Hva er sanskrit i korte trekk? Fantastiske fakta om sanskrit, russisk og sanskrit er gudenes språk. Prosa, fabler, historier
Sanskrit er et av de eldste og mest mystiske språkene. Studien hjalp lingvister med å komme nærmere hemmelighetene til eldgamle lingvistikk, og Dmitry Mendeleev laget et bord kjemiske elementer.
1. Ordet "sanskrit" betyr "bearbeidet, perfekt."
2. Sanskrit er et levende språk. Han er en av de 22 offisielle språk India. For rundt 50 000 mennesker er det morsmålet deres, for 195 000 er det et andrespråk.
3. I mange århundrer ble sanskrit ganske enkelt kalt वाच (vāc) eller शब्द (śabda), som oversettes som «ord, språk». Søknadsverdi Sanskrit som et kultspråk ble reflektert i et annet av dets navn - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - "gudenes språk".
4. Den tidligste kjente monumenter på sanskrit ble opprettet i midten av det 2. årtusen f.Kr.
5. Språkforskere tror at klassisk sanskrit kom fra vedisk sanskrit (Vedaene er skrevet i den, den tidligste av dem er Rig Veda). Selv om disse språkene er like, regnes de i dag som dialekter. Den gamle indiske lingvisten Panini i det femte århundre f.Kr. betraktet dem som helt forskjellige språk.
6. Alle mantraer i buddhisme, hinduisme og jainisme er skrevet på sanskrit.
7. Det er viktig å forstå at sanskrit ikke er et nasjonalt språk. Dette er språket i kulturmiljøet.
8. Sanskrit ble opprinnelig brukt som gjensidig språk presteklasse, mens herskende klasser foretrakk å snakke Prakrit. Sanskrit ble til slutt språket til de herskende klassene allerede i senantikken under Gupta-tiden (IV-VI århundrer e.Kr.).
9. Utryddelsen av sanskrit skjedde av samme grunn som utryddelsen av latin. Den forble kodifisert litterært språk, samtidig som dagligdagse endret.
10. Det vanligste skriftsystemet for sanskrit er Devanagari-skriftet. "Jomfruen" er en gud, "nagar" er en by, "og" er et suffiks av et relativt adjektiv. Devanagari brukes også til å skrive hindi og andre språk.
11. Klassisk sanskrit har omtrent 36 fonemer. Hvis allofoner tas i betraktning (og skrivesystemet tar hensyn til dem), øker det totale antallet lyder på sanskrit til 48.
12. Sanskrit utviklet seg i lang tid separat fra europeiske språk. Den første kontakten mellom språklige kulturer skjedde under den indiske kampanjen til Alexander den store i 327 f.Kr. Deretter ble det leksikale settet til sanskrit fylt opp med ord fra europeiske språk.
13. En fullverdig språklig oppdagelse av India skjedde først i andre halvdel av 1700-tallet. Det var oppdagelsen av sanskrit som la grunnlaget for komparativ historisk lingvistikk og historisk lingvistikk. Studiet av sanskrit avslørte likheter mellom det, latin og gammelgresk, noe som fikk lingvister til å tenke på deres eldgamle forhold.
14. Fram til midten av 1800-tallet var det en utbredt oppfatning at sanskrit var et protospråk, men denne hypotesen ble funnet å være feil. Det virkelige protospråket til indoeuropeerne ble ikke bevart i monumenter og var flere tusen år eldre enn sanskrit. Det er imidlertid sanskrit som har beveget seg minst bort fra det indoeuropeiske protospråket.
15.V I det siste det er mange pseudovitenskapelige og "patriotiske" hypoteser om at sanskrit stammer fra det gamle russiske språket, fra ukrainsk språk, og så videre. Selv en overfladisk vitenskapelig analyse viser at de er falske.
16. Likheten mellom det russiske språket og sanskrit forklares med at russisk er et språk med langsom utvikling (i motsetning til for eksempel engelsk). Men f.eks litauisk enda tregere. Av alle europeiske språk er det det som ligner mest på sanskrit.
