så finner forskere artefakter som indikerer at nasjonen begynte å danne seg før vår tidsregning.

Alle slaviske språk tilhører en enkelt indoeuropeisk gruppe. Dens representanter dukket opp som en nasjonalitet rundt det 8. årtusen f.Kr. Forfedrene til de østlige slaverne (og mange andre folkeslag) bodde langs kysten av Det kaspiske hav. Rundt det 2. årtusen f.Kr. delte den indoeuropeiske gruppen seg inn i tre nasjonaliteter:

• Pro-tyskere (tyskere, keltere, romere). Fylt Vest- og Sør-Europa.
• Baltoslaver. De slo seg ned mellom Vistula og Dnepr.
• Iranske og indiske folk. De slo seg ned i hele Asia.

Rundt 500-tallet f.Kr. deles balotoslavene inn i baltere og slaver allerede på 500-tallet e.Kr., slaverne er kort sagt delt inn i østlige (øst-Europa), vestlige (sentral-Europa) og sørlige (Balkanhalvøya).

I dag inkluderer de østlige slaverne: russere, hviterussere og ukrainere.

Huns-stammenes invasjon i Svartehavsregionen på 400-tallet ødela de greske og skytiske statene. Mange historikere kaller dette faktum grunnårsaken til den fremtidige opprettelsen av den gamle staten av de østlige slaverne.

Historisk referanse

Gjenbosetting

Et viktig spørsmål er hvordan slaverne utviklet nye territorier, og hvordan deres bosetting skjedde generelt. Det er to hovedteorier om utseendet til de østlige slaverne i Øst-Europa:

• Autoktone. Det antyder at den slaviske etniske gruppen opprinnelig ble dannet på den østeuropeiske sletten. Teorien ble fremmet av historikeren B. Rybakov. Det er ingen vesentlige argumenter for dens favør.
• Migrasjon. Antyder at slaverne migrerte fra andre regioner. Soloviev og Klyuchevsky hevdet at migrasjonen var fra Donaus territorium. Lomonosov snakket om migrasjon fra det baltiske territoriet. Det er også en teori om migrasjon fra regionene i Øst-Europa.

Rundt 600-700-tallet slo østslaverne seg ned i Øst-Europa. De slo seg ned i territoriet fra Ladoga og Ladogasjøen i nord til Svartehavskysten i sør, fra Karpatene i vest til Volga-territoriene i øst.

13 stammer bodde i dette territoriet. Noen kilder snakker om 15 stammer, men disse dataene finner ikke historisk bekreftelse. De østlige slaverne i antikken besto av 13 stammer: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Spesifikt om bosettingen til de østlige slaverne på den østeuropeiske sletten:

• Geografisk. Det er ingen naturlige barrierer, noe som gjør bevegelse lettere.
• Etnisk. Bodde og migrerte i territoriet et stort nummer av mennesker med ulik etnisk sammensetning.
• Kommunikasjons ferdigheter. Slaverne slo seg ned i nærheten av fangenskap og allianser som kunne påvirke gammel stat, men på den annen side kunne de dele sin kultur.

Kart over bosetningen til de østlige slaverne i antikken

Stammer

De viktigste stammene til de østlige slaverne i eldgamle tider er presentert nedenfor.

Glade. Den mest tallrike stammen, sterk ved bredden av Dnepr, sør for Kiev. Det var lysningene som ble avløpet for dannelsen av den gamle russiske staten. I følge kronikken sluttet de i 944 å kalle seg polyanere, og begynte å bruke navnet Rus.

Slovenske Ilmenskie. Den nordligste stammen som slo seg ned rundt Novgorod, Ladoga og Peipsi-sjøen. Ifølge arabiske kilder var det Ilmen, sammen med Krivichi, som dannet den første staten - Slavia.

Krivichi. De slo seg ned nord for den vestlige Dvina og i de øvre delene av Volga. Hovedbyene er Polotsk og Smolensk.

Innbyggere i Polotsk. De slo seg ned sør for den vestlige Dvina. En mindre stammeunion som ikke spilte en viktig rolle i at østslaverne dannet en stat.

Dregovichi. De bodde mellom de øvre delene av Neman og Dnepr. De slo seg stort sett ned langs Pripyat-elven. Alt som er kjent om denne stammen er at de hadde sitt eget fyrstedømme, hvor hovedbyen var Turov.

Drevlyans. De slo seg ned sør for Pripyat-elven. Hovedbyen til denne stammen var Iskorosten.

Volynianere. De bosatte seg tettere enn Drevlyanerne ved kildene til Vistula.

Hvite kroater. Den vestligste stammen, som lå mellom elvene Dnestr og Vistula.

Duleby. De lå øst for de hvite kroatene. En av de svakeste stammene som ikke varte lenge. De ble frivillig en del av den russiske staten, etter å ha delt seg i Buzhans og Volynians tidligere.

Tivertsy. De okkuperte territoriet mellom Prut og Dnestr.

Uglichi. De slo seg ned mellom Dnestr og den sørlige buggen.

Nordlendinger. De okkuperte hovedsakelig territoriet ved siden av Desna-elven. Sentrum av stammen var byen Chernigov. Deretter ble det dannet flere byer på dette territoriet som fortsatt er kjent i dag, for eksempel Bryansk.

Radimichi. De slo seg ned mellom Dnepr og Desna. I 885 ble de annektert til den gamle russiske staten.

Vyatichi. De var lokalisert langs kildene til Oka og Don. I følge kronikken var stamfaren til denne stammen den legendariske Vyatko. Dessuten er det allerede på 1300-tallet ingen omtaler av Vyatichi i kronikkene.

Stammeallianser

De østlige slaverne hadde 3 sterke stammeforeninger: Slavia, Kuyavia og Artania.

I forhold til andre stammer og land forsøkte de østlige slaverne å fange raid (gjensidig) og handel. Hovedsakelig var forbindelser med:

• Det bysantinske riket (slaviske raid og gjensidig handel)
• Varangians (Varangian raid og gjensidig handel).
• Avars, Bulgars og Khazars (raid på slaverne og gjensidig handel). Ofte kalles disse stammene tyrkere eller tyrkere.
• Fino-ugrerne (slaverne prøvde å erobre deres territorium).

Hva gjorde du

De østlige slaverne var hovedsakelig engasjert i jordbruk. Spesifikasjonene for bosettingen deres bestemte metodene for å dyrke landet. I de sørlige regionene, så vel som i Dnepr-regionen, dominerte chernozem jord. Her ble jorden brukt i inntil 5 år, hvoretter den ble utarmet. Så flyttet folk til et annet sted, og det tok 25-30 år å komme seg igjen. Denne oppdrettsmetoden kalles brettet .

