hjem » Geografi » Relativt lite antall lukkede trossamfunn. Religionens rolle i samfunnets liv. Statue av Buddha Sakyamuni. Jkong i Lhasa

Relativt lite antall lukkede trossamfunn. Religionens rolle i samfunnets liv. Statue av Buddha Sakyamuni. Jkong i Lhasa

Mål og mål: introduser essensen
religion, viser tegn til religiøs
bevissthet, religionens rolle i samfunnets liv,
hovedideene til hver av verdens religioner,
forklare essensen av frihetsprinsippet
samvittighet

Religion er et verdensbilde og holdning, samt
hensiktsmessig oppførsel basert på tro på
eksistensen av Gud eller guder, overnaturlig.
tro
Religionens særtrekk
ritualer
etos (moralsk syn på
posisjon)
verden
system
tegn
Grunnleggende tilnærminger til studiet av religion
konfesjonell (religiøs, ateistisk)
fenomenologisk (studie av religion som et fenomen)
Attributten til religiøs bevissthet er spesifikt
en kultivert moralsk og emosjonell handling er en troshandling.
Religiøs tro er dannet:
1) fra overbevisning (tro) i sannheten om det grunnleggende i religion
lære;
2) kunnskap om religiøse dogmer;
3) anerkjennelse og overholdelse av religiøse normer
moral;
4) obligatorisk overholdelse av religiøse ritualer og
resepter.

Religionens struktur:
religiøs bevissthet;
religiøs kult;
religiøs organisasjon.
Det er to nivåer av religiøs bevissthet:
religiøs ideologi (systematisert presentasjon
religiøse dogmer);
religiøs psykologi (religiøse ideer og
troendes følelser).

Religiøs kult er et system av symbolske handlinger,
ved hjelp av hvilke troende søker å påvirke
til det overnaturlige. For å forene troende
det er religiøse organisasjoner og en spesiell gruppe
mennesker, presteskapet som leder kulten
handlinger.
De viktigste organisasjonsformene for religion
er kirken og sektene.
Kirke - hierarkisk religiøs organisasjon
presteskap og troende, basert på fellesskap
religiøse dogmer og kultsystem.
Sekter er relativt små i antall,
lukkede trossamfunn som ikke deler synspunkter
den dominerende kirken.

Religionens funksjoner er de forskjellige måtene den fungerer på,
arten og retningen av religionens innflytelse på
individer og samfunn.
Religionens funksjoner
1. Verdensbilde (religiøst verdensbilde,
forklaring av verden, naturen, mennesket, dens betydning
eksistens, verdensbilde, verdensfølelse,
holdning).
2. Kompenserende (sosial ulikhet
kompensert av likhet i syndighet, lidelse;
menneskelig splittelse er erstattet av brorskap i Kristus, i
fellesskap, menneskelig maktesløshet kompenseres av allmakt
Gud.
3. Kommunikativ ("kommunikasjon med Gud" - høyeste form kommunikasjon,
det forekommer i kultaktiviteter, kommunikasjon
troende
sammen).

4. Regulatorisk (regulator av folks atferd,
organiserer tanker, ambisjoner og handlinger til mennesker,
grupper, samfunn ved hjelp av visse ideer, verdier,
holdninger, tradisjoner).
5. Integrering (retningen for å forene mennesker, deres
atferd, aktiviteter, tanker, følelser, ambisjoner,
innsats fra sosiale grupper og institusjoner for å bevare
stabilitet i samfunnet, stabilitet for den enkelte, generelt
Religion).
6. Kulturoversettelse (introdusere en person til
kulturelle verdier og tradisjoner for religiøs kultur,
utvikling av skriving, trykking, kunst,
overføring av akkumulert arv fra generasjon til
generasjon).
7. Legitimere (legitimere noen
sosiale ordener, institusjoner, normforhold,
prøver fra synspunkt av det høyeste kravet - maksimer, på
på grunnlag av det gis en vurdering av visse fenomener og
en viss holdning til dem dannes).

Opprinnelig var gjenstanden for tilbedelse egentlig
et eksisterende objekt er en fetisj. Så dukker det opp et totem - en plante eller et dyr som personen anså som sitt
stamfar og beskytter. Totemisme erstattes av animisme, en tro på naturens universelle animasjon.
Således, i sin utvikling, religion
går gjennom fire stadier:
1) tro på ånder;
2) polyteisme (polyteisme) - tro på guder, høyere
skapninger som ligner på mennesker, men forskjellige fra
ham med makt og udødelighet,
personifiserer alle kreftene omkringliggende natur Og
utøve toppledelse
ulike typer aktiviteter;
3) overgang fra polyteisme til monoteisme
(monoteisme);
4) fremveksten av en religiøs kult utover en
mennesker.

Verdens religioner

Verden
1. Kristendommen
-
Ortodoksi
katolisisme
Protestantisme
2. Islam
-
Sunnisme
Shiisme
3. Buddhisme
nasjonal
Hinduisme
Sikhisme
Shintoisme
Jødedommen
Konfucianisme
Stamme
Fetisjisme
Totemisme
Forfedrekult
Sjamanisme
Magi

Tegn på verdensreligioner:
1) et stort antall følgere
(Kristendommen - ca. 1,4 milliarder, islam - ca
1 milliard, buddhisme - omtrent 350 millioner);
2) kosmopolitisk karakter: disse religionene
gå utover individuelt
nasjonaliteter og stater;
3) egalitarisme, forkynnelse av nasjonal og
sosial likhet;
4) propagandaaktivitet.

Verdensreligioner
buddhisme
Kristendommen
islam
- Hinayana
- tantrisme
- Lamaisme
- Mahayana
– Ortodoksi
- Katolisisme
– Protestantisme
- Sunnisme
- Shiisme
– Kharijisme

Den eldste av verdens religioner er buddhismen. Det oppsto ved svingen til VI-V
århundrer f.Kr e. i India og deretter spredt til land Sørøst-Asia Og
Langt øst.
Grunnleggende om buddhistisk doktrine:
lidelse styrer verden;
årsaken til lidelse er selve livet med dets lidenskaper og begjær;
Du kan unnslippe lidelse bare ved å kaste deg ut i nirvana;
det er en måte, en metode som en som kjenner sannheten kan
bli kvitt lidelse og oppnå nirvana. To frelsesveier: Hinayana ("smale
vogn") og mahayama ("bred vogn").
Den legendariske grunnleggeren av denne religionen, Siddhartha Gautama, kalt Buddha
(Enlightened One), utviklet en åttedelt vei for å oppnå sannhet og
nærmer seg nirvana:
1) rettferdig tro;
2) sann besluttsomhet;
3) rettferdig tale;
4) rettferdige gjerninger;
5) rettferdig liv;
6) rettferdig tanke;
7) rettferdige tanker;
8) sann kontemplasjon.
Buddhismens mål er ikke å oppnå udødelighet, men å bli kvitt gjenfødelse
sjeler (fra karma).

Lhasa. Potala-palasset (Buddha-fjellet)

I lang tid var palasset residensen til Dalai Lamas.
Komplekset inkluderer mer enn 1000 rom, dekket
10 000 helligdommer og 20 000 statuer.

Statue av Buddha Sakyamuni. Jkong i Lhasa.

Statuen viser Buddha i en alder av 16. Statue
størrelsen på en person. Støpt av 5 metaller (gull, sølv,
sink, jern og kobber), dekorert med diamanter, rubiner,
lapis lazuli, smaragd. Symbol for tilbedelse blant buddhister.

Jerusalem. Den hellige gravs kirke.
Byggingen av templet begynte under keiseren
Konstantin i 326. Templet ble bygget over en hule
Kristi begravelse. Fire kirker har rettigheter til templet: romersk-katolske, Jerusalem, armenske og koptiske.

Kristendommen dukker opp i I-II århundrer. i et utviklet samfunn med akutt
sosiale motsetninger. Takket være tilgjengeligheten til dens dogmer
Kristendommen ble den mest utbredte i verden.
Grunnleggende bestemmelser i doktrinen:
den opprinnelige syndigheten til den menneskelige rase (den opprinnelige synden til Adam og Eva);
guddommelig treenighet: Gud Faderen (skaperen), Gud Sønnen (Jesus Kristus, Frelser) og
Gud den Hellige Ånd ( personlig erfaring Guds identitet og eksistens),
eksisterende "uatskillelig, uatskillelig, men usammenslått";
Jesu Kristi guddommelig-menneskelige natur (sønnen til en dødelig kvinne og Gud);
Jesu lidelse og hans død på korset som soning for menneskelige synder;
Jesu oppstandelse som en garanti for frelsen til de rettferdiges udødelige sjeler;
tro på at det finnes himmel for de rettferdige og helvete for syndere;
troen på Jesu Kristi annet komme for å dømme levende og døde,
oppmuntre de rettferdige og straffer syndere, etablerer Guds rike i
Jord;
lidelsens kult som en repetisjon av Herrens lidenskap;
budet om kjærlighet til hele menneskeheten, fullstendig åndelig ydmykhet og
selvironisk.
De viktigste grenene av kristendommen er:
1) Ortodoksi;
2) katolisisme;
3) Protestantisme.

Inngang til Den hellige gravs kirke

Til tempelgården
fører lavt
Port. Rhinestone
under tunet
stein synlig
Salvelser, på
som lå
Kristi legeme
etter fjerning fra
kryss.

I midten av hallen står
kapell (Edicule),
har to grenser:
Englenes grense og
Livgivende grav
Herrens hule (lengde
– 2 m, bredde 1,5 m).
Det inneholder
bygget inn i veggen
gravstein i marmor. Allerede
lange århundrer inn i det store
Lørdag ved graven
Herren står opp
mirakuløst fenomen
Hellig ild.

Assumption Cathedral of the Trinity Lavra of St. Sergius (Sergiev Posad)

Ble grunnlagt i 1345
år Sergius
Radonezh.
Trinity Monastery
spilt en fremtredende rolle i
politisk,
åndelig og
kulturlivet
stater.

