Myten om den globale flommen. Verdensflom - myte eller virkelighet? Hva forklarer myten om den globale flommen?

BIBELSMYTEN OM FLOMMEN

Den bibelske myten om vannflommen – i hvert fall i form av et komplott – er kjent for alle. Det står i 1. Mosebok: " Og Herren så at menneskenes ondskap var stor på jorden, og at all hensikt med deres hjerter var ond til stadighet.

Og Herren angret at han hadde skapt mennesket på jorden, og han ble bedrøvet i sitt hjerte.

Og Herren sa: Jeg vil utrydde fra jordens overflate mennesket som jeg har skapt, fra menneske til dyr, og jeg vil utrydde krypdyret og himmelens fugl. for jeg angret at jeg skapte dem.

Noah og fant nåde i Herrens øyne.

Her er Noahs liv: Noah var en rettferdig mann og ulastelig i sin generasjon; Noah vandret med Gud.

Noah fikk tre sønner:Sem, Kam og Jafet .

Men jorden ble fordervet for Guds ansikt, og jorden var fylt av grusomheter.

Og Gud så på jorden, og se, den var fordervet, for alt kjød hadde forvridd sin vei på jorden.

Og Gud sa til Noah: Enden på alt kjød er kommet for meg, for jorden er full av ondskap fra dem; og se, jeg vil utrydde dem fra jorden.

Lag deg en ark av gofertre; lag rom i arken og kle den med bek innvendig og utvendig.

Og gjør det slik: Arkens lengde er tre hundre alen; dens bredde er femti alen, og dens høyde tretti alen.

Og du skal lage et hull i arken, og du skal gjøre det en alen på toppen, og du skal gjøre en dør inn til arken ved siden av den. ordne nedre, andre og tredje hus i den.

Og se, jeg vil bringe en vannflom over jorden for å ødelegge alt kjød som er i livets ånd under himmelen. alt på jorden vil miste liv.

Men jeg vil opprette min pakt med deg, og du og dine sønner og din hustru og dine sønners koner skal gå inn i arken med deg.

Bring også inn i arken to av hver levende skapning og hvert kjød, så de kan bli i live hos deg. La dem være mannlige og kvinnelige.

av fugler etter deres slag, og av buskap etter deres slag, og av alt krypi hele landet, etter sitt slag, skal to av hver av dem komme til deg, så du kan leve.

Ta til deg all maten de spiser, og samle den til deg; og det skal være mat for deg og for dem.

Og Noah gjorde alt; som Herren befalte ham, slik gjorde han.

Og Herren sa til Noah: Gå du og hele din slekt inn i arken, for jeg har sett deg rettferdig for meg i denne generasjon.

Og ta syv av hvert rene dyr, hanner og hunner, og to av de urene storfe, hanner og hunner.

På samme måte også av himmelens fugler i syv, hanner og hunner, for å bevare en sæd for hele jorden; for etter syv dager vil jeg la regn falle på jorden i førti dager og førti netter; og jeg vil ødelegge alt som finnes som jeg har skapt fra jordens overflate.

Noah gjorde alt Herren befalte ham.

Noah var seks hundre år gammel da vannflommen kom til jorden.

Og Noah og hans sønner og hans hustru og hans sønners koner med ham gikk inn i arken fra vannflommen...

Etter sju dager kom vannflommen til jorden.

I det sekshundrede året av Noahs liv, i den andre måneden, på den syttende dag i måneden, på denne dag brast alle kilder til det store dyp opp, og himmelens vinduer ble åpnet. og det falt regn på jorden i førti dager og førti netter.

Samme dag gikk Noah inn i arken, og Sem, Kam og Jafet, Noahs sønner og Noahs kone og hans tre sønner med dem...

Og de gikk inn i Noahs ark, to og to, av alt kjød hvori livets ånd er...

Og flommen fortsatte over jorden i førti dager, og vannet vokste og løftet arken, og den ble hevet over jorden.

Vannet økte og økte sterkt på jorden; og arken fløt på vannflaten.

Og vannet på jorden vokste overmåte, så de ble alle dekket høye fjell, som er under hele himmelen ...

Alt som hadde åndens pust i neseborene på tørt land døde...

Vannet økte på jorden i hundre og femti dager.

Og Gud kom Noah i hu og alle dyrene og alt buskapen som var med ham i arken, og Gud førte en vind over jorden, og vannet stoppet.

Og dypets kilder og himmelens vinduer ble lukket, og regnet fra himmelen sluttet.

Vannet kom gradvis tilbake fra jorden, og vannet begynte å avta etter hvertslutten av hundre og femti dager.

Og arken hvilte i den syvende måned, på den syttende dag i måneden, på Ararats fjell.

Vannet avtok gradvis til den tiende måneden; på den første dagen i den tiende måneden viste fjelltoppene seg.

Etter førti dager åpnet Noah vinduet på arken som han hadde laget, og slapp en ravn, som fløy ut, fløy bort og kom tilbake mens jorden var tørr av vannet.

Så sendte han ut en due fra ham for å se om vannet var forsvunnet fra jordens overflate, men duen fant ikke et hvilested for føttene, og vendte tilbake til ham i arken...

Og han utsatte ytterligere syv dager og sendte duen ut av arken.

Duen kom tilbake til ham om kvelden, og se, et friskt olivenblad var i munnen på den, og Noah visste at vannet hadde trukket seg tilbake fra jorden.

Han utsatte ytterligere syv dager og sendte ut en due; og han kom aldri tilbake til ham.

I år seks hundre og ett, på den første dag i den første måneden, tørket vannet på jorden ut; og Noah åpnet arkens tak og så, og se, jordens overflate var tørr.

Og i den andre måneden, på den tjuesjuende dag, tørket jorden ut.

Og Gud sa til Noah:

Gå ut av arken, du og din hustru og dine sønner og dine sønners koner med deg! ta med deg alle dyrene som er med deg... og la dem være fruktbare og formere seg på jorden.

Og Noah gikk ut, og hans sønner og hans hustru og sønnenes koner med ham.

Hvert dyr og hvert kryp og hver fugl og alt som rører seg på jorden, etter deres slag, kom ut av arken.

Og Noah bygde et alter for Herren; og han tok av hvert rene dyr og alle rene fugler og ofret dem som brennoffer på alteret.

Og Herren luktet en velbehagelig duft, og Herren sa i hans hjerte: Jeg vil ikke lenger forbanne jorden for mennesker, for tanken på menneskets hjerte er ond fra ungdommen. og jeg vil ikke lenger slå alt levende, som jeg har gjort: fra nå av skal alle jordens dager, såing og høsting, kulde og varme, sommer og vinter, dag og natt ikke opphøre."[1 Mos. 6, 17; 7, 24; 8, 1].

Få mennesker vet at historien om syndfloden i Det gamle testamente er en blanding av to alternativer, kjent i bibelstudier som Yahwist og presteloven. I Jahvis-beretningen kunngjør Gud Noah at flommen vil begynne om sju dager; Det regnet i førti dager og førti netter, hvoretter Noah ble værende i arken i tre uker til til vannet sank, det vil si at flommen varte bare i 61 dager. Men presteloven vitner om at det gikk 150 dager før vannet sank, og selve flommen varte i 12 måneder og ti dager. I dette, ifølge den russiske forskeren N.V. Mamuna, ligger tydelig i symbolikken til den lunisolære kalenderen [Mamuna, 341]. Jødene holdt seg til måne kalender, ifølge hvilke 12 måneder er 354 dager; legger vi til ytterligere 10 dager, får vi et solår.

