Hvordan den kristne kirke er bygget opp. Ekstern og indre struktur av templet. Fargen på kuppelen er også viktig i symbolikken til tempelet

Herren selv ga mennesker i Det gamle testamente, gjennom profeten Moses, instruksjoner om hvordan et tempel skulle være for tilbedelse; Den nye testamentes ortodokse kirke er bygget etter modell fra Det gamle testamente.

Den ortodokse kirken i Det nye testamente er bygget etter modell fra Det gamle testamente

Hvordan det gamle testamentets tempel (i begynnelsen – tabernaklet) ble delt inn i tre deler:

1. det aller helligste,
2. helligdom og
3. verftet,

– og den ortodokse kristne kirken er delt inn i tre deler:

1. alter,
2. den midtre delen av tempelet og
3. veranda.

Som det aller helligste før og nå alter betyr Himmelriket.

På gammeltestamentlig tid kunne ingen gå inn i alteret. Bare ypperstepresten en gang i året, og da bare med blodet av et rensende offer. Tross alt var himmelriket stengt for mennesket etter syndefallet. Ypperstepresten var en prototype på Kristus, og denne handlingen hans betydde for folk at tiden ville komme da Kristus, gjennom utgyttelsen av sitt blod og lidelse på korset, ville åpne himmelriket for alle. Det er grunnen til at da Kristus døde på korset, ble forhenget i templet som dekket Det Aller Helligste revet i to: Fra det øyeblikket åpnet Kristus portene til Himmelriket for alle som kommer til ham med tro.

Den midtre delen av Det nytestamentlige tempelet tilsvarer det gamle testamentes helligdom

Helligdommen tilsvarer i vår ortodokse kirke midtre del av tempelet. Ingen av folket hadde rett til å gå inn i helligdommen til det gamle testamentets tempel, bortsett fra prestene. Alle kristne troende står i vår kirke, for nå er Guds rike stengt for ingen.

Gårdsplassen til templet i Det gamle testamente, hvor alle menneskene var, tilsvarer den ortodokse kirken veranda, nå uten vesentlig betydning. Tidligere sto det katekumener her som, mens de forberedte seg på å bli kristne, ennå ikke hadde mottatt dåpens sakrament. Noen ganger blir de som har syndet alvorlig og falt fra Kirken midlertidig sendt for å stå i vestibylen for korrigering.

Katekumener er mennesker som forbereder seg på å bli kristne

Ortodokse kirker bygges alteret mot øst– mot lyset, hvor solen går opp: Herren Jesus Kristus er «østen» for oss, fra Ham har det evige Guddommelige Lyset skinnet for oss. I kirkebønner kaller vi Jesus Kristus «Sannhetens Sol», «fra østens høyder» (det vil si «Øst ovenfra»), «Hans navn er øst».

Hvert tempel er dedikert til Gud, og bærer et navn til minne om en eller annen hellig begivenhet eller helgen av Gud, for eksempel Treenighetskirken, Transfigurasjon, Himmelfart, Bebudelsen, Pokrovsky, Michael-Arkhangelsk, Nikolaevsky, etc. Hvis flere altere er installert i templet, hver av De er innviet til minne om en spesiell begivenhet eller helgen. Deretter kalles alle alterne, bortsett fra det viktigste sidealtere, eller gangene.

Det kan være flere altere i et tempel

Et tempel ("kirke") er et spesielt hus dedikert til Gud - "Guds hus" der tjenester utføres. I templet er det en spesiell nåde eller barmhjertighet fra Gud, som er gitt oss gjennom de som utfører gudstjenester - presteskap (biskoper og prester).

Templets ytre utseende skiller seg fra en vanlig bygning ved at det hever seg over templet. kuppel, som viser himmelen. Kuppelen ender på toppen hode, som den er plassert på kryss, til ære for Kirkens overhode - Jesus Kristus.

Ofte er ikke ett, men flere kapitler bygget på et tempel, da

• to hoder betyr to naturer (guddommelig og menneskelig) i Jesus Kristus;
• tre kapitler - tre personer i den hellige treenighet;
• fem kapitler - Jesus Kristus og de fire evangelistene,
• syv kapitler - syv sakramenter og syv økumeniske råd;
• ni kapitler - ni rekker med engler;
• tretten kapitler - Jesus Kristus og de tolv apostlene.

Noen ganger bygges flere kapitler.

Over inngangen til templet er vanligvis bygget klokketårn, altså tårnet som klokkene henger på. Ringing av bjeller er nødvendig for å kalle troende til tilbedelse og for å kunngjøre de viktigste delene av gudstjenesten som utføres i kirken.

Ved inngangen til templet er det et sted utenfor veranda(plattform, veranda).

Inne i templet er delt inn i tre deler:

1. veranda,
2. selve templet eller midtre del av tempelet, hvor de står og ber, og
3. alter, hvor presteskapet utfører tjenester og det viktigste stedet i hele tempelet ligger - Den hellige stol, hvor nattverdens sakrament utføres.

Alteret er atskilt fra den midtre delen av templet ikonostase bestående av flere rader ikoner og har tre Port: Den midterste porten kalles Kongelig, fordi Herren Jesus Kristus selv, herlighetens Konge, gjennom dem går usynlig gjennom de hellige gaver (i hellig nattverd). Derfor har ingen lov til å gå gjennom de kongelige dørene bortsett fra presteskapet.

Ikonostasen er nødvendig for å skille alteret fra den midtre delen av templet

Lesing og sang av bønner utført i henhold til en spesiell rite (orden) i et tempel ledet av en prest kalles tilbedelse.

Den viktigste gudstjenesten er liturgi eller masse(det skjer før kl. 12.00).

Siden det er et tempel flott hellig sted , hvor med spesiell barmhjertighet er usynlig tilstede Gud selv, da må vi gå inn i templet med bønn og hold deg i templet stille Og ærbødig. Du kan ikke snu ryggen til alteret. Ikke gjør det permisjon fra kirken til gudstjenestens slutt.