Alexander Nevsky Lavra (St. Petersburg).
Grunnlagt av Peter den store.
Relikviene til Alexander Nevsky er lokalisert.

Church of the Intercession on the Nerl (1164)

Kristi Frelserens katedral (1829 -1883)

Forbønnens tempel
Helgen
Guds mor
på vallgraven
(Katedral
Vasily
Velsignet,
Pokrovsky
Katedral)

Kazan katedral

Vatikanet. Katedral
Petra og
Pavel

Plassen foran Peter og Paul-katedralen.

Notre Dame de Paris (Notre Dame katedral)

Ble lagt inn
1163
Ludvig VII.
Bygget over
100 år.
Holder til
10 000 mennesker.

Kölnerdomen
(1248 til nå
tid).
Begynte å bygge for
lagring av rester
Hellige Magi
(Tre konger)

Islam er den yngste av verdens religioner den oppsto på 700-tallet.
Grunnleggeren er Muhammed, en historisk skikkelse. Grunnleggende
religiøse bestemmelser:
det er ingen Gud utenom Allah, monoteisme;
mennesket er ikke i stand til å påvirke hendelsesforløpet, alt er i Allahs hender
(ideen om predestinasjon), tro på Allahs rettferdighet;
Muhammeds profetiske oppdrag;
bønn (namaz) fem ganger om dagen;
obligatorisk stilling;
hajj - pilegrimsreise til Mekka;
obligatorisk almisse til de fattige;
jihad er kampen mot vantro, forsto profeten selv jihad som
åndelig kamp, ikke krig med våpen;
troen på oppstandelsen, den siste dommen, eksistensen av himmel og helvete;
etablerer ikke bare moralske, men også juridiske normer. (Sharia
– Islamsk lov basert på Koranen
og Sunnah).
– Hva forener alle disse verdensreligionene?
– Hvilke forskjeller så du mellom dem?

Mekka. Kabaens tempel ("Guds hus")

Det er en stein i Kabaen med avtrykk på.
Adams føtter Bygget inn i det nordøstlige hjørnet av Kaba
Den svarte steinen (Esvad) som den begynner fra
rituelle vandre rundt Kabaen.

Hajj i Mekka

1. Utvilsom tro
i Allah og Muhammed
2. Fem ganger bønn
3. Samsvar
årlig faste
4. Innbetaling av skatt fra
innhøsting
5. Hajj til Mekka

Klippedomen-moskeen i Jerusalem

På dette stedet gjorde Abraham seg klar til å ofre sitt
sønn Isak. Senere bygde kong Salomo tempelet inn
hvor paktens ark ble oppbevart. "Dome of the Rock" markerer det
stedet der Muhammed steg opp til himmelen. Oppbevart i templet
fotavtrykket til profeten og tre hår fra skjegget hans.

Hovedaspekter ved prinsippet om samvittighetsfrihet:
1. Prinsippet om atskillelse av religiøse organisasjoner fra
staten sørger for ikke-innblanding
tilstand inn i det indre liv til religiøse
organisasjoner.
2. Sekulær karakter offentlig utdanning
antar:
lik tilgang for representanter for alle religiøse
bekjennelser og ateister å motta garantert
utdanningstilstand;
forbud mot enhver form for religiøs og
ateistisk propaganda innen utdanning
institusjoner;
utdanne den yngre generasjonen i ånden
toleranse overfor manifestasjoner av dissens.
3. Evnen til å fritt praktisere din kult.

Oppsummering av leksjoner
– Hva ser du som årsakene til den spesielle populariteten til tidlige former?
religioner i disse dager? Hvorfor begynner folk å henvende seg til
magikere, palmister, astrologer?
– Det er en oppfatning at en økning i andelen troende blant
ungdom i landet vårt er ikke så mye forbundet med tro på Gud,
hvor mye med attraktiviteten til bryllupsritualer, dåp,
nattverd osv. Hva synes du?

toleranse som en kvalitet ved kultur (moralsk, juridisk, politisk).

Det fjerde prinsippet oppsummerer så å si den pedagogiske orienteringen til de tre foregående. Prinsippet er formulert slik: lære å leve for å fremme utviklingen av egen personlighet og kunne handle med selvstendighet, selvstendig dømmekraft og personlig ansvar. Dette handler om trender i å øke utdanningens rolle i å avsløre det kreative potensialet til individet, i å mestre det på måter for selvstendig livskreativitet, dannelse av livsposisjoner og utsikter.

En av hovedtrendene er overgangen til praksis etterutdanning.

Ideen om kontinuerlig utdanning som en prosess som dekker hele en persons liv går tilbake til læren som oppsto i antikken om den kontinuerlige åndelige forbedringen av en person, hans oppvekst som medlem av samfunnet og staten.

Ved å utvikle disse synspunktene presenterte den tsjekkiske tenkeren og læreren J. A. Komensky (1592-1670) i sine arbeider et helhetlig bilde av en persons utdannelse og selvforbedring gjennom hele livet.

På 1900-tallet kontinuerlig utdanning begynte å bli betraktet ikke bare som en idé, men også som en del av pedagogisk praksis, rettet mot en persons mestring av sosiokulturell erfaring ved å bruke alle deler av utdanningssystemet.

Utviklingen av livslang utdanning har blitt en global trend siden andre halvdel av 1900-tallet, og på terskelen til vårt århundre, som det fremgår av UNESCO-dokumenter, fikk den en sentral betydning. Dette skyldes den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen, overgangen til et postindustrielt samfunn, da vitenskap, teknologi, teknologi, kultur begynte å bli oppdatert med enestående hastighet, og mange nye yrker dukket opp. Globaliseringsprosessene og den økende betydningen av mellomstatlig produksjon, tekniske og kulturelle bånd har krevd en betydelig del av befolkningen for å utvide sin kulturelle horisont og mestre fremmedspråk. Kontinuerlig utdanning begynte å oppfylle oppgavene med ikke bare profesjonell utvikling av arbeidere, men også å øke deres generelle kulturelle nivå.

Den skiftende essensen av livslang utdanning er bevist ved å erstatte formelen "utdanning for livet", som hevdet at utdanningen mottatt er tilstrekkelig for hele livet, med bestemmelsen "utdanning gjennom hele livet", som hevder behovet for livslang utdanning. Dette bekreftet den populære visdommen: «Lev for alltid,

studere for alltid." Den bemerkelsesverdige teaterfiguren og læreren K. S. Stanislavsky (1863-1938) skrev: "Hver dag du ikke har supplert utdannelsen din med minst en liten, men ny kunnskap for deg, anser den som fruktløs og ugjenkallelig tapt for deg selv."

Utviklingen av livslang utdanning bidrar til spredningen trender for å forbedre allmennutdanningen.

Det er allmenndanning som hjelper mennesker til å bedre forstå hverandre, koordinere sine handlinger, og gir individet et helhetlig bilde av verden, inkludert kulturens grunnlag, forståelse av individets plass og rolle i denne verden, i kulturen.

Generelle utdanningsproblemer begynte å ta sin rettmessige plass på universiteter, forelesningssaler og media. Generell utdanning legges til rette ved å besøke museer, utstillinger og turisme.

Generell utdanning (så vel som andre former for utdanning) begynner for alvor å bli fremmet informasjonsteknologi, databehandling utdanningsinstitusjoner, gjennomføring fjernundervisning, bruken av disse vil snart bli en bærekraftig trend.

Blant funksjonene til livslang utdanning er det kompenserende (fylle hull i grunnutdanningen), adaptiv (operativ trening og omskolering i en sosial og industriell situasjon i endring), utviklingsmessig (tilfredsstille individets åndelige behov, behovene for kreativ vekst).

Et vesentlig element i livslang utdanning er selvopplæring: målrettet kognitiv aktivitet kontrollert av individet selv; tilegnelse av systematisk kunnskap innen ethvert felt innen vitenskap, teknologi, kultur, politiske liv og så videre.

RUSSISK UTDANNING PÅ MODERNISERINGENS VEI

Utviklingen av menneskeheten fører uunngåelig til å gi et nytt utseende (fornyelse) til alle sfærer av det offentlige liv. Modernisering av utdanning er et globalt fenomen: Sosioøkonomiske endringer, nye krav fra arbeidsmarkedet, den økende betydningen av kunnskap om kultur krever tilsvarende endringer i utdanning. "Akkurat som en voksen ikke kan bruke klær som passet ham i barndommen," skrev en av de fremtredende skikkelsene i amerikansk utdanning, "så kan ikke utdanningssystemet motstå kravet om endring i en tid hvor alt rundt forandrer seg."

Behovet for å modernisere det russiske utdanningssystemet, utført på begynnelsen av det 21. århundre, forklares av en rekke faktorer.

For det første gir grunnleggende endringer i verden og landet nye utfordringer for utdanning:

- å akselerere tempoet i utviklingen av samfunnet krever at folk forberedes på livet under raskt skiftende forhold;

- overgang til postindustrielt samfunn, behovet for å løse globale problemer innenfor internasjonalt samarbeid, utvidelse av omfanget av interkulturell interaksjon bringer i forgrunnen oppgavene med å utvikle kreativ tenkning og kommunikasjonsevner

og toleranse;

- dynamisk utvikling av økonomien, økt konkurranse, reduksjon i omfanget av ufaglært arbeidskraft og dyptgripende strukturelle endringer i sysselsettingssektoren bestemmer det konstante behovet for å øke Faglige kvalifikasjoner og omskolering av arbeidstakere, øke deres profesjonelle mobilitet.

For det andre er det nødvendig med betydelige endringer i formålene

Og pedagogisk innhold rettet mot å sikre at de reagerer sosioøkonomiske og politiske transformasjoner i landet, det moderne nivået av vitenskap, teknologi, teknologi, fokusert på dannelsen av grunnleggende kunnskap, forståelse av generell kultur; rettet mot å utvikle personligheten til studentene, individuell tilnærming til dem, forbedre kvaliteten på kunnskapen.