Generelt, i historien om flommen er alt fylt med en symbolsk, esoterisk betydning. Legenden om vannflommen, som alle andre store legender, har mer enn én betydning. Den store flommen, i likhet med fallet, refererer til hendelser både åndelige og fysiske, så vel som kosmiske og jordiske. Ark-skipet er et symbol på det kvinnelige generative prinsippet: i himmelen er det personifisert, spesielt av månen, på jorden - av livmoren. I teogonien refererer bildet av flommen til postkosmiske transformasjoner, så vel som til påfølgende kosmogoni. Noah – Ånd som synker ned i materien; han flyter i arken sin på vannet, akkurat som Guds Ånd svever over vannet. Med andre ord, frelse fra flommen og utseendet til en ny jord og levende skapninger på den er en analog av fredsskaping. I symbolikken til enhver nasjon betyr vannflommen kaotisk, uoppgjort materie - kaos som sådan, og vann - det feminine prinsippet - den store dybden. Arche eller Arc (ark) er også det mystiske navnet på den guddommelige livsånden som svever over kaos [Mamuna, 323].

Myten om vannflommen er en stor og forferdelig advarsel til menneskeheten. Riktignok bevarer myten den optimistiske troen på at de beste menneskene- vil bli lagret. Og i dag er det veldig ofte i journalistikken navn som nevner arken i en symbolsk betydning, for eksempel "Russlands ark" (det vil si at Russland fortsatt er i live, fortsatt flyter i sin nasjonale kapasitet...) I løpet av tiden Det nye testamente, anerkjente apostelen Peter troen på vannflommen som et middel til å forhindre forbrytelser, og advarte: "Gud ... sparte ikke den første verden, men ... bevarte familien til Noah, den rettferdige mannen, da han brakte en flom over de ugudeliges verden.» I sin praktfulle avhandling om troens store helter talte apostelen Paulus på lignende måte: "Ved tro beredte Noah, etter å ha mottatt en åpenbaring om ting som ennå ikke var sett, med frykt en ark til frelse for sitt hus" [Hebr. 11:7].

Samtidig er den store flommen selvfølgelig en historisk begivenhet. Dessuten var det mest sannsynlig flere slike flom i menneskehetens minne, og mange moderne vitenskaper ugjendrivelig bevise dette. Til bevisene som allerede er gitt, la oss legge til ett til, ekstremt tungtveiende bevis. På begynnelsen av 60-tallet av det tjuende århundre arbeidet en amerikansk arkeologisk ekspedisjon på grensen til Irak og Iran. Ganske høyt oppe i fjellene oppdaget hun en hule kalt Shanidar, der mennesker levde konstant. Det eldste laget dateres tilbake til 65–60 tusen f.Kr. e. På grensen til 30–20 tusen år ble neandertalermennesket erstattet av mennesker av typen Cro-Magnon, det vil si moderne. Men det viktigste er ikke dette, men det faktum at de kulturelle lagene i Shanidar-hulen var ispedd lag med silt, sand, skjell og små rullesteiner. Og dette er i en hule som aldri har vært på havbunnen og generelt sett var veldig langt fra havet!

Arkeologer har oppdaget fire katastrofer som rammet ikke bare selve hulen, men også menneskene som bodde i den. En av flommene ble ledsaget av et kraftig jordskjelv: dusinvis av døde neandertalere druknet ikke bare, men ble knust av en kollapset mur. Men hver gang etter katastrofen fortsatte folk å bosette seg i hulen, tenne bål, lage jakt- og arbeidsredskaper og begrave seg her i hulen. Den mest ødeleggende flommen var i det 11. årtusen f.Kr. e. Etter ham slo folk seg ikke lenger ned i hulen [Batsalev, 17–23].

Det er et annet overbevisende "bevis" - mammuter. Restene av et mylder av store dyr er oppdaget i Sibir, bl.a et stort nummer av kadaver med intakt bløtvev (de ble spist av hunder) og en utrolig mengde perfekt bevarte mammutstønner. Noen mammuter hadde til og med fortsatt gress i munnen, noe som tyder på at Sibir på den tiden hadde et steppetemperert klima, men også at katastrofen skjedde umiddelbart, og derfor ble kadaverne bevart: Plutselig kom vinteren, og dyrene ble øyeblikkelig frosset. Forresten, på dette tidspunktet - i intervallet mellom 11000 - 9000 f.Kr. – Mer enn 70 arter av store pattedyr har blitt utryddet rundt om i verden. For å få en følelse av dynamikken hadde bare tjue arter forsvunnet i løpet av de foregående 300 000 årene. Alt dette snakker om virkningen av noen ekstremt kraftige faktorer [Hancock, 197–199].

I I det siste Et økende antall forskere inntar posisjonen til teorien om katastrofe. Det hevder de Jordens historie representerer bare separate relativt rolige perioder, atskilt av katastrofale hendelser - både lokal og global skala. Og at det var disse katastrofene som spilte en avgjørende rolle i dannelsen moderne utseende av planeten vår. Tilsynelatende gikk høyt utviklede sivilisasjoner, som Atlantis eller Hyperborea, til grunne. Men det ville være mer korrekt å si at den menneskelige sivilisasjonen som helhet ble ødelagt. Menneskeheten gikk selvfølgelig ikke til grunne absolutt, individuelle representanter for menneskeheten ble frelst (de er symbolisert Utnapishtim,Manu, Noah, Deucalion og Pyrrha etc.), men selve sivilisasjonen ble håpløst kastet tilbake. Som et resultat måtte menneskeheten hver gang gå tilbake til de innledende stadiene - for å tenke på hvordan man får mat, hvordan man finner et pålitelig tak over hodet, hvordan man gjenvinner kontakten med en gruppe. Samtidig ble imidlertid minnet om våre forfedre og et lykkelig liv bevart - derav de viktigste begrepene i mytologien: gullalderen, Eden, etc.

En annen ting er også karakteristisk: samfunnets åndelige krise gir alltid opphav til en masse imitatorer som løfter gjentagelsen av noen kulturelle former, for eksempel bygging av templer eller typer poesi, til rangering av en hellig ritual. For eksempel, hvis det av en eller annen grunn er umulig å skape åndelige kulturelle verdier (når all energi brukes på å overleve), begynner samfunnet å dyktig kopiere gamle former (dette er for eksempel kilden til postmodernisme i moderne litteratur). Dessuten, etter katastrofen, fikk kulturformene som kom fra de "antediluvianske" forfedrene en konnotasjon av hellighet, den høyeste hellighet. Over tid ble betydningen deres glemt, men tradisjonen levde videre. Mange forskere sier at de fleste såkalte "primitive" folk har kunnskap mye dypere enn de selv antar. Ja, dette er også karakteristisk for høyt utviklede folk. Det er nok her å påpeke symbolikken til hviterussisk broderi. Våre bestemødre, når de broderte tradisjonelle mønstre, visste ikke hva de betydde; Forskere har først nylig begynt å tyde dem. I denne forstand myter, ritualer, eventyr, elementer av klær og hjemmedekorasjon inneholder en enorm, ennå ikke fullt utforsket rikdom, som snakker om den fantastiske kulturen til våre forfedre. Og ved å lære om livene deres, vil vi forstå oss selv bedre.

SØK ETTER ARKEN

En gammel armensk legende, som er en av de helligste prinsippene i den kristne tro, sier at i Ved tidenes ende vil arken der den bibelske Noah ble frelst dukke opp igjen for å bevise sannheten til kanskje den viktigste av de bibelske historiene - historien om flommen og den håndfullen mennesker som overlevde takket være deres urokkelige tro på Guds ord.

