Hvem var Israels siste konge. Alle Israels konger. Israels dommers tidsalder

Israel flagg

Flagget er et hvitt rektangulært panel med to horisontale blå striper langs kantene og en Davidsstjerne i midten.

Det israelske flagget symboliserer staten fra Nilen til Eufrat: den nedre stripen er bredden av Nilen, den øvre stripen er bredden av elven Eufrat, og Davidsstjernen er Jerusalem.

Davidsstjerne

Davidsstjernen (hebraisk: Magen David, "Davids skjold"; uttales mogendovid på jiddisk) er et eldgammelt symbol, et emblem i form av en seksspiss stjerne (heksagram), der to identiske likesidede trekanter (en med spissen opp, den andre med spissen ned) er lagt oppå hverandre, og danner en struktur av seks identiske likesidede trekanter festet til sidene av en vanlig sekskant. Det finnes forskjellige versjoner av opprinnelsen til navnet på symbolet, fra de som forbinder det med legenden om formen på skjoldene til kong Davids krigere til de som opphøyer det til navnet til den falske messias David Alroy eller en talmudisk setning som angir Israels Gud. En annen versjon av den er kjent som "kong Salomos segl."

Kong Salomos segl

Kong Salomos segl er et symbol på to overlagrede likesidede trekanter (Davidstjernen), plassert på den legendariske signetringen til kong Salomo, som ga ham makt over ånd og evnen til å snakke med dyr.

Jerusalems våpenskjold

Det heraldiske skjoldet har Engelsk form med en blå kontur. Hele skjoldet har Vestmuren og figuren av en løve. Det er olivengrener på sidene av skjoldet. Navnet på byen er skrevet på hebraisk over våpenskjoldet. Løven symboliserer Judas familie, olivengrenene symboliserer fred, og den blå fargen symboliserer jødedommen.

Moderne rekonstruksjon av kong Salomos segl

Salomos segl er et symbol som representerer en seksspiss stjerne. Salomos segl har også andre navn: skjoldet til Salomo, Davidsstjernen. Ifølge legenden ble dette seglet gravert på den berømte ringen til kong Salomo, som han kunne kontrollere horder av demoner med.

Historien til Jerusalem-tempelet er full av legender: forskere kan fortsatt ikke komme til enighet. Det antas at Salomo begynte byggingen 4 år etter hans tiltredelse. Hiram, kongen av Tyrus og Byblos, sendte ham den erfarne arkitekten Hiram Abiff, dyktige snekkere og håndverkere for å hjelpe ham. De jobbet på bygningen i 7 år - ifølge noen kilder deltok mer enn 150 tusen mennesker i konstruksjonen. I 950 ble arbeidet med tempelet fullført, og et år senere ble det innviet. Ble arrangert største ferie, som varte i 14 dager. Paktens ark ble installert i Det Aller Helligste. (Et spesielt sted i tempelet der Grunnsteinen eller den såkalte hjørnesteinen var plassert. Det antas at det var fra dette stedet Gud begynte skapelsen av verden. Nå ligger den muslimske klippedomen over denne steinen ). Salomo leste bønnen offentlig.

Jerusalem-tempelet var en del av palasskomplekset. Ikke langt derfra var det et stort palass, der en egen inngang førte fra templet. I nærheten lå også sommerpalasset til Salomo selv og palasset til hans kone, datteren til den egyptiske farao.

Kongeriket Israel
Hebraisk ממלכת ישראל‏
Seksjonen er under utvikling

Israels stammer

Når du først lister opp stammene, gir Bibelen dem navn etter de 12 sønnene til Jakob. Jakob hadde to hustruer - Lea, Rakel og hustruenes tjenerinner - Bilha (Bilha) og Zilpa (Silpa).

Leas sønner: Ruben (Reuven), Simeon (Shimon), Levi (Levi), Juda (Yehuda), Issaskar, Sebulon (Sebulon). Rakels sønner: Josef (Josef), Benjamin (Binyamin). Sønner av Bilha (Bilhi): Dan, Naftali (Naptali). Sønner av Zilpa (Zilpa): Gad, Asher (Aser)

Josef hadde to sønner: Manasse (Menashe) og Efraim (Efraim), som Jakob opphøyde til forfedre til to uavhengige stammer i stedet for deres far Josef, noe som økte antallet stammer til 13.

Lister over Israels stammer i Bibelen viser ikke Josefs stamme som uavhengig, og forbinder den bare med Efraim og Manasse. Det tas også forbehold for å ekskludere Levi-stammen som dedikert til tjeneste for Gud. Dermed er den ikke inkludert i tellingen av kampklare menn, dens plass i rekkefølgen av stammene under overganger på vei til Kanaan er ikke angitt; den mottar ingen arv i det lovede land og i Transjordan. Levi-stammen, fratatt sin landtildeling, er faktisk ikke inkludert i den totale tellingen, og dens adskillelse fra stammefellesskapet for å utføre bare funksjonene som er tillatt for den, gjenoppretter det opprinnelige antallet på tolv stammer av Israel. Forskrifter om antall stammer uten å liste dem indikerer også 12 som deres tradisjonelle tall. Dermed er det 2 mulige tolkninger av Israels 12 stammer: de ovennevnte 14 med unntak av enten Levi og Josef eller sønnene til Josef.

I det lovede land fikk hver stamme sin egen del.

Etter kong Salomos død i 928 f.Kr. delte det forente kongeriket Israel seg i to riker: Juda i sør (landene til Judas og Benjamins stammer) og Israel i nord (territoriet bebodd av de resterende ti stammene) .

I 732-722 f.Kr. Israels rike ble tatt til fange av Assyria; mesteparten av befolkningen ble tatt til fange og bosatte seg i små grupper i ulike områder denne enorme kraften. Slik begynte den første jødiske diasporaen. Hovedtyngden av israelittene ble gradvis assimilert av folkene de bodde blant.

I løpet av det andre tempelets tid kunne de fleste jødiske familier tilsynelatende ikke lenger bevise at de tilhørte en eller annen stamme.