For det tredje er det nødvendig å gå fra erklæringen om prioriteringen av utdanning til den praktiske gjennomføringen; fra proklamasjonen av universalitet og tilgjengelighet av utdanning - til den virkelige implementeringen av disse prinsippene. Det er nødvendig å heve den sosiale statusen til lærere, hvis lønn er blant de laveste i landet, og å forbedre det materielle og tekniske utstyret til utdanningsinstitusjoner.

Modernisering må kombinere gjennomtenkte innovasjoner med en respektfull holdning til de utvilsomme prestasjonene til russisk (inkludert sovjetisk) utdanning, og bruke verdenserfaring, under hensyntagen til særegenhetene ved landets utvikling.

Modernisering er først og fremst rettet mot å oppfylle hovedoppgaven - å sikre den moderne kvaliteten på utdanning basert på å opprettholde dens fundamentalitet og samsvar med de nåværende og fremtidige behovene til individet, samfunnet og staten.

La oss nevne noen spesifikke områder for modernisering: utvikling statlige standarder videregående og høyere utdanning; utvikling av nye utdanningsprogrammer; utarbeidelse av en ny generasjon lærebøker, som kun kan leveres til skoler etter at de er godkjent av landets ledende vitenskapelige institusjoner; holde en Unified State-eksamen, designet for å erstatte avsluttende eksamener i videregående skoler og opptaksprøver til universiteter; osu-

presentasjon spesialisert opplæring På skolen; utvikling av utdanningsformer utenfor skolen (Internett, biblioteker, kreativitetssentre, idrettsskoler, etc.); forbedre den økonomiske støtten til utdanning og i forbindelse med dette øke lærernes sosiale status.

Moderniseringen av utdanning har vakt bred offentlig interesse problemer med tilgjengelighet på alle utdanningsnivåer og forbedring av dens kvalitet diskuteres aktivt. La oss nevne noen problemer knyttet til generell videregående opplæring:

- i hvilken alder å begynne på skolen: 5, 6 eller 7 år gammel;

- hvor mange klasser skal det dekke? Grunnskole: 4, 5 eller 6;

- trengs en spesialskole?(10-11 klassetrinn), hva dens læreplan skal være (trenger for eksempel en humaniorastudent matematikk og fysikk);

- Er det tilrådelig å ta en lovvedtak om obligatorisk 11 års studier;

- hvordan forbedre arbeidet til bygdeskoler;

- Er det nødvendig, etter eksempel fra mange utviklede land, å flytte til 12 år gammel skole.

I regjeringsdokumenter indikerer: å stole på et utdannet samfunn og kvaliteten på menneskelig kapital vil tillate Russland å opprettholde sin plass blant stater som er i stand til å påvirke globale prosesser. Utdanning bør hjelpe Russland med å svare på utfordringene landet står overfor på sosiale og økonomiske områder, med å sikre nasjonal sikkerhet og styrke statlige institusjoner. Det er behovene til individet, samfunnet og staten som vil bestemme retningene for endring og utvikling av det russiske utdanningssystemet.

Enkle konsepter: utdanning, etterutdanning.

gruver: modernisering, kompetanse.

Test deg selv

1) Hva er utdanning, hvis interesser skal det tjene? 2) Hvilke egenskaper danner utdanning hos en person? 3) Hvilken påvirkning har utdanning på funksjon og utvikling av samfunnet? 4) Beskriv forholdet mellom utdanning og kultur. 5) Hvordan bidrar utdanning til å styrke Russlands nasjonale sikkerhet? 6) Hva er essensen og betydningen av prinsippene «lær å tilegne seg kunnskap selvstendig», «lær å arbeide»? 7) Beskriv hovedtrendene i utviklingen av utdanning i det 21. århundre. 8) Hva er essensen av rask utvikling av utdanning, hvorfor er det nødvendig?

MO? 9) Hva er hovedoppgavene med å modernisere utdanningen i Russland og hvordan blir de utført?

Tenk, diskuter, gjør

1. Noen forskere mener at nøkkelbegrepene i utdanning er «selvanalyse», «selvdisiplin» og «selvkontroll». Hvordan forstår du essensen av disse konseptene, er du enig i at de er nøkkelen? Begrunn din mening.

2. I moderne diskusjoner om utdanning brukes noen ganger følgende setninger: kunnskap-forståelse, kunnskap-sympati, kunnskap-refleksjon. Hvilket innhold er etter din mening inkludert i dem. Er det tilstrekkelig grunnlag for å fremheve disse egenskapene til kunnskap?

3. En av de moderne filosofene hevder at når man skal bestemme innholdet i utdanningen, må man gå ut fra loven"teknisk-humanitær balanse". Hvordan forstår du denne loven, hvordan kan den tas i betraktning i allmennutdanning og i profesjonell opplæring i tekniske skoler og universiteter?

4. I den russiske føderasjonen oppfordrer offentlige etater arbeidsgivere til å delta i utformingen og implementeringen av utdanningspolitikken. Hva kan denne deltakelsen etter din mening uttrykkes i og hvem har nytte av det? Gi begrunnelser og spesifikt for din mening.

5. I dag tar nyutdannede fra videregående skoler i mange regioner i den russiske føderasjonen Unified State Exam (USE). Hva er etter din mening de positive sidene og ulempene ved denne formen for kunnskapssertifisering? Er det tilrådelig å vurdere Unified State Exam som den eneste formen for skoleeksamen og opptaksprøver til universitetet?

6. I Russland øker antallet universitetsstudenter fra år til år. Imidlertid kan mange nyutdannede ikke finne arbeid innen sitt felt i lang tid. Samtidig står jobber som kun krever videregående yrkesutdanning ledige. Hva er etter din mening årsaken til disse fenomenene og hvilke tiltak bør samfunnet og staten iverksette for å effektivisere opplæringen av spesialister på ulike utdanningsnivåer?

7. I i fjor Betalt opplæring har utviklet seg sterkt. Hva forklarer dette? Hva er de sosiale konsekvensene av innføringen av betalt utdanning? Hva, etter din mening, bør forholdet mellom betalt og gratis utdanning ved universiteter være?

8. Ut fra din erfaring formuler hva som må endres i skolen slik at den gir kunnskap av høy kvalitet og tar hensyn til elevenes interesser.

Arbeid med kilden

Les et utdrag fra de pedagogiske verkene til den fremragende russiske læreren P. F. Kapterev.

Om en virkelig utdannet person:

1. Dette er en person som ikke bare besitter allsidig kunnskap, men også evnen til å forvalte den, som ikke bare er kunnskapsrik, men også kvikk, som har en konge i hodet, enhet i tankene; som vet hvordan ikke bare tenke og handle, men også å jobbe fysisk, og nyte naturens og kunstens skjønnhet.

2. Dette er den typen person som føler seg som et levende og aktivt medlem av det moderne kultursamfunnet, som forstår den nære forbindelsen hans personlighet har med menneskeheten, med sitt innfødte folk, med alle tidligere arbeidere innen kulturfeltet, som til det beste av sin evne, beveger menneskelig kultur fremover.

3. Dette er en person som føler at alle hans evner og egenskaper er avslørt i seg selv og ikke lider av indre disharmoni i ambisjonene hans.

4. Dette er en fysisk utviklet person, med sunne kroppsorganer, med stor interesse for fysisk trening og følsom for kroppens gleder.

Kapterev P. F. Izbr. ped. Op. - M., 1982. - S. 435.

JSHSpørsmål og oppgaver til kilden. 1) Hvorfor er det nødvendig å mestre mangfoldig kunnskap og samtidig ikke tilstrekkelig for en utdannet person? 2) Hva vil det si å kunne forvalte kunnskapen din? 3) Hva vil det si å være et «levende og aktivt medlem av det moderne kultursamfunnet», å bringe menneskelig kultur videre etter beste evne? 4) Hvorfor er det nødvendig å utvikle alle dine evner? 5) Avslør sammenhengen mellom helse og fysisk utvikling og en persons utdanning.

Det er en del debatt om dette

Det er to synspunkter på utdanningens rolle. For det første: utdanning tolkes utelukkende som et middel til å forberede seg på fremtiden. For det andre: utdanning skal ikke bare «arbeide» for fremtiden, men også gi studentene mulighet til å løse problemer som er viktige for dem her og nå. Hvilket synspunkt deler du og hvorfor? Begrunn din mening.

§ 33. Religionens rolle i samfunnslivet

Huske:

hva er religion? Når dukket de første religionene opp? Hva kjennetegner verdensreligioner?

I sfæren av åndelig kultur har religion en spesiell plass. Det religiøse verdensbildet er preget av oppdelingen av alle ting i den jordiske og himmelske verden, samt erkjennelsen av sjelens udødelighet. Religion forutsetter tilstedeværelsen av en mystisk (mystisk) forbindelse mellom mennesket og Gud (eller andre overnaturlige krefter), tilbedelsen av disse kreftene og muligheten for menneskelig interaksjon med dem.

Hvorfor tror folk på det overnaturlige? Fortidens forskere forklarte dette for eksempel med frykt for naturens uforutsigbarhet og kraft eller den dype uvitenhet hos folk flest, massebevissthetens mytologiske natur. Gjelder disse egenskapene for Moderne samfunn? Filosofer, kulturvitere, sosiologer og psykologer svarer forskjellig på dette spørsmålet. Men det er åpenbart at religion beholder sin posisjon selv på det postindustrielle utviklingsstadiet av samfunnet, siden den utfører sosialt betydningsfulle funksjoner, som vi vil vurdere nedenfor.

RELIGION SOM EN AV KULTURFORMENE

Religion er en av de universelle kulturelle reguleringsmekanismene menneskelig aktivitet: gjennom et system av kulthandlinger organiserer det hverdagen, i ferd med å mestre religiøs doktrine, danner et verdensbilde, oppmuntrer en person til å tenke på meningen med sin egen eksistens.

I strukturen av religion er det vanligvis følgende elementer: religiøs bevissthet, religiøs kult Og religiøse organisasjoner.

