Atomer er forskjellige fra hverandre. Forskjellen mellom atom og ion. Atomer av forskjellige grunnstoffer

Sunnimuslimer teller mer enn 1,12 milliarder mennesker – mer enn 90 % av alle muslimer.

Kjennetegn ved sunniismen

Sunniene legger spesiell vekt på å følge sunnahen til profeten Muhammed (hans handlinger og ord), på lojalitet til tradisjonen, på fellesskapets deltakelse i å velge sitt hode - kalifen.

De viktigste tegnene på å tilhøre sunnismen er:

• anerkjennelse av autentisiteten til de seks største samlingene av hadith (samlet av Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai og Ibn Majah);
• som tilhører en av de fire sunnimuslimske madhhabene (Maliki, Shafi'i, Hanafi og Hanbali);
• anerkjennelse av legitimiteten til styret til de første fire ("rettferdige") kalifene - Abu Bakr, Omar, Uthman og Ali (sjiitter anerkjenner bare Ali).

Det er ikke kjent nøyaktig når begrepet "sunnisme" tok form, men sammenlignet med den mindre ortodokse sjiaismen har sunniismen et klarere innhold - det er følgende livsvei Profeten Muhammed. Sjiaismen anerkjenner bare retten til arv etter profeten Alis etterkommere som det åndelige og sekulære overhodet for det muslimske samfunnet.

Veksten av Sunnahs autoritet i historien

Allerede før Muhammed hadde hver arabisk stamme sin egen "sunna", det vil si en uskreven samling av moralske og juridiske forskrifter - "sedvaneloven" til et patriarkalsk fellessamfunn, som ble arvet av stammen fra tidligere generasjoner. Behovet for Sunnah - et sett med oppførselsregler for en muslim i alle livssituasjoner- oppsto etter profetens død. Etter hans død viste det seg at instruksjonene i Koranen ikke er tilstrekkelige til å løse alle statlige problemer. sosiale problemer. Hvis en løsning ikke ble funnet i Koranen, henvendte de seg til enten profetens handlinger (sunnah) eller til de gamle skikkene i Medina (siden Muhammed ikke avviste stammelover). Som en siste utvei tyr de til dommerens mening, som skulle avgjøre «rettferdig». Allerede på det tidlige stadiet av dannelsen av det muslimske samfunnet oppsto to trender:

1. Bruken av Koranens instruksjoner, basert på dokumenterte normer - det vil si fra profeten.
2. Den uavhengige dommen til fuqih, som måtte ta ansvar for å ta avgjørelsen (muslimsk jurist, ekspert på sharia).

Opprinnelig var bruken av raya (personlig mening om fuqaha) ikke utbredt. Muslimer foretrakk å stole på uttalelsene og handlingene til profeten, som, når de ble registrert, ble den andre kilden til svar på nye spørsmål, etter Koranen. Å observere sunnah betydde således å følge Muhammeds eksempel og etterligne ham. I Koranen er det uttrykk "forfedrenes sunnah" (Koranen, 8:39, 15:13, 18:53, 35:41) og "Allahs sunnah" (Koranen, 17:79, 33:62, 48:23), som betyr en praksis fulgt av tidligere generasjoner, eller av Allah selv. Utenfor Koranen refererer ordet "sunna" til et bredere begrep. Over tid fikk sunnaen trekk som gjør det mulig å identifisere den med begrepet "ortodoksi" i kristendommen.

Således, etter reglene fastsatt i sunnah har fått obligatorisk natur for medlemmer av det muslimske samfunnet. Det var her navnet "sunnier" oppsto - de som følger stien. Etter Muhammeds død ble mange praktiske spørsmål i samfunnets liv og til og med kalifatet løst på grunnlag av sunnah. Sunnahs propagandister var i utgangspunktet følgesvennene til profeten og hans familiemedlemmer, som beholdt profetens uttalelser, hans handlinger eller til og med stillhet i noen situasjoner i minnet. Deretter begynte sunnah å inkludere eksempler fra livene til de fire rettferdige kalifene - Abu Bakr, Umar, Usman, Ali.