I følge Det nye testamente var døperen Johannes av en prestefamilie, en viss profetinne Anna kom fra Ashers stamme, og apostelen Paulus fra Tarsus kom fra Benjamins stamme. Antall apostler kristen kirke- tolv - er symbolsk og er assosiert med antallet av sønnene til Jakob og følgelig Israels stammer.

I dag har bevisstheten om stammeengasjement blitt bevart bare blant etterkommerne av stammen Levi (levittene), hvorav noen (Cohanim) til og med bevarer minnet om deres opprinnelse fra Arons klan.

Exodus

I følge Bibelen forlot hyrdefamilien til Jakob-Israel, jødenes stamfar, Kanaan som et resultat av hungersnød og flyttet til Egypt, og slo seg ned i landet Gosen, takket være det faktum at hans sønn Josef den vakre ble en rådgiver for farao og ble i slekt med det lokale aristokratiet.

Ifølge Bibelen ble israelittene i Egypt i 400 år, eller 430 år.

Over tid økte antallet israelere betydelig, og oversteg antallet egyptere. Den nye faraoen, som ikke kjente Josef, fryktet militære sammenstøt med israelittene, beordret israelittene til å bli utmattet av hardt arbeid for å dempe veksten i antallet.

Da farao så at tiltakene han hadde tatt ikke var i stand til å svekke de unge, beordret han å drepe guttene fra den israelittiske stammen. På dette tidspunktet ble det jødiske folks fremtidige leder og frigjører, Moses, født.

Moses' mor Jochebed (Yokheved), for å redde ham fra drap, la sin tre måneder gamle sønn i en tjæret kurv og satte henne på Nilens vann under tilsyn av datteren hennes. Babyen ble funnet av faraos datter og ført inn i hennes hjem.

Da Moses vokste opp og befant seg blant israelittene, så han en egyptisk tilsynsmann straffe en israelitt hardt. Moses drepte egypteren og flyktet fra Egypt i frykt for gjengjeldelse. Han slo seg ned i midianittenes land, giftet seg med datteren til midjanianske presten og passet svigerfarens buskap.

En dag, da Moses passet en flokk nær et fjell, viste Gud seg for ham i en brennende, men uforbrent busk (den brennende busken) og beordret ham til å vende tilbake til Egypt for å lede israelittene ut av slaveriet og flytte til Kanaan, som lovet å forfedrene.

I en alder av 80 år vender Moses tilbake til Egypt og krever at farao løslater israelittene, men farao nekter. Så sender Gud ti plager over Egypt (Ten Plagues of Egypt). Det er først etter den tiende plagen, som resulterer i døden til alle egypternes førstefødte barn og førstefødte husdyr, at farao insisterer på at israelittene skal forlate Egypt. Ifølge 2. Mosebok rammet ikke de ti plagene israelittene. Ved den siste henrettelsen "passerte" dødsengelen husene til jødene, som var merket med blodet fra offerlammet.

Etter å ha samlet verdisaker fra egypterne, forlot israelittene Egypt, blant 600 000 menn. I mellomtiden ombestemte farao seg og jaget israelittene med hæren sin, i håp om å gjøre dem til slaver igjen. Faraos hær innhentet jødene ved rørhavet. Etter Guds vilje delte vannet i havet seg, og israelittene gikk langs bunnen, hvoretter vannet stengte seg og ødela egypternes hær.

Etter tre måneders vandring gjennom ørkenen nådde israelittene Sinai-fjellet. Her var israelittene vitne til en teofani, og Moses mottok de ti bud fra Gud på fjelltoppen. På fjellet ble det også inngått en pakt mellom Gud og israelittene. Der, etter Guds vilje, ble Tabernaklet (leirtempelet) bygget, menn fra Levi-stammen (levittene) ble utnevnt til prester. Moses' bror Aron ble yppersteprest.

I ett år bodde israelittene ved Sinai-fjellet. I løpet av denne perioden ble det tatt en folketelling, ifølge hvilken det var 603 550 menn som var i stand til å kjempe blant israelittene.

Fra Sinai dro israelittene til Kanaan gjennom Paran-ørkenen. Etter å ha nådd Kanaans grenser sendte de tolv spioner til det lovede land. Ti av dem, etter å ha kommet tilbake, uttrykte tvil om muligheten for å erobre Kanaan. Folket, som tvilte på Guds løfte om å sikre seier over kanaaneerne, begynte å beklage. For dette dømte Gud jødene til å vandre i ørkenen i førti år, slik at i løpet av denne tiden skulle alle som var slaver i Egypt, inkludert Moses, dø.

Førti år senere rundet israelittene Moab fra øst og beseiret amorittene i kamp. Etter denne seieren nådde de bredden av Jordan nær Nebo-fjellet. Moses døde her, og utnevnte Josva til sin etterfølger (1272-1244 f.Kr.).

Først angriper jødene, ledet av Joshua, Jeriko. I syv dager marsjerer troppene deres rundt bymurene, ledet av prester som bærer paktens ark. På den syvende dagen marsjerte hæren rundt byen syv ganger, akkompagnert av prester som spilte trompeter. I et visst øyeblikk beordrer Jesus hele folket til å rope samtidig, og umiddelbart faller byens murer av seg selv.

Etter dette beordrer Jesus at hele Jerikos befolkning skal utryddes, inkludert kvinner, gamle mennesker, barn og husdyr. Bare skjøgen Rahab og hennes slektninger ble spart fordi Rahab tidligere hadde gitt ly for jødiske spioner som hadde kommet inn i byen. Selve Jeriko ble fullstendig brent.

Videre, etter å ha kommet inn i det lovede land, beseiret han flere kanaanittiske stammer i en rekke slag, til tross for at de noen ganger motarbeidet ham i hele koalisjoner. Jesus inntok byen Ai og ødela dens befolkning fullstendig, akkurat som i Jeriko. Fem konger – Jerusalem, Hebron, Jerusalem, Lakisj og Eglon – forente seg mot israelittene. Men Jesus klarte å beseire dem. Gud deltok i slaget på hans side, og kastet steiner fra himmelen mot fiendens hær. Alle innbyggerne i disse byene ble fullstendig utryddet. Kongen av Gaser kom til unnsetning for kongen av Lakisj, men israelittene tok overhånd og ødela folket hans fullstendig. Den samme skjebnen rammet alle innbyggerne i byene Eglon og Hebron.