Nordlige og sentrale distriktet Den østeuropeiske sletten var preget av et stort antall skoger. Derfor hogde de gamle slaverne først ned skogen, brente den, gjødslet jorden med aske, og først da begynte feltarbeid. En slik tomt var fruktbar i 2-3 år, hvoretter den ble forlatt og gikk videre til den neste. Denne metoden for oppdrett kalles slash-and-burn .

Hvis vi prøver å kort karakterisere hovedaktivitetene til de østlige slaverne, vil listen være som følger: jordbruk, jakt, fiske, birøkt (honningsamling).

Den viktigste jordbruksavlingen til de østlige slaverne i antikken var hirse. Mårskinn ble først og fremst brukt av østslaverne som penger. Mye oppmerksomhet ble viet til utvikling av håndverk.

Tro

Troen til de gamle slaverne kalles hedenskap fordi de tilbad mange guder. Hovedsakelig var guddommer assosiert med naturfenomener. Nesten alle fenomener eller viktige komponenter i livet som de østlige slaverne bekjente hadde en tilsvarende gud. For eksempel:

• Perun - lynets gud
• Yarilo - solgud
• Stribog - vindens gud
• Volos (Veles) - skytshelgen for storfeoppdrettere
• Mokosh (Makosh) - fruktbarhetsgudinnen
• Og så videre

De gamle slaverne bygde ikke templer. De bygde ritualer i lunder, enger, steinavguder og andre steder. Bemerkelsesverdig er det faktum at nesten all eventyrfolklore når det gjelder mystikk tilhører epoken som studeres. Spesielt trodde de østlige slaverne på goblin, brownie, havfruer, havmannen og andre.

Hvordan ble slavernes aktiviteter gjenspeilet i hedenskapen? Det var hedenskap, som var basert på tilbedelse av elementene og elementene som påvirket fruktbarheten, som formet slavernes holdning til jordbruket som den viktigste levemåten.

Sosial struktur

Slaverne er Europas største etniske gruppe, men hva vet vi egentlig om dem? Historikere krangler fortsatt om hvem de kom fra, hvor deres hjemland var lokalisert, og hvor selvnavnet "slaver" kom fra.

Slavernes opprinnelse

Det er mange hypoteser om opprinnelsen til slaverne. Noen tilskriver dem skyterne og sarmaterne, som kom fra Sentral Asia, noen til arierne, tyskerne, andre identifiserer dem til og med med kelterne. Alle hypoteser om slavenes opprinnelse kan deles inn i to hovedkategorier, direkte motsatt av hverandre. En av dem, den velkjente "normanniske", ble fremsatt på 1700-tallet av tyske forskere Bayer, Miller og Schlozer, selv om slike ideer først dukket opp under Ivan den grusomme.

Hovedpoenget var dette: Slaverne er et indoeuropeisk folk som en gang var en del av det "tysk-slaviske" fellesskapet, men brøt ut av tyskerne under den store migrasjonen. Da de befant seg i periferien av Europa og avskåret fra kontinuiteten i den romerske sivilisasjonen, var de veldig etter i utviklingen, så mye at de ikke kunne opprette sin egen stat og inviterte varangianerne, det vil si vikingene, til å styre dem.

Denne teorien er basert på den historiografiske tradisjonen til "The Tale of Bygone Years" og den berømte setningen: "Vårt land er stort, rikt, men det er ingen side i det. Kom regjere og hersk over oss." En slik kategorisk tolkning, som var basert på åpenbar ideologisk bakgrunn, kunne ikke annet enn å vekke kritikk. I dag bekrefter arkeologi tilstedeværelsen av sterke interkulturelle bånd mellom skandinaver og slaver, men det tyder neppe på at førstnevnte spilte en avgjørende rolle i dannelsen av den gamle russiske staten. Men debatten om den "normanniske" opprinnelsen til slaverne og Kievan Rus avtar ikke den dag i dag.

Den andre teorien om slavernes etnogenese, tvert imot, er patriotisk av natur. Og forresten, den er mye eldre enn den normanniske - en av grunnleggerne var den kroatiske historikeren Mavro Orbini, som skrev et verk kalt "Det slaviske riket" på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. Hans synspunkt var veldig ekstraordinært: blant slaverne inkluderte han vandalene, burgunderne, goterne, østgoterne, vestgoterne, gepider, getae, alaner, verler, avarer, daciere, svensker, normannere, finner, ukrainere, Marcomanni, Quadi, Thracians og Illyriere og mange andre: «De var alle like slavisk stamme, som vil bli sett senere."

Deres utvandring fra historisk hjemland Orbini daterer det til 1460 f.Kr. Hvor hadde de ikke tid til å besøke etter det: «Slaverne kjempet med nesten alle verdens stammer, angrep Persia, styrte Asia og Afrika, kjempet med egypterne og Alexander den store, erobret Hellas, Makedonia og Illyria, okkuperte Moravia , Tsjekkia, Polen og kysten av Østersjøen "

Han ble gjentatt av mange hoffskriftlærde som skapte teorien om opprinnelsen til slaverne fra de gamle romerne, og Rurik fra keiseren Octavian Augustus. På 1700-tallet publiserte den russiske historikeren Tatishchev den såkalte "Joachim Chronicle", som, i motsetning til "Tale of Bygone Years", identifiserte slaverne med de gamle grekerne.

Begge disse teoriene (selv om det er ekko av sannhet i hver av dem) representerer to ytterpunkter, som er preget av en fri tolkning historiske fakta og arkeologisk informasjon. De ble kritisert av slike "giganter" nasjonal historie, som B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, og argumenterer for at en historiker i sin forskning ikke bør stole på sine preferanser, men på fakta. Imidlertid er den historiske teksturen til "slavernes etnogenese", frem til i dag, så ufullstendig at den etterlater mange muligheter for spekulasjoner, uten evnen til endelig å svare på hovedspørsmålet: "hvem er disse slaverne tross alt?"

Folkets alder

Det neste presserende problemet for historikere er alderen til den slaviske etniske gruppen. Når dukket slaverne endelig opp som et enkelt folk fra det pan-europeiske etniske «rotet»? Det første forsøket på å svare på dette spørsmålet tilhører forfatteren av "The Tale of Bygone Years" - munken Nestor. Med den bibelske tradisjonen som grunnlag, begynte han slavenes historie med det babylonske pandemoniumet, som delte menneskeheten inn i 72 nasjoner: "Fra disse 70 og 2 språk ble det slovenske språket født ...". Den ovennevnte Mavro Orbini ga generøst de slaviske stammene et par ekstra tusen års historie, og daterte deres utvandring fra deres historiske hjemland til 1496: «På det angitte tidspunktet forlot goterne og slaverne Skandinavia ... siden slaverne og goterne var av samme stamme. Så, etter å ha underlagt Sarmatia, ble den slaviske stammen delt inn i flere stammer og fikk forskjellige navn: vender, slaver, maur, verler, alaner, massetere ... vandaler, gotere, avarer, roskolans, russere eller muskovitter, polakker, tsjekkere, schlesere , bulgarere ...Kort sagt, det slaviske språket høres fra det kaspiske hav til Sachsen, fra Adriaterhavet til germanerne, og innenfor alle disse grensene ligger den slaviske stammen.»