Sunnahs rolle i moderne islam

Den muslimske sunnah inkluderer normer for stat, kriminalitet, eiendom, familierett, og tilbyr også stereotypier av muslimsk oppførsel i hverdagen. Opprinnelig ble Muhammeds Sunna tatt som grunnlag, som inkluderte profetens handlinger (fial) og ordtak (kaul), nedtegnet av hans tilhengere i form av hadither (historier).

Utseendet og den videre bruken av hadither skyldtes det faktum at de "guddommelige forskriftene" i Koranen ikke var nok til å løse mange problemer som møtte nye generasjoner av muslimer. Tradisjoner om Muhammeds handlinger, taler, råd og anbefalinger til sine samtidige ble en viktig kilde. Det ideelle bildet av en profet, leder, grunnlegger av en stat, til å begynne med fattig og forfulgt, men ikke redd for å si fra mot feilene til sine medstammer, en mann som Allah valgte for sine budskap, vekket respekt og beundring hos muslimer . Det var et bilde som alle kunne sammenligne sine handlinger mot. Derfor har læren om profeten Muhammed, hans ord og gjerninger, blitt viktig integrert del Islam, gikk inn i trosbekjennelsen, lov, teologi, historieskriving og litteratur.

Informasjon om uttalelsene og handlingene til profeten, om omstendighetene rundt en bestemt situasjon, dannet en egen del Arabisk litteratur. Hver melding ble ledsaget av en isnad - en kobling til en ubrutt kjede av mennesker som overførte denne informasjonen. Som regel var dette personer fra Muhammeds indre krets - Abu Bakr, Umar, Aisha, Ali, Abu Hurayrah osv. I følge etablert tradisjon var senderen mer respektverdig, spesielt den siste i isnad-kjeden (dvs. , den tidligste), jo mer utvilsomt ble autentisiteten til teksten (matn) som fulgte isnad vurdert. De mest pålitelige hadithene var de som kunne spores gjennom flere kjeder av sendere.

I løpet av mer enn to århundrer har antallet hadither nådd astronomiske tall: mer enn en million. Ved begynnelsen av 800-tallet. i «vitenskapen om hadith» («ilm al-hadith») dukket det opp tre skoler: Madinan, irakisk og syrisk. Samtidig begynte den skriftlige registreringen av hadith halvparten av 900-tallet var det allerede seks samlinger av hadith, som fikk autoritet i lang tid og fast og korresponderte med store mengder kopier.

Blant sunniene hadde seks samlinger størst autoritet: Al-jami al-sahih al-Bukhari (810-870); al-Sahih Muslim an-Nishapuri (817-875). Mindre populære er Sunnan Ibn Majdah (d. 886); Sunnan Abu Dawud al-Sijistani (d. 888); Al-jami al-kabir av Muhammed at-Tirmidhi (d. 892); Sunnan an-Nisa'i (d. 915).

Imidlertid anses den mest autoritative samlingen av hadither å være Al-jami al-sahih, satt sammen av Muhammad al-Bukhari. Han valgte 7400 hadither. As-sahih er anerkjent av muslimer som en fremragende guide til fiqh (et sett med oppførselsregler for en muslim). I andre samlinger var kompilatorenes interesse rettet rundt visse regler og livsnormer. Den undersøker i detalj hva som er tillatt (mandub) og hva som er forbudt (makruh), hvordan man forholder seg til ritualer, mat, klær, forhold mellom mennesker, inngåelse av salgs- og kjøpsavtaler mv.