Etter erobringen og delingen av jorden, døde Jesus fredelig og ble gravlagt på Efraim-fjellet.

Dommernes tidsalder 1244-1040 f.Kr

Dommernes æra dekker perioden bibelhistorie fra Josvas død til ødeleggelsen av paktens tabernakel i Silo, som tilsvarer sen bronsealder.

Til tross for det "lovlige" navnet, kan denne epoken kalles urolige tider, preget av utbrudd av vold mellom stammer og mellom etniske grupper: "da han ikke hadde noen konge og da alle gjorde det som virket rettferdig for ham." På dette tidspunktet delte israelittene (etterkommere av Jakob) seg i 12 stammer, symbolsk forent rundt religionen til sine forfedre og bevisstheten om deres blodslektskap, som ikke forstyrret slike utskeielser av tribalisme som massakren av Efraim-stammen og stammen Benjamin, hvor opptil 92 tusen israelere døde (42 tusen . efraimitter, 25 tusen sønner av Benjamin og 22 tusen krigere fra den israelske militsen). Det totale antallet israelere som var i stand til krig på den tiden, utgjorde 400 tusen mennesker. Det er bemerkelsesverdig at tidligere var det totale antallet israelitter som forlot Egypt under Moses 600 tusen mennesker.

I løpet av dommernes tid fortsatte noen av israelerne å føre en nomadisk livsstil, mens andre begynte å slå seg ned. Innbyggere i Judea Betlehem dyrket for eksempel bygg og hvete.

De symbolske autoritetene til israelerne på denne tiden var dommerne (shoftim), som de kom til «for å dømme». Dommerne var aktive bærere av israelsk identitet og motarbeidet derfor heftig tendensene til assimilering av israelerne blant lokalbefolkningen: kanaanittene, hettittene, amorittene og jebusittene. Dette ble også manifestert i det faktum at dommerne ledet den israelske militsen og ba om ødeleggelse av helligdommene til lokale folk (templene til Ba'al og Astarte). Dommeren kan være en profet (Samuel), lederen av en røvergjeng (Jefta), eller en kvinne (Deborah). Samtidig utførte de alle aktivt rettslige funksjoner, noe som gjorde det mulig å reise spørsmålet om at rettsfilosofien, så vel som den moderne læren om maktfordeling, har sin opprinnelse i Det gamle testamente.

Etableringen av det israelittiske monarkiet gjennom dommer Samuel, som fulgte dommernes æra, viser hva dommerne ikke hadde: en regulær hær, universell beskatning og ekte utøvende gren. Dommernes moralske autoritet samsvarte ikke alltid med deres popularitet. De foraktet ikke drap og utukt (Samson), så vel som bestikkelser (Samuels sønner Joel og Abija), selv om deres makt generelt var basert enten på høy moralsk autoritet eller militær styrke, siden begge gjorde det mulig å utføre rettsavgjørelsene de tok, spesielt når det gjaldt juridiske tvister mellom representanter for forskjellige stammer.

Storbritannia Israel 1040-928 f.Kr

Historien om kongeriket Israel begynner med opphøyelsen av Saul til kongelig verdighet av ypperstepresten og profeten Samuel - salvelsen av Saul til Israels første konge. Som Kongebøkene vitner om, var Saul ikke lenge en trofast tjener for Gud. Spesielt gjennom Samuel befalte Gud Saul å straffe amalekittene og blant annet å drepe amalekittenes konge og ødelegge alle amalekittenes buskap. Men Saul fulgte ikke fullt ut Guds befaling. Amalekittenes konge ble tatt til fange, men ikke drept, og amalekittenes buskap ble erklært et krigstrofé. En annen gang ofret Saul vilkårlig et brennoffer uten å vente på ypperstepresten - i i dette tilfellet profeten Samuel, som ble forsinket på vei til Sauls militærleir. Som et resultat ble Samuel beordret av Gud til å salve den unge David, som på den tiden passet sin fars hjord, til riket.

Etter Davids seier over Goliat, som forutbestemte den israelske hærens seier over filistrene, samt etter en rekke andre vellykkede militære aksjoner mot filisterne, skyter Davids popularitet i været. Saul var i panikk, redd for at David skulle ta fra ham kongens trone. Som et resultat opplevde kongeriket Israel faktisk den første (men ikke den siste) borgerkrigen. Sauls regjeringstid endte med at hans hær beseiret filistrene, sønnen hans døde i kamp, ​​og Saul selv begikk selvmord av frykt for å bli tatt til fange.

Perioden med Davids og Salomos regjeringstid (1010-928) er kongeriket Israels gullalder. I 1010 flyttet David hovedstaden til Jerusalem og utvidet byen betydelig. Ifølge beskrivelsen fra Kongeboken strakte Davids rike seg fra Eufrats bredder til Gaza. Men hans regjeringstid var ikke uten skyer. Spesielt brøt det ut en ny borgerkrig. David ble motarbeidet av sønnen Absalom, som ulovlig gjorde krav på kongetronen. Som et resultat av denne krigen ble Absalom drept av Davids tjenere, i strid med kongens ordre. Imidlertid er Israel under Davids ledelse svært vellykket i å føre krig mot ytre fiender. Det pågår også omfattende bygging, blant annet i Jerusalem.

Salomo, sønnen og etterfølgeren til David på Israels trone, beskrives som den klokeste av konger og som byggeren av Jerusalems tempel. Salomo var i stand til å utvikle Davids utenriks- og innenrikspolitiske prestasjoner. Faktisk, under Salomos regjeringstid, var Israels rike på toppen av sin makt.

Atskillelse

Salomos død (928) satte praktisk talt en stopper for historien til kongeriket Israel som en enkelt stat. Hans sønn Rehabeam går opp til den kongelige trone. Men han utfører en altfor hard undertrykkelse innenrikspolitikk. De ti stammene i Israel anerkjente ikke hans autoritet over seg selv og forente seg under Jeroboam I's styre, og dannet det nordlige (Israel) riket i den nordlige delen av det tidligere forente kongeriket Israel. Stammene Juda og Benjamin forble lojale mot Davids hus og dannet Sørriket med sentrum i Jerusalem, senere kjent som Kongeriket Juda.