Flere nivåer av religiøs bevissthet kan identifiseres: masse religiøs bevissthet, der den følelsesmessige komponenten vanligvis dominerer, og rasjonelt dannet bevissthet, forutsetter en forståelse av lærens innhold. Enda mer høy level religiøs bevissthet - teologi (teologi), innenfor rammen av hvilke læren ikke bare mestres, men også overføres, tolkes i forhold til tidens krav og beskyttes mot kjetterier.

Moderne religiøse forskere identifiserer en rekke essensielle kjennetegn ved religiøs bevissthet.

Den første av dem er troen på eksistensen av gjenstander med overnaturlige egenskaper. Fra historiekurset husker du at lignende egenskaper ble utstyrt for eksempel med naturkreftene (sol, vind, regn, torden osv.), individuellefetisjobjekter,sjeler til forfedre. I utviklede religiøse systemer, spesielt i verdensreligioner, er hovedobjektet for religiøs tilbedelse Gud, som åpenbarte sin eksistens for mennesket. Det viktige er at det helliges verden er ekte for den troende, den tilhører ikke fantasiens rike.

Neste karakteristikk - overbevisning om reell kontakt med gjenstander for religiøs tilbedelse. Denne kontakten ser som regel ut til å være toveis for den troende. Guddommen påvirker i en eller annen grad skjebnen til individer og hele nasjoner, men den troende har også visse kommunikasjonskanaler med det overnaturliges verden - kulthandlinger(bønn, offer osv.).

Et annet viktig trekk ved religiøs bevissthet er overbevisning

dag avhengig menneskelig skjebne fra viljen til en guddom, som stiller visse krav til en persons oppførsel og er i stand til å holde ham ansvarlig for sine handlinger. En persons opplevelse av sin avhengighet kan ta diametralt motsatte former: fra dyrefrykt, å tvinge underkastelse, til opplyst ydmykhet som et resultat av en persons bevissthet egen ufullkommenhet, begrensninger av deres evner. Religion forutsetter også etablering av gode relasjoner mellom en person og gjenstander for tilbedelse, noe som gjør det mulig å blidgjøre guddommen, og i tilfelle brudd på den guddommelige vilje, å kompensere for ulydighet ved omvendelse eller offer.

Hoved organisasjonsformer religioner er kirken og sektene. Kirken er som regel en hierarkisk religiøs organisasjon av geistlige og troende, basert på et fellesskap av religiøse dogmer og et kultsystem. Sekter er relativt små i antall, lukkede trossamfunn som er uenige med den dominerende kirken.

RELIGIONENS ROLLE I SAMFUNNETS LIV

Religionens plass og betydning i samfunnet bestemmes av funksjonene den utfører, som inkluderer regulerende, pedagogiske, ideologiske, kompenserende, kommunikative, integrering og kulturelle.

Selvfølgelig er religionens viktigste funksjon regulering av atferd individer, sosiale grupper. Regul-

Den larative funksjonen til religion er basert på den moralske erfaringen til mange generasjoner av mennesker akkumulert av den, uttrykt i en fortettet form, for eksempel i budene og moralske kanoner til forskjellige religioner. Religion etablerer ikke bare et bestemt rammeverk for menneskelig frihet, men oppmuntrer ham også til å assimilere visse positive moralske verdier og verdig oppførsel, og dette avslører sammenhengen mellom regulering og pedagogiske funksjoner.

Verdensbilde funksjon religion realiserer på grunn av tilstedeværelsen i den av et system av synspunkter som gjenspeiler bildet av verden, essensen av mennesket og dets plass i verden.

Kompenserende funksjon manifesterer seg i det faktum at religion lindrer en persons sosiale og mentale stress, og kompenserer for manglene eller mangler ved sekulær kommunikasjon med religiøs kommunikasjon. Denne funksjonen realiseres spesielt tydelig i bønn og omvendelse, der en person beveger seg fra depresjon og mentalt ubehag til en tilstand av lettelse, ro og en bølge av styrke. Samtidig anser noen forskere religiøs kompensasjon for å være en imaginær fjerning av motsetninger, siden reelle grunner en persons psykiske og sosiale ubehag elimineres ikke.

Det gjør også religion kommunikativ funksjon,

være et kommunikasjonsmiddel mellom troende. Denne kommunikasjonen utfolder seg på to nivåer: i dialogen med Gud og de "himmelske", så vel som i kontakten med andre troende. Kommunikasjon utføres først og fremst gjennom kultiske handlinger.

Fra løpet av innenlandsk og utenlandsk historie kjenner du mange eksempler på hvordan religion kan opptre

en faktor i integreringen av samfunnet, - det er nok å minne om rollen til hierarkene til den russisk-ortodokse kirken, for eksempel St. Sergius av Radonezh, i foreningen av russiske land og kampen mot inntrengere. Ved å lede og forene individers og sosiale gruppers innsats, bidrar religion til sosial stabilitet eller etablering av noe nytt – la oss for eksempel huske protestantismens rolle i dannelsen av det borgerlige samfunnet. Religiøs integrasjon har imidlertid en dobbel karakter: På den ene siden bringer religion mennesker sammen, på den andre skiller den mennesker, som eksemplifisert ved tallrike religionskriger og konflikter.

Kulturell funksjon er at religion bevarer og overfører menneskehetens sosiale opplevelse, og er en integrert del av kulturen i det menneskelige samfunnet.

VERDENSRELIONER

Verdensreligioner dekker et stort antall troende. Ifølge sosiologer, omtrent halvparten av befolkningen kloden er tilhengere av en av de tre verdensreligionene: kristendom, islam, buddhisme. Det skal bemerkes at representanter for alle verdensreligioner bor i den russiske føderasjonen.

Buddhismen er verdens eldste religion, mest utbredt i Kina, Thailand, Burma, Japan, Korea og andre land i Sørøst-Asia. Russiske sentre for buddhisme er lokalisert i Buryatia, Kalmykia og Republikken Tuva.

Buddhismen er basert på læren om de fire edle sannhetene: alt i menneskelivet er lidelse - fødsel, liv, alderdom, død, enhver tilknytning, etc.; årsaken til lidelse ligger i nærværet av ønsker i en person, inkludert ønsket om å leve; opphør av lidelse er forbundet med frigjøring fra begjær; For å oppnå dette målet er det nødvendig å følge den åttedelte frelsens vei, som inkluderer å mestre de fire edle sannhetene, akseptere dem som et livsprogram, avstå fra ord som ikke er relatert til det moralske målet, ikke skade levende ting, snu sanne handlinger til en livsstil, konstant selvkontroll, forsakelse av verden, åndelig selvnedsenkning. Å følge denne veien fører en person til nirvana - en tilstand av fravær, overvinne lidelse.

Den buddhistiske moralens strenghet og kompleksiteten i teknikken for å oppnå nirvana førte til identifiseringen av to frelsesveier - Hinayana ("smalt kjøretøy"), kun tilgjengelig for munker, og Mahayana ("bredt kjøretøy"). som vanlige lekfolk kan handle for å redde andre mennesker og deg selv. Det bør også bemerkes at buddhisme lett kan kombineres med nasjonale religioner, som konfucianisme og taoisme i Kina eller shintoisme i Japan.

Kristendommen er den nest eldste verdensreligionen. Fra historiekurset ditt vet du at det er tre hovedbevegelser innen kristendommen: Katolisisme, ortodoksi og protestantisme.

Bibelen er hovedkilden til den kristne tro. Det inkluderer Det gamle testamente som er felles for jødene (religion jødiske mennesker, der Kristus er anerkjent som bare en av messiasene) av både kristne og Nytt testament, som består av de fire evangeliene (fra det antikke greske euangelion - evangelium), samt Apostlenes gjerninger, apostlenes brev og Johannes teologens åpenbaring (Apokalypsen).

Huske:

hva er religion? Når dukket de første religionene opp? Hva kjennetegner verdensreligioner?

Hvorfor tror folk på det overnaturlige? Fortidens forskere forklarte dette for eksempel med frykt for naturens uforutsigbarhet og kraft eller den dype uvitenhet hos folk flest, massebevissthetens mytologiske natur. Gjelder disse egenskapene det moderne samfunnet? Filosofer, kulturvitere, sosiologer og psykologer svarer forskjellig på dette spørsmålet. Men det er åpenbart at religion beholder sin posisjon selv på det postindustrielle utviklingsstadiet av samfunnet, siden den utfører sosialt betydningsfulle funksjoner, som vi vil vurdere nedenfor.

RELIGION SOM EN AV KULTURFORMENE

Religionens struktur inkluderer vanligvis følgende elementer: religiøs bevissthet, religiøs kult Og Religion kjølig organisasjoner.

Flere nivåer av religiøs bevissthet kan identifiseres: gigantisk religiøs bevissthet, der den følelsesmessige komponenten vanligvis dominerer, og rasjonell formalisert bevissthet, forutsetter en forståelse av lærens innhold. Et enda høyere nivå av religiøs bevissthet - teologi (teologi), innenfor rammen av hvilke læren ikke bare mestres, men også overføres, tolkes i forhold til tidens krav og beskyttes mot kjetterier.

Moderne religiøse forskere identifiserer en rekke essensielle kjennetegn ved religiøs bevissthet.

Den første er dom V eksistens gjenstand kamerat 9 besitter overnaturlig egenskaper. Fra historiekurset husker du at lignende egenskaper ble utstyrt for eksempel med naturkreftene (sol, vind, regn, torden osv.), individuelle fetisjobjekter og forfedres sjeler. I utviklede religiøse systemer, spesielt i verdensreligioner, er hovedobjektet for religiøs tilbedelse Gud, som åpenbarte sin eksistens for mennesket. Det viktige er at det helliges verden er ekte for den troende, den tilhører ikke fantasiens rike.

Neste karakteristikk - dom V ekte du kontakt Med gjenstander religiøs tilbedelse. Denne kontakten ser som regel ut til å være toveis for den troende. Guddommen påvirker i en eller annen grad skjebnen til individer og hele nasjoner, men den troende har også visse kommunikasjonskanaler med det overnaturliges verden - kult handlinger (bønn, offer osv.).