Generelt, på grunnlag av hadither, ble det utviklet et system med stereotyper av muslimsk oppførsel, der alle menneskelige handlinger ble vurdert gjennom prisme av fem konsepter: wajib eller fard - "obligatorisk", mandub - "anbefalt", mubah eller ja' iz - "tillatt" (men antyder ikke godkjenning eller belønning), makrooh - "ikke godkjent" (men ikke forbudt) og mahzur - "forbudt". Deretter, på grunnlag av hadither, ble Sira opprettet - en biografi (liv) av profeten Muhammed, som også forkynte hans livsprinsipper.

På 900-1000-tallet. Muslimske teologer diskuterte spørsmålet om tillattheten av å bruke andre kilder som "usul ad-din" (religionsgrunnlag), men flertallet av dem avviste denne muligheten.

Sunnah er en integrert del av muslimsk teologisk utdanning. Når du forbereder imamer og fuqihs (teologer og jurister), er kunnskap om profetens sunnah en av de nødvendige betingelsene for autoriteten til en religiøs figur. I teologien er det en rekke disipliner som er direkte basert på sunnahen alle innovasjoner er verifisert mot den, ellers blir de erklært bid'a (unødvendig innovasjon).

Sunni-skoler

Sunnier anerkjenner fire teologiske og juridiske skoler, kalt "madhabs": Maliki, Shafi'i, Hanafi og Hanbali. Alle de fire skolene anerkjenner hverandres legitimitet. En muslim kan velge hvilken som helst av disse skolene og følge den han er enig med.

Islam er sammen med kristendommen og buddhismen en av de mest utbredte religionene i verden. Det er spesielt mange stater som bekjenner seg til islam i Øst-Europa og Nord-Afrika. Til tross for dette har muslimer motsetninger som resulterte i en ekte krig. Hele den islamske verden ble delt inn i to grupper som kjempet med hverandre: sunnimuslimer og sjiamuslimer.

Hovedforskjellen deres er det Sunnimuslimer benekter muligheten for kommunikasjon med Allah gjennom presteskapet, de bekjenner islam som profeten testamentert til dem, og sjiamuslimene mener tvert imot at presteskapet kan og bør akseptere viktige avgjørelser om islamsk lov. Mange sunnier anser ikke sjiamuslimer for å være muslimer i det hele tatt. Antallet av sistnevnte er lite, så de prøver å unngå direkte væpnede konflikter.

Hvor begynte det hele, hvor kan disse forskjellene komme fra?

Skismaet begynte umiddelbart etter profeten Muhammeds død. Så snart han var borte, var det på tide å velge en ny åndelig leder, de fleste muslimer foretrakk en av Muhammeds venner, Abu Bakr, som tilfeldigvis også var hans svigerfar. Dette flertallet ble senere kjent som sunnier.

Den gjenværende minoriteten støttet profetens fetter Muhammed, Ali. Det er en versjon om at Muhammed selv kalte ham sin etterfølger. Alle de som fulgte Ali begynte å kalle seg sjiamuslimer og, og pekte på hans blodforhold til Muhammed, ønsket han at han skulle bli den nye kalifen. For dette drepte sunniene Alis sønn - dette førte til en åpen konfrontasjon mellom disse to bevegelsene, seieren gikk til sunniene, fordi de hadde flertallet.

Med årene vokser forskjellen i syn mellom disse to bevegelsene bare. Og selv om de alle respekterer Koranens lover, er ideologisk deres strømninger veldig forskjellige. For eksempel innrømmer sjiamuslimene eksistensen av et "midlertidig ekteskap", de folder hendene annerledes under bønn, de har nye bønner som sunnier anser som valgfrie, men viktigst av alt, de venter på at en ny profet skal dukke opp på jorden blant tilhengere av Muhammed.