Periode av det nordlige (israelittiske) riket 928-721 f.Kr

Etter kong Salomos død i 928 f.Kr. ble det forente kongeriket Israel delt. Ti stammer dannet Nordriket, som ble kalt Israel. Hovedstaden i Nordriket Israel ble Sikem, deretter Tirzah (Tirzah) og til slutt Samaria (Sebastia, Shomron). I følge Det gamle testamente trakk kongene av den nordlige israelske staten seg tilbake fra monoteistisk tjeneste for Israels Ene Gud, og reiste først templer med gyldne statuer av kalver i byene Bethel og Dan, og tilbad til og med gudene fra den fønikiske kulten. . Fra et bibelsk perspektiv var ingen av dem en «gudfryktelig konge».

I Nordriket Israel endret de regjerende dynastiene seg gjentatte ganger som følge av statskuppene Yehu (Jehu)-dynastiet regjerte lengst. I 721 f.Kr. ble Nordriket Israel erobret av den assyriske kongen Sargon II. En betydelig del av rikets befolkning ble tatt i assyrisk fangenskap og slo seg ned i små grupper i ulike regioner av denne enorme makten. Slik begynte den første jødiske diasporaen. Hovedtyngden av israelittene ble gradvis assimilert av folkene de bodde blant.

Assyrisk fangenskap, eller assyrisk eksil

En periode i Israels folks historie, hvor flere tusen israelitter fra det gamle Samaria ble drevet bort til Assyria og dets provinser. Nordriket Israel ble beseiret av de assyriske kongene Tiglat-Pileser III og Shalmaneser V. Beleiringen av Samaria ble fullført i 721 f.Kr. av den neste herskeren av Assyria, Sargon II, og ødela dermed til slutt Nordriket, som oppsummerte dets tjue. -to års nedgang.

I følge assyriske kileskriftkilder fra Dur-Sharrukin ble 27 290 fanger deportert fra Samaria.

I motsetning til senere landflyktige fra kongeriket Juda som var i stand til å vende tilbake fra fangenskap i Babylon, fikk de 10 stammene i Nordriket ikke vende tilbake til hjemlandet. Mange århundrer senere fortsatte rabbinerne i det gjenopprettede Judea å diskutere skjebnen til de tapte stammene.

Israel [Israel]

Legendariske patriarker av jødene (habiru)

Shoftim [dommere] av jødene i Kanaan (Palestina)

Salvede prester, eller yppersteprester i Møtetabernaklet [det jødiske leirtempelet]

Konger av kongeriket Israel 1040 - 928

Konger av Norden, eller kongeriket Israel 928 - 721

Historien om kongeriket Israel og alle Israels konger begynner med regjeringen til den første kongen, Saul, som ble opphøyet til kongelig verdighet ved salving av ypperstepresten og profeten Samuel. Som Kongeboken sier, forble ikke den første kongen Guds trofaste tjener og tjener for Israels folk lenge. Han fulgte ikke Herrens ordre, og ble derfor fratatt Herrens beskyttelse og hans hengivenhet.

Herren Gud befalte Samuel å salve den unge hyrden David, som passet sin fars småfe på den tiden, til kongelig verdighet. Etter at David beseiret kjempen Goliat i kamp, ​​som avgjorde utfallet av kampen mellom den israelske hæren og filisterne, øker populariteten til unge David kraftig blant Israels folk. Saul får panikk og er redd for at David, som drar fordel av vinnerens rett, vil fjerne Saul fra kongelig trone. David gjorde imidlertid ikke dette. Som et resultat av slike motsetninger og Sauls handlinger i Israel, opplevde israelerne faktisk den første, men dessverre ikke den siste borgerkrigen. Regjeringen til den første kongen av Israel, Saul, endte med at Sauls sønn døde i den neste krigen med filistrene, og den første kongen av Israel selv døde også.

Det var mange konger av Israel i landets påfølgende historie. Men storhetstiden til staten Israel og dens gullalder skjedde på den tiden da Israels konger David og Salomo styrte riket.

David gjorde byen Jerusalem til hovedstad i staten. Han utvider byen, bygger nye nabolag og gater. Men Davids regjeringstid er heller ikke skyfri. Og under Davids regjeringstid begynner en ny borgerkrig. Denne gangen blir hans egen sønn Absalom kongens motstander. Gjenstand for tvist og sivil innbyrdes krig kongetronen blir igjen.

Absalom ønsket å ulovlig gripe sin fars makt og stige opp til tronen. Som et resultat borgerkrig Davids sønn dør tragisk. Han blir drept av tjenerne til den regjerende kongen. Men David ville ikke drepe sønnen sin, han ga ikke tjenerne tillatelse til å gjøre denne forferdelige handlingen. Etter en borgerkrig som endte så tragisk, fortsetter den israelske staten likevel å føre krig mot ytre fiender, og utfallet av slag og slag er vellykket, blir den israelske hæren alltid vinneren.

Samtidig pågår omfattende og nesten uendelig bygging i staten. David planlegger å bygge tempelet. Davids planer for byggingen av tempelet ble senere implementert av en av Israels konger - Salomo, Davids etterfølger og etterfølger. Davids regjeringstid varte i 40 år. Etter ham besteg Salomo kongetronen i Israel. Salomo i staten Israels historie forble for alltid som den klokeste kongen av alle Israels konger, og forble i minnet om Israels historie som skaperen av Jerusalem-tempelet. Salomo fortsatte sin forgjengers regjeringstid. De gjorde alt for velstand og fordel for folket og staten. Han var i stand til å formere og utvikle Davids prestasjoner: eksterne og interne politiske. I dag erkjenner mange at Salomos regjeringstid var den beste tiden for kongeriket Israel. Det var i denne perioden den var på toppen av sin herlighet og kraft.

Den første kongen av Israel er Seoul, kongene av Israel David og Salomo er kongene som styrte den forente israelske staten. Etter Salomos død opphørte den forente staten Israel å eksistere - hans død satte en stor slutt på hele historien om utviklingen av kongeriket Israel, som én samlet, én hel og enhetlig stat.