Selvfølgelig var slik "informasjon" ikke nok for historikere. Arkeologi, genetikk og lingvistikk ble brukt til å studere "alderen" til slaverne. Som et resultat klarte vi å oppnå beskjedne, men likevel resultater. I følge den aksepterte versjonen tilhørte slaverne det indoeuropeiske samfunnet, som mest sannsynlig oppsto fra Dnepr-Donets arkeologiske kultur, i området mellom elvene Dnepr og Don, for syv tusen år siden under steinalderen. Deretter spredte innflytelsen fra denne kulturen seg til territoriet fra Vistula til Ural, selv om ingen ennå har vært i stand til å lokalisere den nøyaktig. Generelt, når vi snakker om det indoeuropeiske fellesskapet, mener vi ikke en enkelt etnisk gruppe eller sivilisasjon, men påvirkning fra kulturer og språklig likhet. Omtrent fire tusen år f.Kr. delte det seg opp i tre konvensjonelle grupper: kelterne og romerne i vest, indo-iranerne i øst, og et sted i midten, i Sentral- og Øst-Europa, dukket det opp en annen språkgruppe, hvorfra Tyskere dukket senere opp, baltere og slaver. Av disse, rundt det 1. årtusen f.Kr., begynner det slaviske språket å skille seg ut.

Men informasjon fra lingvistikk alene er ikke nok - for å bestemme enheten til en etnisk gruppe må det være en uavbrutt kontinuitet av arkeologiske kulturer. Bunnleddet i den arkeologiske kjeden til slaverne anses å være den såkalte "kulturen av podklosh-begravelser", som fikk navnet sitt fra skikken med å dekke kremerte levninger med et stort kar, på polsk "klesh", det vil si, "opp ned". Hun fantes i V-II århundrer f.Kr. mellom Vistula og Dnepr. På en måte kan vi si at dens bærere var de tidligste slaverne. Det er fra dette det er mulig å identifisere kontinuiteten til kulturelle elementer helt frem til de slaviske antikviteter i tidlig middelalder.

Proto-slavisk hjemland

Hvor ble tross alt den slaviske etniske gruppen født, og hvilket territorium kan kalles "opprinnelig slavisk"? Historikeres beretninger varierer. Orbini, som siterer en rekke forfattere, hevder at slaverne kom ut av Skandinavia: «Nesten alle forfatterne, hvis velsignede penn formidlet til deres etterkommere historien til den slaviske stammen, hevder og konkluderer med at slaverne kom ut av Skandinavia ... Etterkommerne til Jafet, Noahs sønn (som forfatteren inkluderer slaverne) flyttet nordover til Europa, og trengte inn i landet som nå heter Skandinavia. Der formerte de seg utallige, som St. Augustin påpeker i sin «Guds by», hvor han skriver at sønnene og etterkommerne av Jafet hadde to hundre hjemland og okkuperte landområder nord for Taurus-fjellet i Kilikia, langs Nordhavet, halvparten av Asia, og i hele Europa helt til Det britiske hav."

Nestor kalte det eldste territoriet til slaverne - landene langs de nedre delene av Dnepr og Pannonia. Årsaken til gjenbosettingen av slaverne fra Donau var angrepet på dem av Volokhs. "Etter mange ganger slo essensen av Slovenia seg langs Dunaevi, hvor det nå er Ugorsk og Bolgarsk land." Derav Donau-Balkan-hypotesen om opprinnelsen til slaverne.

Det europeiske hjemlandet til slaverne hadde også sine tilhengere. Dermed mente den fremtredende tsjekkiske historikeren Pavel Safarik at slavenes forfedres hjem burde søkes i Europa i nærheten av beslektede stammer av keltere, tyskere, baltere og trakere. Han mente at slaverne i eldgamle tider okkuperte enorme territorier i Sentral- og Øst-Europa, hvorfra de ble tvunget til å forlate Karpatene under presset fra keltisk ekspansjon.

Det var til og med en versjon om to forfedres hjemland til slaverne, ifølge hvilken det første forfedrehjemmet var stedet der det proto-slaviske språket utviklet seg (mellom de nedre delene av Neman og vestlige Dvina) og hvor det slaviske folket selv ble dannet (ifølge forfatterne av hypotesen, skjedde dette fra og med det 2. århundre f.Kr.) - elvebassenget i Vistula. Vest- og østslaver hadde allerede dratt derfra. Den første befolket området Elbe, deretter Balkan og Donau, og den andre - bredden av Dnepr og Dniester.

Vistula-Dnepr-hypotesen om slavenes forfedres hjem, selv om den fortsatt er en hypotese, er fortsatt den mest populære blant historikere. Det er betinget bekreftet av lokale toponymer, så vel som ordforråd. Hvis du tror på "ordene", det vil si det leksikalske materialet, lå slavenes forfedres hjem borte fra havet, i en skogkledd flat sone med sumper og innsjøer, så vel som i elvene som renner ut i Østersjøen, å dømme etter de vanlige slaviske navnene på fisk - laks og ål. Forresten, områdene i Podklosh-gravkulturen som allerede er kjent for oss, samsvarer fullt ut med disse geografiske egenskapene.

"slaver"

Selve ordet "slaver" er et mysterium. Den kom godt i bruk allerede på 600-tallet e.Kr., bysantinske historikere fra denne tiden nevnte ofte slaverne - ikke alltid vennlige naboer til Bysants. Blant slaverne selv ble dette begrepet allerede mye brukt som et selvnavn i middelalderen, i det minste å dømme etter kronikkene, inkludert historien om svunne år.

Opprinnelsen er imidlertid fortsatt ukjent. Den mest populære versjonen er at den kommer fra ordene «ord» eller «herlighet», som går tilbake til den samme indoeuropeiske roten ḱleu̯- «å høre». Forresten, Mavro Orbini skrev også om dette, om enn i sitt karakteristiske "arrangement": "under deres opphold i Sarmatia tok de (slaverne) navnet "slaver", som betyr "herlig".

Det er en versjon blant lingvister at slaverne skylder navnene på landskapet sitt selvnavn. Antagelig var det basert på toponymet "Slovutich" - et annet navn for Dnepr, som inneholder en rot med betydningen "å vaske", "å rense".

På en gang ble mye støy forårsaket av versjonen om eksistensen av en forbindelse mellom selvnavnet "slaver" og det mellomgreske ordet for "slave" (σκλάβος). Det var veldig populært blant vestlige forskere på 1700- og 1800-tallet. Den er basert på ideen om at slaverne, som et av de mest tallrike folkene i Europa, utgjorde en betydelig prosentandel av fangene og ofte ble gjenstander for slavehandelen. I dag er denne hypotesen anerkjent som feil, siden mest sannsynlig var grunnlaget for "σκλάβος" Gresk verb med betydningen "å skaffe krigstrofeer" - "σκυλάο".