En annen viktig trekk religiøs bevissthet - tilflukt dagslys V avhengigheter menneskelig skjebne fra vil Gud stva, presenterer sikker krav Til oppfør deg nuyu person Og i stand tiltrekke Til ansvar bak hva som ble gjort. En persons opplevelse av sin avhengighet kan ta diametralt motsatte former: fra dyrefrykt, å tvinge underkastelse, til opplyst ydmykhet som et resultat av en persons bevissthet om sin egen ufullkommenhet og begrensninger av hans evner. Religion forutsetter også etablering av gode relasjoner mellom en person og gjenstander for tilbedelse, noe som gjør det mulig å blidgjøre guddommen, og i tilfelle brudd på den guddommelige vilje, å kompensere for ulydighet ved omvendelse eller offer.

Hoved organisatorisk skjemaer religioner er kirke Og sekter. Kirken er som regel en hierarkisk religiøs organisasjon av geistlige og troende, basert på et fellesskap av religiøse dogmer og et kultsystem. Sekter er relativt små i antall, lukkede trossamfunn som er uenige med den dominerende kirken.

RELIGIONENS ROLLE I SAMFUNNETS LIV

Religionens plass og betydning i samfunnet bestemmes av funksjonene den utfører, som inkluderer regulerende, pedagogiske, ideologiske, kompenserende, kommunikative, integrering og kulturelle.

Selvfølgelig er religionens viktigste funksjon re nynning oppførsel individer, sosiale grupper. Regul-

Verdensbilde funksjon religion realiserer på grunn av tilstedeværelsen i den av et system av synspunkter som gjenspeiler bildet av verden, essensen av mennesket og dets plass i verden.

Kompenserende funksjon manifesterer seg i det faktum at religion lindrer en persons sosiale og mentale stress, og kompenserer for manglene eller mangler ved sekulær kommunikasjon med religiøs kommunikasjon. Denne funksjonen realiseres spesielt tydelig i bønn og omvendelse, der en person beveger seg fra depresjon og mentalt ubehag til en tilstand av lettelse, ro og en bølge av styrke. Samtidig anser noen forskere religiøs kompensasjon for å være en imaginær fjerning av motsetninger, siden de sanne årsakene til en persons mentale og sosiale ubehag ikke er eliminert.

Det gjør også religion kommunikativ funksjon, være et kommunikasjonsmiddel mellom troende. Denne kommunikasjonen utfolder seg på to nivåer: i dialogen med Gud og de "himmelske", så vel som i kontakten med andre troende. Kommunikasjon utføres først og fremst gjennom kultiske handlinger.

Fra løpet av innenlandsk og utenlandsk historie kjenner du mange eksempler på hvordan religion kan opptre faktor integrering samfunn, - det er nok å minne om rollen til hierarkene til den russisk-ortodokse kirken, for eksempel St. Sergius av Radonezh, i foreningen av russiske land og kampen mot inntrengere. Ved å lede og forene individers og sosiale gruppers innsats, bidrar religion til sosial stabilitet eller etablering av noe nytt – la oss for eksempel huske protestantismens rolle i dannelsen av det borgerlige samfunnet. Religiøs integrasjon har imidlertid en dobbel karakter: På den ene siden bringer religion mennesker sammen, på den andre skiller den mennesker, som eksemplifisert ved tallrike religionskriger og konflikter.

Kulturell funksjon er at religion bevarer og overfører menneskehetens sosiale opplevelse, og er en integrert del av kulturen i det menneskelige samfunnet.

VERDENSRELIONER

Verdensreligioner dekker et stort antall troende. I følge sosiologer er omtrent halvparten av verdens befolkning tilhengere av en av de tre verdensreligionene: kristendom, islam og buddhisme. Det skal bemerkes at representanter for alle verdensreligioner bor i den russiske føderasjonen.

buddhisme - den eldste verdensreligionen, mest utbredt i Kina, Thailand, Burma, Japan, Korea og andre land i Sørøst-Asia. Russiske sentre for buddhisme er lokalisert i Buryatia, Kalmykia og Republikken Tuva.

Kristendommen er den nest eldste verdensreligionen. Fra historiekurset ditt vet du at det er tre hovedbevegelser innen kristendommen: katolisisme, Ortodoksi Og Protestantisme.

Bibelen er hovedkilden til den kristne tro. Det inkluderer Det gamle testamente, felles for jødene (det jødiske folks religion, der Kristus er anerkjent som bare en av messiasene) og kristne, og Det nye testamente, som består av de fire evangeliene (fra den antikke greske euangelion). - gode nyheter), så vel som Apostlenes gjerninger, apostlenes brev og åpenbaringen til Johannes teologen (Apokalypsen).

Kristendommen er en religion for forløsning og frelse. Kristne tror på den treenige Guds barmhjertige kjærlighet til den syndede menneskeheten, for hvis frelses skyld Guds Sønn Jesus Kristus ble sendt til verden, som ble menneske og døde på korset. Ideen om Gud-menneske-Frelseren er sentral i kristendommen. En troende må følge Kristi lære for å delta i frelsen.

Politisk utvikling av Romerriket i III-IV århundrer. n. e. dens inndeling i vestlig og østlig førte til den gradvise separasjonen Vestlig Og østlig hri stian kirker med sentra i Roma og Konstantinopel, hvis forskjeller akkumulerte gjennom århundrene, noe som førte til et brudd mellom dem i 1054. Hva er de grunnleggende dogmatiske forskjellene i kirkene? Den katolske kirke hevder at Den Hellige Ånd kommer fra både Gud Faderen og Gud Sønnen. Østkirken anerkjenner Den Hellige Ånds prosesjon bare fra Gud Faderen. Den romersk-katolske kirke forkynner dogmet om den ulastelige unnfangelsen av Jomfru Maria, hennes utvalgte av Gud til å være Jesu Kristi mor og hennes oppstigning til himmelen etter døden, derav Madonna-kulten i katolisismen. Den ortodokse kirke aksepterer ikke dogmet om pavens ufeilbarlighet i trosspørsmål, og den romersk-katolske kirke anser paven for å være Guds stedfortreder på jorden, gjennom hvis munn Gud selv taler i forhold til religionssaker. Den romersk-katolske kirke, sammen med helvete og himmelen, anerkjenner eksistensen av skjærsilden og muligheten for soning for synder som allerede er på jorden ved å skaffe seg en del av det overflødige lageret av gode gjerninger utført av Jesus Kristus, Guds mor og de hellige, som kirken «disponerer».

I landene i Vest-Europa i XV-XVI århundrer. Reformasjonsbevegelsen utfoldet seg, og førte til at en betydelig del av de kristne ble separert fra den katolske kirke. En rekke kristne protestantiske kirker dukket opp, som dukket opp fra pavens autoritet. Den største av dem er luthersk i (Tyskland og baltiske land), Kalvinisme (Sveits og Nederland), anglikansk kirke (England). Protestanter anerkjenner Den hellige skrift (Bibelen) som den eneste kilden til tro og tror at enhver person vil bli belønnet i henhold til sin tro, uavhengig av midlene for dens ytre uttrykk. Protestantismen flyttet sentrum av det religiøse livet fra kirken til individet. Katolisismen forble en strengt sentralisert religion. Blant europeiske land er katolisismen mest utbredt i Italia, Spania, Frankrike, Polen og Portugal. Et betydelig antall katolikker bor i latinamerikanske land. Men i ingen av disse landene er katolisismen den eneste religionen.

Til tross for inndelingen av kristendommen i separate kirker, har de alle et felles ideologisk grunnlag. Får styrke i verden økumenisk bevegelse, strebe for dialog og tilnærming til alle kristne kirker.

Alle tre retninger av kristendommen er aktive i det religiøse livet i det moderne Russland. De aller fleste troende i vårt land er ortodokse. Ortodoksi er representert av russeren ortodokse kirke, i ulike retninger Gamle troende, så vel som religiøse sekter. Katolisismen har også et visst antall tilhengere. Protestantisme blant russiske borgere er representert av både offisielle kirker, for eksempel lutheranismen, og sekteriske organisasjoner.

islam - den siste verdensreligionen når det gjelder opprinnelse, utbredt hovedsakelig i arabiske stater (Midtøsten og Nord-Afrika), i Sør- og Sørøst-Asia (Iran, Irak, Afghanistan, Pakistan, Indonesia, etc.). Det bor et betydelig antall muslimer i den russiske føderasjonen. Dette er den andre religionen når det gjelder antall tilhengere etter ortodoksi.

Islam oppsto i den arabiske halvøy på 700-tallet n. e., da det religiøse senteret til de arabiske stammene ble dannet i Mekka og det oppsto en bevegelse for å ære den ene øverste Gud, Allah. Aktivitetene til grunnleggeren av islam, profeten Muhammed (Mohammed), begynte her.

Muslimer tror at den ene og allmektige Gud - Allah - formidlet til mennesker gjennom profeten Muhammeds munn, gjennom engelen Jebrail, den hellige boken - Koranen, som er den udiskutable autoriteten i åndelig liv, lov, politikk og Økonomisk aktivitet. Det er fem viktigste påbud i Koranen som enhver muslim må følge: kunnskap om trosbekjennelsen; fem ganger bønn (namaz); observere faste under hele måneden Ramadan; gi almisse; foretar en pilegrimsreise til Mekka (hajj). Siden Koranen inneholder instruksjoner knyttet til alle aspekter av livet til muslimer, var den strafferettslige og sivile loven i islamske stater, og i en rekke land, fortsatt basert på religiøs lov – sharia.

Dannelsen av islam fant sted under merkbar påvirkning av eldre religioner av Midtøsten opprinnelse - jødedom og kristendom. Derfor finnes en rekke bibelske personligheter i Koranen (erkeenglene Gabriel, Mikael, etc., profetene Abraham, David, Moses, døperen Johannes, Jesus), boken som er hellig for jødene - Toraen, så vel som evangeliet - er nevnt.