Etter Salomo, sønnen til den klokeste kongen i hele den israelske statens historie, bestiger Rehabeam tronen. Hans styre utmerker seg ved det faktum at han ganske hardt følger statens interne politikk, og utfører undertrykkende metoder i landet. Følgende ord tilskrives Rehabeam: «Faren straffet deg med pisk, jeg med skorpioner.» Som et resultat av Rehabeams politikk skjedde det en splittelse i staten: Israels ti stammer anerkjente ikke hans autoritet over dem. De forenet seg til en enkelt gruppe under Jeroboam 1s styre, og dannet deres nye stat i den nordlige delen av staten Israel. Navnet på den nyopprettede staten ble gitt - Jeroboam. Først ble hovedstaden i det nye riket byen Nablus, deretter ble den flyttet til byen Tirzah, og deretter til Shomron i Samaria. Kongene i den nordlige staten trakk seg til og med tilbake fra den felles troen for alle jøder – monoteistiske, da de bare tjente Israels Ene Gud. De bygde nye templer med statuer av kalver laget av gull, og begynte deretter å tilbe fønikiske guder.

Siden den gang hersket Israels konger over to stater, som hver hadde sin egen konge. De regjerende dynastiene begynte å endre seg etter hverandre under statskupp.

De to gjenværende stammene i Israel, som forble lojale mot Davids sønn og hans hus, dannet en annen stat. Sentrum av denne staten forble det store Jerusalem. Denne staten begynte å bære navnet på kongeriket Juda.

Den videre historien til Israels konger er ganske kompleks og forvirrende. Men fra den hellige bibels og den hellige skrifts synspunkt var ingen av Israels regjerende konger etter David og Salomo en «gudfryktelig konge».

Deretter ble de ti stammene i Israel, som skilte seg fra det forente kongeriket Israel, tatt til fange, tatt i slaveri, og til i dag er deres skjebne ukjent. De ti stammene i Israel gikk tapt for alltid. Samtidig eksisterte Kongeriket Sør i mer enn 300 år. Den ble til slutt erobret av Nebukadnesar. Alle innbyggerne ble flyttet til Babylon. Nordriket eksisterte i drøyt 200 år. Den ble også fanget og ødelagt. Nordriket falt til assyrerne.

Israels konger- 1) konger som styrte etter dommerperioden, inntil tapet jødiske mennesker autonomi og uavhengighet; 2) konger som regjerte i Nordriket (dannet som et resultat av splittelsen av den forente israelske staten i to deler) til slutten av dens eksistens.

Hvorfor, hvis Israels folk først ble styrt av Herren selv, begynte senere jordiske konger å herske over dem?

Etter å ha ført det israelske folket ut av Egypt og frigjort dem fra lenkene til mange års slaveri, avsluttet han med dem ().

En av betingelsene i pakten var at Gud ville påta seg å styre Israel personlig. På sin side ble jødene pålagt av Herren å følge kravene i hans lov.

Dermed ble Gud selv ansett som kongen i Israel. Moses, Joshua og andre ledere som deltok i ledelsen av samfunnet styrte ikke av sin egen vilje, men av det guddommelige. De ble ansett som Guds representanter, mellommenn mellom Himmelsk konge og hans folk.

Til tross for mange løfter om å forbli trofaste mot Gud, falt Israels sønner regelmessig fra troen og falt i alvorlige synder. Men Herren forlot dem aldri uten skikkelig omsorg.

Forholdet mellom jødene og Gud endret seg fundamentalt da de ønsket å innsette en jordisk konge over seg selv. Gud betraktet dette ønsket ikke bare som et annet frafall, men også som et svik ().

Hvorfor? Faktum er at ved sitt ønske om å leve under en jordisk konges myndighet, slik tilfellet var blant de hedenske folkene, viste Israels sønner at de foretrakk en jordisk fremfor Den Høyeste Herre, og et rike fra denne verden fremfor guddommelig etablert rike. Med dette bevisste valget avslørte de også sin mistro til Gud.

I mellomtiden aksepterte Herren deres valg og sluttet ikke å bry seg om dem.

I en rekke tilfeller indikerte han gjennom sine tjenere hvem som nøyaktig skulle utnevnes til riket. Derfor, med guddommelig støtte, ble David (), Jehu () og andre tildelt makt.

Tiden gikk og folket innså: livet under ledelse av jordiske herskere gir ikke og kan ikke gi fordeler fremfor livet under Guds ledelse.

Som før fortsatte det jødiske samfunnets velvære å avhenge av nivået av tro og lydighet mot Gud (), og det var dette de manglet. Akkurat som folket syndet før begynnelsen av kongeperioden, slik syndet de senere, og enda mer, spesielt under onde herskere.

Som et resultat ble det forente folket splittet. Først falt den ene delen av den, og så den andre, under hedningenes styre. Dermed mistet paktens folk sin uavhengighet. Med dette tapet tok også kongenes periode slutt.

Tabellen er gitt med betegnelsen på regjeringsårene, skjæringspunktet mellom Israels og Judas konger i regjeringstiden og Kort beskrivelse hver konge. I løpet av presentasjonen indikerer tabellen unøyaktigheter i den bibelske kronologien av noen kongers regjeringstid (uthevet i rødt), viser en 10-årig utelatelse i historien om regjeringen til Israels konger (uthevet i gult), og indikerer også de spesielt onde kongene i Juda som ikke ble inkludert i gravene under begravelsen (Joram, Joash, Akas). Siden en "kiste" også kalles en "minnekrypt", minnested om den avdøde, billedlig talt inn i Guds livs bok - konger begravet etter Den Allmektiges vilje utenfor graven "risikerer" å ikke høre stemmen til Guds Sønn, Jesu Kristi, beregnet på dem i gravene. Det vil si at de neppe vil gjenoppstå i Guds nye verden (Mal 3:16; Joh 5:28).

Etter at tabellen er vist umulighet Bibelens definisjoner av datoer som indikerer året fra e.Kr. - for utvandringen fra Egypt, dannelsen av den gamle staten. "Israel" og regjeringen til Israels konger - på grunn av betydelige avvik i bibelsk kronologi.