Arken som Gud ber Noah bygge, kalles theba på hebraisk. I originaltekst I Bibelen brukes det samme ordet for å referere til den tjærede kurven som tjente til å redde babyen Moses i Nilens vann. Det samme ordet ble brukt for å referere til den jødiske paktens ark. Dessuten har ordet theba tilsynelatende egyptiske røtter. På egyptisk er theba en kiste-sarkofag, en ark der de døde krysser vannet i underverdenen; dette er den samme boksen som gud ble fengslet i Osiris.

Et annet navn for arken er "arka". På egyptisk betyr «ark» «å inneslutte», «å gjemme seg». Det latinske "arca" betyr "boks", "kiste", "ark". Arken skyllet opp på Ararat-fjellet, ved foten av hvilken Araks-elven renner. Vi møter igjen det fantastiske morfemet AR-RA, som det er skrevet om flere ganger [Shamyakina, 2001, 64–67]. For øvrig er det tilsynelatende ikke tilfeldig at navnet på det greske skipet Argo, som grekerne reiste på for det gylne skinn, heller ikke var tilfeldig. Igjen skrev vi at fleece ikke er huden til en vær i det hele tatt, men hemmelig kunnskap skrevet ned i runer. Kanskje er dette nettopp kunnskapen som ble igjen fra den forrige sivilisasjonen.

Postbibelsk tradisjon rapporterer at Noahs ark hadde tre nivåer. Tilsynelatende er dette forbundet med den gamle tredelte strukturen i universet, ideen om hvilken eksisterte blant mange folkeslag: lavere verden personifiserte underverdenen, urvannet, mellomverdenen - den jordiske verden (mennesker, dyr, planter) og den øvre verden - fugler. Dermed, Ark - Verden. Og faktisk kom alt nytt liv ut av Noahs ark på jorden ødelagt av flommen. Det ble kjernen, prototypen til den nye verden.

Hovedmodellen av universet i gamle tradisjoner ble vurdert tinning. Det er ingen tilfeldighet at i gresk ordene "tempel" og "skip" er veldig like. Og det er selvfølgelig ingen tilfeldighet at kristne kirker også ble bygget i form av et skip (sammen med en korsstruktur). Hun selv Kristen kirke veldig ofte sammenlignet med et skip som seiler i syndens hav. Bare de som vokter den, slik Noah voktet arken hans, kan bli frelst.

Kretsen til dyrekretsen ble også sammenlignet med en ark. Og selvfølgelig er menneskesjelen en slags ark...

Symbolikken til arken er virkelig veldig rik. Men fra midten av 1800-tallet begynte det å dukke opp rapporter om at det virkelig fantes en ark på Ararat-fjellet (!). Mange bønder som bodde ved foten av fjellet klatret opp for å tilbe helligdommen, akkurat som muslimer valfarter til Mekka.

I boken til V.M. Cummings' Noah's Ark inneholder pålitelige beretninger om observasjoner av arken som startet i 1840. De mest fantastiske hendelsene skjedde bokstavelig talt på tampen av februarrevolusjonen i 1917. Russiske piloter fløy rundt fjellet og la merke til fra en høyde et eldgammelt skip av enorm størrelse, overlegent krigsskipene på 1900-tallet. Da pilotene kom tilbake til flyplassen og snakket om gjenstanden de hadde sett, lo kameratene deres av dem, men kapteinen ba om å bli tatt dit og sendte, etter å ha overbevist seg selv, en rapport til den russiske regjeringen. Det vakte stor interesse, og kongen sendte to spesielle kompanier med soldater for å bestige fjellet. En gruppe på 50 personer klatret en skråning, og en annen gruppe på 100 personer klatret en annen. «Det tok to uker med hardt arbeid å kutte en sti gjennom klippene i den nedre delen av fjellet, og det gikk nesten en måned før folket nådde arken og tok nøyaktige mål og mange fotografier, som så ble sendt til kongen. Arken inneholdt hundrevis av små rom og flere store rom med stor takhøyde... Alt var tykt malt med maling lik voks eller skjellakk, og kvaliteten på arbeidet som helhet vitnet om høy level sivilisasjon. Treverket som ble brukt var oleander fra sypressfamilien, som ikke råtner, noe som, i kombinasjon med maling og frosset mesteparten av tiden, forklarer den utmerkede bevaringen av karet...» [Comings, 32–33].

Noen dager etter at ekspedisjonen sendte sin rapport til St. Petersburg, ble tsarregjeringen styrtet og makten overført til ateistene. Senere så det ut til at papirene hadde nådd bolsjevik nr. 2 – Trotskij selv, som beordret dem til å bli ødelagt, og hindret muligheten for å bekrefte Bibelens sannhet.

De fleste av deltakerne i ekspedisjonen til Ararat døde under borgerkrig, eller emigrerte til andre land. Noen av dem ga ut memoarene sine, som forfatteren av boken samlet omhyggelig.

Under andre verdenskrig smeltet tilsynelatende isbreen som arken var innmurt i igjen, og en tysk pilot så den fra et fly. Men på den tiden var det selvfølgelig ikke tid til å søke etter en religiøs helligdom. Sommeren 1953 tok den amerikanske helikopterpiloten J. Green seks klare bilder over Ararat fra 100 fots høyde. De viste tydelig omrisset av det som så ut til å være Noahs ark på en fjellhylle. Skipet var halvveis nede steiner og is som dekker kantene. Som en velstående mann begynte Green å raskt organisere en ekspedisjon til Ararat, men hadde ikke tid til å gjøre dette, da han døde uventet.

I 1956 hentet italieneren F. Navarra ut fra under isen til en frossen innsjø på toppen av Ararat flere brett, visstnok fra foringen av arken og en trebjelke hugget i form av bokstaven G. Inspirert av funnene, forsker skrev boken "Noah's Ark: I Touched It" og organiserte den i 1969 en anglo-amerikansk ekspedisjon for å fortsette forskningen. Ekspedisjonen hadde med seg flere brett fra Ararat. Dessuten var treverket så sterkt at elektroverktøy gikk i stykker ved bearbeiding av det.

I 1965 dukket et satellittfotografi av Mount Ararat opp i avisen London Daily Telegraph. Bildet viser tydelig omrisset av et sjøfartøy som sitter fast i isen. I størrelse tilsvarer den 2/3 av den berømte transatlantiske rutebåten Queen Mary, som tilsvarer beskrivelsene av Noahs ark i Bibelen. Det unike fotografiet ble trykt på nytt av det russiske magasinet "Miracles and Adventures" i 1993 [Dmitriev, 12–15]. Bilder ble tatt senere, men av en eller annen grunn klassifiserte amerikanerne dem.

Syv mislykkede forsøk på å finne arken ble gjort av amerikaneren J. Liby fra San Francisco. Sju er imidlertid langt fra grensen. E. Cammini klatret Ararat 31 ganger. Han fikk til og med ærestittelen "Arkens store patriark", selv om arken aldri ble oppdaget. I 1974 stengte de tyrkiske myndighetene Ararat-regionen fullstendig som en strategisk region, og forbød alle ekspedisjoner for å bevare sikkerheten til landet, siden Ararat er et grensefjell: en del av foten var lokalisert på territoriet til USSR (Armenia) ). Alt dette er ekstremt mistenkelig. Men det armenske folket, som gjorde krav på Ararat-regionen som landet til sine forfedre siden forhistorisk tid, har bevart kunnskap om arken og dens omtrentlige plassering i århundrer. Dessuten kan feilen til mange ekspedisjoner forklares, for det første med den ekstremt vanskelige klatringen opp det fem kilometer lange fjellet, og for det andre med det faktum at arken er plassert inne i breen, og bare i svært varme somre, når breen smelter, nesen er synlig. Armenske bønder som bor ved foten av Ararat sier at arken virkelig er der, og den er helt forsteinet og ser mer ut som en lekter med et hus på toppen, men han vil aldri bli funnet. , den kinesiske myten om flommen er koblet sammen...

