Vil falle på plass a. Alt falt på plass. Hellige steder, steder med åndelig kraft

Max Fry

1 år siden

Ta deg god tid, vær tålmodig – før eller siden faller alt på plass.

Max Fry

Før eller siden vil alt bli klart, alt vil falle på plass. Lewis Carroll

Ikke vær trist. Før eller siden vil alt bli klart, alt vil falle på plass og stille seg opp i et enkelt vakkert mønster, som blonder. Det vil bli klart hvorfor alt var nødvendig, fordi alt vil være riktig.

Lewis Carroll

"Ikke vær trist," sa Alice. – Før eller siden vil alt bli klart, alt vil falle på plass og stille seg opp i ett enkelt vakkert mønster, som blonder. Det vil bli klart hvorfor alt var nødvendig, fordi alt vil være riktig.

Lewis Carroll

Max Fry

Enhver svart strek slutter før eller siden. Det viktigste er å klare å overleve til øyeblikket da Max Fry begynner å være heldig igjen

Enhver svart strek slutter før eller siden. Det viktigste er å klare å overleve til det øyeblikket lykken starter igjen.

Max Fry

«Enhver dårlig serie slutter før eller siden. Det viktigste er å klare å overleve til det øyeblikket lykken starter igjen!» Max Fry

Enhver svart strek slutter før eller siden. Det viktigste er å klare å overleve til det øyeblikket lykken starter igjen. Max Fry

Eckhart Tolle

Hvis alt er i orden inni deg, vil alt utenfor falle på plass.

Eckhart Tolle

Hvis alt er i orden inni deg, vil alt utenfor falle på plass. Eckhart Tolle

Hvis alt er i orden inni deg, vil alt utenfor falle på plass. Eckhart Tolle

Ikke vær trist. Før eller siden vil alt bli klart, alt vil falle på plass og stille seg opp i et enkelt vakkert mønster, som blonder. Det vil bli klart hvorfor alt var nødvendig, fordi alt vil være riktig. L. Querpoll "Sitater fra de store ©"

Regelen «bedre sent enn aldri» fungerer kun i tilfeller der det ikke er for sent. Max Fry

Det er ingen gode vedlegg. Alt ender dårlig før eller siden. D. Greenberg

Den sikreste veien til suksess er å alltid prøve en gang til. Før eller siden vil alt ordne seg!

Jeg, bevisstheten, som ser disse ordene og opplever alt som oppleves i dette øyeblikket, er ikke inne i sinnet. Sinnet er ikke inne i kroppen og kroppen er ikke inne i verden.

Kroppen er rett og slett følelsen av kroppen, og verden er rett og slett oppfatningen av verden.

Hvis sansning og persepsjon fjernes fra opplevelsen av kroppen og verden, hvilke objektive egenskaper gjenstår? Ingen!

Fornemmelser og oppfatninger er laget av sinnet - det vil si at de er laget av følelse og persepsjon.

Det er ikke noe annet innhold der enn følelse og oppfatning.

Hvis det fantes en annen substans, uavhengig av følelse og persepsjon, som representerte kroppen og verden, ville den substansen forbli etter at følelsen og oppfatningen ble tatt bort.

Men hvis følelsen og oppfatningen blir tatt bort, er det ikke noe objektivt igjen i opplevelsen av kroppen og verden.

Og hvis vi nøye ser på innholdet i sinnet, innholdet av følelse og oppfatning, vil vi se at dette ikke er noe annet enn bevisstheten de opptrer i.

Hvis det fantes et annet innhold foruten bevisstheten, som er sinnet, så ville denne substansen forbli hvis bevisstheten var avledet fra sinnets opplevelse. Men når bevisstheten fjernes fra sinnet, forsvinner sinnet fullstendig, og etterlater bare bevissthet.

Sinn, kropp og verden er i bevissthet, og de er kun laget av bevissthet. Dette er vår erfaring.

Dette er ikke en ny opplevelse som oppnås gjennom studier eller meditasjon. Dette har alltid vært vår erfaring. Vi kunne rett og slett ikke merke det. I meditasjon merker vi rett og slett at det alltid har vært slik.