17. Hinduer kaller landet sitt for Bharata. Dette ordet kom til hindi fra sanskrit, der et av Indias eldgamle epos, "Mahabharata" ("Maha" er oversatt som "stor"), ble skrevet. Ordet India kommer fra den iranske uttalen av navnet på regionen i India, Sindhu.
18. Sanskritlærde Bötlingk var en venn av Dmitrij Mendeleev. Dette vennskapet påvirket den russiske vitenskapsmannen, og under oppdagelsen av hans berømte periodiske system forutså Mendeleev også oppdagelsen av nye elementer, som han kalte på sanskrit-stil "ekabor", "ekaaluminium" og "ekasilicon" (fra sanskrit "eka" - en) og igjen er det "tomme" plasser for dem i tabellen.
Den amerikanske lingvisten Kriparsky bemerket også den store likheten mellom det periodiske systemet og Paninis Shiva Sutras. Etter hans mening gjorde Mendeleev sin oppdagelse som et resultat av å søke etter "grammatikken" til kjemiske elementer.
19. Til tross for hva de sier om sanskrit, er det det Vanskelig språk, dets fonetiske system er forståelig for en russisk person, men det inneholder for eksempel lyden "r stavelse". Derfor sier vi ikke "Krishna", men "Krishna", ikke "Sanskrta", men "Sanskrit". Også vanskeligheter med å lære sanskrit kan være forårsaket av tilstedeværelsen av korte og lange vokallyder på sanskrit.
20. Det er ingen motsetning mellom myke og harde lyder på sanskrit.
21. Vedaene er skrevet med aksenttegn, det var musikalsk og avhengig av tonen, men i klassisk sanskrit ble ikke stress angitt. I prosatekster uttrykkes det på grunnlag av det latinske språkets stressregler 22 Sanskrit har åtte kasus, tre tall og tre kjønn. 23. Det er ikke noe utviklet system med skilletegn på sanskrit, men skilletegn forekommer og deles inn i svake og sterke.
24. I klassiske sanskrittekster er det ofte veldig lange Vanskelige ord, inkludert dusinvis av enkle og erstatte hele setninger og avsnitt. Å oversette dem er som å løse gåter.
25. De fleste verb på sanskrit danner fritt et kausativ, det vil si et verb med betydningen «å få en til å gjøre det hovedverbet uttrykker». Som i par: drikk - vann, spis - mate, drukne - drukne. I det russiske språket er det også bevart rester av årsakssystemet fra det gamle russiske språket.
26. Der noen ord på latin eller gresk inneholder roten "e", andre roten "a", andre - roten "o", vil det på sanskrit i alle tre tilfellene være "a".
27. Det store problemet med sanskrit er at ett ord i det kan ha opptil flere dusin betydninger. Og på klassisk sanskrit vil ingen kalle en ku for en ku, den vil være "spraglet" eller "hårøyd". Den arabiske lærde Al Biruni fra 1000-tallet skrev at sanskrit «er et språk rikt på ord og avslutninger, som betegner det samme objektet med forskjellige navn og med ett navn». ulike gjenstander».
28. I gammelt indisk drama snakker karakterene to språk. Alle de respekterte karakterene snakker sanskrit, og kvinnene og tjenerne snakker sentralindiske språk.
29. Sosiolingvistiske studier om bruken av sanskrit i muntlig tale indikerer at den muntlige bruken er svært begrenset og at sanskrit ikke lenger er utviklet. Dermed blir sanskrit et såkalt "dødt" språk.
30. Vera Aleksandrovna Kochergina ga et stort bidrag til studiet av sanskrit i Russland. Hun kompilerte "Sankrit-Russian Dictionary" og skrev "Textbook of Sanskrit". Hvis du vil lære sanskrit, kan du ikke klare deg uten Kocherginas verk.