Utvidelsen av islam ble tilrettelagt av erobringene av araberne og tyrkerne, som marsjerte under religionens banner. På 1900-tallet i tur-

tion, Egypt og en rekke andre stater, ble det gjennomført reformer for å begrense rekkevidden av religiøse lover, skille kirke og stat og innføre sekulær utdanning. Men i noen muslimske land (for eksempel Iran, Afghanistan) er islamsk fundamentalisme ekstremt sterk, noe som krever organisering av alle livssfærer etter prinsippene til Koranen og Sharia.

I moderne Russland Islam er utbredt blant innbyggere i Tatarstan og Bashkortostan, republikker Nord-Kaukasus, med unntak av befolkningen i Nord-Ossetia-Alania, hvis innbyggere hovedsakelig bekjenner seg til ortodoksi. Blant muslimene er representanter for den store aserbajdsjanske diasporaen. Organisatorisk ledes muslimer i Russland av den sentrale åndelige administrasjonen for muslimer i Russland og europeiske CIS-land og Council of Muftis of Russia.

PRINSIPP OM SAMvittighetsfrihet

I For tiden dannes det sivile samfunn i Russland, så problemet med samhandling og dialog mellom representanter for ulike religiøse trosretninger er ekstremt relevant (tverrreligiøse dialog) med hverandre og med stater.

Det rettslige grunnlaget for å løse alle nye motsetninger og problemer kan være etterlevelse prinsipp frihet samvittighet. Du vet at samvittighet er den viktigste etiske kategorien, som gjenspeiler en persons evne til å utøve moralsk selvkontroll, formulere og pålegge moralske krav til hans oppførsel, og oppnå deres oppfyllelse. I vår tid forstås samvittighetsfrihet som en persons rett til selvstendig å danne sitt eget verdensbilde og åpent uttrykke det i sosiale interaksjoner, uten å skade andre menneskers frihet og samfunnet som helhet. I hovedsak er samvittighetsfrihet nå forstått som menneskeretten til åndelig livs autonomi. Men dette prinsippet ble ikke alltid tolket så bredt – i samfunn med et dominerende religiøst verdensbilde kunne samvittighetsfriheten bare komme til uttrykk i religionsfriheten, som kampen for pågikk i mange århundrer.

Den russiske føderasjonens lovgivning i samsvar med internasjonal rettshandlinger garanterer implementeringen av prinsippet om samvittighetsfrihet. La oss vurdere noen av aspektene.

Prinsipp avdelinger religiøs organisasjoner fra stat donasjoner gir på den ene side ikke-innblanding fra staten i personen til dens organer og individuelle tjenestemenn

personer inn i religiøse organisasjoners indre liv, mangel på statlig finansiering og propaganda til individuelle organisasjoner, på den annen side, ikke-innblanding fra religiøse organisasjoner i spørsmål om offentlig administrasjon.

Alle religioner i landet er like i rettigheter, det er ingen statsreligion, den offisielle religionen er staten nøytral V problemer religiøs henne ry.

Sekulær karakter stat utdanning forutsetter for det første lik adgang for representanter for alle religiøse trossamfunn og ateister til å motta statsgarantert utdanning, for det andre forbud mot enhver form for religiøs eller ateistisk propaganda i utdanningsinstitusjoner, spesielt i obligatoriske klasser, for det tredje utdanning av den yngre generasjonen i en ånd av toleranse overfor manifestasjoner av dissens.

Staten garanterer også til alle troende mulig ness gratis sende min kult (hvis virksomheten til en religiøs organisasjon ikke er anerkjent av domstolen som samfunnsfarlig og ikke er forbudt), og troende som er ansvarlige for militærtjeneste, dersom militærtjeneste strider mot deres religiøse overbevisning, gis mulighet til å gjennomgå alternativ siviltjeneste.

Si! Grunnleggende begreper: religion, religiøs bevissthet, verdensreligioner, prinsippet om samvittighetsfrihet.

jeg vil Vilkår: religiøs kult, religiøse organisasjoner, interreligiøs dialog.

Test deg selv

1) Hva er religion? 2) Hvilke elementer av religion identifiserer forskere? 3) Hva kjennetegner religiøs bevissthet? 4) Hvilken betydning har religion i samfunnets liv? 5) Hva er hovedideene til hver av verdens religioner? 6) Hva er essensen av prinsippet om samvittighetsfrihet? Hvordan implementeres det i lovgivningen til den russiske føderasjonen?

Tenk, diskuter, gjør

1. Den berømte sosiologen P. A. Sorokin, basert på en analyse av hundretusenvis av malerier og skulpturer skapt fra begynnelsen av middelalderen til 30-tallet. XX århundre og utstilt på museer i Vest-Europa, konkluderte med at det har vært en jevn betydelig reduksjon i antall verk basert på den religiøse oppfatningen av verden. Basert på din kunnskap om humaniora, forklar årsakene til dette fenomenet. Bekreft riktigheten av sosiologens konklusjon med konkrete eksempler.

Siden antikken har forskere sporet denne trenden
definisjonen av sosial protest som å kjempe mot Gud. Uttrykke
flere antagelser om årsakene til forekomsten av lignende
ingen bevegelse.
Samle informasjon om aktivitetene til religiøse organisasjoner
organisasjoner i din region.

Arbeid med kilden

Les et fragment av en artikkel av en amerikansk sosiolog fra det 20. århundre. Robert Bell, Religionssosiologi.

Så vi kommer uunngåelig til den konklusjon at religion ikke bare er et middel til å takle melankoli og fortvilelse. Snarere representerer den en symbolsk modell som former menneskelig erfaring – både kognitiv og emosjonell. Religion kan ikke bare moderere melankoli og fortvilelse, men også forårsake det.

Mennesket er et problemløsende dyr. Hva du skal gjøre og hva du skal tenke når andre måter å løse problemer på mislykkes - dette er religionens sfære. Religion omhandler ikke så mye spesifikke problemer som med de generelle problemene i menneskets natur, og blant spesifikke problemer - de som er mest direkte ved siden av disse generelle problemene, som for eksempel dødens mysterium. Religion handler ikke så mye om opplevelsen av spesifikke grenser, men med det ultimate generelt... Men selv for den mest primitive villmann er religionens rike noe annet, selv om det er veldig nært, noe som kan høres, men ikke kan bli hørt. sett, og hvis det kan sees, så kort. Overførte religiøse symboler forteller oss også betydninger når vi ikke spør, hjelper oss å høre når vi ikke lytter, hjelp oss å se når vi ikke ser. Det er denne evnen til religiøse symboler til å forme mening og følelse på et relativt høyt nivå av generalitet, som overskrider spesifikke erfaringskontekster, som gir dem en slik kraft i menneskelivet, både personlig og sosialt.

Klokke R. Amerikansk sosiologi. Utsikter. Problemer. Metoder. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Spørsmål og oppgaver til kilden. 1) Hva er, ifølge forfatteren, den mulige opprinnelsen til religiøs tro? 2) Hvilke ord bruker forfatteren for å karakterisere religion? 3) Gi noen eksempler for å illustrere religionens symbolske natur. 4) Ved å bruke et fragment av R. Bells artikkel, din kunnskap og livserfaring, gi noen forklaringer på religionens kraft i menneskelivet.

§ 34. Kunstens plass i åndelig kultur

Huske:

hva er kultur? Hva er måtene å utvikle det på? Hva er årsakene, retningene og konsekvensene av dialogen mellom kulturer?

Til tross for at kunst har eksistert i mange årtusener og aktivt studert av forskere - filosofer, kultureksperter, kunstkritikere, kunsthistorikere, er til og med spørsmålet om opprinnelsen ikke klart. Således henter en rekke forskere kunst, for det første fra behovet til alle levende vesener for å tiltrekke seg oppmerksomheten til det motsatte kjønn ved hjelp av en slags dekorasjon for forplantningsformål, og for det andre fra behovet for å bruke energien av underbevisste drifter for andre formål. Det er en oppfatning at kunstens opprinnelse ligger i nærværet av en person som ikke er bortkastet arbeidsaktivitet energi, samt behovet for litt "trening" for å mestre standard sosiale roller. Kunst er også noen ganger forbundet med forskjellige typer magi vevd inn i hverdagslige aktiviteter primitiv mann. I tillegg anses det av en rekke forskere som et "arbeidsbarn" - de praktisk talt nyttige egenskapene til gjenstander blir gjenstand for kunstnerisk visning og estetisk nytelse. Mange moderne forskere forbinder kunst med mytologisk mestring av virkeligheten, som inneholder kognitive, magiske, lekne, objektbaserte aspekter.

HVA ER KUNST

Du vet at innenfor rammen av kultur danner en person et mangfoldig bilde av verden rundt seg: vitenskapen erkjenner verden gjennom oppnåelse av sannhet, moral reflekterer den i kategoriene godt og ondt, og kunst representerer objekter i en kunstnerisk og figurativ form. Den lar deg se verden gjennom prismet bilder, hvor virkeligheten er intrikat kombinert med fiksjon, noe som gir en person muligheten til å lage disse bildene og sette dem i en rasjonell form. Kunsten setter seg ikke som mål å identifisere natur- og samfunnsutviklingsmønstre eller løse materielle og praktiske problemer. I likhet med vitenskap søker kunst å identifisere betydelige egenskaper ved objekter og fenomener, men i motsetning til vitenskap presenterer den disse egenskapene i formen spesifikk sanselig- visuell Bilder.

Konseptet "kunst" har mange betydninger. For det første kunst som dyktighet, dyktighet, behendighet, for eksempel i kunsttimer

torii, du har ofte snakket om kunst, dvs. håndverk, av håndverkere Det gamle Russland. For det andre, Kunst forstått som spesifikk utsikt åndelig- praktisk mestret leniya virkelighet Og estetiske forhold Til henne. Det er i den andre betydningen at det er en av komponentene i den åndelige kulturen i samfunnet.

Hva handler diktene dine om? - Jeg vet ikke, bror. |

Les dem når jakten kommer. !