Bibelsk kronologi.
La oss vise umuligheten av å bestemme datoer som indikerer året fra e.Kr. - utvandring fra Egypt, dannelsen av den gamle staten. "Israel" og riket til Israels konger - ifølge Bibelen:

Hvis vi tar utgangspunkt i den absolutte historiske datoen 539 g. f.kr /- 1 år.

1) I hvilket år, ifølge bibelsk kronologi, delte den forente staten Israel seg i Juda og Israel:
539 + 70 = 11 året av Mattanjas/Sedkias regjeringstid = i 609 f.Kr Jerusalem brant

Jehovas vitner: selv om vi antar at Jerusalem ble brent i 607, er dette året fortsatt Sidkias 11. år, og med alt annet fra 607 - ifølge kronologien til O.S.B. du kommer ikke ut uansett, to år vil ikke vise noen vesentlig forskjell.

609/607+ 388 år og 6 måneder. (totalt styre av Judas konger i henhold til tabellen er 388,5 år) = 997,5 /995,5 f.Kr - dette er året Salomos regjering tok slutt og Israel delte seg i to riker

Jehovas vitner: i henhold til kronologien til O.S.B. deling av Israel - 997 f.Kr e. året for slutten av Salomos regjeringstid - 997 f.Kr : dette året oppnås bare under forutsetning av at datoen for ødeleggelsen av Jerusalem ikke er 607, men 609
Til sammenligning: ifølge sekulære kilder regjerte Salomo i 40 år fra 965 Av 928 BC, ifølge kilder O.S.B av Jehovas vitner - fra 1037 Av 998 f.Kr., beregnet fra Bibelen fra 609: 1037- 997 f.Kr.)

2) I hvilket år ble, ifølge bibelsk kronologi, den første kongen av Israel, Saul, valgt:
Salomo regjerte i 40 år (1 Kong 11:42), David - 40 år (2 Kong 5:4), Saul regjerte i ca. 40 år (Apostlenes gjerninger 13:21):
997,5 + 120 = tommer 1117,5 BC, den første kongen, Saul, ble valgt i Israel.

3) Når ble den gamle staten Israel dannet?:
Før valget av Saul varte epoken med dommere i Israels rike omtrent 450 år (Apg 13:20):
1117,5 + 450 = tommer 1567,5 f.Kr. ble staten "Israel" dannet (den første dommeren ble utnevnt) - hvis du teller med årene som er angitt i de ovennevnte tekstene i Skriften.

4) Når ble Nord-Israel tatt til fange?
Hiskia regjerte i det tredje året til Israels siste konge, Hosea. Hosea regjerte i bare 9 år. La oss telle antall år med regjeringstid fra Hiskia til Sidkia, trekke fra 2 år og få året for ødeleggelse av Norden. Israel:
133,5 år fra Hiskia til Sidkias 11. år. Sidkias 11. år faller inn 609 f.Kr e (se s 1) ).
609 + 133,5 = 742,5 f.Kr - år med ødeleggelse av nord. Israel

Jehovas vitner: ifølge O.S.B. kronologi, året for ødeleggelsen av nord. Israel - 740 f.Kr., en dato som nesten falt sammen hvis vi starter fra 607.

Nå vil vi vise umuligheten av å bestemme fra Bibelen datoene for utvandringen fra Egypt og dannelsen av den gamle staten. "Israel" og regjeringene til Israels konger - på grunn av betydelige forskjeller i bibelsk kronologi.

Basert på denne teksten:
I i det fire hundre og åttiende året etter at Israels barn drog ut av landet Egypt, i det fjerde året Under Salomos regjeringstid over Israel, i måneden Sif, som er den andre måneden, begynte han å bygge Herrens tempel.(1. Kongebok 6:1) – vi får et helt annet bilde i kronologi.

La oss beregne tidspunktet for Israels utvandring fra Egypt, trekke 37 år fra årene av Salomos regjeringstid (i det fjerde året begynte han å bygge templet):
997,5 år fra e.Kr før Salomos regjeringstid.
997,5 + 37 (40-3) = 1034,5 g. f.Kr. - det var det 480. året fra Israels utvandring, det 4. året for Salomo og det året byggingen av templet begynte.
1034,5 + 480 (år fra Israels utvandring fra Egypt) = 1514,5 år f.Kr - år for Israels utvandring fra Egypt

Jehovas vitner: i henhold til kronologien til O.S.B. utvandring fra Egypt - 1513 f.Kr

Vi ser fra avsnitt. 3) for året for dannelsen av staten Israel, dette 1567,5 f.Kr
Det viser seg at staten Israel ble dannet TIDLIGERE enn Israel forlot Egypt på 1514,5 f.Kr., hva kan ikke være. I tillegg, mellom utgangen fra Egypt og dannelsen av staten Israel (utnevnelsen av den første kongen - Saul) - et gap på ca 500 år: 40 år med ørken + ca. 450 år av dommernes tid - inntil 1 konge = 490 år.

La oss sjekke, kanskje unøyaktigheten ble gjort av apostelen Paulus i Apostlenes gjerninger 13:20, som nevnte de 450 årene av dommernes tid?
Vi beregner hvor mange år æraen for dommere varte i henhold til boken "Dommere":

8 år (av kongen av Mesopotamia, 3:3) + 40 (Otniel, 3:11) + 18 år (tjente Eglon fra Moab, 3:14) + 80 (Aod, 3:30) + Samegar (???, 3:31) + 40 (Deborah, 4:31) + 40 (Gideon, 8:28) + 3 (Abimelek, 9:22) + 23 (Full,10:2) + 22 (Jairus 10:3) + 18 (Filisteårene, 10:7,8) + 6 (Jefta 12:7) + 7 (Hesjbon, 12:8,9) + 10 (Elon, 12:11) + 8 (Abdon, 12:14) + 40 (Filisterne 13:1) + 20 (Samson, 16:31) + 40 (Elijah, 1 Samuel 4:18) + 20 år og 7 måneder (Samuel før Saul ble valgt til konge, 1 Samuel 6:2; 7:2) = 443 år og 7 måneder. med den ukjente Samegar, som godt kunne ha fungert som dommer i 7 år.
Paul tok ikke feil da han sa at dommertiden varte ca. 450 år.