Vi vet alle at tale er et uttrykk for kulturen til de som snakker. Enhver tale er visse lydvibrasjoner. Og vårt materielle univers består også av lydvibrasjoner. I følge Vedaene er kilden til disse vibrasjonene Brahma, som gjennom ytringen av visse lyder skaper vårt univers med alle dets typer levende vesener. Lydene som kommer fra Brahman antas å være lydene fra sanskrit. Således har lydvibrasjonene til sanskrit en transcendental åndelig basis. Derfor, hvis vi kommer i kontakt med åndelige vibrasjoner, aktiveres et program for åndelig utvikling i oss, hjertet vårt er renset. Og dette vitenskapelige fakta. Språk er veldig viktig faktor innvirkning på kultur, dannelse av kultur, dannelse og utvikling av folket.
For å heve et folk eller tvert imot senke dem, er det nok å introdusere de tilsvarende lydene eller tilsvarende ord, navn, termer i det språklige systemet til dette folket.
Forskning av forskere om sanskrit og det russiske språket.
Den første italienske reisende Philippe Sosetti, som besøkte India for 400 år siden, tok opp temaet sanskrits likhet med verdensspråk. Etter reisen forlot Sosetti et verk om likheten mellom mange indiske ord og latin. Neste var engelskmannen William Jones. William Jones kunne sanskrit og studerte en betydelig del av Vedaene. Jones konkluderte med at indiske og europeiske språk er relatert. Friedrich Bosch - en tysk vitenskapsmann - filolog på midten av 1800-tallet skrev et verk - en sammenlignende grammatikk av sanskrit, zen, gresk, latin, gammelkirkeslavisk, tyske språk.
Ukrainsk historiker, etnograf og forsker Slavisk mytologi Georgy Bulashov, i forordet til et av verkene hans, der han analyserer sanskrit og russisk språk, skriver - "alle hovedgrunnlagene for språket til klan- og stammeliv, mytologisk og poetiske verk, er eiendommen til hele gruppen av indoeuropeiske og ariske folk. Og de kommer fra den fjerne tiden, levende minne som har blitt bevart til i dag i de eldste salmer og ritualer, de hellige bøkene til det gamle indiske folket, kjent som "vedaene." Ved slutten av forrige århundre viste forskning fra lingvister at det grunnleggende grunnlaget for de indoeuropeiske språkene er sanskrit, den eldste av alle dialekter i dag.
Russisk vitenskapsmann folklorist A. Gelferding (1853, St. Petersburg) i en bok om slektskap Slavisk språk med sanskrit, skriver: «Det slaviske språket i alle dets dialekter har bevart røttene og ordene som finnes i sanskrit. I denne forbindelse er nærheten til språkene som sammenlignes ekstraordinær. Språkene sanskrit og russisk skiller seg ikke fra hverandre i noen permanente, organiske endringer i lyder. Slavisk har ikke en eneste funksjon som er fremmed for sanskrit."
Professor fra India, språkforsker, stor ekspert på sanskritdialekter, dialekter, dialekter, etc. Durgo Shastri, kom til Moskva i 60-årene. Han kunne ikke russisk. Men en uke senere nektet han oversetteren, med henvisning til det faktum at han selv forsto russerne tilstrekkelig, siden russere snakket korrupt sanskrit. Da han hørte russisk tale, sa han at - "du snakker en av de eldgamle dialektene på sanskrit, som pleide å være utbredt i en av regionene i India, men som nå regnes som utdødd."
På en konferanse i 1964 presenterte Durgo et papir der han ga mange grunner til at sanskrit og russisk er beslektede språk, og at russisk er et derivat av sanskrit. Russisk etnograf Svetlana Zharnikova, kandidat for historiske vitenskaper. Forfatter av boken – Om historiske røtter Nordrussisk folkekultur, 1996.
Sitater - de aller fleste navnene på elvene våre kan enkelt oversettes fra sanskrit uten å forvrenge språket. Sukhona - fra sanskrit betyr lett å overvinne. Kubena – svingete. Suda er en bekk. Darida – gir vann. Padma - lotus. Kama – kjærlighet, tiltrekning. Det er mange elver og innsjøer i Vologda- og Arkhangelsk-regionene - Ganges, Shiva, Indigo, etc. Boken inneholder 30 sider med disse navnene på sanskrit. Og ordet rus kommer fra ordet Russland – som på sanskrit betyr hellig eller lys.