De viktigste forskjellene mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer

Det er virkelig vanskelig å si at forskjellen mellom disse strømmene er stor. For eksempel er det i kristendommen mye flere motsetninger mellom katolikker og ortodokse kristne. Uansett hvilken av de to bevegelsene en muslim tilhører, leser han kun én bok – Koranen. Det er en falsk oppfatning at sjiamuslimene har et tillegg til "Koranen" av de ti bud, dette er ikke mer enn en fiksjon.
Her er de vanligste løgnene som sunnier forteller om sjiamuslimer:

• Sunnimuslimer tror at sjiaene anser Ali, ikke Muhammed, for å være den virkelige profeten, faktisk er dette en absolutt løgn. Ingen sjia med respekt for seg selv vil noen gang være enig i denne uttalelsen. De respekterer Alis autoritet bare fordi han er i slekt med Muhammed selv. Profeten Muhammeds autoritet er hevet over tvil her.
• En annen misforståelse, mange sunnier tror at sjiamuslimene anerkjenner imamer som likeverdige med Muhammed. I virkeligheten er dette slett ikke tilfelle. Det hele startet med 12 etterkommere av profeten, som senere ble imamer, alle er æret og respektert av sjiamuslimene. De var ikke vanlige barn av Ali, de var blodslektninger til profeten. Det er bare for denne forbindelsen at de nyter en så enorm autoritet det antas at imamer er etterkommere av Muhammed å behandle dem med respektløs midler for å redusere autoriteten til profeten selv.
• Muslimer har en skatt som heter zakat - dette er en obligatorisk donasjon, spesielle zakat-samlere samler den inn, alle midler som mottas på denne måten går til å hjelpe de fattige. Sjiamuslimer anerkjenner denne skatten, men mener at den ikke bør betales til zakat-samlere, som kan disponere deler av disse midlene etter eget skjønn, men direkte til de fattige selv. Sjiamuslimene har også en annen skatt - Khums, en femtedel av pengene fri fra grunnleggende utgifter gis til bruk av imamen.

Det kan ikke sies at slike trekk ved sjiamuslimene er grunnleggende i motsetning til sunnienes lære. Nå lever begge disse gruppene fredelig, men til tross for dette kaller mange sunnimuslimer sjia for vantro. Det er mange ekstremistiske sekter som stadig oppfordrer hverandre til vold. I tillegg oppstår ofte uenigheter av politiske årsaker, disse uenighetene øker konflikten mellom muslimer rundt om i verden.

Sunni- og sjiamuslimer nå

Væpnede konflikter i den muslimske verden oppstår ofte på bakgrunn av sunni-shia-konfrontasjoner, til tross for dette vil de fleste muslimer ikke være i stand til å forklare nøyaktig hvilke forskjeller i deres strømninger som tvinger dem til å gripe til våpen og ty til vold.

Initiativtakerne til slike konflikter er oftest sunnier, dette forklares med deres numeriske overlegenhet. Årsakene til at de går inn i væpnet konflikt kan mildt sagt kalles langsøkt. En stor irritasjon for alle sunnier er at sjiamuslimene har endret teksten i troserklæringen og lagt til de vanlige ordene: "Ali er Allahs venn." Dette irriterer sunniene veldig, men likevel ikke så mye som å utgyte blod for dets skyld.

Politiske konflikter gir bensin til flammene, så I det siste Stadig flere ekstremistiske organisasjoner dukker opp. Og selv om sjiaene alltid gir motstanderne skylden for aggresjon, er det de som har skapt en så ekstremistisk gruppe som Hizbollah. De fleste eksperter er enige om at deres indre konfrontasjon ikke er like farlig som ytre påvirkninger. Land utenfra prøver hele tiden å spille ut stater ved å spille på nettopp slike motsetninger. Vi kan allerede se konsekvensene av disse handlingene, en av dem er fremveksten av en slik gruppe som "Den islamske staten" (forbudt i den russiske føderasjonen).

Det er flere sunnier...

Sunnier er muslimer som anerkjenner sunnahen sammen med Koranen. Sunnah er en bok som består av skriftene- hadither - om Muhammeds liv, mirakler og læresetninger, kompilert i løpet av de første kalifenes tid: Abu Bakr, Omar og Osman.