Diktene lever - de snakker seg selv, \

Og de snakker ikke om noe, men noe. Jeg

S. Ja. Marshak")

TVISTER OM KUNSTENS ESSENS

I mange århundrer har kulturteoretikere forsøkt å utvikle en forståelse av kunstens vesen.

Fra antikken til i dag kan forståelsen av kunst som en etterligning og gjenspeiling av naturen spores. Tilhengerne ser kunst i sammenheng med kognisjon, og presenterer ofte estetisk aktivitet som et lavere nivå kognitiv aktivitet person. Derfor, for filosofen Platon, er kunst en etterligning av verden av sanseobjekter, som hver er en kopi av en idé, det vil si at kunstneren faktisk lager en kopi av en kopi - "skygger av skygger." Aristoteles baserte også kunst på evnen til å imitere, og mente at imitasjon er en kognitiv evne. Aristoteles introduserte begrepet katarsis – renselse menneskelig sjel fra basale lidenskaper gjennom kontemplasjon. Kunst, ifølge eldgamle forfattere, har absolutt et element av nytelse. Dens hovedoppgave er å utdanne sinnet: "Akkurat som en lærer instruerer barn i deres sinn, slik er voksne poeter."

Holdningen til kunst som en imitasjon av naturen er også karakteristisk for renessansen. Å reflektere naturen og dens største skapelse – mennesket – er kunstens hovedoppgave. Oppnåelse av ideell ytre verisimilitude ble sikret ved presis kunnskap om anatomi og matematikk. På den annen side er renessansehumanisme en bekreftelse på grenseløsheten til menneskets kreative potensial.

I klassisismens tid er det som kommer i forgrunnen ikke den naturalistiske gjengivelsen av natur og menneske, men refleksjon av mennesketyper. Den pedagogiske komponenten i kunst blir spesielt relevant. I opplysningstiden og senere så tilhengere av begrepet refleksjon på kunst som en slags «moralsk skole». Kunstneren har en mer subtil enn vanlig

en person, oppfatningen av virkeligheten, derfor er han i stand til å se og pålitelig vise virkeligheten. En upartisk refleksjon av livet har et enormt utdanningspotensiale, den kan også fungere som en dom over visse sosiale realiteter.

Selv innenfor rammen av begrepet refleksjon (etterligning) av virkeligheten, har vurderingen av kunstens sosiale betydning endret seg betydelig over tid - fra en videregående opplæring, blindt kopiering av individuelle gjenstander fra omverdenen, til en slags samvittighet av samfunnet.

I følge tilhengere av teorien om selvuttrykk er kunst en ubegrenset sfære for manifestasjon av det kreative potensialet til et individ. Det ser ut til å være et slags chiffer av de emosjonelle opplevelsene til kunstneren, som spruter ut sine følelser, ønsker, komplekser, beundrer dem, rettferdiggjør og kompenserer for dem i verden av illusjoner han skapte. Vi kan si at kunst fra dette synspunktet er en slags bekjennelse av kunstneren, basert på enheten i menneskers åndelige opplevelse. Det er ikke overraskende at leseren, betrakteren er "infisert" av forfatterens følelser. Med denne forståelsen av kunstens essens kommer de ikke-estetiske, ofte hverdagslige opplevelsene til en person, skaper eller betrakter til syne, og kunstneriske bilder er kun et uttrykksmiddel.

Det tegnsymbolske kunstbegrepet betrakter det ikke som et åpent system for menneskelig interaksjon med omverdenen, men som en lukket eller autonom aktivitetssfære, og også som en måte å forbinde en person med en annen, overjordisk verden. I følge tilhengere av dette synspunktet er et kunstverk en slags chiffer som bærer informasjon "kodet" av skaperen. For eksempel, bare i en tegnsymbolsk kontekst kan ikonografi forstås - et system av symboler ved hjelp av hvilke skaperne forsøkte å reflektere gjenstanden for deres religiøse ære. Å "lese" et ikon krever frigjøring fra stereotypier av persepsjon - i dets rom er det ikke noe direkte perspektiv, dybden vi er vant til, proporsjoner er endret, og de tidsmessige forholdene til hendelser blir forstyrret.

FUNKSJONER AV KUNST

Variasjonen av former for estetisk utforskning av virkeligheten gir opphav til en rekke funksjoner i kunsten, som bl.a. pedagogisk, informativ, kommunikativ, verdimessig- orientering, tok opp kropp, kompenserende, estetiske etc. Problem

Forholdet mellom kunstens funksjoner og hverandre er ennå ikke helt løst. Hvis vi snakker om skaperens modellering av en spesiell kunstnerisk virkelighet som grunnlag for kunst, blir den estetiske funksjonen grunnleggende. Det er også et synspunkt som går ut på at kunst, i den grad den reflekterer virkeligheten, i like stor grad oppfyller alle disse funksjonene. Kunst er et integrert element i kognitiv aktivitet, og tilbyr uventede hendelser, kombinerer uforenlige ting, stimulerer fantasien.

La oss dvele mer detaljert på innholdet i noen av kunstens funksjoner. Kognitiv funksjon kunst er nært knyttet til informativ. Kunsten er veldig informativ. Kreasjonene gjenspeiler de kulturelle, historiske, nasjonale, religiøse og andre trekk ved epoken, menneskene, så vel som særegenhetene ved verdensbildet til skaperen selv. Kommunikativ funksjon kunst kan ikke bare reduseres til formidling av mennesker om et bestemt verk eller til kontakten mellom forfatter og betrakter gjennom et kunstnerisk bilde. Et kunstverk er alltid tvetydig det inneholder overflødig informasjon, hvis betydning krever trinn-for-steg tolkning. Paradoksalt nok kompliserer kunst til en viss grad den daglige prosessen med kommunikasjon mellom mennesker, og tvinger oss til å tenke på universelle menneskelige verdier. Men på denne måten hjelper det å føle den varige verdien av menneskelig samhandling, kommunikasjon i vid forstand.

Verdimessig- orientering funksjon manifesterer seg på to måter: på den ene siden er kunstverk kulturelle verdier, det vil si at de får spesiell sosial og personlig betydning; på den annen side orienterer innholdet i spesifikke verk folk i det eksisterende systemet sosiale normer og verdier, bidrar til valg av livsretningslinjer. Nært innholdsmessig den verdiorienterende funksjonen ligger den pedagogiske funksjonen. Kunst innebærer alltid å påvirke menneskers verdensbilde og aktiviteter. Menneskelig deltakelse i prosessen kunstnerisk kreativitet, kontakt med kunstverk tillater også, til en viss grad, som regel illusorisk kompensasjon for sosiale og åndelige problemer og negative opplevelser av en person.

Selv eldgamle tenkere la stor vekt på kunstens estetiske funksjon. Kunst renser sjelen vår, opplyser oss, påvirker følelsene våre, utvider emnet. Det stimulerer søket etter aktiviteter som samsvarer med disse følelsene og vender oss til selverkjennelse.

KUNSTSTRUKTUR

Slags Kunst kan skilles Av miljø, materiale, der kunstneriske bilder realiseres. Dette er lyd i musikk, linjer og fargepalett i grafikk og maleri, stein (metall) og form i skulptur og arkitektur, bevegelse i dans. Hvert medium og materiale krever spesifikke uttrykksfulle og teknologiske virkemidler, sitt eget "språk". Dette bevises for eksempel ved at innholdet i verk av en type kunst ikke kan formidles tilstrekkelig ved hjelp av en annen type.

Den kjente tyske filosofen F. Schelling tidlig XIX V. foreslått en klassifisering av hovedtypene av kunst, som fortsatt er viktig i dag. Han delte kunstene inn i ekte Og perfekt. Ekte - musikk, maleri, plastisk kunst (arkitektur og skulptur). Ideal - litteratur og poesi, og disse typene som bruker ordet som det frieste og rikeste uttrykksmiddelet kunstneriske ideer, plasserte han foran den virkelige kunsten, og generelt anerkjent poesi høyeste form kunstnerisk kreativitet, som uttrykker selve essensen av kunst.

Det er andre klassifiseringer av typer kunst, det er for eksempel romlig, eller plast, slag, som inkluderer arkitektur, alle typer kunst, kunstnerisk fotografering. For disse typer kunst er den romlige konstruksjonen av objekter avgjørende for å avsløre det kunstneriske konseptet. Den andre gruppen inkluderer midlertidig eller høyttalere logisk slag - litteratur og musikk, hvis grunnlag er en komposisjon som utspiller seg i tid. Den tredje gruppen består romlig- dynamisk til henne ja, som også kalles syntetisk eller briller nym, - teater, kino, koreografi, sirkus, etc.

Det er åpenbart at opprettelsen av en universell klassifisering av typer kunst er umulig, ikke bare på grunn av et betydelig antall årsaker, men også fordi kunsten utvikler seg dynamisk - nye typer dukker opp. Hver historisk epoke bringer imidlertid frem de typer kunst som er mest i stand til å uttrykke tidsånden.

Kunst kan også klassifiseres etter sosiologiske prinsipper, som skiller elite, folkemusikk og masse. Vi vil se på dem i neste avsnitt.

Hver kunstform har historisk utviklet sin egen system sjangere. Konseptet "sjanger" oppsummerer spesifikke egenskaper kunstnerisk form og innholdet i en betydelig gruppe kunstverk av enhver historisk

hvilken epoke, mennesker eller verden som helhet. Begrunnelse Til Sjangrene er ganske mange, så vi vil bare huske noen få av dem. Så fra et litteraturkurs vet du at i henhold til måten de reflekterer virkeligheten på, utmerker de seg for eksempel av epos, lyrikk og drama. I kunsten kan identifiseringen av sjangere baseres på de spesifikke egenskapene til bildets motiv: portrett, stilleben, landskap, kamp eller historisk maleri. Noen ganger er sjangere bestemt av bildets natur: karikatur eller tegneserie. I musikk er sjangre forskjellige, for det første i fremføringsmetoden - vokal og instrumental; for det andre, innholdsmessig – lyrisk, episk og dramatisk; for det tredje, i henhold til stedet og betingelsene for fremføring - teater, konsert, kammer, etc.