Hvis vi prøver å oppfatte denne oppfattende bevisstheten som et objekt, vil vi se at det er umulig.

La oss forestille oss bevissthet som rom, og at dette rommet som bevissthet oppfatter, innser at det har evnen til å se, forstå, oppleve, at det er et "sanserom".

La oss nå forestille oss hva dette rommet ville oppfattet hvis det lette etter seg selv, hvis det ville se på seg selv.

Det ville ikke se noe objektivt fordi rommet ikke kan oppfattes. Den er tom, gjennomsiktig, fargeløs og usynlig. Dette oppfattelsesrommet er for nært en selv til å kunne se seg selv.

Plassen som søkes er plassen som ser ut.

Bare et objekt kan oppfattes objektivt, så dette oppfattende rommet ser bare de gjenstandene som er tilstede i det, men ikke selve rommet.

Imidlertid sa vi at dette rommet, i likhet med bevisstheten, er utstyrt med evnen til å oppleve, at det er et "erfaringsrom." Dermed gir det ingen mening for den å søke etter seg selv, siden den per definisjon allerede oppfatter seg selv. Den opplever seg selv allerede fordi det er det den er. Dens natur er "opplevelse".

Selve hans vesen selv er kunnskapen eller erfaringen til seg selv.

Opplevelsen av å "erfare seg selv" er imidlertid fargeløs, gjennomsiktig og usynlig. Den har ingen objektive kvaliteter. Det er ingenting der som objektivt kan oppleves.

Og siden dette bevisste rommet er vant til opplevelsen av "objekter", forklarer det denne objektløse opplevelsen av seg selv, denne fargeløse, transparente, usynlige opplevelsen, som fraværet av erfaring. Den tror at dette bevisste rommet i seg selv ikke er tilstede.

På dette stadiet er det tre alternativer for denne plassen:

En av dem er søket etter seg selv som en objektiv opplevelse, uten å innse at den allerede opplever seg selv og derfor aldri kan finne seg selv noe annet sted.

For det andre å identifisere seg med noen av objektene som er tilstede og dermed tilfredsstille identitetsfølelsen som er iboende i ham. På denne måten forveksler den sin identitet med objektet.

For det tredje er det tydelig å se at det allerede bare opplever seg selv og alltid har vært det.

Uansett hva som blir sett eller oppfattet er et objekt, et objekt for sinnet, kroppen eller verden.

Alt som oppfattes er den ikke-oppfattende bevisstheten. Det er et objekt som dukker opp for Ham, i Ham.

Hvis bevissthet ikke kan oppfattes som et objekt, hvordan vet vi at det har grenser?

Erfarer vi begrensningene til denne oppfattende bevisstheten?

Det er umulig å oppleve bevissthetens grenser fordi en slik begrensning per definisjon vil ha en eller annen objektiv kvalitet.

En slik tilsynelatende begrensning må være et objekt, og som alle objekter vil det dukke opp av seg selv i bevisstheten. Bevisstheten vil være klar over det, men vil ikke være begrenset av det.

Faktisk sier et objekt som dukker opp i Bevissthet ingenting om Bevissthet bortsett fra at det er tilstede og bevisst at det er det, akkurat som en stol ikke forteller oss at rommet den befinner seg i er tilstede.

Derfor har vi nei ekte opplevelse grenser i bevisstheten.

Og hvis det ikke finnes eksperimentelle bevis for at bevisstheten er begrenset, på hvilket grunnlag tror vi at den er personlig? Hvorfor tror vi at vi, bevissthet, er et individ i en kropp?

Tankene er begrenset. Kroppene er begrenset. Verden er begrenset. Imidlertid er det ingen eksperimentelle bevis for å teste troen på at bevisstheten som sinn, kropp og verden vises i er begrenset eller personlig.

Hvis vi hevder at bevisstheten har en grense, så må det per definisjon være en opplevelse av den grensen, og derfor av noe som eksisterer utenfor den grensen, noe som grenser til bevisstheten.

Men hvordan kunne vi ha opplevelsen av et slikt objekt hvis dette objektet i seg selv var utenfor bevissthetens grenser? Hvordan kunne vi være klar over noe utenfor bevisstheten?