«Den første betingelsen for å tilhøre islam er tro. Og den riktige troen er forbundet med troen til det sunnimuslimske samfunnet. Den første plikten til intelligente, modne personer, mannlige og kvinnelige, er å forstå kunnskapen som formidles i bøkene til sunniteologer om doktrinen, og å tro i samsvar med disse institusjonene. Frelse fra helvetes pinsler er forbundet med tro på disse instruksjonene. De som følger denne veien kalles sunnier, eller folk fra sunnahen" ("Ehli-Sunnet")

"Ahli-Sunnet", "Ahli Sunna", "Som Sunna" er navnene på den samme boken skrevet av den muslimske juristen og teologen Ahmad Ibn Hanbala (780 - 855)

Hvordan skiller sunnier fra sjiamuslimer?

Holdning til Sunnah er avgjørende for å tilhøre en eller annen gren av islam. De fleste muslimer godtar det og kalles sunnier. Et mindretall benekter legitimiteten til de første kalifene, under hvis funksjonstid hadithene ble satt sammen, og anerkjenner sin fetter og svigersønn Ali som den sanne arvingen til Muhammed. De heter . Alis parti tapte i denne striden. Ali ble drept, det samme ble hans to sønner Hassan og Hussein. Sjiamuslimene avviser sunnah som en oppfinnelse av urettferdige herskere som perverterte troen og tok makten i det muslimske samfunnet. De mener at Muhammeds etterfølgere bare kan være hans blodsetterkommere – imamer.

Tegn på tilhørighet til sunnisamfunnet

• Overholdelse av seks trosbetingelser: å tro på Allahs eksistens; i det faktum at Han ikke har noen like; tro på hans engler; tro på hans bøker; tro på hans profeter; tro på den andre verden; tro at godt og ondt er skapt av Gud
• Tro at Koranen er Guds Ord
• Ikke tvil på din tro
• Å elske alle som var beæret over å se profeten, hans kalifer og folket i hans hus i løpet av hans levetid
• Ikke betrakt tilbedelsesritualer som en del av troen
• Ikke kall dem som tilber i retning av Mekka, men hold deg til et annet, falskt ritual, kafirs (ikke-troende).
• Utfør namaz stående bak enhver imam hvis syndighet ikke er tydelig gjenkjent
• Ikke gjør opprør mot dine overordnede
• Tro at profeten steg opp både åndelig og fysisk

Største land med sunni-flertall

• Tyrkiye
• Syria
• Usbekistan
• Jordan
• Saudi-Arabia
• Egypt
• Algerie

Ofte hører vi om sunnier, sjiamuslimer og andre grener av den islamske religionen.

På spørsmålet om hvem sunniene er, er svaret klart - de er de direkte tilhengerne av profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham), som lagrer og beskytter alle tekstene til budbringerens meldinger, ærer dem og følger dem. Dette er mennesker som lever i henhold til forskriftene til muslimenes hellige bok - Koranen - og tradisjonene til hovedbudbringeren og tolkeren av Koranen - profeten Muhammed. Sunnimuslimer bekjenner seg til uforvrengt islam, som er fredelig og universelt akseptert Guds nåde, underkastelse til Allah og dedikasjon av hele livet til din Skaper.

Sunnier og sjiamuslimer - forskjellen i å følge profetens sunnah (fred og velsignelser være med ham)

Sjiaene er en gren av islam som er anerkjent av ledende islamske lærde som på villspor, etter å ha delvis forvrengt budbringerens ord og praktisert islam på sin egen måte.

Sjiamuslimer og sunnimuslimer, forskjellen mellom disse er åpenbar, og starter med troen på profetene (en av pilarene i den muslimske troen), er ikke vennlige bevegelser, siden dannelsen av sjiagrenen brakte kolossal forvirring inn i muslimenes verden og inn i oppfatningen av islam generelt.