Så du går inn i templet. Du har passert de første dørene og funnet deg selv inn veranda, eller matsal. Verandaen er inngangen til templet. I de første århundrene av kristendommen sto angrende her, så vel som katekumener (det vil si personer som forberedte seg til hellig dåp). Nå har ikke denne delen av templet den samme betydningen som før, men selv i dag står noen ganger de som har syndet alvorlig og falt fra kirken midlertidig i vestibylen for korrigering.

Etter å ha gått inn i de neste dørene, det vil si å ha gått inn i den midtre delen av templet, Ortodoks kristen må gjøre korsets tegn tre ganger.

Når du går inn i den midtre delen av templet, må du krysse deg selv tre ganger

Den midtre delen av tempelet kalles skip, det vil si med skip, eller firedoblet. Den er ment for bønn til de troende eller de som allerede har blitt døpt. Det mest bemerkelsesverdige i denne delen av templet er salt, og prekestol, kor Og ikonostase. Ord salt er av gresk opprinnelse og betyr sete. Dette er en forhøyning foran ikonostase. Det er tilrettelagt slik at gudstjenesten blir mer synlig og hørbar for menighetsmedlemmer. Det skal bemerkes at i eldgamle tider var solea veldig smal.

Solea er en plattform, en forhøyning foran ikonostasen

Midten av solea, overfor Royal Doors, kalles prekestol, dvs. ved oppstigning. På talerstolen uttaler diakonen litanier og leser evangeliet. På talerstolen blir det også gitt nattverd til troende.

Kor(høyre og venstre) er de ekstreme delene av solea, beregnet på lesere og sangere. Knyttet til korene bannere, det vil si ikoner på stolper, kalt kirkebannere. Ikonostase kalt veggen som skiller skipet fra alter, alle hang med ikoner, noen ganger i flere rader.

I sentrum av ikonostasen - Kongelige dører plassert overfor tronen. De kalles slik fordi Herrens Konge Jesus Kristus selv kommer ut gjennom dem i de hellige gaver. De kongelige dørene er dekorert med ikoner som viser dem: Kunngjøring Hellige Guds mor Og fire evangelister, det vil si apostlene som skrev evangeliet: Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Et ikon er plassert over de kongelige dørene siste måltid.

Et ikon er alltid plassert til høyre for de kongelige dørene Frelser,
og til venstre er ikonet Guds mor.

Til høyre for Frelserens ikon er sørdør, og til venstre for ikonet til Guds mor er norddør. Disse sidedørene viser Erkeenglene Michael og Gabriel, eller de første diakonene Stefanus og Filip, eller ypperstepresten Aron og profeten Moses. Sidedører kalles også diakonens gate, siden diakoner oftest passerer gjennom dem.

Videre, bak sidedørene til ikonostasen, er ikoner av spesielt ærede helgener plassert. Det første ikonet til høyre for ikonet til Frelseren (ikke medregnet den sørlige døren) skal alltid være tempelikon, det vil si et bilde av den høytiden eller den helgenen til hvis ære templet ble innviet.

I den russiske tradisjonen adopteres høye ikonostaser, ofte bestående av fem lag

1. I det første laget på Royal Doors er det ikoner av bebudelsen og de fire evangelistene; på sideportene (nordlige og sørlige) er det ikoner av erkeengler. På sidene av Royal Doors: til høyre er bildet av Frelseren og tempelfestivalen, og til venstre er Guds mor og ikonet til en spesielt aktet helgen.
2. I det andre nivået - over de kongelige dørene - er det siste nattverd, og på sidene er ikoner for de tolv høytidene.
3. I det tredje nivået - over det siste nattverd - Deesis-ikonet, eller bønnen, hvor Frelseren sitter i midten på tronen, til høyre er Guds mor, til venstre er døperen Johannes, og til høyre er døperen Johannes. sider er ikoner av profeter og apostler som strekker ut hendene til Herren i bønn. Til høyre og venstre for Deesis er ikoner av helgener og erkeengler.
4. I det fjerde nivået over "Deesis-raden": ikoner av Det gamle testamentets rettferdige - de hellige profetene.
5. I det femte laget er hærskarenes Gud med den guddommelige sønn, og på sidene er ikoner av de gamle testamentets patriarker. Helt på toppen av ikonostasen er det et kors med Guds mor og teologen Johannes stående på hver side.

Antallet nivåer kan variere i forskjellige templer.

Helt på toppen av ikonostasen er det kryss med bildet av vår korsfestede Herre Jesus Kristus på.

I tillegg til ikonostasen er ikoner plassert på tempelets vegger, i stort ikon tilfeller, det vil si i spesielle store rammer, og er også plassert på talerstoler, det vil si på spesielle høye smale bord med en skrå overflate.

Icon er en spesiell stor ramme for et ikon

Alter templer vender alltid østover for å minnes ideen som kirken og tilbedere er rettet mot "mot øst ovenfra", det vil si til Kristus.

Alteret er hoveddelen av templet, beregnet på presteskapet og personene som tjener dem under gudstjenesten. Alteret representerer himmelen, boligen til Herren selv. I lys av alterets spesielt hellige betydning, inspirerer det alltid mystisk ærbødighet, og når de går inn i det, må de troende bøye seg til bakken og møte ansiktet militær rang- fjerne våpen. I ekstreme tilfeller kan ikke bare kirketjenere, men også lekmenn - menn - gå inn på alteret med prestens velsignelse.

I alteret utføres gudstjenester av presteskapet og det helligste stedet i hele templet ligger - det hellige trone, hvor nattverdens sakrament utføres. Alteret er plassert på en hevet plattform. Det er høyere enn andre deler av templet, slik at alle kan høre gudstjenesten og se hva som skjer på alteret. Selve ordet "alter" betyr "opphøyet alter."

Tronen er et spesielt innviet firkantet bord, plassert midt på alteret og dekorert med to klær: den nedre - hvit, laget av lin, og den øvre - laget av dyrere materiale, for det meste brokade. Herren selv er mystisk og usynlig tilstede på tronen som kirkens konge og herre. Bare prester kan røre og kysse tronen.

På tronen er: en antimension, et evangelium, et kors, et tabernakel og en monstrans.