Flommyte (gammel gresk myte)

Udødelige guder lever for alltid på Olympen, og tiden har ingen makt over dem. Og nedenfor, på jorden, blir mennesker født og dør, generasjoner skifter, ett århundre kommer for å erstatte et annet. Gullalderen ga plass for sølvalderen, så kom kobberalderen.
Menneskene i kobberalderen var grusomme og mektige, og de begikk mange forbrytelser. Da bestemte den store Zevs seg for å ødelegge livet på jorden for senere å gjenopplive nye mennesker, bedre enn de gamle. Men det var ikke så lett for ham å bestemme seg for noe slikt. Og han ville teste folk igjen.
Han steg ned til jorden og, forkledd som en ren dødelig, kom han til Arcadia til byen Lykosura, der den frekke og arrogante kongen Lykaon regjerte. Som alltid, denne varme solskinnsdagen, samlet det seg mange mennesker på torget i byen, og det så ut til at den høye, gråskjeggete gamle mannen ikke skilte seg ut blant resten av de dødelige. Men så løftet han hånden, de skarpe, gjennomtrengende øynene hans sendte ut et så ekstraordinært lys at ingen engang var i tvil: foran dem var den store tordenmannen selv. Noen falt på kne foran den majestetiske gamle mannen, andre bøyde hodet i respekt. Det var også tjenestefolk på torget

Kong Lycaon. De skyndte seg til palasset for å informere kongen om denne store begivenheten.
Men Lycaon begynte å håne de godtroende menneskene:
– Hvor så du Gud og hvem fortalte deg at denne gamle røveren er Gud? – spurte han hånende sine tjenere. – Er det mange kjeltringer som går rundt i byen?
Så fant han ut hvordan han kunne fornærme den gråhårede gamle mannen enda mer, og samtidig sjekke om folk kanskje snakket sant. Kongen beordret drap på et gissel som bodde i huset hans, og laget mat fra liket av den drepte mannen. Så gikk han ut på torget og inviterte Zevs til å komme til palasset hans for å smake på godbiten.
Den store Zevs ble fryktelig sint, han viftet med køllen sin, og lysende lyn fløy ut av den. På et øyeblikk kollapset Lycaons palass, og han ble selv til en blodtørstig ulv. Etter dette vendte den store Zevs tilbake til Olympen. Han ødela da ikke menneskeslekten, for sammen med de dårlige menneskene kunne de gode dø. Men tiden gikk, og antallet onde mennesker økte. Det har allerede skjedd at før de rakk å bli født og vokse opp, begynte de å kjempe og drepe hverandre. Zeus tenkte lenge, og til slutt bestemte han seg for å sende en forferdelig straff på folk - å ødelegge dem under vann.
Og umiddelbart sluttet alle vindene å blåse, bortsett fra den sørlige - fuktige Not. Noth fløy over den syndige jorden på sine våte vinger, det skremmende ansiktet hans titter frem bak de svarte tåkene, det raggete skjegget er tungt av fuktighet, kraftige bekker strømmer gjennom det grå håret hans, sittende på pannen. grå skyer. Noth klemte de hengende skyene med sin kraftige hånd, et forferdelig brak splittet himmelen, og regnet låst på himmelen strømmet ut.
Elvegudene ba til Zevs. Vannet har fylt elvene og det er ikke lenger noen styrke til å holde det tilbake. Men den store tordenmannen er ubønnhørlig. Han beordret å fjerne alle barrierer, fjerne bankene og frigjøre bekkene til frihet. Selv slo han bakken med treforken sin og åpnet veien for alle vannene. Mektige bekker fløt fritt over jorden og bar med seg alt som var på den. Og det er ikke lenger mulig å skille hvor landet er og hvor havet er. Der horngeiter nylig nappet grønt gress, er velnærede seler lokalisert, delfiner svømmer i skogene, ulver svømmer gjennom vannet mellom sauer og ikke berører dem, mektige bølger drar en rød løve, og i nærheten av det grenede geviret til en hjortestokk opp av vannet. Slitne fugler flyr på himmelen med et klagende rop og finner ingen steder å sette seg ned for å hvile.
Den store flommen begravde alt liv som var på jorden under vann, og med den tok kobberalderen slutt.

Var der virkelig global flom? Dette spørsmålet har hjemsøkt hele menneskehetens sinn i mange århundrer. Er det virkelig sant at hele befolkningen ble ødelagt av Guds vilje fra jordens overflate på et øyeblikk på en så barbarisk måte? Men hva med kjærligheten og barmhjertigheten som alle verdensreligioner tilskriver Skaperen?

Forskere rundt om i verden prøver fortsatt å finne pålitelige fakta og en vitenskapelig forklaring på den globale flommen. Temaet for vannflommen vises i bokstavelig talt virker, og i maleriene til kjente kunstnere gjenspeiler den bibelske apokalypsen den fulle kraften til de naturlige elementene. I det berømte maleriet av Aivazovsky er den dødelige katastrofen skildret så levende og realistisk at det ser ut til at den store maleren personlig var vitne til den. Alle kjenner den berømte fresken av Michelangelo som skildrer representanter for menneskeheten et skritt før deres død.

Aivazovskys maleri "Flommen"

"Flommen" av Michelangelo Buonarroti

Temaet for flommen ble vekket til live på skjermen av den amerikanske filmregissøren Darren Aronofsky i filmen Noah. Han presenterte for publikum sin visjon av en berømt bibelsk historie. Filmen forårsaket mye kontrovers og motstridende anmeldelser, men lot ingen være likegyldig. Regissøren ble anklaget for uoverensstemmelser mellom manuset og det allment aksepterte omrisset av utviklingen av hendelser i den bibelske beretningen, for utstrakthet og tyngde i oppfatningen. Forfatteren hevdet imidlertid i utgangspunktet ikke originalitet. Faktum gjenstår: filmen ble sett av nesten 4 millioner seere, og billettkontoret samlet inn mer enn 1 milliard rubler.

Hva sier Bibelen?

Hver person vet i det minste ved rykte om historien til den store flommen. La oss ta en kort ekskursjon inn i historien.

Gud kunne ikke lenger tolerere vantroen, utskeielsen og lovløsheten som mennesker hadde begått på jorden, og bestemte seg for å straffe syndere. Den store flommen var ment å avslutte eksistensen av mennesker ved å dø i havets dyp. Bare Noah og hans kjære på den tiden fortjente Skaperens nåde ved å leve et fromt liv.

I følge Guds instrukser måtte Noah bygge en ark som tålte en lang reise. Fartøyet måtte oppfylle visse dimensjoner og det måtte utstyres med nødvendig utstyr. Byggetiden for arken ble også avtalt - 120 år. Det er verdt å merke seg at forventet levealder på den tiden ble beregnet i århundrer, og på tidspunktet for fullføringen av arbeidet var Noahs alder 600 år.