Hvis du tror på forskjellige figurer fra folkehistorien, har forskere fra hele verden vært enige og har et felles synspunkt angående slavenes opprinnelse. Jeg foreslår å se på en kort analyse av dette enkeltsynspunktet, som ble laget av K. Reznikov i boken "Russisk historie: Myter og fakta fra slavenes fødsel til erobringen av Sibir."

Skriftlig bevis

Udiskutable beskrivelser av slaverne er bare kjent fra første halvdel av 600-tallet. Procopius av Caesarea (født mellom 490 og 507 - død etter 565), sekretær for den bysantinske sjefen Belisarius, skrev om slaverne i sin bok "Krigen med goterne." Procopius gjenkjente slaverne fra leiesoldatene til Belisarius i Italia. Han var der fra 536 til 540 og kompilerte en berømt beskrivelse av slavernes utseende, skikker og karakter. Det er viktig for oss her at han deler slaverne i to stammeforeninger - Antes og Sklavins, og noen ganger handlet de sammen mot fiender, og noen ganger kjempet de seg imellom. Han påpeker at de pleide å være ett folk: «Og i gamle dager het Sklavinene og maurene det samme. For fra gammelt av ble begge kalt "sporer", nettopp fordi de bor i landet og spredte boligene sine. Det er derfor de okkuperer et utrolig stort land: de finnes tross alt på det meste av den andre bredden av Ister.»

Procopius snakker om de slaviske invasjonene av Romerriket, seirene over romerne (bysantinerne), fangsten og brutale henrettelser fanger. Selv så han ikke disse grusomhetene og gjenforteller det han hørte. Det er imidlertid ingen tvil om at slaverne ofret mange fanger, spesielt militære ledere, til gudene. Procopius’ uttalelse som slaverne først krysset Istrene med militær styrke«i det 15. året av den gotiske krigen, dvs. i 550. Tross alt skrev han om invasjonene av Sklavinene i 545 og 547. og husket at "allerede ofte, etter å ha krysset, gjorde hunerne og antene og sklavinene forferdelig ondskap mot romerne." I The Secret History skriver Procopius at Illyricum og hele Thrakia til utkanten av Byzantium, inkludert Hellas, "herjet hunnerne og Sklavinene og Antes, og raidet nesten hvert år siden Justinian tok makten over romerne" (fra 527 G.). Procopius bemerker at Justinian prøvde å kjøpe vennskapet til slaverne, men uten å lykkes - de fortsatte å ødelegge imperiet.

Før Procopius nevnte ikke bysantinske forfattere slaverne, men skrev om Getae som forstyrret imperiets grenser på 500-tallet. Erobret av Trajan i 106 e.Kr. e. Getae (Dacians) på 400 år ble til fredelige romerske provinser, overhodet ikke tilbøyelige til raid. Bysantinsk historiker begynnelsen av VII V. Theophylact Simocatta kaller de nye "getae" slaver. "Og Getae, eller, hva er det samme, horder av slaver, forårsaket stor skade på regionen Thrakia," skriver han om felttoget i 585. Det kan antas at bysantinerne møtte slaverne 50-100 år tidligere. enn Procopius skriver.

I den sene antikke verden var forskere ekstremt konservative: de kalte samtidige folk ved de vanlige navnene til gamle folk. Hvem har ikke besøkt skyterne: sarmaterne, som ødela dem, og de turkiske stammene og slaverne! Dette kom ikke bare fra dårlig kunnskap, men fra ønsket om å vise frem lærdom og vise kunnskap om klassikerne. Blant slike forfattere er Jordanes, som på latin skrev boken «On the Origin and Deeds of the Getae» eller kort «Getica». Alt som er kjent om forfatteren er at han er en goter, en geistlig person, en undersått av imperiet, og han avsluttet sin bok i det 24. året av Justinians regjeringstid (550/551). The Book of Jordan er en forkortet sammenstilling av "Goternes historie", som ikke har nådd oss, av den romerske forfatteren Magnus Aurelius Cossiodorus (ca. 478 - ca. 578), hoffmann for de gotiske kongene Theodoric og Witigis. Omfanget av Cossiodorus sitt arbeid (12 bøker) gjorde det vanskelig å lese, og Jordan forkortet det, muligens la til informasjon fra gotiske kilder.

Jordan leder goterne ut av øya Scandza, hvorfra de begynte sine reiser på jakt etter bedre land. Etter å ha beseiret teppene og vandalene, nådde de Skytia, krysset elven (Dnepr?) og kom til det fruktbare landet Oium. Der beseiret de spolierne (mange ser på dem som kranglet med Procopius) og slo seg ned i nærheten av Pontic Sea. Jordan beskriver Skytia og folkene som bor i det, inkludert slaverne. Han skriver at nord for Dacia, "med start fra fødestedet til Vistula-elven, slo en folkerik Veneti-stamme seg over store rom. Selv om navnene deres nå endres... heter de fortsatt hovedsakelig Sklavens og Antes. Sklavenene bor fra byen Novietuna (i Slovenia?) og innsjøen som heter Mursian (?) til Danaster og nordover til Viskla; i stedet for byer har de sumper og skog. Antes, den sterkeste av begge [stammene], strekker seg fra Danaster til Danapra, hvor Pontic Sea danner en sving.»

På 300-tallet delte goterne seg i østgoter og vestgoter. Forfatteren forteller om bedriftene til østgoternes konger fra Amal-familien. Kong Germanarich erobret mange stammer. Det var også Veneti blant dem: "Etter nederlaget til Heruli flyttet Hermanaric en hær mot Veneti, som, selv om de var verdig forakt på grunn av [svakheten til deres] våpen, var mektig på grunn av deres antall og prøvde å motstå først. Men det store antallet av de som er uegnet til krig, er ingenting verdt, spesielt når Gud tillater det og en mengde væpnede menn nærmer seg. Disse [Veneti], som vi allerede fortalte i begynnelsen av vår presentasjon... er nå kjent under tre navn: Veneti, Antes, Sklavens. Selv om de nå, på grunn av våre synder, florerer overalt, men så underkastet de seg alle Germanarichs makt.» Germanarich døde i en moden alder i 375. Han underkastet veneterne før invasjonen av hunnerne (360-tallet), dvs. i første halvdel av det 4. århundre. - Dette er den tidligste daterte meldingen om slaverne. Det eneste spørsmålet er Venets.

Etnonymet Veneti, Wends var utbredt i det gamle Europa. Den italienske Veneti er kjent, som ga navnet til regionen Veneto og byen Venezia; andre Veneti - keltere, bodde i Bretagne og Storbritannia; atter andre - i Epirus og Illyria; deres Veneti var i Sør-Tyskland og Lilleasia. De snakket forskjellige språk.