Antimens kalles en silkeduk (sjal) innviet av biskopen med et bilde av Jesu Kristi posisjon i graven, og nødvendigvis med en partikkel av relikviene til en helgen sydd på den andre siden, siden i de første århundrene. av kristendommen ble liturgien alltid utført ved martyrgravene. Uten en antimensjon kan den guddommelige liturgi ikke feires (ordet "antimension" er gresk, som betyr "i stedet for tronen").

For sikkerhets skyld er antimindet pakket inn i et annet silkebrett kalt orton. Det minner oss om sir (platen) som Frelserens hode ble pakket inn i graven med.

Det ligger på selve antisinnet leppe(svamp) for å samle partikler av de hellige gaver.

Evangelium- dette er Guds ord, vår Herre Jesu Kristi lære.

Kryss- dette er Guds sverd, som Herren beseiret djevelen og døden med.

Tabernakel kalt arken (boksen) der de hellige gaver oppbevares i tilfelle nattverd for de syke. Vanligvis er tabernaklet laget i form av en liten kirke.

Bak tronen er syv-grenet lysestake, altså en lysestake med syv lamper, og bak alterkors. Stedet bak tronen helt ved den østlige veggen av alteret kalles til det himmelske(høy) plass; det blir vanligvis gjort sublimt.

monstrans kalt et lite relikvieskrin (eske), der presten bærer de hellige gaver til nattverd med de syke hjemme.

Til venstre for tronen, i den nordlige delen av alteret, er det et annet lite bord, også dekorert på alle sider med klær. Denne tabellen kalles alter. På den tilberedes gaver til nattverdsakramentet.

På alteret er hellige kar med alt tilbehør. Alle disse hellige gjenstandene må ikke berøres av andre enn biskoper, prester og diakoner.

På høyre side av alteret er arrangert sakristi. Dette er navnet på rommet der det oppbevares klær, det vil si hellige plagg som brukes under gudstjenesten, samt kirkekar og bøker som gudstjenesten utføres med.

Templet har også kveld, dette er navnet på et lavt bord der det er et bilde av korsfestelsen og et stativ for stearinlys. Før kvelden serveres det minnesamvær, det vil si begravelsesgudstjenester for de døde.

Stå foran ikoner og talerstoler lysestaker, som troende plasserer lys på.

Midt i tinningen, øverst i taket, henger lysekrone, dvs. en stor lysestake med mange lys. Lysekronen tennes under høytidelige øyeblikk av gudstjenesten.

Nå om klokkene. De tilhører gjenstandene til kirkeredskaper. Klokker begynte å bli brukt på 700-tallet, under forfølgelsestiden av kristne. Før dette ble tiden for tilbedelse bestemt gjennom muntlige kunngjøringer fra utførerne av gudstjenesten, eller kristne ble kalt til bønn av spesielle personer som gikk fra hus til hus med kunngjøringer. Så, for kallet til tilbedelse, ringte metalltavler med slag eller nagler som ble slått med en hammer. På 700-tallet dukket det opp klokker i den italienske regionen Campania; det er derfor klokkene noen ganger også kalles kampanjer.

I den russiske kirken brukes vanligvis 5 eller flere klokker av forskjellige størrelser og forskjellige toner for å ringe. Selve ringingen har tre navn:

1. blagovest,
2. pealing Og
3. klokke.

Klokkespill- sakte ringe hver bjelle etter tur, starte med den største og slutte med den minste, og deretter ringe alle klokkene samtidig. Klokkeklokke brukes vanligvis i forbindelse med en trist hendelse, for eksempel når man bærer døde.

Blagovest- ringer en bjelle.

Trezvon er ringingen av alle bjeller, og uttrykker kristen glede i anledning en høytidelig høytid og lignende.

I dag begynner det å bli en skikk å gi klokkene lyden av en skala, slik at ringingen deres noen ganger produserer en viss melodi. Ringing av bjeller øker gudstjenestens høytidelighet. Det er en spesiell tjeneste for å innvie klokkene før de heves til klokketårnet.

Over inngangen til templet, og noen ganger ved siden av templet, er det bygget klokketårn, eller klokketårn, altså tårnet som klokkene henger på.

Klokkering brukes til å kalle troende til bønn, til tilbedelse, og også for å kunngjøre de viktigste delene av gudstjenesten som utføres i kirken.

Du har kanskje allerede vært i en kirke, eller, som de troende kaller det, et tempel. Til tross for at templene er forskjellige i størrelse, arkitektonisk utsmykning og materialet de er bygget fra, har de alle samme indre struktur.

Hver av delene ortodokse kirke har et klart definert praktisk formål, men sammen med dette har det også en andre – symbolsk betydning, som bør være tydelig for den troende.

Vi går inn i templet ved å gå opp til verandaen - en overbygd veranda. Over dørene blir vi møtt av et ikon som viser en helgen eller begivenheten som dette tempelet er viet til. Det er merkelig at skikken med å ha tre dører i templet har blitt bevart fra de fjerne tider da menn og kvinner ikke kunne gå inn i templet gjennom samme dør.

Innvendig er templet delt i tre deler – vestibylen, midtdelen (eller selve templet) og alteret. Siden alteret alltid vender mot øst, er vestibylen den vestlige delen av templet.

I gamle tider huset narthexen de som ennå ikke hadde akseptert den kristne tro og kom for å se på gudstjenesten. Derfor var det vanligvis en font der – et kar for dåp. Nå er verandaen vestibylen som vi skal gå inn i templet gjennom.

Tidligere var tempelet vanligvis delt i tre deler av lave trestenger – menn og kvinner kunne ikke be sammen. Nå er tempelet et enkelt romslig rom, hvor hovedplassen er okkupert av ikonostasen.

Foran ikonostasen er det en solea - en del av templet hevet med ett trinn slik at troende bedre kan se gudstjenesten. Den midtre delen av solea stikker frem og kalles prekestolen - fra den holder presten en preken, og diakonen leser evangeliet. På solea er det inngjerdede steder - kor, hvor koret holder til under gudstjenester. De er plassert til høyre og venstre fordi noen sanger må synges av to kor.