Videre ble Noah beordret til å gå inn i arken sammen med hele familien. I tillegg plasserte de i lasterommene på skipet et par urene dyr fra hver art (de som ikke ble spist på grunn av religiøse eller andre fordommer, og som ikke ble brukt til ofre), og syv par rene dyr som fantes på jorden. Dørene til arken ble lukket, og timen for uttelling for synder kom for hele menneskeheten.

Det var som om himmelen åpnet seg, og vann strømmet ned på jorden i en endeløs kraftig bekk, og ikke etterlot noen sjanse til å overleve. Katastrofen varte i 40 dager. Til og med fjellkjeder var skjult under vannsøylen. Bare passasjerene av arken forble i live på overflaten av det endeløse havet. Etter 150 dager sank vannet og skipet landet ved Ararat-fjellet. Etter 40 dager slapp Noah en ravn på jakt etter tørt land, men mange forsøk var mislykkede. Bare duen klarte å finne bakken, hvoretter mennesker og dyr fant jord under føttene deres.

Noah utførte offerritualet, og Gud ga et løfte om at flommen ikke ville skje igjen, og at menneskeslekten ville fortsette å eksistere. Slik begynte en ny runde i menneskehetens historie. Etter Guds plan var det med den rettferdige i Noahs person og hans etterkommere at grunnlaget for et nytt sunt samfunn ble lagt.

For den vanlige mannen er denne historien full av motsetninger og reiser mange spørsmål: fra det rent praktiske «hvordan kunne en slik koloss bygges ved hjelp av én familie» til det moralske og etiske «var dette massemordet virkelig så fortjent ."

Det er mange spørsmål... La oss prøve å finne svarene.

Omtale av flommen i verdensmytologien

I et forsøk på å finne sannheten, la oss vende oss til myter fra andre kilder. Tross alt, hvis vi tar det som et aksiom at menneskers død var massiv, så led ikke bare kristne, men også andre nasjonaliteter.

De fleste av oss oppfatter myter som eventyr, men hvem er så forfatteren? Og selve hendelsen er ganske realistisk: i moderne verden Vi er i økende grad vitne til dødelige tornadoer, flom og jordskjelv i alle verdenshjørner. Menneskelige tap fra naturkatastrofer teller i hundrevis, og noen ganger skjer de på steder der de ikke burde eksistere i det hele tatt.

Sumerisk mytologi

Arkeologer som jobbet med utgravningene av det gamle Nippur oppdaget et manuskript som sier at i nærvær av alle gudene, på initiativ av Lord Enlil (en av de tre dominerende gudene), ble det tatt en beslutning om å arrangere en stor flom. Rollen som Noah ble spilt av en karakter ved navn Ziusudra. Stormen raste i en hel uke, og etter det forlot Ziusudra arken, ofret til gudene og fikk udødelighet.

«Basert på den samme listen (ca. Nippur kongelig liste), kan vi konkludere med at den globale flommen skjedde 12 tusen år f.Kr. e."

(Wikipedia)

Det finnes andre versjoner av forekomsten av den store flommen, men de har alle en vesentlig forskjell med bibeltolkningen. Sumeriske kilderÅrsaken til katastrofen anses å være gudenes innfall. Et slags innfall for å understreke din makt og makt. I Bibelen er det lagt vekt på årsak-virkning-forholdet mellom å leve i synd og uvilje til å endre den.

«Bibelens beretning om vannflommen inneholder skjult kraft som kan påvirke bevisstheten til hele menneskeheten. Det er ingen tvil om at da vi spilte inn historien om flommen, var dette nettopp målet: å lære folk moralsk oppførsel. Ingen annen beskrivelse av vannflommen som vi finner i kilder utenfor Bibelen er i denne forbindelse fullstendig lik historien som er gitt i den.»

- A. Jeremias (Wikipedia)

Til tross for de ulike forutsetningene for en global flom, er det omtale av den i de gamle sumeriske manuskriptene.

gresk mytologi

Ifølge gamle greske historikere var det tre flom. En av dem, Deucalion-flommen, gjenspeiler delvis den bibelske historien. Den samme frelsende arken for den rettferdige Deucalion (også sønn av Prometheus) og bryggen ved Parnassus-fjellet.

Men ifølge handlingen klarte noen mennesker å unnslippe flommen på toppen av Parnassus og fortsette sin eksistens.

Hinduisk mytologi

Her står vi overfor den kanskje mest fabelaktige tolkningen av flommen. I følge legenden fanget stamfaren Vaivasvata en fisk som guden Vishnu inkarnerte i. Fisken lovet Vaivaswat frelse fra den kommende flommen i bytte mot et løfte om å hjelpe henne å vokse. Så følger alt det bibelske scenarioet: i retning av en fisk som har vokst til enorme størrelser, bygger den rettferdige mannen et skip, fyller opp med plantefrø og legger ut på en reise ledet av frelserfisken. Et stopp ved fjellet og et offer til gudene er slutten på historien.

I gamle manuskripter og andre folkeslag er det referanser til en stor flom som revolusjonerte menneskets bevissthet. Er det ikke sant at slike tilfeldigheter ikke kan være tilfeldige?

Flommen fra forskeres synspunkt

Slik er menneskets natur at vi absolutt trenger sterke bevis på at noe faktisk eksisterer. Og i tilfelle en global flom som rammet jorden for tusenvis av år siden, kan det ikke være snakk om noen direkte vitner.

Det gjenstår å vende seg til skeptikeres mening og ta hensyn til en rekke studier av arten av en så storskala flom. Det er unødvendig å si at det er svært forskjellige meninger og hypoteser om dette spørsmålet: fra de mest latterlige fantasiene til vitenskapelig baserte teorier.

Hvor mange Icari måtte krasje før en person fikk vite at han aldri ville stige opp i himmelen? Imidlertid skjedde det! Slik er det også med flommen. Spørsmålet om hvor i all verden en slik mengde vann kan komme fra i dag har en vitenskapelig forklaring, for det er mulig.

Det er mange hypoteser. Dette er fallet av en gigantisk meteoritt, og et storstilt vulkanutbrudd, som resulterer i en tsunami med enestående kraft. Det er lagt frem versjoner om en superkraftig metaneksplosjon i dypet av et av verdenshavene. Uansett hva som helst, flommen - historisk faktum uten tvil. Det er for mye bevis basert på arkeologisk forskning. Forskere kan bare være enige om fysisk natur denne katastrofen.

Torrentregn som varer i flere måneder har skjedd mer enn én gang i historien. Imidlertid skjedde ingenting forferdelig, menneskeheten døde ikke, og verdenshavene fløt ikke over kysten. Det betyr at sannheten må søkes andre steder. Moderne vitenskapelige grupper, som inkluderer klimatologer, meteorologer og geofysikere, jobber sammen for å finne et svar på dette spørsmålet. Og veldig vellykket!

Vi vil ikke kjede leserne våre med vitenskapelige formuleringer som er kompliserte for en uvitende person. Snakker på enkelt språk, en av de populære teoriene om opprinnelsen til flommen ser slik ut: på grunn av kritisk oppvarming av jordens indre under påvirkning av en ekstern faktor jordskorpen dele. Denne sprekken var ikke lokal i løpet av få timer, ved hjelp av internt trykk krysset splitten hele kloden. Innholdet i de underjordiske dypet, hvorav de fleste var grunnvann, brøt øyeblikkelig ut i frihet.