Forskjellen mellom sjiamuslimer og sunnimuslimer er åpenbar. Sjiaene introduserte mange upålitelige ritualer som ikke ble bekreftet av hellige tekster i tilbedelsen, og hele bind med teologiske bøker er viet til hvordan de forvrengte paktene til profeten Muhammed.

Sunnimuslimer ærer hellig hele islams historie, alle følgesvenner og tilhengere av profeten. De følger hadithen om at de som kritiserer følgesvennene ikke er fra oss. Sjiamuslimer bestrider på sin side handlingene til noen følgesvenner og uttrykker flere hundre år gammel uenighet med historien til det islamske kalifatet.

Sunni- og sjiamuslimer - forskjell i tilbedelse

Profeten Muhammed sa at jødene ble delt inn i 71 bevegelser, kristne i 72, og hans tilhengere ville bli delt inn i 73 bevegelser på grunn av forvrengninger introdusert i Den hellige skrift.

Og bare en fra hver innrømmelse vil komme inn i himmelen umiddelbart uten beregning, det vil si på grunnlag av korrekt tro og streng overholdelse av de obligatoriske handlingene for tilbedelse av Gud.

På grunn av den utbredte forvrengningen av teologiske verk, spredningen av falsk informasjon om islam og praktiseringen av flere hundre år gamle nasjonale ritualer som plutselig fikk tittelen religiøs, har hele verdens befolkning forvirret sine begreper om ekte, virkelig ren islam. Og sjiaene deltok aktivt i dette kaoset. De forvrengte selv slike udiskutable spørsmål som antall obligatoriske bønner per dag, deres rituelle forhold og mye mer. Sjiamuslimenes fiendskap med sunniene og deres uenighet med trenden politiske hendelser i islam begynte for 14 århundrer siden.

Sunnier og sjiamuslimer - forskjell i oppførsel

Mediene er fulle av fotografier av blodige mennesker som smører hodet med blod fra offerdyr, torturerer seg selv med lenker og danser hedenske danser. Dette er sjiaene – en gruppe som utfører ritualer som ikke har noen begrunnelse i islam.

Sunnimuslimer utfører alle sine tjenester basert på versene i Koranen og profeten Muhammeds ord.

Noen av de interne grenene av sjiaismen er klart ansett som anti-muslimske og fiendtlige av muslimske teologer.

Det var kun på grunn av den store utviklingen av villfarne sekter som kaller seg muslimer at hele verden ble grepet av uro og fiendtlighet mot den muslimske verden.

Politiske spill gir næring til denne fiendtligheten og jobber flittig for å fortsette forvrengningen av islam, noe som gjør det vanskelig for folk rett og slett å virkelig tro og rolig tilbe skaperen sin. Mange mennesker er redde for islam på grunn av falsk informasjon fra media.

Med konflikter i den arabiske verden som fokus for medieoppmerksomhet i det siste, er begrepene «shia» og «sunni», som betyr de to hovedgrenene av islam, nå svært kjent for mange ikke-muslimer. Samtidig er det ikke alle som forstår hvordan noen skiller seg fra andre. La oss vurdere historien til disse to retningene av islam, deres forskjeller og distribusjonsområdene til deres tilhengere.

Som alle muslimer tror sjiamuslimene på profeten Muhammeds budbringeroppdrag. Denne bevegelsen har politiske røtter. Etter profetens død i 632 dannet det seg en gruppe muslimer som mente at makten i samfunnet utelukkende skulle tilhøre hans etterkommere, som de inkluderte hans fetter Ali ibn Abu Talib og hans barn fra Muhammeds datter Fatima. Først var denne gruppen bare politisk parti, men i løpet av århundrer ble de opprinnelige politiske forskjellene mellom sjiamuslimer og andre muslimer styrket, og den vokste til en uavhengig religiøs og juridisk bevegelse. Sjiamuslimene utgjør nå rundt 10-13 % av verdens 1,6 milliarder muslimer og anerkjenner Alis autoritet som den guddommelig utnevnte kalifen, og tror at imamer med legitim guddommelig kunnskap bare kan komme fra hans etterkommere.