Kanskje indoeuropeerne hadde en venetiansk stammeunion, som brøt opp i stammer som sluttet seg til forskjellige språkfamilier(Kursiv, keltere, illyrere, tyskere). Blant dem kan være den baltiske Veneti. Tilfeldige tilfeldigheter er også mulig. Det er ikke sikkert at Plinius den eldre (1. århundre e.Kr.), Publius Cornelius Tacitus og Ptolemaios Claudius (1. - 2. århundre e.Kr.) skrev om den samme Veneti som Jordanes, selv om de alle plasserte dem på den sørlige kysten av Østersjøen. Mer eller mindre pålitelige rapporter om slaverne kan med andre ord spores først fra midten av 300-tallet. n. e. På 600-tallet Slavene ble bosatt fra Pannonia til Dnepr og ble delt inn i to stammeunioner - Slavens (Sklavens, Sklavins) og Antes.

Ulike ordninger for forholdet mellom de baltiske og slaviske språkene

Språklige data

For å løse spørsmålet om slavenes opprinnelse er språklige data avgjørende. Det er imidlertid ingen enhet blant lingvister. På 1800-tallet Ideen om et tysk-balto-slavisk språksamfunn var populær. De indoeuropeiske språkene ble deretter delt inn i gruppene Centum og Satem, navngitt basert på uttalen av tallet "hundre" på latin og sanskrit. Germanske, keltiske, kursiv, greske, venetianske, illyriske og tokariske språk ble funnet i Centum-gruppen. Indo-iranske, slaviske, baltiske, armenske og thrakiske språk er i Satem-gruppen. Selv om mange lingvister ikke anerkjenner denne inndelingen, bekreftes den av statistisk analyse av grunnleggende ord i indoeuropeiske språk. Innenfor Satem-gruppen dannet de baltiske og slaviske språkene den balto-slaviske undergruppen.

Lingvister er ikke i tvil om at de baltiske språkene - latvisk, litauisk, død prøyssisk - og slavenes språk er nære i ordforråd (opptil 1600 vanlige røtter), fonetikk (uttale av ord) og morfologi (de har grammatiske likheter). Tilbake på 1800-tallet. August Schlözer fremmet ideen om et felles balto-slavisk språk, som ga opphav til språkene til balterne og slaverne. Det er tilhengere og motstandere av det nære forholdet mellom de baltiske og slaviske språkene. De første anerkjenner enten eksistensen av et felles balto-slavisk protospråk, eller tror at det slaviske språket ble dannet fra baltiske perifere dialekter. Det andre peker på de eldgamle språklige forbindelsene til balterne og thrakierne, på kontaktene mellom protoslavene og kursiverne, kelterne og illyrerne, og på den ulike karakteren av balternes og slavenes språklige nærhet til tyskerne. Likheten mellom de baltiske og slaviske språkene forklares av en vanlig indoeuropeisk opprinnelse og langvarig opphold i nabolaget.

Språkforskere er uenige om plasseringen av det slaviske forfedrehjemmet. F.P. Ørneugle oppsummerer informasjonen om naturen som eksisterte på det gamle slaviske språket: "Overfloden i leksikonet er generell Slavisk språk navn på varianter av innsjøer, sumper, skoger taler for seg selv. Tilstedeværelsen i det vanlige slaviske språket av forskjellige navn på dyr og fugler som lever i skoger og sumper, trær og planter i den tempererte skog-steppe-sonen, fisk som er typisk for reservoarene i denne sonen, og samtidig fraværet av vanlig slavisk navn på de spesifikke egenskapene til fjellene, steppene og havet - alt dette gir entydige materialer for en sikker konklusjon om slavenes forfedres hjem... Slavernes forfedres hjem... lå borte fra hav, fjell og stepper, i et skogbelte i den tempererte sonen, rik på innsjøer og sumper.»

I 1908 foreslo Józef Rostafinski et "bøkeargument" for å finne det slaviske forfedrehjemmet. Han gikk ut fra det faktum at slaverne og balterne ikke kjente bøketreet (ordet "bøk" ble lånt fra tysk). Rostafinsky skrev: "Slaverne ... kjente ikke lerk, gran og bøk." Det var ikke kjent da at i det 2. - 1. årtusen f.Kr. e. bøk vokste mye i Øst-Europa: pollen ble funnet i det meste av det europeiske Russland og Ukraina. Så valget av slavenes forfedres hjem er ikke begrenset til "bøkeargumentet", men argumentene mot fjellene og havet er fortsatt gyldige.

Prosessen med fremveksten av dialekter og delingen av et protospråk i datterspråk ligner på geografisk spesifikasjon, som jeg skrev om tidligere. Også S.P. Tolstov trakk oppmerksomhet til det faktum at beslektede stammer som bor i tilstøtende territorier forstår hverandre godt, men de motsatte utkantene av et stort kulturelt og språklig område forstår ikke lenger hverandre. Hvis vi erstatter den geografiske variasjonen til språket med den geografiske variasjonen til populasjoner, får vi en situasjon med artsdannelse hos dyr.

Hos dyr er geografisk art ikke den eneste, men den vanligste måten for fremveksten av nye arter. Den er preget av artsdannelse i periferien av artens habitat. Den sentrale sonen beholder den største likheten med den forfedres form. Samtidig kan populasjoner som lever på forskjellige kanter av en arts område avvike ikke mindre enn forskjellige beslektede arter. Ofte er de ikke i stand til å blande seg og produsere fruktbare avkom. De samme lovene var i kraft under delingen av indoeuropeiske språk, da i periferien (takket være migrasjoner) tok de hettittisk-luvianske og tokariske språkene form, og i sentrum i nesten et årtusen eksisterte det indoeuropeiske samfunnet (inkludert forfedrene til slaverne) og med den antatte isolasjonen av protoslavene som en perifer dialekt av det baltiske språksamfunnet.

Det er ingen enighet blant lingvister om tidspunktet for utseendet til det slaviske språket. Mange trodde at separasjonen av slavisk fra det balto-slaviske samfunnet skjedde på tampen av den nye epoken eller flere århundrer før den. V.N. Toporov mener at protoslavisk, en av de sørlige dialektene i det eldgamle baltiske språket, ble isolert på 1900-tallet. f.Kr e. Det gikk over til protoslavisk rundt 500-tallet. f.Kr e. og utviklet seg deretter til det gammelslaviske språket. Ifølge O.N. Trubatsjov, "spørsmålet nå er ikke hva eldgamle historie Protoslavisk kan måles på skalaen fra det 2. og 3. årtusen f.Kr. e., men at vi i prinsippet finner det vanskelig å engang betinget datere "utseendet" eller "separasjonen" av proto-slaviske eller proto-slaviske dialekter fra indoeuropeisk ..."