Forskere klarte til og med å beregne kraften til utslippet, som er mer enn 10 000 (!) ganger høyere enn det verste storskala vulkanutbruddet som rammet menneskeheten. Tjue kilometer - dette er nøyaktig høyden søylen av vann og steiner steg til. De påfølgende irreversible prosessene provoserte kraftig nedbør. Forskere fokuserer spesielt på grunnvann, fordi... Det er mange fakta som bekrefter eksistensen av underjordiske vannreservoarer, flere ganger større i volum enn verdenshavene.

Samtidig innrømmer forskere av naturlige anomalier at det ikke alltid er mulig å finne en vitenskapelig forklaring på mekanismen for forekomsten av katastrofen. Jorden er en levende organisme med enorm energi, og bare Gud vet i hvilken retning denne kraften kan rettes.

Konklusjon

Avslutningsvis vil jeg gjerne tilby leseren synspunktet til noen presteskap om vannflommen.

Noah bygger arken. Ikke i hemmelighet, ikke i ly av natten, men på høylys dag, på en høyde og så mye som 120 år! Folk hadde nok tid til å omvende seg og forandre livene sine – Gud ga dem denne sjansen. Men selv når den endeløse rekken av dyr og fugler satte kursen mot arken, oppfattet de alt som en fascinerende forestilling, uten at de innså at selv dyrene på den tiden var mer fromme enn mennesker. Intelligente vesener gjorde ikke et eneste forsøk på å redde liv og sjel.

Ikke mye har endret seg siden den gang... Vi trenger fortsatt bare briller – forestillinger når sjelen ikke trenger å jobbe, og tankene er innhyllet i sukkerspinn. Hvis hver av oss blir stilt et spørsmål om graden av vår egen moral, kan vi oppriktig svare i det minste til oss selv at vi er i stand til å bli frelserne av en ny menneskehet i rollen som Noah?

I løpet av de fantastiske skoleårene på 70- og 80-tallet av forrige århundre, dyrket lærere evnen til å utvikle synspunktet sitt med et enkelt spørsmål: "Og hvis alle hopper i brønnen, vil du også hoppe?" Det mest populære svaret var: «Selvfølgelig! Hvorfor skal jeg være alene?" Hele klassen lo fornøyd. Vi var klare til å falle i avgrunnen bare for å være sammen der. Så la noen til setningen: «Men du trenger aldri å gjøre lekser igjen!», og et massivt sprang ned i avgrunnen ble fullstendig berettiget.

Synd er en fristelse som er smittsom. Når du først gir etter for det, er det nesten umulig å stoppe. Det er som en infeksjon, som et masseødeleggelsesvåpen. Det har blitt mote å være umoralsk. Naturen kjenner ingen annen motgift mot følelsen av straffrihet enn å vise menneskeheten sin makt - er ikke dette grunnen til den økende hyppigheten av naturkatastrofer med ødeleggende kraft? Kanskje dette er et forspill til en ny flom?

Selvfølgelig vil vi ikke gre hele menneskeheten med den samme børsten. Det er mange flinke, greie og ærlige mennesker blant oss. Men naturen (eller Gud?) så langt bare lokalt gir oss en forståelse av hva den er i stand til...

Nøkkelord "Ha det".

Flommyte

Den tredje av våre grunnleggende myter er flommyten. I dette tilfellet ble den noe fragmentariske sumeriske myten kraftig utvidet, og den babylonske versjonen av flommyten ble en del av Gilgamesj-eposet. Vi skal ta for oss den faktiske babylonske versjonen av Gilgamesj-eposet litt senere, men myten om flommen er assosiert med Gilgamesj-eposet som en del av heltens eventyr.

Problemet med død, sykdom og søken etter udødelighet var praktisk talt fraværende i Sumerisk mytologi, men det er veldig merkbart i semittiske myter. I Gilgamesh-eposet ser det ut for Gilgamesh når vennen hans Enkidu dør, noe vi skal snakke om senere når vi vurderer andre deler av eposet. Foreløpig er vi mer interessert i sammenhengen mellom eposet og flommyten. Etter å ha beskrevet dødsfallet til Enkidu og Gilgameshs sorg over vennen, forteller myten oss at Gilgamesh ble sjokkert over ideen om at han også var dødelig. "Når jeg dør, vil jeg ikke være som Enkidu? Frykten satte seg i meg.

Jeg er redd for henne og vandrer gjennom ørkenen.» Den eneste dødelige som klarte å unnslippe døden og finne udødelighetens hemmelighet var Gilgameshs stamfar Utnapishtim. Dette er den babylonske ekvivalenten til Ziusudra, den sumeriske helten fra flomhistorien. Gilgamesh bestemmer seg for å lete etter sin forfar for å oppdage hemmeligheten bak udødelighet. Han blir advart om farene som venter ham underveis. Han blir fortalt at før han når målet, må han krysse Mashu-fjellene og Dødens elve. Bare guden Shamash kunne gjøre dette. Imidlertid overvinner Gilgamesh alle hindringer og kommer til Utnapishtim. Teksten brytes av akkurat der møtet deres er beskrevet. Når teksten blir lesbar igjen, leser vi at Utnapishtim forteller Gilgamesj at gudene har holdt for seg selv hemmeligheten om liv og død. Gilgamesh spør ham hvordan han klarte å oppnå udødelighet. Som svar forteller Utnapishtim ham historien om flommen. Det er nedtegnet på den ellevte tavlen av Gilgamesh-eposet. Dette er den mest komplette og godt bevarte delen av eposet, som er nedtegnet på tolv tavler. Denne myten var viden kjent Det gamle østen. Dette bekreftes av nylig oppdagede fragmenter av de hettittiske og hurriske versjonene av denne myten.

Utnapishtim advarer Gilgamesh om at historien han er i ferd med å fortelle ham er «gudenes hemmelighet». Utnapishtim snakker om seg selv som en mann fra Shuruppak, den eldste av byene i Akkad. Ea forteller ham i hemmelighet at gudene har bestemt seg for å ødelegge alle livets spirer på jorden ved å sende en flom på den. Det er imidlertid ikke sagt noe om begrunnelsen for denne avgjørelsen. Ea ber Utnapishtim bygge en ark, som han må bringe «avkom av alt levende på jorden» på. Myten gir størrelsen og formen på skipet. Etter denne beskrivelsen å dømme hadde skipet form som en kube. Utnapishtim spør Ea hvordan han skal forklare handlingene sine til folket i Shuruppak, og Ea sier at han må si at han angivelig gjorde Enlil sint, og at han utviste ham fra landet sitt. Utnapishtim sier til dem: "Nå vil jeg gå ned til bunnen, hvor jeg skal bo hos min herre Ea." Han sier så at Enlil vil sende overflod på dem. Dermed blir innbyggerne lurt om gudenes intensjoner. Følgende er en beskrivelse av prosessen med å bygge skipet og dets lasting:

"Alt jeg hadde" lastet jeg inn i den:

Han la alt sølvet på skipet;

Og han brakte alt gull;

Og jeg kjørte alle Guds skapninger dit.

Og også familie og slekt.

Og fra åkrene og fra steppen

Jeg tok med alle feilene dit;

Og han tok med seg alle håndverkerne på skipet.

Deretter gis en beskrivelse av stormen i farger. Adad brøler med torden; Nergal river ned portene som holder tilbake trykket fra vannet i det øvre hav; Anunnakiene hever faklene sine for å «tenne jorden med ilden deres».

Gudene selv er skremt av det som skjer og, som hunder, kryper de feigt mot veggen til himmelhuset. Ishtar, som tilsynelatende overtalte gudene til å ødelegge mennesker, angrer på det hun gjorde, og gudene gjengir henne. Stormen raser i seks dager og netter. På den syvende dagen avtar det. Utnapishtim ser ut og ser en ødelagt slette foran seg: «Alle mennesker har blitt til leire.»