Bevissthet kreves for enhver opplevelse, og derfor er det per definisjon ikke mulig å oppleve noe utenfor bevisstheten. Og hvis vi ikke opplever et slikt objekt, hvordan kan vi si at noe eksisterer utenfor bevisstheten?

Vi har ingen erfaring med eksistensen av noe utenfor bevisstheten og derfor har vi ingen erfaring med begrenset eller personlig bevissthet.

Bevissthet er gjennomsiktig, fargeløs, selvlysende, selvoppfattet, selvbevisst, selvinnlysende. Dette er vår erfaring for øyeblikket.

Bevissthet er kjent for å være allestedsnærværende fordi det ikke er noe sted der bevissthet ikke er. Det er ikke slik at bevisstheten er overalt. Dette er slik at alle "overalt" er i bevissthet.

Bevissthet er kjent som allvitende fordi alt som er kjent er kjent gjennom bevissthet. Den vet alt som er kjent.

Det er kjent som allmektig fordi eksistensen av alt som dukker opp utelukkende avhenger av bevissthet. Alt som viser seg oppstår fra Ham, støttes av Ham og oppløses i Ham. Bevissthet skaper alt fra sitt eget vesen.

Bevissthet kan ikke bli kjent av sinnet. Sinnet er et objekt. Han vet ingenting. Han er selv kjent for bevisstheten.

Derfor kan bevissthet ikke beskrives av sinnet. Bildene og metaforene som brukes i disse refleksjonene beskriver ikke bevissthet. De oppstår fra bevissthet.

De oppstår fra den objektløse opplevelsen av bevissthet som kjenner seg selv, opplevelsen av bevissthet som gjenkjenner seg selv, husker seg selv.

De er en invitasjon fra bevissthet til seg selv om å være selvbevisst.

Hvis vi ikke har noen opplevelse av bevissthetens grenser eller grenser, hvis vi ikke har noen opplevelse av personlig bevissthet, hvordan vet vi at bevisstheten "i deg" og bevisstheten "i meg" er forskjellige? Det er ingen bevis i vår erfaring at vi har forskjellige bevisstheter, at det faktisk er mer enn én bevissthet.

Sinnet kan ikke vite noe om bevissthet, og samtidig er alt som er kjent gjennom sinnet kunnskapen om bevissthet.

Bevissthet kan ikke formulere eller definere seg selv i sinnet, selv om alt som vises i sinnet er dets uttrykk.

Vi utfører denne forskningen og kommer til den forståelsen at det ikke er noen eksperimentelle bevis på en separat, personlig, begrenset bevissthet. Dette er stedet sinnet kan nå.

Når vi nærmer oss denne dype overbevisningen, oppdager vi en annen mulighet, muligheten for at det bare er én bevissthet. Vi utforsker og eksperimenterer med denne nye muligheten i livene våre, og det er responsen vi mottar fra universet i faktisk erfaring som er bekreftelsen på den muligheten.

Etter hvert som denne troen blir dypere og dypere, blir bekreftelse fra universet mer og mer åpenbar. Alt faller på plass.

Som et landskap som gradvis dukker opp fra tåken uten noen inngripen fra oss, slik blir det mer og mer åpenbart for oss, uten noen handling fra vår side, at vi, Bevisstheten, alltid har opplevd vårt eget ubegrensede Selv og at opplevelsen av verden er åpenbaringen av vårt eget uendelige og evige vesen.

Det beste sinnet kan gjøre er å undersøke sine grenser og komme til den konklusjon at det ikke vet og kan ikke vite hva noe egentlig er.

Det er imidlertid en måte å snakke på. Ingen ting. Sinnet er rett og slett en aktuell tanke, hvis det er en aktuell tanke. Og den nåværende tanken kan ikke gjøre noe eller utforske noe, akkurat som en lyktestolpe ikke kan gjøre eller se noe.

Derfor, når vi sier at sinnet kan utforske sine grenser, bruker vi vanlig dualistisk språk. Man skal imidlertid ikke konkludere av dette at de dualistiske forutsetningene som er kodet i språket vårt er implisitt begrunnet her.