Situasjonen så ut til å bli bedre med fremkomsten av metoden for glottokronologi i 1952, som gjorde det mulig å bestemme den relative eller absolutte tiden for divergens mellom beslektede språk. I glottokronologi studeres endringer i det grunnleggende vokabularet, det vil si de mest spesifikke og viktige begrepene for livet, som: gå, snakke, spise, mann, hånd, vann, ild, en, to, jeg, du. Fra disse grunnordene settes det sammen lister på 100 eller 200 ord, som brukes til statistisk analyse. Sammenlign lister og tell antall ord som har en felles kilde. Jo færre det er, desto tidligere skjedde inndelingen av språk. Manglene ved metoden viste seg snart. Det viste seg at det ikke fungerer når språkene er for nærme eller tvert imot for langt unna. Det var også en grunnleggende ulempe: Skaperen av metoden, M. Swadesh, gikk ut fra konstant hastighet ord endres mens ord endres med i forskjellige hastigheter. På slutten av 1980-tallet. S.A. Starostin økte påliteligheten til metoden: han ekskluderte alle språklige lån fra listen over grunnleggende ord og foreslo en formel som tar hensyn til ordenes stabilitetskoeffisienter. Likevel er lingvister på vakt mot glottokronologi.

I mellomtiden har tre nyere studier gitt ganske like resultater om tidspunktet for divergensen mellom balterne og slaverne. R. Gray og K. Atkinson (2003), basert på en statistisk analyse av vokabularet til 87 indoeuropeiske språk, fant at det indoeuropeiske protospråket begynte å forfalle 7800-9500 f.Kr. e. Separasjonen av de baltiske og slaviske språkene begynte rundt 1400 f.Kr. e. S. A. Starostin presenterte på en konferanse i Santa Fe (2004) resultatene av å bruke sin modifikasjon av glottokronologimetoden. I følge hans data begynte sammenbruddet av det indoeuropeiske språket 4700 f.Kr. e., og språkene til balterne og slaverne begynte å skille seg fra hverandre 1200 f.Kr. e. P. Novotna og V. Blazek (2007), ved bruk av Starostins metode, fant at divergensen i språket til balterne og slaverne skjedde i 1340-1400. f.Kr e.

Så slaverne skilte seg fra balterne 1200-1400 f.Kr. e.

Data fra antropologi og antropogenetikk

Territoriet til Øst- og Sentral-Europa, bebodd av slaverne på begynnelsen av det første årtusen e.Kr. e. hadde en kaukasisk befolkning siden Homo sapiens kom til Europa. Under mesolitisk tid beholdt befolkningen utseendet til Cro-Magnons - høy, langhodet, bredt ansikt, skarpt utstående nese. Siden yngre steinalder begynte forholdet mellom lengden og bredden av hjernedelen av skallen å endre seg - hodet ble kortere og bredere. Det er ikke mulig å spore de fysiske endringene til slavernes forfedre på grunn av utbredelsen av ritualet for likbrenning blant dem. I kraniologiske serier fra X - XII århundrer. Slavere er antropologisk ganske like. De hadde en overvekt av lange og mellomstore hoder, et skarpt profilert, middels bredt ansikt og et middels eller sterkt fremspring på nesen. Mellom elvene Oder og Dnepr er slavene relativt brede. Mot vest, sør og øst avtar størrelsen på den zygomatiske diameteren på grunn av blanding med tyskerne (i vest), finsk-ugrerne (i øst) og befolkningen på Balkan (i sør). Proporsjonene til skallen skiller slaverne fra tyskerne og bringer dem nærmere balterne.

Resultatene fra molekylærgenetiske studier har gitt viktige tillegg. Det viste seg at vest- og østslaver skiller seg fra vesteuropeere i Y-DNA-haplogrupper. De lusatiske sorberne, polakker, ukrainere, hviterussere, russere i Sør- og Sentral-Russland og slovaker er preget av en høy frekvens av haplogruppe R1a (50-60%). Blant tsjekkerne, slovenerne, russerne nordlige Russland, kroater og baltere - litauere og latviere, frekvensen av R1a er 34-39%. Serbere og bulgarere er preget av en lav frekvens på R1a - 15-16%. Samme eller lavere frekvens av R1a finnes i folkene i Vest-Europa - fra 8-12% hos tyskere til 1% hos irer. I Vest-Europa haplogruppe R1b dominerer. Dataene innhentet lar oss trekke konklusjoner: 1) Vestlige og østlige slaver er nært beslektet i den mannlige linjen; 2) Blant balkanslaverne er andelen slaviske forfedre betydelig bare blant slovenere og kroater; 3) mellom forfedrene til slaverne og vesteuropeerne i løpet av de siste 18 tusen årene (tidspunktet for separasjon av R1a og R1b) var det ingen masseblanding i den mannlige linjen.

Arkeologiske data

Arkeologi kan lokalisere området til en kultur, bestemme tidspunktet for dens eksistens, typen økonomi og kontakter med andre kulturer. Noen ganger er det mulig å identifisere kontinuiteten til kulturer. Men kulturer svarer ikke på spørsmålet om skapernes språk. Det er tilfeller når høyttalere av samme kultur snakker forskjellige språk. Det mest slående eksemplet er den chatelperoniske kulturen i Frankrike (29.000-35.000 f.Kr.). Kulturbærerne var to arter av mennesker - neandertaleren (Homo neanderthalensis) og vår stamfar - Cro-Magnon (Homo sapiens). Likevel er de fleste hypoteser om opprinnelsen til slaverne basert på resultatene av arkeologisk forskning.

Hypoteser om opprinnelsen til slaverne

Finnes fire hovedhypoteser Slavernes opprinnelse:

1) Donau hypotese;

2) Vistula-Oder hypotese;

3) Vistula-Dnepr-hypotesen;

4) Dnepr-Pripyat-hypotesen.

M.V. skrev om forfedrehjemmet til slaverne. Lomonosov. Tilhengere av Donaus forfedres hjem var S.M. Solovyov, P.I. Safarik og V.O. Klyuchevsky. Blant moderne forskere ble opprinnelsen til slaverne fra Midt-Donau - Pannonia underbygget i detalj av Oleg Nikolaevich Trubachev. Grunnlaget for hypotesen var Slavisk mytologi- det historiske minnet til folket, reflektert i PVL, tsjekkiske og polske kronikker, folkesanger og det eldgamle laget av slaviske lån fra språket til italienerne, tyskerne og illyrerne identifisert av forfatteren. I følge Trubatsjov skilte slaverne seg fra det indoeuropeiske språksamfunnet i det 3. årtusen f.Kr. e. Pannonia forble deres bosted, men de fleste av slaverne migrerte nordover; Slaverne krysset Karpatene og slo seg ned i en stripe fra Vistula til Dnepr, og inngikk nært samspill med balterne som bodde i nabolaget.