Skipet legger til kai på Mount Nizir. Utnapishtim venter i syv dager og sender en due, som kommer tilbake uten å finne ly. Så sender han svalen flyvende, men den kommer også tilbake. Til slutt sender han ut en ravn, som finner mat og ikke kommer tilbake. Utnapishtim slipper alle som er samlet der fra skipet og ofrer til gudene. Gudene fornemmer aromaen og strømmer som fluer til offerstedet.

Ishtar kommer, tar på halskjedet sitt laget av lapis lazuli, og lover å aldri glemme det som skjedde. Hun bebreider Enlil for å ha bestemt seg for å ødelegge folket hennes. Så dukker Enlil opp. Han er rasende over at noen av personene fikk slippe unna døden. Ninurta bebreider Ea for å ha avslørt gudenes hemmelighet. Ea krangler med Enlil til forsvar for Utnapishtim. Enlil angir og gir Utnapishtim og hans kone den udødelighet som gudene besitter. Han befaler at de fra nå av skal bo langt unna ved elvenes munning. Dette avslutter historien om flommen. Resten av denne tavlen og hele den tolvte tavlen er viet til historien om Gilgamesj. Selv om utgravninger i Mesopotamia har bevist at Ur, Kish og Uruk i oldtiden led av forferdelige flom mer enn én gang, er det fortsatt ingen grunn til å tro at noen av disse flommene oversvømmet hele landet, i tillegg skjedde det flom i annen tid og var av ulik styrke. Imidlertid er denne myten basert på faktumet om en uvanlig stor flom, selv om den var assosiert med begravelsesritualer og ideen om søket etter udødelighet. Det er imidlertid ingen overbevisende bevis for at flommyten, i likhet med skapelsesmyten, ble en rituell myte. Vi vil nå gå videre til å beskrive andre assyro-babylonske myter som har blitt oppdaget i forskjellige begravelser oppdaget av arkeologer de siste årene.

Det vet nok alle bibelsk historie om den globale flommen og Noahs ark. Men denne legenden er ikke den eneste et lignende plot eksisterte blant forskjellige folk. Jeg fant det interessant å studere de mest kjente mytene om flommen og forstå om denne myten begynte på ett sted og deretter spredte seg til andre territorier eller til forskjellige hjørner kloden det var deres egne legender som reflekterte naturkatastrofer på lokal skala.

Jødisk myte

Gud Yahweh, for å straffe folk for deres synder, bestemte seg for å forårsake en flom på jorden og ødelegge alt levende. Han syntes bare synd på en snill og gudfryktig mann som het Noah. På Guds befaling bygde Noah et tre-dekkers skip - arken. Noah og hans kone, tre sønner og deres koner gjemte seg i arken. De tok også «hver skapning i par» ombord på skipet. Forgjeves skyndte synderne seg til arken: den kunne ikke romme alle.

Flommen varte i førti dager (ifølge en annen versjon, 11 måneder, ifølge den tredje - 150 dager) og netter, og vannet dekket hele jorden. Alle unntatt de som gjemte seg i arken omkom. Mange dager senere stengte Gud «himmelens porter» med to stjerner fra stjernebildet Ursa Major. Arken skyllet opp på toppen av Araratfjellet. Noah sendte ut en ravn for å lete etter et land som var egnet for liv. Men ravnen ville ikke fly, og da han fløy, bestemte han seg for ikke å gå tilbake til arken, men begynte å hakke på likene til de druknede. For dette ble han svart.

Duen som ble sluppet løs fant deretter bakken som et oliventre hadde klart å blomstre på. Olivengrenen, båret av en due i nebbet, ble et symbol på den frelste verden. Noah kom til jorden og begynte å bygge et alter av steiner for å ofre et takkoffer til Jahve. Gud, som så hengivenheten til det frelste folket, inngikk en pakt om ikke å sende en ny flom til jorden, og som et tegn på pakten hengte han buen i skyene - en regnbue. Etter flommen ble Noahs etterkommere forfedre til mange nasjoner.

Babylonsk myte

12 tusen år har gått siden verdens skapelse. Hovedguden Enlil ble lei av at folk bråket for mye, og han sendte sykdommer til jorden, men visdomsguden Enki helbredet dem. Ytterligere 12 tusen år gikk. Enlil tåler ikke menneskelig støy og bringer tørke til jorden. Men Enki reddet folket igjen og fortalte dem: For å få slutt på tørken, må de ofre til tordenguden Adad. Enlil, som ikke var forent med det faktum at folk allerede hadde blitt frelst to ganger, sendte en flom til jorden. Men Enki var i stand til å redde den eneste personen som heter den vise (Utnapishtim). Utnapishtim laget et skip, som han selv gikk om bord sammen med sine slektninger, samt forskjellige dyr og fugler, ville og tamme. Stormen brølte som en sint okse.

Naturens opprør stoppet først etter en uke. Skipet Utnapishtim skyllet opp på fjellet, han så ut - ikke et eneste stykke land var synlig fra under vannet. Syv dager senere slapp Utnapishtim en due, og den kom tilbake uten å finne et tørt stykke land. Så sendte Utnapishtim svalen, men hun kom også tilbake uten noe. Så sendte han en ravn, og han fant tørt land som ikke var dekket av vann. Utnapishtim gikk av skipet og ofret et offer til gudene. Da alt vannet hadde gått, la Enlil merke til at en mann og hans slektninger ble reddet, men Enlil prøvde ikke lenger å ødelegge dem, men han begynte selv å prise Enkis visdom og motet til den Vise og ga ham udødelighet.

gresk myte

I følge gresk myte sluttet den første generasjonen mennesker å tro på gudene, noe Zevs bestemte seg for å straffe dem ved å sende en flom til jorden for. Mennesker, dyr, planter – alt forsvant under vann. Bare to rettferdige mennesker overlevde: Deucalion, sønnen til Prometheus, og hans kone Pyrrha. Etter råd fra Prometheus bygde de et skip og rømte på det.

I ni dager seilte de over det grenseløse vannet til de så Parnassus-fjellet og landet på det. Zevs, som visste at Deucalion og Pyrrha levde et rettferdig liv, sparte dem og beordret vannet til å trekke seg tilbake. Så spurte de Zevs: "Hvordan kan vi skape mennesker igjen?" Zevs svarte: "Kast beinene til formoren din bak ryggen din." Deucalion og Pyrrha tenkte og bestemte at Zevs kalte jorden mor, og jordens bein var steiner. De gikk og kastet steiner bak seg. Steiner kastet av Deucalion ble menn, og steiner kastet av Pyrrha ble kvinner. Slik ble den jordiske rasen gjenopplivet, og en ny generasjon mennesker dukket opp. Og sønnen til Deucalion og Pyrrha Hellin, ifølge legenden, ble stamfaren til alle grekere.

Indisk myte

Gud Vishnu ble til en liten fisk, Matsya. Sage Manu, stamfaderen til mennesker, tok et rituelt bad i elven og fanget denne fisken. Fisken spurte Manu: «Redd meg fra dem som vil spise meg, så skal jeg redde deg. Hell vann i en kanne og ta meg med deg.» Manu tok fisken, matet den til den vokste, og slapp den så ut i havet. Og så sa hun til Manu: «Snart kommer det en forferdelig flom. Gjør klar et skip, ta med deg barn, ett dyr av hver art og plant frø.» Mannu gjorde nettopp det. Da flommen begynte, vokste fisken et horn, som Manu bandt skipet til, og fisken førte ham til et trygt sted - til et høyt fjell.