Det er forskjellige lamper på saltet. Lysestaker er plassert på gulvet, lysekroner er hengt opp fra taket. Lamper – små oljelamper – henges opp foran ikonene. Da stearinlys brant i dem, skapte flammene deres, svingende fra de minste luftbevegelser, i templet en atmosfære av uvirkelighet av alt som skjedde, som ble forsterket av lys- og skyggespillet på de strålende detaljene i ikonostasen.

Fra en troendes synspunkt uttrykker ild brennende kjærlighet til Gud og helgenen foran hvis ikon lyset er plassert. Derfor ble det plassert lys foran bildet av helgenen som den troende ba om.

Under gudstjenesten bruker presten en annen lampe, som han bærer i hendene og lyser opp de troende med den. Den består av to kryssede lys og kalles dikiriy. Når en biskop eller patriark tjener, brukes en lampe med tre lys - trikirium.

En viktig del av tjenesten er sensur. Siden eldgamle tider har spesielle aromatiske stoffer blitt brent under tilbedelse. Denne skikken er bevart i ortodokse kirke.

Ulmende kull og biter av duftende harpiks – røkelse – legges i et røkelseskar – et lite kar med slisser for luft å passere gjennom. Under gudstjenesten svinger presten røkelseskaret og desinficerer de troende, ikoner og hellige gaver med røkelse. De stigende skyene av røkelse symboliserer den hellige ånd.

Ikonostasen er veggen som skiller kirken fra alteret. Det er tre dører i ikonostasen: to små og en, sentral, hoveddør, kalt kongedørene. Dette navnet betyr at Kongen (dvs. Gud) usynlig går inn i denne døren under tilbedelsen. Derfor er vanligvis de kongelige dørene lukket, og bare geistlige kan passere gjennom dem.

Den viktigste delen av templet er alteret. Bare prester kan komme inn der. Hoveddelen av alteret er bordet. Dette er et vanlig bord dekket med en antimension - et silkeskjerf som er brodert et bilde av Jesu Kristi posisjon i graven. En inskripsjon er laget på antimensjon om datoen for innvielsen av templet. Antimensjonen som er innviet av patriarken, sendes til templet, og bare fra den tiden og utover kan det utføres tilbedelse i det.

Antiminene er dekket med klær - en tynn, kalt srachitsa, og en øvre - indium - som minner om en brokadeduk, som går ned til gulvet. På tronen er det et kors, et evangelium i en rikt dekorert binding og et tabernakel - et spesielt kar for oppbevaring av den velsignede prosphora.

Til venstre for tronen er det et annet bord, som kalles alteret. Hellige kar - en kalk og en paten - er lagret på den og forberedelsen av hellige gaver for tilbedelse utføres.

ortodokse kirker. Små og store. Laget av stein og tre. Hver med sin egen arkitektur og image. Hvor forskjellige er templene inni? Og hva har de til felles? Vi forteller og viser alt det viktigste: hvordan en ortodoks kirke fungerer!

Hva skal være i templet

Kort sagt er det bare ett obligatorisk krav i måten templet er bygget opp på. Eller rettere sagt, dette er ikke engang et krav, men nettopp for at hele templet er reist: tronen i alteret hvor liturgien feires. Hvis det ikke er noen trone, betyr dette...

Alt annet som vi ser og er vant til å se i templet er enten selvinnlysende ting, eller ting som har utviklet seg gjennom århundrer og blitt en tradisjon.

For eksempel er ikoner i et tempel gitt. Et tempel vil ikke slutte å være et tempel hvis det ikke er ikoner i det, men det ville være rart å investere i byggingen av en kirke og ikke plassere ikoner i den. Det er rart for en kristen å generelt unngå ikoner, så enhver ortodoks kirke vil ha ikoner. Og jo flere det er, jo bedre: det betyr at det vil være mer bønnfullt minne om de hellige foran øynene til folk.

Det samme - korset på templet. Liturgier ble servert i ødelagte kirker, i huler og rett og slett under forhold da kristne ikke fikk lov til å forkynne (for eksempel under det muslimske åket). Men når det ikke er forbud, er det rart å ikke forkynne med et kors på taket av en bygning at dette er et tempel, Den Hellige Ånd er her, Liturgien er her. Det er derfor det er kors over alle ortodokse kirker.

"Tradisjonelle" ting kan inkludere det vi er vant til spesifikt - i den russisk-ortodokse kirke - men i andre land kan det samme ha helt andre former eller være helt fraværende. For eksempel tempelarkitektur. Eller tilstedeværelsen av en ikonostase i form av en "solid vegg". Eller lysestaker nær ikoner.

Vi vil definitivt snakke om arkitekturen til kirker separat, men i denne teksten: om hvordan en ortodoks kirke er ordnet innvendig.

Alter i tempelet og tronen

Som vi allerede har sagt, er tronen den eneste, faktisk, obligatoriske delen for templet, siden for tronens skyld og rundt det er templet bygget. Selve det innviede alteret gjør rommet til et tempel. På stedet der tronen er, bør en person selv glede seg og skjelve - til minne om Guds grenseløse kjærlighet og hans jordiske vei.

I de første århundrene av kristendommen fungerte graver som inneholdt relikvier og levninger av helgener eller martyrer som troner. Nå er denne tradisjonen bevart, men har endret seg: i kirkenes alter er det ingen kister, men likevel må tronen innvies av den regjerende biskopen og ha et relikvieskrin med en partikkel av relikviene til en helgen. Bare i dette tilfellet kan liturgien feires på tronen!

Tilstedeværelsen av tronen innebærer at det også er et alter - det aller helligste i ethvert tempel. I følge tradisjonen er det bare tempeltjenere som kan gå inn på alteret, eller med abbedens velsignelse.

Patriarkalsk tjeneste. foto: patriarchia.ru

Ikonostase i tempelet

Ikonostasen skiller alteret fra resten av templet. Dette er ikke en "regel" eller en kanon - et tempel vil ikke slutte å være et tempel uten en ikonostase, men det er en naturlig og sannsynligvis den eneste muligheten til å beskytte Det Allerhelligste mot verdslig hverdagsforfengelighet og oppførsel som er uverdig for helligdommen - for eksempel en turist i shorts og med kamera, som oppfører seg i en svigerfamilie.