Når vi sier at sinnet kan utforske sine grenser, sier vi faktisk at bevissthet, bevissthet, som er bevissthet, tar form av abstrakt tanke, og gjennom den formen utforsker sin egen evne til å oppfatte seg selv i abstrakte tanker.

Ved å gjøre det oppdager den at sinnets abstrakte konsepter ikke representerer sin egen direkte, intime opplevelse av seg selv.

Det er utforskningen og den påfølgende oppdagelsen av at bevissthet ikke kan finnes eller representeres av sinnet, tenkningen, som virkelig bringer denne søken etter Selvet i sinnet til slutt.

Når sinnet, som søker og tenker, kommer til en slutt, avsløres det som alltid er tilstede og opprettholder sinnets substans.

Dette er en opplevelse av forståelse. Det er en objektløs opplevelse og derfor tidløs.

Denne åpenbaringen er imidlertid ikke forårsaket av sinnets forsvinning, like lite som lyset er forårsaket av mørkets forsvinning. Det er en undersøkelsesvei som bringer sinnet til sin naturlige slutt, og når sinnet løses opp, avsløres det det forstår, hva som er "bak det".

Under fremveksten av sinnet, er Det-Som-Alltid-Tilstede substansen i den fremveksten, og ser samtidig ut til å være forkledd som sådan. I dette tilfellet gjenkjenner ikke bevisstheten seg selv.

Men når forståelse, selvgjenkjenning, har funnet sted, trenger ikke bevisstheten lenger å glemme seg selv under fremveksten av sinnet (eller kroppen eller verden). Den gjenkjenner seg selv i sinnet, og som sinnets aktivitet, og også i dets fravær.

Hva som forårsaker denne selverkjennelsen er et mysterium. Det er som å se seg i speilet og utbryte: "Å, det er meg!"

Når dette er sagt, med denne selverkjennelsen kommer den følte forståelsen av at bevisstheten bare noen gang har erfart seg selv. Det blir tydelig at dette ikke var noen ny opplevelse.

Det blir klart at opplevelsen av å kjenne Selvet, og bare en slik opplevelse, alltid har skjedd, og derfor gir det ingen mening å tilskrive en årsak til noe som alltid er tilstede.

Å søke årsaken til denne selverkjennelsen, eller å søke dens mening, er i seg selv en fornektelse av denne selverkjennelsen, og samtidig er denne fornektelsen i sin tur den formen som denne alltid tilstedeværende selverkjennelsen tar. øyeblikk.

Hvordan kan det som er årsaken til alle ting selv ha en årsak? Hva kan forårsake bevissthet hvis alt som kan være en kandidat for en slik sak er forårsaket av bevissthet?

Bevissthet er sin egen årsak, eller med andre ord kan det sies at den er uårsak.

ALT BLIR/HAR FALLET PÅ PLASS PÅ (SITT) PLASS

[V.P.; subj: Alle; usu. pfv; usu. dette WO]

1. ting utvikler seg mot, har nådd eller har gått tilbake til et punkt hvor situasjonen anses som normalisert, er som forventet, ønsket etc: alt falt på plass ≈ alt falt på plass (sorterte seg ut av seg selv); alt gikk tilbake (gikk tilbake) til det normale; ting kom tilbake på kurs (spor).

♦ "Du vet, Olenka," sa dette enorme, fetthovne kadaveret med en myk kattestemme, "tillat meg å vise denne romanen til en høyere rangert person. Det er ganske mulig at alt vil falle på plass" (Ivinskaya 1). «Jeg forteller du hva, Olenka," sa hun med en myk, spinnende stemme - hun var en kvinne med enorm bulk, dekket av fettruller - "la meg vise romanen til noen høyt oppe. Det er godt mulig at alt da faller på plass» (1a).

♦ ...Hun skjønte tydelig: hun hadde ingen kjærlighet til ham, men bare forvirring - en ekstraordinær person hadde uventet invadert livet hennes. Og denne forvirringen må overvinnes umiddelbart, uten forsinkelse, og hun sendte ham det uferdige portrettet. Alt falt på plass (Rybakov 1). ...Hun skjønte veldig tydelig at hun ikke elsket ham, at følelsene hennes rett og slett var forvirrede, fordi en uvanlig mann hadde trengt seg inn i livet hennes uventet. Denne forvirringen måtte overvinnes umiddelbart, uten forsinkelser, så hun sendt tilbake det uferdige portrettet Alt gikk tilbake til det normale (1a).