I følge en annen versjon var Manu alene på skipet, og etter å ha blitt reddet, som en belønning for å hedre gudene, fikk han en kone og skapte med henne igjen menneskeslekten.

Kinesisk myte

Dette er det vanligste plottet i kinesisk mytologi. Innbyggerne i det himmelske riket oppfattet det ikke som en straff for synder, men så i det ganske enkelt kaoset i vannelementet. I gamle tider falt vannet fra en flom over jorden og brakte utallige ulykker og ødeleggelser. Den øverste guddom Di beordret Gunya til å temme flommen. Gun er en helt fra kinesisk mytologi, en analog av den greske Prometheus, navnet hans oversettes som "enorm fisk". Kanskje er fisken hans legemliggjøring av dyr. Gun måtte redde jorden fra flommen i ni år bygde han demninger, men til ingen nytte. Så stjal han fra den øverste Herren det magiske landet til Sizhans, i stand til å øke i størrelse, for å bygge en demning fra det, men igjen klarte han ikke å takle flommen. Den øverste herre, etter å ha lært om kidnappingen, ble sint (hvordan våger Gun, for folks skyld, gå inn i det som tilhører gudene!) og beordret Gun å bli henrettet.

Tre år senere ble Yu født fra Guns døde kropp (ifølge en annen versjon, fra en nærliggende stein). Gudene instruerte også Yu om å redde jorden fra flommen. Og han lyktes. Han beordret dragen Ying-long til å legge kanaler med halen. Bak ham var en skilpadde, som bar grønn leire på ryggen. Det er en lignende historie i Slavisk mytologi(Nikita Kozhemyaka setter en grense ved hjelp av en drage). Yu jobbet i mange år og ledet til slutt vannet til havet, og drev samtidig ut alle slangene og dragene fra gropene og lavlandet, gjorde landet egnet for jordbruk og lærte folk å dyrke ris. For disse fordelene gjorde keiseren Yu til sin etterfølger. Da Yu døde, tok sønnen Qi tronen, noe som ga opphav til det regjerende Xia-dynastiet.

Australske myter

De australske aboriginerne har flere myter om flommen. En av mytene forteller om de fjerne tidene da de eneste levende skapningene på jorden var fugler. De var intelligente, som mennesker, og den klokeste blant dem var Falcon. Raven ble ansett som nummer to i visdom. En dag trengte Falcon å fly et sted på forretningsreise, og han ringte Raven for å passe på sin lille sønn. Sokolenko var tørst, han spurte Raven: "Gi meg noe å drikke." Ravnen førte ham til elven og sa: "Drikk hele elven." Sokolenok drakk, drakk, drakk til han drakk hele elven, og sprakk så. Det er dette som forårsaket flommen.

En annen myte forteller hvordan en gigantisk frosk drakk alle reservoarene i verden, og en monstrøs varme satte inn. Fisken slo halene i bakken, men det var ikke vann. Så begynte dyrene å få frosken til å le slik at den skulle le, og det strømmet vann ut av munnen på den, men frosken, som prinsesse Nesmeyana fra det russiske eventyret, ville ikke le, men snudde seg bare bort, blåste opp sin øynene og blåste ut kinnene. Frosken klarte å få ålen til å le, som begynte å vri seg foran henne. Frosken syntes dette var morsomt og lo. Tårene rant fra øynene hennes, og vann rant som en fontene fra munnen hennes, og dette forårsaket en flom.

En annen australsk flommyte forteller om en mann, Karan the Stone Curlew, som har evnen til å bli til en fugl. Det var en flom. Karan Stone Curlew ble til en enorm fugl, alle menneskene satt på ham, og han fløy opp på fjellet. Slanger, wallabies, piggsvin og dingoer svømte inn. De var mat for folk som ventet på flommen. Karan Stone Curlew utførte et magisk ritual, og vannet begynte å trekke seg tilbake, naturens opprør tok slutt. Etter dette ble alle mennesker til fugler og fløy bort til sine hjemland, og Karan selv fløy til månen.

finsk-ugrisk myte

Denne myten forbinder flommen med verdens undergang. Riktignok er flommen ikke helt kjent blant de finsk-ugriske folkene - den er brennende. Hovedguden Numi-Torum bestemte seg for å ødelegge menneskeheten ved å sende en flom av ild til jorden. Men sønnen til Numi-Torum, Mir-susne-khum, frarådet faren sin midlertidig fra å ødelegge universet. Verdens ende er imidlertid uunngåelig, den flammende flommen vil fortsatt komme. Og bare de menneskene som lager syvlagsflåter vil bli reddet i den. Seks lag vil brenne i ilden, men det syvende vil forbli. De som overlevde vil leve så lenge de levde før flommen, så vil de bli vannbiller og til slutt bli til støv. Dette vil være slutten på verden. Troen til Khanty-folket sier at etter en brennende flom vil et vann følge: vannet vil vaske bort alt, og et nytt liv vil begynne.

konklusjoner

1. Myter om flommen er vanlige blant forskjellige folkeslag, og det er ikke alltid mulig å se lån. For eksempel er finsk-ugriske og australske myter ikke lik noen andre, mest sannsynlig er de av lokal opprinnelse. Men i noen tilfeller blir mytene praktisk talt gjentatt og, mest sannsynlig, lånt (babylonsk, jødisk og gresk).
2. Ikke alle myter ser på flommen som Guds straff. Noen ganger oppfattes flommen ganske enkelt som et opprør av vannelementet (i indiske, kinesiske og australske myter fremstår flommen som av seg selv, og ikke som straff for folks synder).
3. I nesten alle myter blir den rettferdige mannen selv frelst og redder jorden. Bare i australske myter er frelse fra flommen og da i seg selv ikke forbundet med en person (Karana Stone Curlew kan betraktes som en fugl), totemdyr opptrer der. Totemdyr inkluderer dragen og skilpadden fra kinesisk myte (kineserne forbinder utseendet til hieroglyfer med skilpadden, som keiser Fu-hsi leste på skallet, og dragen Ying-long ble ansett som guden for de sørlige hav, samt Gou-long - jordens gud, Kui -lun - torden, Futsang-lun - underjordisk rikdom og Shen-lun - vær). Matsya-fisken, inkarnasjonen av guden Vishnu, er kanskje også et ekko av totemiske ideer. Derfor kan det antas at de kinesiske, indiske og australske mytene er de eldste.
4. Ofte i myter oppfattes flommen som en grense, slutten på en epoke og begynnelsen på en annen. I den finsk-ugriske myten er verdens undergang direkte forbundet med en flom, hvoretter et nytt liv bør begynne. Flommen i mange myter forklarer fremveksten av en ny generasjon mennesker (greske, indiske myter) og noen nasjoner. I jødisk myte ble Noahs sønner Sem, Kam og Jafet stamfedre til hele stammer. En variant av dette synet er troen på at Yu ble grunnleggeren av et regjerende dynasti i Kina.

Litteratur:

1. Balandin R.K. 100 store guder. M.: Veche, 2014.
2. Myter og legender om verdens folk. M.: "Makhaon", 2013.
3. Myter om verdens folk. Encyclopedia OLMA. M.: OLMA Media Group, 2014.
4. Aischylos. Prometheus lenket. Myter Antikkens Hellas. Theseus eventyr. M.: Dragonfly, 2013.