Moderne forskere klassifiserer de fleste europeiske språk som tilhørende den indoeuropeiske gruppen, og definerer sanskrit som det universelle protospråket nærmest. Men sanskrit er et språk som ingen mennesker i India noen gang har snakket. Dette språket har alltid vært språket til vitenskapsmenn og prester, omtrent som latin for europeere. Dette er et språk som er kunstig introdusert i livet til hinduer. Men hvordan dukket da dette kunstige språket opp i India?
Hinduene har en legende som sier at det en gang i tiden kom syv hvite lærere til dem fra nord, bortenfor Himalaya. De ga hinduene et språk (sanskrit), ga dem vedaene (de berømte indiske vedaene) og la dermed grunnlaget for brahmanismen, som fortsatt er den mest populære religionen i India, og som buddhismen igjen oppsto. Dessuten er dette en ganske kjent legende - den studeres selv ved indiske teosofiske universiteter. Mange brahminer anser det russiske nord (den nordlige delen av det europeiske Russland) for å være hele menneskehetens forfedres hjem. Og de kommer til vårt nord på pilegrimsreise, akkurat som muslimer drar til Mekka.
Seksti prosent av sanskritordene faller fullstendig sammen i betydning og uttale med russiske ord. Natalya Guseva, en etnograf, doktor i historiske vitenskaper, en kjent spesialist i indisk kultur, og forfatteren av mer enn 160 vitenskapelige arbeider om kulturen og eldgamle former for hinduistisk religion, snakket om dette for første gang. En gang i tiden nektet en av de respekterte forskerne i India, som Guseva fulgte med på en turisttur langs elvene i det russiske norden, å ha en oversetter når han kommuniserte med lokale innbyggere og bemerket til Natalya Romanovna at han var glad for å høre levende sanskrit! Fra det øyeblikket begynte hennes studie av fenomenet likhet mellom det russiske språket og sanskrit.
Og det er faktisk overraskende: Et sted der, langt i sør, bortenfor Himalaya, bor folkene fra den negroide rasen, hvis mest utdannede representanter snakker et språk som er nært vårt russiske språk. Dessuten er sanskrit nær det russiske språket på samme måte som for eksempel det ukrainske språket er nært russisk. Det kan ikke være snakk om noe annet så nært sammenfall av ord mellom sanskrit og noe annet språk bortsett fra russisk. Sanskrit og det russiske språket er slektninger, og hvis vi antar at det russiske språket, som en representant for familien av indoeuropeiske språk, stammer fra sanskrit, så er antakelsen om at sanskrit stammer fra det russiske språket også rettferdig. Så, i det minste, sier den gamle indiske legenden.
Det er en faktor til som taler for denne uttalelsen: som den berømte filologen Alexander Dragunkin sier, viser et språk som stammer fra et annet språk seg alltid enklere: færre verbale former, kortere ord osv. En person her følger minste motstands vei. Og faktisk er sanskrit mye enklere enn det russiske språket. Så vi kan si at sanskrit er et forenklet russisk språk, frosset i tid i 4-5 tusen år. Og den hieroglyfiske skriften på sanskrit, ifølge akademiker Nikolai Levashov, er ikke annet enn slavisk-ariske runer, litt modifisert av hinduene.
Russisk språk er mest eldgammelt språk på jorden og nærmest språket som fungerte som grunnlag for de fleste av verdens språk.
Post hele teksten på nytt
Kopier all teksten i rammen og skriv den inn i HTML-redigeringsfeltet i LiveJournal ved å skrive inn der gjennom knappen "Ny oppføring". Og ikke glem å skrive inn navnet i overskriften og klikk på "Send til..."-knappen.