2. (i referer til så."s forståelse av sammenhengen mellom ulike fakta, fenomener etc) alt blir klart og forklarlig: alt falt på plass.

♦ Og plutselig falt alt på plass. "Så det var det han hadde i tankene!" Victor tenkte på Golemen... Så hva betyr det at de ikke lenger bare fylte tankene mine 1) . Og plutselig falt alt på plass. «Så det er det han har i tankene!» tenkte Victor og husket Golem: «Intelligent og talentfull, hver enkelt av dem Og hva fører det til? At de "ikke er mennesker lenger. Zurzmansor trakk bare ullen over øynene mine" (1a).

3. (i refererer, til normalisering av en persons visuelle virkelighetsoppfatning, midlertidig forvrengt av svimmelhet, forvirring etc) alt blir igjen oppfattet av så. slik det eksisterer i virkeligheten:

KOЯN - HAITING/Untouchables, 2002 (musikalsk akkompagnement av historien)

Det er slike netter at du ikke bare ikke vil sove, du vil ikke leve. På slike netter utfører du en rettferdig dom over deg selv og bestemmer hva som styrer deg, hva du trenger og hva du skal gi opp.
Jeg kan ikke lenger tenke på søvn, kroppen skjelver, det er enten tårer i øynene, eller den siste dråpen i havet, eller midt på dagen alpint regn. Tanken kommer at hele denne tiden har den snurret - snurret veldig nær deg, og du skjønte det rett og slett ikke, og lot noe slimete, svart omslutte sjelen din dypere og gjøre hva den vil med deg.
Men alt tar slutt ved daggry, sola banker på vinduet igjen, de kommer riktige tanker, gode minner, drømmer til slutt. Du innser at du ikke er en slave av deg selv og verden, men av det som gir nettopp dette livets lys. Du, det er du som føder lyset, og det er verden som har problemer, siden den ikke er i stand til å betale deg tilbake med samme mynt. Det har alltid vært, og vil for alltid være, mennesker i hvem det er mer råttenhet enn det som identifiserer dem med menneskebegrepet. La de råtne menneskene rulle langt unna med sine halvstønn, snakke hyklerske slangelignende ord, omslutte sjelen din med slim, opprøre, undertrykke, få deg til å føle alvorlig frost i sjelen, forstyrre sjelefreden.
Liggende i sengen, i et rom uten lys, som om det ikke var midnattsmørket, men selve det store mørket eller blindheten hadde kommet inn i huset ditt, i en følelse av fullstendig ensomhet, og strever med svake forsøk på å frigjøre deg selv, som om du bryter stålkjeder, fra tanker. Et gitarriff vil spille i ørene dine, slik at det blir tyngre, en stemme, slik som med sjel, vil tenne en ild som brenner mørket, ilden fra den største daggry, en annen tilstand av mennesket - lykke. Ta deg sammen, sjelen vil si og bli kvitt dette slimet, som ved å bade i en hellig elv, og fra et sted vil den gamle mannen si hviskende: "Lykkelig dåp." Han vil forvise denne uheldige hendelsen eller minnet og si selvsikkert og rolig:
«Hvis du falt, ikke kryp, du er ikke en orm, reis deg, men ikke på knærne, du er ikke en slave, reis deg opp og gå, som Kristus sa til den syke Gå, skinn av din renhet , forstår en ting, i mørke tider er lyse mennesker godt synlige, fordi lys bryter mørkets stållenker.
Og selv om mørket i dag hadde en fest i sjelen din, matet det på deg, men det tok en bit av lykke, og i morgen, når du våkner, vil det kveles av det, ute av stand til å fordøye det. I morgen vil det ikke være mørket som vil danse på graven din og fryde seg i sin illusjon om seier, men du, som ser hvordan den hjelpeløst dør i smerte uten deg, ute av stand til å trekke pusten, fordi lykken den nøt har blitt over. halsen dens. For i verden er det alltid en motvekt, etter problemer kommer frelse, etter ondskap kommer det gode, og etter mørket er det alltid lys.
Gå inn i dette vannet, vask øyelokkene og du vil se - livet har ikke mistet fargen, det var du som ga etter, falt, skadet deg selv, men reiste deg. Et langt og lykkelig liv i vente. Vask kroppen din fra skrubbsår og sår gitt deg i dette øyeblikket full av grusomhet, og sårer deg nådeløst som piler. Og selv om kroppen din er utmattet, forblir sjelen din fortsatt ren. Og renhet er som lys, og lys lyser opp, lys opp denne dødelige verden med ditt lys, gå og ikke stopp, gjør det lyset i din sjel ber om, og allerede ved daggry vil du se at alt har falt på plass og som det bør være. Mørkets fest har kommet til slutten, nå feirer en lys stjerne født av vennlighet fødselen. "