Ifølge sunniene utpekte ikke Muhammed en etterfølger, og etter hans død var samfunnet av arabiske stammer, som han nylig hadde konvertert til islam, på randen av kollaps. Muhammeds tilhengere valgte raskt hans etterfølger selv, og utnevnte Abu Bakr, en av Muhammeds nærmeste venner og svigerfar, til kalif. Sunnimuslimer mener at samfunnet har rett til å velge sin kalif blant sine beste representanter.

I følge noen shia-kilder tror mange muslimer at Muhammed utnevnte Ali, datterens ektemann, til sin etterfølger. Splittelsen begynte rundt dette punktet - de som støttet Ali i stedet for Abu Bakr ble sjiamuslimer. Selve navnet kommer fra det arabiske ordet som betyr "fest" eller "tilhengere", "tilhengere", eller mer presist, "Alis parti".

Sunniene anser de fire første kalifene for å være rettferdige - Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan og Ali ibn Abu Talib, som hadde denne stillingen fra 656 til 661.

Grunnleggeren av Umayyad-dynastiet, Muawiya, som døde i 680, utnevnte sønnen Yazid til kalif, og gjorde styret til et monarki. Alis sønn, Hussein, nektet å sverge troskap til Umayyad-huset og forsøkte å motsette seg det. Den 10. oktober 680 ble han drept i irakiske Karbala i en ulik kamp med kalifens tropper. Etter døden til barnebarnet til profeten Muhammed, styrket sunniene sine ytterligere politisk makt, og tilhengerne av Ali-klanen, selv om de samlet seg rundt martyren Hussein, tapte betydelig terreng.

I følge Forskningssenteret for religiøse og offentlig liv Pew Research, minst 40 % av sunnier i de fleste land i Midtøsten mener at sjiamuslimer ikke er sanne muslimer. I mellomtiden anklager sjiamuslimene sunnier for overdreven dogmatisme, som kan bli grobunn for islamsk ekstremisme.

Forskjeller i religiøs praksis

I tillegg til at sjiamuslimene utfører 3 bønner om dagen, og sunnier - 5 (selv om begge sier 5 bønner), er det forskjeller mellom dem i oppfatningen av islam. Begge grenene er basert på læren til den hellige Koranen. Den nest viktigste kilden er Sunnah, den hellige tradisjonen som gir eksempler på livet til profeten Muhammed som en modell og veileder for alle muslimer og er kjent som hadith. Shiamuslimer anser også imamens ord som hadith.

En av hovedforskjellene mellom ideologiene til de to sektene er at sjiamuslimene anser imamer som mellommenn mellom Allah og de troende, og arver dyder gjennom guddommelig befaling. For sjiamuslimene er imamen ikke bare den åndelige lederen og utvalgt av profeten, men hans representant på jorden. Derfor utfører sjiamuslimene ikke bare pilegrimsreise (hajj) til Mekka, men også til gravene til 11 av de 12 imamene, som regnes som hellige (den 12. imamen Mahdi regnes som "skjult").

Sunnimuslimer behandler ikke imamer med slik ærbødighet. I sunni-islam driver imamen moskeen eller er leder for det muslimske samfunnet.

De fem søylene i sunni-islam er troserklæring, bønn, faste, nestekjærlighet og pilegrimsreise.

Sjiaismen har fem hovedpilarer - monoteisme, tro på guddommelig rettferdighet, tro på profeter, tro på Imamate (guddommelig ledelse), tro på dommedag. De 10 andre søylene inkluderer ideene i de fem sunni-søylene, inkludert bønner, faste, hajj og så videre.

Shia halvmåne

Flertallet av sjiamuslimene bor i Iran, Irak, Syria, Libanon og Bahrain, og utgjør den såkalte «shia-halvmånen» på verdenskartet.