Faktisk er dette en rimelig tradisjon som har blitt "obligatorisk".

Faktisk er ikonostasens oppgave ikke så mye å skille alteret som å tjene mennesker som et "vindu til himmelen" og som en bønn. Slik at menighetsmedlemmene til slutt ikke blir distrahert og ikke tar unødig oppmerksomhet til handlingene i alteret, som, i motsetning til sakramentene, ikke trenger å bli gitt oppmerksomhet. For eksempel forklarer presten til den unge altertjeneren i hvilket øyeblikk han skal forlate alteret med stearinlysene: dette er et absolutt "fungerende" øyeblikk som vil fengsle menighetsmedlemmene på en helt unødvendig måte.

Templer uten ikonostaser finnes bare i unntakstilfeller - hvis templet bare bygges eller arrangeres under "camping" (midlertidige) forhold.

Oftest i våre ortodokse kirker er det en "solid vegg" med ikoner - det vil si at den skjuler alteret fullstendig, og du kan se "hva som er der" bare i de øyeblikkene av gudstjenesten når portene er åpne. Derfor, i store kirker eller katedraler, kan ikonostasen være like høy som en fleretasjes bygning: den er majestetisk og vakker. Slike ikonostaser er dekorert med flere rader med ikoner som viser apostlene, Frelseren, Guds mor ...

Ikonostase av Treenighetskirken i Moskva-forbindelsen til den hellige treenighet Sergius Lavra. Foto: blagoslovenie.su

Men i noen kirker er designet enklere: ikonostasen skjuler ikke alteret helt, og bak det kan du se både presteskapet og selve tronen. Ideen med slike ikonostaser er på den ene siden å beskytte Det aller helligste, men på den andre ikke å skille menighetene til Det store sakramentet: slik at liturgien ikke bare er intim og majestetisk, men også en felles handling for hele fellesskapet.

Det kan være flere altere i et tempel

Hvis størrelsen på templet tillater det, så prøver de å lage to eller tre altere i det, men i prinsippet kan det være så mange av dem som ønskelig (for eksempel i St. Basil's Cathedral på Den røde plass er det 11 altere og troner ).

Hvorfor trenger du flere altere?

Det er to grunner. Den ene er rent kanonisk. I følge kirkens etablering kan det i løpet av dagen kun serveres én liturgi på ett alter (og derfor på ett alter). På store høytider kan liturgien i en kirke serveres to eller til og med tre ganger (for eksempel i påsken). For slike tilfeller er det utformet flere altere.

Dåpskap, dåpskap

Et sted er dåpshelligdommen plassert separat fra templet, men et sted er det en del av det - for eksempel et lite rom nær bakveggen. I dåpsrommet utføres, som du kan forstå, dåpens sakrament og en stor font er plassert.

I noen kirker sitter mødre og barn i dåpskapellet under gudstjenester slik at de ikke forstyrrer gudstjenesteforløpet med gråten. Dette er normal praksis.

Kliros, hva er dette?

Koret i templet er et sted for koret. Oftest er det plassert på siden i den fremre delen - nær ikonostasen på siden. I noen kirker - ved bakveggen overfor ikonostasen (for eksempel på balkongen over).

Alle kor har kanskje én ting til felles: de prøver å gjøre sangerne usynlige for menighetsmedlemmene – slik at verken det ene eller det andre blir distrahert. For eksempel, hvis koret i en kirke er plassert foran ikonostasen, er det atskilt med en skillevegg. Og hvis koret synger på balkongen nær "bakveggen", så er det uansett ikke synlig.

Kor under den patriarkalske gudstjenesten. Foto: patriarchia.ru

Lysboks i templet, hva er det?

Ligger enten ved inngangen eller i bakre hjørne. Der kan du ikke bare hente lys eller sende en lapp, men også få råd om tempelarbeidet, tidspunktet for gudstjenestene, etc.

I noen kirker slutter stearinlysbokser å fungere i de mest intime øyeblikkene med gudstjenester: for eksempel under de seks salmer under kveldsgudstjenesten, eller under liturgien under den eukaristiske kanon.

Men her er hva annet du kan se i templet, eller hvilke funksjoner enkelte kirker kan ha:

• Hver kirke har et tilbedelseskors- stort bilde av korsfestelsen.
• Alteret er oftest ligger på en liten høyde i forhold til resten av tempelet.
• De fleste ikoner har lysestaker foran seg. Du kan tenne et lys og be til en eller annen helgen. Dette er et trekk ved den russisk-ortodokse tradisjonen. For eksempel, i kirker i Bulgaria, er ikke lysestaker "bundet" til et eller annet ikon, men bare står mot veggen.
• Talerstol. Høyt bord for iko n - for eksempel for de som blir brakt til sentrum av templet i anledning denne eller den høytiden og minnet om denne eller den helgenen.
• Bekjennelse foregår også bak talerstolen, men - bak den sammenleggbare.
• Stor lysekrone i tempelet kalt en lysekrone.
• Benker. Den russisk-ortodokse tradisjonen behandler gudstjenester med all asketisk strenghet, derfor antas det at det skal være få benker i kirken – og kun for de svakeste. I noen templer er det praktisk talt ingen sitteplasser i det hele tatt.

Les dette og andre innlegg i vår gruppe på

Slutten på forfølgelse i det 4. århundre og vedtakelsen av kristendommen i Romerriket som statsreligion førte til et nytt stadium i utviklingen av tempelarkitekturen. Den ytre og deretter åndelige inndelingen av Romerriket i det vestlige - romerske og østlige - bysantinske, påvirket også utviklingen av kirkekunst. I den vestlige kirken ble basilikaen den mest utbredte.

I den østlige kirke i V-VIII århundrer. Den bysantinske stilen utviklet seg i byggingen av kirker og i all kirkekunst og gudstjeneste. Her ble grunnlaget for kirkens åndelige og ytre liv, som siden har blitt kalt ortodoks, lagt.

Typer ortodokse kirker

Templer i den ortodokse kirken ble bygget av flere typer, men hvert tempel samsvarte symbolsk med kirkens lære.