Total: avviket er ca 500 år - mellom Israels utvandring fra Egypt og dannelsen av staten Israel (utnevnelse av den første kongen) - ifølge Bibelen tillater oss ikke å beregne de nøyaktige datoene for regjeringen til Israels konger - fra e.Kr., samt dannelsen av selve staten. Israel. La oss ikke snakke om hvorfor Gud tillot en så unøyaktig presentasjon av historiske datoer; Men én ting er klart: alle forsøk fra åndelige lærere ifølge V.Z. å skrive kronologier eller forutsi datoene for noen skjebnesvangre profetiske hendelser i fremtiden er åpenbart dømt til å mislykkes, og datoene deres vil åpenbart være feilaktige.

Historien om Israels rike og alle Israels konger begynner med den første konges regjering - Saul, dette kravet fra folket var ikke i samsvar med Guds hjerte, siden de forkastet Herrens styre over seg selv. Som Kongeboken sier, forble ikke den første kongen Guds trofaste tjener og tjener for Israels folk lenge. Han fulgte ikke Herrens ordre, og ble derfor fratatt Herrens beskyttelse og hans hengivenhet. Den første kong Sauls regjeringstid endte med at Sauls sønn døde i den neste krigen med filistrene, og den første kongen av Israel selv døde også.

Herren Gud befalte Samuel å salve den unge hyrden David, som passet sin fars småfe på den tiden, til kongelig verdighet. Etter at David beseiret kjempen Goliat i kamp, ​​som avgjorde utfallet av kampen mellom den israelske hæren og filisterne, øker populariteten til unge David kraftig blant Israels folk. Saul er redd
at David, som utnyttet vinnerens rett, ville fjerne ham fra kongetronen, og reiste forfølgelse mot David, men Israels Gud var med ham og hans rike varte i 40 år. David gjorde byen Jerusalem til hovedstad i staten. Han utvider byen, bygger nye nabolag og gater. David planlegger å bygge tempelet. Davids planer for byggingen av tempelet ble senere implementert av en av Israels konger - Salomo, Davids sønn og etterfølger. Salomo gikk ned i Israels historie som den klokeste og rikeste kongen, han ble skaperen av Jerusalem-tempelet. Salomos regjeringstid - 40 år, begynte Beste tiden Israel.

Det var mange konger av Israel i landets påfølgende historie. Men Israels storhetstid og dets gullalder skjedde på den tiden da Israels konger David og Salomo styrte riket. Etter Salomos død opphørte den forente staten Israel å eksistere. Siden den gang hersket Israels konger over to stater, som hver hadde sin egen konge. De regjerende dynastiene begynte å endre seg etter hverandre under statskupp. To stammer forble lojale mot Davids og hans sønns trone, og 10 stammer dannet en annen stat nord i Israel. I 722 f.Kr. ti stammer ble tatt til fange av Assyria og tatt i slaveri, hvoretter deres skjebne er ukjent. Det sørlige riket Juda eksisterte i mer enn 300 år, og i 606 ble det erobret av Nebukadnesar. Alle dens innbyggere ble gjenbosatt til Babylon, og ifølge profetien utstedte den persiske kongen Kyros i 536 et dekret om Israels retur og restaurering av templet, som ble fullført 70 år etter ødeleggelsen - i 516 f.Kr.

Kongene av Juda representerte ett av Davids dynasti
Rehabeam (932-915) - 17 år gammel, dårlig. Han hadde Ma'aka, Absaloms datter, til hustru. Den egyptiske Susakim erobret Jerusalem og plyndret rikdommen til faren Salomo.
Avia (915-913) - 3 år, dårlig. Han hadde Ana til kone, sin mors søster, datter av Absalom.
Asa (913-872) - 41 år gammel, bra. Han førte et fromt liv, utryddet avgudsdyrkelsen, som han også fratok sin mor Anu tittelen dronning for.
Josafat (872-850) - 25 år bra. Han lærte folket Guds lov og hadde en stor hær.
Joram (850-843) - 8 år gammel, dårlig. Han hadde Athalia til kone, og etter hennes undervisning drepte han sannsynligvis alle brødrene sine. Døde av en grusom sykdom.
Ahaziah (843) - 1 år, dårlig. Sannsynligvis oppkalt etter sin mors halvbror Atalja, sønn av Akab. Han ble drept mens han besøkte Joram i Jisreel.
Atalja (843-837) - 6 år gammel, dårlig, datter eller barnebarn av Omri, også kalt datteren til Akab og Jesabel. Etter sønnens død drepte Ahasja alle hennes etterkommere. Hun ble drept i konspirasjonen til presten Jojada.
Joash (843-803) - 40 år gammel, god, ble gjemt i 6 år for Athalia av sin tante Joshabetha. I en alder av 7 regjerte han og, under ledelse av Jojada, renset han Judea for avguder. Etter Jojadas død vendte han seg til avgudsdyrkelse og drepte sønnen Sakarja. Døde av en konspirasjon.
Amasja (803-775) - 29 år gammel, startet ikke dårlig, før han etter seieren over edomittene i saltdalen brakte deres avguder til Jerusalem og begynte å tilbe dem. Joas fra Israel ødela og plyndret Jerusalem og lemlestet Amasja. Amasja døde av en konspirasjon.
Uzziah (775-735) - 52 år gammel, bra. Navnet Ussia var et vanlig navn og hans tronenavn var Asarja. (Brackhaus-leksikon). De første årene regjerte han sammen med sin far Amasja, de siste årene av sitt liv ble han stolt og spedalsk, og sønnen Jotam satt på tronen.
Jotham (749-734) - 16 år gammel, bra. Han var praktisk talt en medhersker med sin far Ussia.
Ahaz (741-726) - 16 år gammel, dårlig. I begynnelsen var han medhersker med Jotam, og endret alteret etter modellen fra Damaskus.
Hiskia (726-697) - 29 år gammel, bra. I det fjerde året av hans regjeringstid i 722 falt det nordlige riket Israel. I det 14. året dro Sanherib til hele Judea, Gud ga en mirakuløs utfrielse fra kongen av Asyria og en mirakuløs bedring fra sykdom med et tegn.
Manasseh (697-642) - 50 år gammel, dårlig. På grunn av hans ondskap ønsket ikke Gud å tilgi Judas. Ifølge legenden saget han ned profeten Jesaja.
Ammon (642-640) - 2 år, dårlig. Drept i en konspirasjon.
Josiah (639-608) - 31 år gammel, bra. Som 8-åring ble han konge og gjennomførte fromme reformer blant folket. Drept av farao Necho.
Joahaz (608) - 3 måneder, dårlig. Fanget av farao.
Joachim (608-597) - 11 år gammel, dårlig.
Eljakim ble utnevnt til farao i stedet for sin bror Joahas. Først hyllet han farao og 3 år senere, etter erobringen av Nebukadnesar, til Babylon.
Jojakin (597) - 3 måneder, dårlig. Han dro ut til Nebukadnesar og ble ført til Babylon, hvor han bodde i 37 år. Han ble tatt ut av fengselet og fikk støtte fra kongen til sin dødsdag.
Zedekia (Matthania) 597-586) - 11 år gammel, dårlig. (Matthanah), Jojakins onkel, ble ført til Babylon hvor han ble stilt for retten. Jerusalem og tempelet ble ødelagt og forble i ruiner i 70 år.
Gedalja, den siste herskeren av Juda, innsatt som konge av Babylon, regjerte i 2 måneder og ble drept, han var ikke fra Davids kongefamilie
Etter Salomos død ble riket delt, ti stammer utgjorde det nordlige riket kalt "Israel"; Juda og Benjamin dannet det sørlige riket, kalt «Juda».