Sergey Kopyev...
……………………………………..
Alt er oppe. Til stedene deres
Og det begynte å gi mening.
Men! Vind. Fra bunnen av,
Feiende tall inn i det uendelige,

I verdensrommet skapes kaos av:
De har det gøy og leker der.
Han synger dumme sanger til meg,
Og han leser dum poesi.

Det er ingen fred for ham.
Og tingen i seg selv, ser det ut til, ikke er der;
Men jeg rotet så mye:
Mens du flyr verden rundt.

Etterlot mye bak seg:
Men han vil ikke betale regningene.
Spilt. Han spiller rulett med skjebnen:
Og han profeterer sin egen skjebne!

Bestemmer seg for å lure skjebnen,
Og le av skjebnen:
Han fløy. Et sted.
Herlig! Bare. Skynd deg med vinden!

Lure! Leker dum!
Men i dag er han blitt snillere.
Han fløy langveisfra:
Han ble litt klokere...

Han. Endelig! Plutselig ble det stille
(Det var som om han ikke eksisterte).
Men verset ble liggende på arket.
Og du leste det for meg!

– “...Alt falt på plass,
Alt ble enkelt og...klart.
Diktene mine, på to ark,
Du kommer til å lese den om igjen mange ganger..." -

Jeg skal skrive om vinden igjen!
Han hvilte. Og på vei:
Han fløy opp i himmelen med en meis,
Tar med meg angsten min.

Men han vil fortsatt ha det gøy.
Han vil skrive, ganske mye.
Og han kommer på besøk til oss
(Han flyr ikke noe sted!)

Han er med oss ​​og drikker te i dag!
Og du lo glad.
Han blåste på en eller annen måte... ved en tilfeldighet,
Og vasen med roser falt

Kanskje jeg ikke liker roser...
Og til dem... Jeg foretrekker deg!
Og som din elskede,
Jeg klemmer deg ømt.

Du! Min engel! Gull!
Jeg kjærtegner deg som vinden.
Og jeg lever i en drøm - en drøm!
Tross alt flyr vi, kjære til paradis!

La være! Jeg rimte ikke på kjærlighet:
Kjærlighet har alltid vært kjærlighet.
Men vinden... hvisket meg i ørene:
"Kjærlighet! Rim på gulrot!»

Kjærlighet! Du er drømmenes kvinne
(Det er enkelt. Rimet fungerer...)
Jeg vil legge til: "Ren skjønnhet!"
Og vinden... la ham i det minste le!

En poet, alltid en poet i hjertet!
Han skal skille kornet fra agnene.
Men! Hvis. Plutselig! Poet - nei
(Det betyr at vinden spredte alt!)
………………...................................
03/06/2013.*ÅÅÅ

Anmeldelser

Portalen Stikhi.ru gir forfattere muligheten til fritt å publisere sine bokstavelig talt virker på Internett på grunnlag av en brukeravtale. All opphavsrett til verk tilhører forfatterne og er beskyttet av loven. Reproduksjon av verk er bare mulig med samtykke fra forfatteren, som du kan kontakte på forfatterens side. Forfattere har selvstendig ansvar for tekstene til verkene