1. Templer i form kryss ble bygget som et tegn på at Kristi kors er grunnlaget for kirken, gjennom korset ble menneskeheten befridd fra djevelens makt, gjennom korset ble inngangen til paradiset, tapt av våre forfedre, åpnet.

2. Templer i form sirkel(en sirkel som verken har begynnelse eller slutt, symboliserer evigheten) taler om uendeligheten av Kirkens eksistens, dens uforgjengelighet i verden i henhold til Kristi ord

3. Templer i form åttespisset stjerne symboliserer Betlehemsstjernen, som førte magiene til stedet der Kristus ble født. Dermed vitner Guds kirke om sin rolle som en veileder for livet i fremtidens tidsalder. Perioden for menneskehetens jordiske historie ble regnet i syv store perioder - århundrer, og den åttende er evigheten i Guds rike, livet til det neste århundre.

4. Tempel i form skip. Templer i form av et skip er den eldste typen templer, som billedlig uttrykker ideen om at kirken, som et skip, redder troende fra de katastrofale bølgene av daglig seiling og fører dem til Guds rike.

5. Templer av blandede typer : Av utseende korsformet, og innvendig, i midten av korset, rund eller rektangulær i ytre form, og innvendig, i midtdelen, rund.

Diagram av et tempel i form av en sirkel

Diagram av tempelet i form av et skip

Kryss type. Himmelfartskirken utenfor Serpukhov-porten. Moskva

Diagram av et tempel bygget i form av et kors

Kryss type. Barbara kirke på Varvarka. Moskva.

Korsform. St. Nicholas the Wonderworker-kirken

Rotunde. Treenighetskirken i Smolensk-Sergius Lavra

Diagram av et tempel i form av en sirkel

Rotunde. Kirken til Metropolitan Peter fra Vysoko-Petrovsky-klosteret

Rotunde. Church of All Who Sorrow Joy på Ordynka. Moskva

Diagrammer av et tempel i form av en åttespiss stjerne

Skipstype. St. Dmitrys kirke på spilt blod i Uglich

Diagram av tempelet i form av et skip

Skipstype. tinning livgivende treenighet på Sparrow Hills. Moskva

Bysantinsk tempelarkitektur

I den østlige kirke i V-VIII århundrer. har utviklet Bysantinsk stil i bygging av templer og i all kirkekunst og gudstjeneste. Her ble grunnlaget for kirkens åndelige og ytre liv, som siden har blitt kalt ortodoks, lagt.

Templer i den ortodokse kirken ble bygget på forskjellige måter, men hvert tempel samsvarte symbolsk med kirkens lære. I alle typer templer var alteret sikkert skilt fra resten av templet; templer fortsatte å være to - og oftere tredelte. Det dominerende trekk i bysantinsk tempelarkitektur forble et rektangulært tempel med en avrundet projeksjon av alterapsider utvidet mot øst, med et figurert tak, med et hvelvet tak inni, som ble støttet av et system av buer med søyler, eller søyler, med en høy kuppelplass, som ligner den indre utsikten over templet i katakombene.

Først i midten av kuppelen, der kilden til naturlig lys var plassert i katakombene, begynte de å skildre det sanne lyset som kom til verden - Herren Jesus Kristus. Naturligvis er likheten mellom bysantinske kirker og katakombekirker bare den mest generelle, siden de overjordiske kirkene til den ortodokse kirken utmerker seg ved deres uforlignelige prakt og større ytre og indre detaljer.

Noen ganger har de flere sfæriske kupler toppet med kors. En ortodoks kirke er absolutt kronet med et kors på kuppelen eller på alle kupler, hvis det er flere av dem, som et tegn på seier og som bevis på at kirken, som hele skapelsen, utvalgt til frelse, går inn i Guds rike takket være til Redemptive Feat Kristus Frelseren. På tidspunktet for dåpen til Rus, dukket det opp en type kirke med krysskuppel i Byzantium, som forener prestasjonene fra alle tidligere retninger i utviklingen av ortodoks arkitektur.

Bysantinsk tempel

Plan over et bysantinsk tempel

Cathedral of St. Frimerke i Venezia

Bysantinsk tempel

Tempel med krysskuppel i Istanbul

Mausoleet til Galla Placidia i Italia

Plan over et bysantinsk tempel

Cathedral of St. Frimerke i Venezia

Hagia Sophia-tempelet i Konstantinopel (Istanbul)

Interiøret i kirken St. Sofia i Konstantinopel

Den hellige jomfru Marias kirke (tiende). Kiev

Kirker med krysskuppel i det gamle Russland

Den arkitektoniske typen kristen kirke, dannet i Byzantium og i landene i det kristne østen i V-VIII århundrer. Det ble dominerende i Byzantiums arkitektur fra 900-tallet og ble adoptert av kristne land i den ortodokse bekjennelsen som hovedformen for tempelet. Slike berømte russiske kirker som St. Sophia-katedralen i Kiev, St. Sofia av Novgorod, Vladimir Assumption-katedralen ble med vilje bygget i likhet med St. Sophia-katedralen i Konstantinopel.

Gammel russisk arkitektur er hovedsakelig representert av kirkebygninger, blant hvilke kirker med krysskuppel inntar en dominerende posisjon. Ikke alle varianter av denne typen ble utbredt i Rus', men bygninger fra ulike perioder og forskjellige byer og fyrstedømmer Det gamle Russland danner sine egne originale tolkninger av den tverrkuppelede kirken.

Den arkitektoniske utformingen av den tverrkuppelede kirken mangler den lett synlige sikten som var karakteristisk for basilikaene. Slik arkitektur bidro til transformasjonen av bevisstheten til det gamle russiske mennesket, og løftet ham til en dyptgående kontemplasjon av universet.

Mens de bevarer de generelle og grunnleggende arkitektoniske trekkene til bysantinske kirker, har russiske kirker mye som er originalt og unikt. Flere særegne arkitektoniske stiler har utviklet seg i det ortodokse Russland. Blant dem er stilen som skiller seg mest ut den som er nærmest bysantinsk. Dette Tilklassisk type hvit stein rektangulær tempel , eller til og med i utgangspunktet kvadratisk, men med tillegg av en alterdel med halvsirkelformede apsis, med en eller flere kupler på et figurert tak. Den sfæriske bysantinske formen på kuppelbelegget ble erstattet av en hjelmformet.