Systemet med kunstsjangre utvikler seg dynamisk - nye sjangere dukker opp, andelen tradisjonelle endrer seg. Det er ingen tvil om at det er en moderne tendens til å viske ut grenser og syntese av ulike typer og sjangre av kunst.

MODERNE KUNST

Som du vet, er samtidskunsten svært mangfoldig, den mangler noen strenge kanoner og regler. Samtidskunstverk skapes ofte innenfor rammen av et tegnsymbolsk konsept. Ifølge den spanske tenkeren og publisisten X. Ortega y Gaset (1883 -1955), Utviklingen av kunst følger veien til "dehumanisering", det vil si å overvinne skaperens ønske om ubegrenset selvuttrykk og frigjøring av hans emosjonelle tilstander. Det er klart at kunstneren ikke kan skildre naturen eller mennesket i all deres inkonsekvens og mangfold - bare individuelle, individuelt begrensede avtrykk av denne uuttømmelige rikdommen er tilgjengelig for ham. Skaperen trenger ikke å bekjenne eller forkynne, men ved å konstruere sin illusoriske verden kan han bli virkelig fri og allmektig – gjennom kunstens midler endrer han sitt eget og vår betrakters syn på verden, styrer estetiske og ikke-estetiske opplevelser når oppfatte kunstverk. Kunstneren har det nødvendige verktøyet i hendene - metafor (en kunstnerisk teknikk knyttet til overføring av egenskapene til en gjenstand til en annen basert på en felles egenskap for dem) - en slags syntese av tanke og bilde som lar oss fange og uttrykke de ulike aspektene ved tilværelsen, og bringe oss nærmere forståelsen av uendeligheten i verden av menneskelige muligheter.

I 1959 den første happy-houren fant sted i New York \

ning - en handling utført av en artist offentlig - I

ke uten et spesifikt skript. En mann som slo en levende kylling på strengene til et piano, studenter slikker kroppen til en bil - den kunstneriske betydningen, verdien og utfallet av handlingen ble bestemt av tilfeldige forbipasserende.

Dermed er samtidskunsten et slags bevegelig pariserhjul med et stadig skiftende synspunkt. Faktisk, i moderne kunst tegnkomponenten (språk, et sett med uttrykksfulle midler) blir fra et middel til essensen av et kunstnerisk bilde. Kunstneriske bilder refererer betrakteren og leseren ikke til virkeligheten selv, men til hverandre, og bygger et komplekst hierarki av skjulte betydninger. Selve prosessen med persepsjon kunstverk blir til en «avkoding» av tegn-symbolske kombinasjoner. Samtidig gjør den moderne kunstens tegnsymbolske natur den virkelig internasjonal, og overvinner nasjonale kulturers begrensede kommunikative evner.

JAS Grunnleggende begreper: Kunst. ShhVilkår: typer kunst, kunstsjangre, tegn, symbol.

Test deg selv

1) Hva er kunst? Hva er dens særtrekk? 2) Hvilke antakelser gjør forskerne om årsakene til kunstens fremvekst? 3) Hvordan gjorde tenkere av ulike historiske epoker? 4) Nevn og beskriv kort kunstens hovedfunksjoner. 5) Liste hovedtyper og sjangere av kunst.

Tenk, diskuter, gjør

Det er en velkjent uttalelse av en fremragende figur franc
Tsuz-kultur på 1900-tallet. J. Cocteau: «Jeg vet at kunsten
helt nødvendig, men jeg vet ikke hvorfor.» Bringe
flere forklaringer på hvorfor kunst er nødvendig.
En vitenskapsmann som studerte sirkelen til de mest aktive og
kompetente kjennere og kjennere av kunst, det gjorde du
vann som de «som ikke gjør det
livet var bra." Gjett hvilken funksjon kunst har
som den viktigste ble identifisert av forskeren. Begrunn svaret ditt.
Bekreft eller avkreft med flere eksempler
Her er utgangen hans.
En rekke kunstkritikere bemerket utseendet ved svingen
XX-XXI århundrer midcult - en slags syntese av høy
massekultur, som har absorbert de beste egenskapene til begge
arter. Gjett hvilke tegn de kan ha
verk av mid-kult kunst.

Forbered korte meldinger: a) om moderne
retninger av vestlig kunst; b) om fremragende mennesker
leverandører av russisk samtidskunst.
Den viktigste trenden i utviklingen av moderne kunst
kvalitet er en syntese av typer og stiler. Gi noen få
spesifikke eksempler på slik syntese. Uttrykk din gjetning
ideer om årsakene til denne trenden.

Arbeid med kilden

Les et fragment av tankene til den berømte russiske forfatteren fra sølvalderen Vyacheslav Ivanov om kunstens mytologi.

I sirkelen av symbolsk kunst åpenbarer symbolet seg naturlig som potensen og kimen til en myte. Det organiske utviklingsforløpet gjør symbolikk til myteskaping. Den indre nødvendige symbolismens vei er forhåndsbestemt og allerede foreskrevet. Men myte er ikke en fri fiksjon: sann myte er et postulat om kollektiv selvbestemmelse, og derfor ikke fiksjon i det hele tatt, og på ingen måte en allegori eller personifisering, men en hypostase av en eller annen essens eller energi. [...] For symbolet er superindividuelt av natur, og det er grunnen til at det har kraften til å forvandle den mest intime stillheten til den individuelle mystiske sjelen til et organ med universell enstemmighet og felles følelse, som et ord, og kraftigere enn et vanlig ord. Dermed graviterer kunsten, i sin tendens til myteskaping, mot typen stor, populær kunst. [...]

Det sanne innholdet i et kunstnerisk bilde er alltid bredere enn motivet. Verket til et geni forteller oss om noe annet, dypere, vakrere, mer tragisk, mer guddommelig enn det det direkte uttrykker. Slik sett er det alltid symbolsk; men det faktum at det er årelengden med symbolet forblir enormt for sinnet og ubeskrivelig for det menneskelige ordet. For at et kunstverk skal ha sin fulle estetiske effekt, må denne ubegripeligheten og umåteligheten av dets ytterste betydning merkes. [...]

Ivanov I. OG. Forutanelser og varsler // Ved stjernene. - St. Petersburg, 1909. - S. 196-197, 200, 201.

Spørsmål og oppgaver til kilden. 1) Hvordan forstår du sammenhengen mellom symbol og myte angitt av forfatteren? 2) Forklar hvorfor "myte ikke er en fri fiksjon: sann myte er et postulat om kollektiv selvbestemmelse, og er derfor ikke fiksjon i det hele tatt, og er på ingen måte en allegori eller personifisering." 3) I hva, ifølge V. Ivanov, manifesteres kunstens symbolikk? 4) Ved hjelp av flere eksempler, vis sammenhengen mellom mytologi, slik V. Ivanov forstår det, og kunst. 5) Manifestasjoner av hvilke funksjoner av kunst er angitt i den gitte teksten?

12-L N Bogolyubov, 11 klasse Sllll

etterlot et svar Guru

Religion er en av de universelle kulturelle mekanismene for å regulere menneskelig aktivitet: gjennom et system av religiøse handlinger organiserer den hverdagen, i prosessen med å mestre religiøs doktrine, danner den et verdensbilde og oppmuntrer en person til å tenke på meningen med sin egen. eksistens.
I religionens struktur skilles vanligvis følgende elementer: religiøs bevissthet, religiøs kult og religiøse organisasjoner.
Flere nivåer av religiøs bevissthet kan identifiseres: massereligiøs bevissthet, der den emosjonelle komponenten vanligvis dominerer, og rasjonelt dannet bevissthet, som forutsetter en forståelse av lærens innhold. Et enda høyere nivå av religiøs bevissthet er teologi (teologi), innenfor rammen av hvilken religiøs doktrine ikke bare mestres, men også oversettes, tolkes i forhold til tidens krav og forsvares mot kjetterier.
Moderne religiøse forskere identifiserer en rekke essensielle kjennetegn ved religiøs bevissthet.
Den første av dem er troen på eksistensen av gjenstander med overnaturlige egenskaper. Fra historiekurset husker du at lignende egenskaper ble utstyrt for eksempel med naturkreftene (sol, vind, regn, torden osv.), individuelle fetisjobjekter og forfedres sjeler. I utviklede religiøse systemer, spesielt i verdensreligioner, er hovedobjektet for religiøs tilbedelse Gud, som åpenbarte sin eksistens for mennesket. Det viktige er at det helliges verden er ekte for den troende, den tilhører ikke fantasiens rike.
Det neste kjennetegnet er overbevisningen i virkeligheten om kontakt med gjenstander for religiøs tilbedelse. Denne kontakten ser som regel ut til å være toveis for den troende. Guddommen påvirker i en eller annen grad skjebnen til enkeltpersoner og hele nasjoner, men den troende har også visse kommunikasjonskanaler med den overnaturlige verden - kulthandlinger (bønn, offer, etc.).
Et annet viktig trekk ved religiøs bevissthet er overbevisningen om at menneskets skjebne avhenger av viljen til en guddom, som stiller visse krav til menneskelig atferd og er i stand til å holde folk ansvarlige for sine handlinger. En persons opplevelse av sin avhengighet kan ta diametralt motsatte former: fra dyrefrykt, å tvinge underkastelse, til opplyst ydmykhet som et resultat av en persons bevissthet om sin egen ufullkommenhet og begrensninger av hans evner. Religion forutsetter også etablering av gode relasjoner mellom en person og gjenstander for tilbedelse, noe som gjør det mulig å blidgjøre guddommen, og i tilfelle brudd på den guddommelige vilje, å kompensere for ulydighet ved omvendelse eller offer.
De viktigste organisasjonsformene for religion er kirken og sekter. Kirken er som regel en hierarkisk religiøs organisasjon av geistlige og troende, basert på et fellesskap av religiøse dogmer og et kultsystem. Sekter er relativt små i antall, lukkede trossamfunn som er uenige med den dominerende kirken.

Type