Israels 19 konger bestod av 9 forskjellige dynastier
Jeroboam (932-911) - 22 år gammel, dårlig. Grunnlegger av Northern Independent of Juda. Jeroboam, i likhet med jødene på vei fra Egypt, innførte egyptisk avgudsdyrkelse av kalven i landet. Sannsynligvis til minne om arbeid i kobbergruver, hvor utgangen ofte etter et døende lys var avhengig av instinktet for en frisk strøm av okser som dro tunge lass. Alle de 19 kongene tilba kalven.
Navat (911-910) - 2 år, dårlig. Han vandret på sin fars veier og ble drept av Basja og hele Jeroboams hus.
Vaasa (910-887) - 24 år gammel, dårlig. Konspirerte mot Navat og kjempet med kongeriket Juda.
Ila (887-886) - 2 år, dårlig. Han var en libertiner, drept i en beruset tilstand av Zamri, som ødela hele huset til Ila.
Zimri (Jehu) (886) - 7 dager, dårlig. Brent i brannen.
Omri (886-875) - 12 år gammel, dårlig. Under ham begynte Israel å handle verre enn de omkringliggende nasjonene.
Ahab (875-854) - 22 år gammel, dårlig. Han giftet seg med datteren til den sidonske presten Etba'al, som tilintetgjorde Herrens profeter og innførte i Israel tilbedelsen av Ba'al og Astarte, som ble utryddet av profetene Elia, Elisa og Ju.
Ahaziah (855-854) - 2 år, dårlig. Han fulgte veien til sin mor, og under mystiske omstendigheter falt han gjennom murene i et hus og døde.
Joram (854-843) - 12 år gammel, dårlig. Drept av militærsjefen Jehu.
Jehu (843-816) - 28 år gammel, dårlig. Kommandanten for Akabs livvakt, han ødela hele huset hans og tilbedelsen av Ba'al.
Joahaz (820-804) - 17 år gammel, dårlig. Han vandret på sin far Jehus veier.
Joash (806-790) - 16 år gammel, dårlig. Han kjempet og ødela Jerusalems murer.
Jeroboam 2 (790-749) - 41 år gammel, dårlig.
Zechariah (748) - 6 måneder, dårlig. Offentlig drept av Sellum.
Sellum (748) - 1 måned, dårlig. Drept av Menaim fra Tirzah.
Menaim (748-738) - 10 år gammel, dårlig. Han betalte Phul, kongen av Assyria.
Fakiya (738-736) - 2 år, dårlig.
Fakei (736-730) ~ 20 år gammel, dårlig. I 734 f.Kr. Tiglatpileser tok det nordlige og østlige Israel i fangenskap.
Hosea (730-721) - 9 år gammel, dårlig. Den assyriske kongen Shalmaneser påla ham hyllest etter hans død i 721 f.Kr. Samaria og resten av Israel ble tatt og ført i fangenskap av Sargon i 722.

Fangenskap og retur fra Israels Babylon
Det babylonske fangenskapet av Juda skjedde i tre stadier:
1) I 606 f.Kr.
2) I 597 f.Kr.
3) I 586 f.Kr.
Det babylonske fangenskapet varte i 70 år, fra 606-536 f.Kr.
I 516 70 år senere etter ødeleggelsen og brenningen av templet i 586, ble det restaurert.
Israels tilbakekomst fant sted i tre stadier:
1) fra Kyros dekret i 538-536;
2) under Artharxerxes den første og presten Esra i 458;
3) i det 20. året av Artharxerxes I's regjeringstid, sammen med munnsken Nehemia i 445.
Hva var begynnelsen på tildelingstiden bestemt for Israel om 69 uker frem til Kristi død: «Vit derfor og forstå: fra den tid budet går ut for å gjenopprette Jerusalem, inntil Kristus Herren, er det sju uker og seksti- to uker; og [folket] skal vende tilbake og gater og murer skal bygges, men inn harde tider. Og ved slutten av sekstito uker skal Kristus bli drept» (Dan.9:26)
I det IV århundre. erobringen av det greske riket av A. Macedonian
I III-II århundre Makkabeiske kriger med kongene av Syria
I Iv. f.Kr Dannelse av Romerriket, erobring av Pompeius (63 f.Kr.)
37-4 til R/X. kongeriket til Herodes Idumea, som ødela hasmoneernes kongefamilie. For å gi sitt dynasti de kongelige forbindelsene til den hasmoneiske familien, giftet Herodes seg med barnebarnet til ypperstepresten Hyrcanus IIMariamne, som senere ble beordret henrettet sammen med sine to sønner og moren.