I den midtre delen av små kirker er det fire søyler som bærer taket og symboliserer de fire evangelistene, de fire kardinalretningene. I den sentrale delen av katedralkirken kan det være tolv eller flere søyler. Samtidig danner søylene med det kryssende rommet mellom seg korsets tegn og bidrar til å dele templet i dets symbolske deler.

Den hellige like-til-apostlene Prins Vladimir og hans etterfølger, Prins Yaroslav den Vise, forsøkte å organisk inkludere Rus' i kristendommens universelle organisme. Kirkene de reiste tjente dette formålet, og satte troende foran det perfekte Sophia-bildet av kirken. Allerede de første russiske kirkene vitner åndelig om forbindelsen mellom jord og himmel i Kristus, om kirkens teantropiske natur.

St. Sophia-katedralen i Novgorod

Demetrius-katedralen i Vladimir

Døperen Johannes kirke på tvers av kuppel. Kerch. 900-tallet

St. Sophia-katedralen i Novgorod

Assumption Cathedral i Vladimir

Assumption Cathedral i Moskva Kreml

Transfigurasjonskirken i Veliky Novgorod

Russisk trearkitektur

På 1400- og 1600-tallet utviklet det seg en betydelig forskjellig stil med tempelkonstruksjon i Russland fra den bysantinske.

Langstrakt rektangulære, men sikkert med halvsirkelformede apsis mot øst, dukker det opp en- og to-etasjes kirker med vinter- og sommerkirker, noen ganger hvit stein, oftere murstein med overbygde verandaer og overbygde buede gallerier - gangveier rundt alle vegger, med gavl, valmte og figurerte tak, som de viser en eller flere høyt hevede kupler på i form av kupler eller pærer.

Templets vegger er dekorert med elegant dekorasjon og vinduer med vakre steinutskjæringer eller flislagte rammer. Ved siden av templet eller sammen med templet er det reist et høyt teltklokketårn med et kors på toppen over verandaen.

Russisk trearkitektur fikk en spesiell stil. Egenskapene til tre som byggemateriale bestemte egenskapene til denne stilen. Det er vanskelig å lage en jevn formet kuppel fra rektangulære brett og bjelker. Derfor, i trekirker, er det i stedet for det et spiss telt. Dessuten begynte utseendet til et telt å bli gitt til kirken som helhet. Slik fremsto tretempler for verden i form av en enorm spiss trekjegle. Noen ganger ble taket på tempelet arrangert i form av mange kjegleformede trekupler med kors som steg oppover (for eksempel det berømte tempelet ved Kizhi kirkegård).

Forbønnskirken (1764) O. Kizhi.

Assumption Cathedral i Kemi. 1711

St. Nicholas kirke. Moskva

Forklaringskirken (1714) Kizhi Island

Kapell til ære for de tre hellige. Kizhi Island.

Teltkirker i stein

Formene for tretempler påvirket konstruksjonen av stein (murstein).

De begynte å bygge intrikate teltkirker i stein som lignet enorme tårn (søyler). Den høyeste prestasjonen av steinhøvlet arkitektur regnes med rette som forbønnskatedralen i Moskva, bedre kjent som St. Basil's Cathedral, en kompleks, intrikat, multi-dekorert struktur fra 1500-tallet.

Grunnplanen til katedralen er korsformet. Korset består av fire hovedkirker som ligger rundt den midterste, den femte. Den midterste kirken er firkantet, de fire sidene er åttekantede. Katedralen har ni templer i form av kjegleformede søyler, som til sammen utgjør ett stort fargerikt telt.

Telt i russisk arkitektur varte ikke lenge: på midten av 1600-tallet. Kirkens myndigheter forbød bygging av teltkirker, siden de var sterkt forskjellige fra de tradisjonelle en-kuppel- og fem-kuppel rektangulære (skips) kirker.

Teltarkitektur fra 1500- til 1600-tallet, som finner sin opprinnelse i tradisjonell russisk trearkitektur, er en unik retning av russisk arkitektur, som ikke har noen analoger i kunsten til andre land og folk.

Steintelt Kirke for Kristi oppstandelse i landsbyen Gorodnya.

St Basil's Church

Tempelet "Berolige mine sorger" Saratov

Himmelfartskirken i Kolomenskoye

I følge religiøse kanoner er en ortodoks kirke Guds hus.

I den, usynlig for alle, er Herren tilstede, omgitt av engler og helgener.

I Det gamle testamente fikk folk klare instruksjoner fra Gud om hvordan et sted for tilbedelse skulle være. Ortodokse kirker bygget i henhold til Det nye testamente oppfyller kravene i Det gamle testamente.

Ifølge kanonene i Det gamle testamente ble tempelets arkitektur delt inn i tre deler: Det aller helligste, helligdommen og gårdsplassen. I en ortodoks kirke bygget i henhold til Det nye testamente er hele rommet følgelig også delt inn i tre soner: alteret, midtpartiet (skipet) og vestibylen. Både i Det gamle testamente betyr "det aller helligste" og i Det nye testamente alteret himmelriket. Bare en geistlig har lov til å komme inn på dette stedet, fordi himmelriket ifølge læren var stengt for mennesker etter syndefallet. I henhold til lovene i Det gamle testamente fikk en prest komme inn på dette territoriet en gang i året med offerrensende blod. Ypperstepresten regnes som en prototype av Jesus Kristus på jorden, og denne handlingen fikk folk til å forstå at timen ville komme da Kristus, etter å ha gått gjennom smerte og utrolig lidelse på korset, ville åpne himmelriket for menneskene.

Forhenget som er revet i to, og skjuler det aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller allerhelstste for aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller aller allerkje aller aller aller aller aller aller aller allerkjekje # aller aller aller aller aller aller aller aller allerkje aller aller aller aller allerkjekje aller aller aller aller allerkje. martyrdøden, åpnet himmelrikets porter for alle som tok imot og tror på Gud.