Trubatsjovs hypotese er, til tross for viktigheten av hans språklige funn, sårbar i flere henseender. For det første har den svakt arkeologisk dekke. Ingen gammel slavisk kultur er funnet i Pannonia: referansen til flere slavisk-klingende stedsnavn/etnonymer nevnt av romerne er utilstrekkelig og kan forklares ved tilfeldigheter av ord. For det andre snakker glottokronologien, som Trubatsjov forakter, om atskillelsen av det slaviske språket fra språket til baltoslavene eller balterne i det 2. årtusen f.Kr. e. - For 3200-3400 år siden. For det tredje indikerer antropogenetiske data den komparative sjeldenheten av ekteskap mellom forfedrene til slaverne og vesteuropeerne.

Ideen om et slavisk forfedres hjem mellom elvene Elbe og Bug - Vistula-Oder-hypotesen - ble foreslått i 1771 av August Schlözer. I sent XIX V. hypotesen ble støttet av polske historikere. I første halvdel av 1900-tallet. Polske arkeologer koblet etnogenesen til slaverne med utvidelsen av den lusatiske kulturen til landene i Odra- og Vistula-bassenget under bronse- og tidlig jernalder. En stor lingvist, Tadeusz Lehr-Splawiński, var tilhenger av slavenes "vestlige" forfedres hjem. Dannelsen av det proto-slaviske kulturelle og språklige samfunnet ble presentert av polske forskere i følgende form. På slutten av neolitikum (III årtusen f.Kr.) ble det enorme området fra Elben til midtre del av Dnepr okkupert av stammer av Corded Ware-kulturen - forfedrene til baltoslavene og tyskerne.

I det 2. årtusen f.Kr. e. "Shnurovikene" ble delt av stammer av Unetice-kulturen som kom fra Sør-Tyskland og Donau-regionen. Trzyniec Corded Culture-komplekset forsvant: i stedet utviklet den lusatiske kulturen seg, og dekket Odra- og Vistula-bassengene fra Østersjøen til foten av Karpatene. Stammene til den lusatiske kulturen skilte den vestlige fløyen til "Shnurovtsy", det vil si forfedrene til tyskerne, fra den østlige fløyen - balternes forfedre, og ble selv grunnlaget for dannelsen av proto-slavene. Den lusatiske ekspansjonen bør betraktes som begynnelsen på sammenbruddet av det balto-slaviske språksamfunnet. Polske forskere anser sammensetningen av de østlige slaverne som sekundær, og siterer spesielt fraværet av slaviske navn for store elver i Ukraina.

I de siste tiårene ble hypotesen om slavenes vestlige forfedres hjem utviklet av Valentin Vasilyevich Sedov. Han betraktet den eldste slaviske kulturen for å være kulturen med under-kleshev-begravelser (400-100 f.Kr.), som ble oppkalt etter metoden for å dekke begravelsesurner med et stort kar; på polsk betyr "klesh" "snudd på hodet". På slutten av det 2. århundre. f.Kr e. Under den sterke keltiske innflytelsen ble kulturen med under-kleshevo-begravelser forvandlet til Przeworsk-kulturen. Den består av to regioner: den vestlige - Oder, hovedsakelig bebodd av den østtyske befolkningen, og den østlige - Vistula, hvor slaverne dominerte. I følge Sedov er den slaviske Praha-Korchak-kulturen relatert i opprinnelse til Przeworsk-kulturen. Det skal bemerkes at hypotesen om slavenes vestlige opprinnelse i stor grad er spekulativ. Ideene om det tysk-balto-slaviske språksamfunnet som tilskrives Corded Ware-stammene virker ubegrunnede. Det er ingen bevis for den slavisktalende naturen til skaperne av kulturen med under-klesh-begravelser. Det er ingen bevis for opprinnelsen til Praha-Korchak-kulturen fra Przeworsk-kulturen.

Vistula-Dnepr-hypotesen har tiltrukket seg sympati fra forskere i mange år. Hun malte en strålende slavisk fortid, hvor forfedrene var de østlige og vestlige slaverne. I følge hypotesen lå slavenes forfedres hjem mellom de midtre delene av Dnepr i øst og de øvre delene av Vistula i vest, og fra de øvre delene av Dnjestr og den sørlige buggen i sør til Pripyat i Norden. Det forfedres hjemland inkluderte Vest-Ukraina, Sør-Hviterussland og Sør-Øst-Polen. Hypotesen skylder sin utvikling i stor grad til arbeidet til den tsjekkiske historikeren og arkeologen Lubor Niederle "Slaviske antikviteter" (1901-1925). Niederle avgrenset habitatet tidlige slaver og pekte på deres antikke, og la merke til slavernes kontakter med skyterne på 800- og 700-tallet. f.Kr e. Mange av folkeslagene oppført av Herodot var slaver: «Jeg nøler ikke med å hevde at blant de nordlige naboene til skyterne nevnt av Herodot er ikke bare Neuroi i Volhynia og Kiev-regionen, men sannsynligvis også budinene som bodde mellom Dnepr. og Don, og til og med skyterne, kalt plogmenn .. plassert av Herodot nord for de egentlige steppeområdene... var utvilsomt slaver.

Vistula-Dnepr-hypotesen var populær blant slavister, spesielt i USSR. Den fikk sin mest komplette form fra Boris Aleksandrovich Rybakov (1981). Rybakov fulgte opplegget til slavernes forhistorie av språkforskeren B.V. Gornung, som skilte perioden med de språklige forfedrene til slaverne (V-III årtusen f.Kr.), protoslaverne (sent III - tidlig II årtusen f.Kr.) og protoslaverne (fra midten av det 2. årtusen f.Kr.) f.Kr.). Når det gjelder tidspunktet for separasjonen av proto-slavene fra det tysk-balto-slaviske språksamfunnet, stolte Rybakov på Gornung. Rybakov begynner slavernes historie med før-slavisk periode og identifiserer fem stadier i den - fra 1400-tallet. f.Kr e. til det 7. århundre n. e. Rybakov støtter sin periodisering kartografisk:

«Grunnlaget for konseptet er elementært enkelt: det er tre gode arkeologiske kart, nøye satt sammen av forskjellige forskere, som ifølge en rekke forskere har en eller annen relasjon til slavisk etnogenese. Dette er inne kronologisk rekkefølge- kart over Trzyniec-Komarovka-kulturen på 1400- og 1100-tallet. f.Kr e. tidlige Pshevorsk og Zarubintsy kulturer (II århundre f.Kr. - II århundre e.Kr.) og et kart over slavisk kultur VI - VII århundrer. n. e. som Praha-Korchak... La oss legge alle tre kartene oppå hverandre... vi vil se et slående sammentreff av alle tre kartene...»