Den midtre delen av en ortodoks kirke, eller skip, tilsvarer det gamle testamentets begrep om en helligdom. Det er bare én forskjell. Hvis, i henhold til lovene i Det gamle testamente, bare en prest kunne komme inn på dette territoriet, kan alle respektable kristne stå på dette stedet i en ortodoks kirke. Dette skyldes det faktum at nå er ikke Guds rike stengt for noen. Personer som har begått en alvorlig synd eller frafall har ikke lov til å besøke skipet.

Plasseringen av gårdsplassen i Den gammeltestamentlige kirken tilsvarer stedet som kalles våpenhuset eller refektoriet i den ortodokse kirken. I motsetning til alteret, er narthexen plassert i et rom festet til den vestlige siden av tempelet. Dette stedet fikk besøk av katekumener som forberedte seg på å motta dåp. Syndere ble også sendt hit for korrigering. I den moderne verden, i denne forbindelse, har verandaen mistet sin tidligere betydning.

Byggingen av en ortodoks kirke utføres i samsvar med strenge regler. Templets alter vender alltid mot øst, hvor solen står opp fra. Dette betyr for alle troende at Jesus Kristus er "Østen" hvorfra det guddommelige lyset stiger opp og skinner.

Når de nevner Jesu Kristi navn i bønner, sier de: "Sannhetens Sol", "fra østens høyder", "Øst ovenfra", "Øst er hans navn".

Kirkearkitektur

Alter- (latin altaria - høyalter). Et hellig sted i templet for å be og bringe et blodløst offer. Ligger i den østlige delen av den ortodokse kirken, atskilt fra resten av rommet med en alterbarriere, en ikonostase. Den har en tredelt inndeling: i midten er det en trone, til venstre, fra nord - alteret, hvor vin og brød til nattverd tilberedes, til høyre, fra sør - diakonniken, hvor bøker, klær og hellige kar oppbevares.

Apsis- en halvsirkelformet eller polygonal avsats i templet hvor alteret er plassert.

Arcature belte- en serie dekorative veggdekorasjoner i form av små buer.

Tromme- den øvre delen av templet, som har en sylindrisk eller mangefasettert form, som en kuppel er reist på.

Barokk- stil av arkitektoniske strukturer, populær på begynnelsen av 1600- og 1700-tallet. Den ble preget av sine komplekse former, pittoreskhet og dekorative prakt.

Tønne- en av dekningsformene i form av to avrundede skråninger, hvis toppunkt konvergerer under takets møne.

Oktagon- en struktur formet som en vanlig åttekant.

Kapittel- en kuppel som kroner tempelbygningen.

Zakomara- halvsirkelformede kompletteringer av kirkens øvre yttervegger laget i form av et hvelv.

Ikonostase- en barriere laget av ikoner arrangert i flere lag, som skiller alteret fra hoveddelen av tempelet.

Interiør- innvendig plass i bygningen.

Gesims- et fremspring på veggen plassert horisontalt i forhold til bunnen av bygningen og designet for å støtte taket.

Kokoshnik- et element av dekorativ takdekorasjon, som minner om en tradisjonell hodeplagg for kvinner.

Kolonne- et arkitektonisk element laget i form av en rund søyle. Typisk for bygninger laget i stil med klassisisme.

Komposisjon- kombinere deler av bygningen til en enkelt logisk helhet.

Hest- skjøt, ved grensen til takskråningene.

Buttress- et vertikalt fremspring i en bærende vegg, designet for å gi større stabilitet til konstruksjonen.

Kube- et konsept som definerer det indre volumet til templet.

plogskjær- navnet på en type flis laget av tre. Den ble brukt til å dekke kupler, tønner og andre topper av templet.

Stekespade- vertikal avsats, flat form plassert i bygningens vegg.

Pære- en kirkekuppel, formet som hodet på en løk.

Platebånd- et dekorativt element som brukes til å ramme inn en vindusåpning.

Nave (skip)- den indre delen av tempelet, plassert mellom arkadene.

Veranda- et sted laget i form av en åpen eller lukket ring foran inngangen til templet.

Seile- elementer av kuppelstrukturen i form av en sfærisk trekant, som gir en overgang fra firkanten under kuppelrommet til omkretsen av trommelen.

Pilaster- et vertikalt fremspring på overflaten av en vegg, flatt i form, som utfører strukturelle eller dekorative funksjoner. Kjeller - del av bygget tilsvarende underetasjene.

Fortauskant- et element i den dekorative utformingen av en bygning i form av murstein plassert på en kant i en vinkel til overflaten av bygningsfasaden, som minner om en sagform.

Portal- inngang til bygget med innslag av arkitektonisk innhold.

Portiko- et galleri laget med søyler eller søyler. Går vanligvis foran inngangen til bygningen.

Trone- et element av et kirkealter, laget i form av et høybord.

Side kapell- et tilbygg til hovedkirkebygningen, som har eget alter i alteret og er viet en av helgenene eller kirkelige høytider.

Narthex- del av rommet med funksjonene til en gang foran kirkeportalen.

Gjenoppbygging- arbeid knyttet til reparasjon, gjenoppbygging eller restaurering av en bygning.

Restaurering- arbeid rettet mot å gjenopprette det opprinnelige utseendet til en bygning eller gjenstand.

Rotunde- konstruksjon rund form med et kuppelformet tak.

Rustikk- et av elementene i dekorativ behandling av veggoverflaten. Spesiell måte påføring av gips for å etterligne store steinmurverk

Hvelv- arkitektonisk utforming av en bygnings gulv i form av en konveks buet overflate.

Refektory- tilbygg på vestsiden av kirken. Det var et sted for prekener og folkemøter. De ble sendt hit som straff for synder, for å sone for dem.

Fasade- et begrep som brukes i arkitektur for å betegne en av sidene av en bygning.

Chetverik- en bygning i form av et rektangel med fire hjørner.

Telt- en struktur i form av et pyramideformet polyeder, som fungerte som et dekke for kirker og klokketårn.

Fly- et dekorativt element laget i form av et rektangulært hulrom i veggen.

eple- et element på kuppelen, laget i form av en ball under bunnen av korset.

Nivået- dele volumet av en bygning i et horisontalt plan, redusere i høyden.