Ser nydelig ut. Kanskje til og med for mye. Bak det spektakulære trikset med å legge kortene over, er det 1000 år som skiller kulturene på det første og andre kortet, og 400 år mellom kulturene på det andre og tredje kortet. Innimellom var det selvfølgelig også kulturer, men de passet ikke inn i konseptet. Ikke alt er jevnt med det andre kartet: Przeworsts og Zarubins tilhørte ikke samme kultur, selv om begge var påvirket av kelterne (spesielt Przeworsts), men det er der likhetene slutter. En betydelig del av Przeworst-folket var tyskere, men zarubinerne var for det meste ikke tyskere; det er ikke engang kjent om den dominerende stammen (Bastarns?) var germansk. Rybakov bestemmer den språklige tilknytningen til kulturbærere med ekstraordinær letthet. Han følger lingvistens anbefalinger, men Gornung er utsatt for risikable konklusjoner. Til slutt, om tilfeldighetene av kulturer på kartene. Det er geografi bak. Relieff, vegetasjon, jordsmonn, klima påvirker bosettingen av folk, dannelsen av kultur og stater. Det er ikke overraskende at etniske grupper, om enn av ulik opprinnelse, men som har en lignende type økonomi, utvikler de samme økologiske nisjer. Du kan finne mange eksempler på slike tilfeldigheter.

Polesie-Pripyat-hypotesen har blitt gjenopplivet og utvikles aktivt. Hypotesen om den opprinnelige boligen til slaverne i Pripyat- og Teterev-bassengene, elver med gamle slaviske hydronymikk, var populær på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. blant tyske forskere. Den polske litteraturkritikeren Alexander Brückner spøkte: «Tyske vitenskapsmenn ville villig drukne alle slaverne i sumpene i Pripyat, og de slaviske vitenskapsmennene ville drukne alle tyskerne i Dollart; helt bortkastet arbeid, de vil ikke passe der; Det er bedre å gi opp denne virksomheten og ikke spare Guds lys for verken det ene eller det andre.» Proto-slavene passet virkelig ikke inn i skogene og sumpene til Polesie, og nå legger de mer og mer oppmerksomhet til Midt- og Øvre Dnepr-regionen. Dnepr-Pripyat-hypotesen (mer presist) skylder sin gjenopplivning til felles seminarer for Leningrad-lingvister, etnografer, historikere og arkeologer, organisert på 1970-1980-tallet. SOM. Gerdom og G.S. Lebedev kl Leningrad universitet og som. Mylnikov ved Institutt for etnografi, og de bemerkelsesverdige funnene fra slutten av det 20. - tidlige 21. århundre gjort av Kyiv-arkeologer.

På Leningrad-seminarene ble eksistensen av et balto-slavisk språksamfunn anerkjent - en gruppe dialekter som okkuperte territoriet fra Baltikum til Øvre Don i begynnelsen av den nye æra. Det proto-slaviske språket stammer fra marginale balto-slaviske dialekter. Hovedårsaken til dets utseende var det kulturelle og etniske samspillet mellom baltoslavene og Zarubintsy-stammene. I 1986 skrev lederen for seminaret, Gleb Sergeevich Lebedev: "Hovedbegivenheten, som tilsynelatende fungerer som en ekvivalent til den språklig identifiserte separasjonen av den sørlige delen av befolkningen i skogsonen, de fremtidige slaverne, fra den opprinnelige Slavisk-baltisk enhet, er assosiert med utseendet i det 2. århundre f.Kr. - I århundre av den nye æraen av Zarubintsy-kulturen." I 1997 publiserte arkeolog Mark Borisovich Shchukin en artikkel "The Birth of the Slavs", der han oppsummerte seminardiskusjonene.

I følge Shchukin begynte slavernes etnogenese med "eksplosjonen" av Zarubintsy-kulturen. Zarubintsy-kulturen ble etterlatt av menneskene som dukket opp på territoriet Nord-Ukraina og Sør-Hviterussland (på slutten av det 3. århundre f.Kr.). Zarubinene var protoslavere eller tyskere, men med sterk innflytelse fra kelterne. Bønder og storfeoppdrettere, de drev også med håndverk og laget elegante søljer. Men først og fremst var de krigere. Zarubinerne førte erobringskriger mot skogstammene. På midten av det 1. århundre. n. e. Zarubinene, kjent for romerne som Bastarni (ukjent språk), ble beseiret av sarmaterne, men trakk seg delvis tilbake nordover i skogene, hvor de blandet seg med lokalbefolkningen (baltoslaverne).

I Øvre Dnepr-regionen er det arkeologiske steder kalt sene Zarubinets. I Midt-Dnepr-regionen går de sene Zarubintsy-monumentene inn i den relaterte Kyiv-kulturen. På slutten av det 2. århundre. De germanske goterne flytter til Svartehavsregionen. Over et stort område fra de rumenske Karpatene til de øvre delene av Seim og Seversky Donets tok en kultur kjent som Chernyakhov-kulturen form. I tillegg til den germanske kjernen, inkluderte den lokale thrakiske, sarmatiske og tidlige slaviske stammer. Slaverne i Kyiv-kulturen levde vekselvis med Chernyakhovittene i Midt-Dnepr-regionen, og i Øvre Transnistria var det en Zubritsky-kultur, forgjengeren til Praha-Korchak-kulturen. Hunnernes invasjon (70-tallet av det 4. århundre e.Kr.) førte til at goterne og andre germanske stammer dro vestover, mot det oppløste Romerriket, og et sted for et nytt folk dukket opp på de frigjorte landene. Disse menneskene var de fremvoksende slaverne.

Shchukins artikkel er fortsatt diskutert i historiske fora. Ikke alle roser henne. Hovedinnvendingen er forårsaket av de ekstremt sene datoene for divergensen mellom slaverne og balterne - I - II århundrer. n. e. Tross alt, ifølge glottokronologien, skjedde divergensen mellom balterne og slaverne minst 1200 f.Kr. e. Forskjellen er for stor til å kunne tilskrives unøyaktigheter i metoden (som generelt bekrefter de kjente dataene om språkinndelingen). Et annet poeng er den språklige tilhørigheten til zarubinene. Shchukin identifiserer dem med Bastarnae og mener at de snakket germansk, keltisk eller et språk av en "mellomliggende" type. Han har ingen bevis. I mellomtiden, i området til Zarubintsy-kulturen, etter dens kollaps, dannet det seg proto-slaviske kulturer (Kiev, Protopraz-Korchak). På historiske fora antydes det at zarubinerne selv var protoslaver. Denne antakelsen bringer oss tilbake til Sedovs hypotese om den slavisktalende naturen til skaperne av kulturen med underklesh-begravelser, hvis etterkommere kan være zarubinerne.

Kart over stammebosetting i Øst-Europa i 125 (territorier i det moderne østlige Polen, vestlige Ukraina, Hviterussland og Litauen)