HTML"> på sanskrit og russisk språk. Betydningen av vibrasjoner. https://wowavostok.livejournal.com/8204256.html
Vi vet alle at tale er et uttrykk for kulturen til de som snakker. Enhver tale er visse lydvibrasjoner. Og vårt materielle univers består også av lydvibrasjoner. I følge Vedaene er kilden til disse vibrasjonene Brahma, som gjennom ytringen av visse lyder skaper vårt univers med alle dets typer levende vesener. Lydene som kommer fra Brahman antas å være lydene fra sanskrit. Således har lydvibrasjonene til sanskrit en transcendental åndelig basis. Derfor, hvis vi kommer i kontakt med åndelige vibrasjoner, aktiveres et program for åndelig utvikling i oss, hjertet vårt blir renset. Og dette er vitenskapelige fakta. Språk er en svært viktig faktor som påvirker kulturen, dannelsen av kultur, dannelsen og utviklingen av et folk. For å heve et folk eller tvert imot senke dem, er det nok å introdusere de tilsvarende lydene eller tilsvarende ord, navn, termer i det språklige systemet til dette folket. Forskning av forskere om sanskrit og det russiske språket.
=======================================
Sanskritspråket er antikkens guddommelige språk og fremtidens programspråk. Påvirkningen fra dette språket har direkte eller indirekte spredt seg til nesten alle språk på planeten (ifølge eksperter er det omtrent 97%). Hvis du snakker sanskrit, kan du enkelt lære hvilket som helst språk i verden.
De beste og mest effektive dataalgoritmene ble ikke laget på engelsk, men på sanskrit. Forskere i USA, Tyskland og Frankrike lager programvare for enheter som kjører på sanskrit. På slutten av 2021 vil flere utviklinger bli introdusert til verden og noen kommandoer som "send", "motta", "videresending" vil bli skrevet på gjeldende sanskrit.
The Ancient One, som forvandlet verden for flere århundrer siden, vil snart bli fremtidens språk, som kontrollerer roboter og veiledende enheter. Sanskrit har flere hovedfordeler som gleder forskere og lingvister, noen av dem anser det som et guddommelig språk - det er så rent og vellydende. Sanskrit avslører også noen av de hemmelige betydningene av salmene til Vedaene og Puranaene - eldgamle indiske tekster på dette unike språket.
Av alle verdens språk har sanskrit det største ordforrådet, mens det gjør det mulig å uttale en setning med et minimum antall ord.
Utrolige fakta fra fortiden
Vedaene, skrevet på sanskrit, er de eldste i verden. De antas av hinduer å ha blitt bevart uendret i muntlig tradisjon i minst 2 millioner år.
Moderne forskere daterer opprettelsen av Vedaene til 1500 f.Kr. e., det vil si at deres alder "offisielt" er mer enn 3500 år.
De har en maksimal tidsperiode mellom muntlig formidling og skriftlig opptak, som skjer på 500-tallet e.Kr.
Sanskrittekster dekker et bredt spekter av emner, alt fra åndelige avhandlinger til litterære verk (poesi, drama, satire, historie, epos, romaner), vitenskapelige arbeider om matematikk, lingvistikk, logikk, botanikk, kjemi, medisin, samt verk av forklaringsobjekter som er uklare for oss - "oppdra elefanter" eller til og med "dyrking av buet bambus for palankiner." Det gamle Nalanda-biblioteket inneholdt det største antallet manuskripter om alle emner inntil det ble plyndret og brent av muslimske terrorister.
Sanskrit-poesi er utrolig mangfoldig og inkluderer mer enn 100 skriftlige verk og mer enn 600 muntlige verk.
Sanskrit er morsmålet til de fleste nordindiske språk. Selv de tendensiøse teoretikere fra den pseudo-ariske invasjonen, som latterliggjorde de hinduistiske tekstene, etter å ha studert den, anerkjente innflytelsen fra sanskrit og aksepterte den som kilden til alle språk.
De indo-ariske språkene utviklet seg fra de mellom-indo-ariske språkene, som igjen utviklet seg fra proto-arisk sanskrit. Dessuten har til og med de dravidiske språkene (telugu, malyalam, kannada og til en viss grad tamil), som ikke er avledet fra sanskrit, lånt et så stort antall ord fra det at sanskrit kan kalles deres adopterte mor.
Prosessen med dannelse av nye ord på sanskrit fortsatte i lang tid, inntil den store lingvisten Panini, som skrev grammatikken, etablerte reglene for dannelsen av hvert ord, og kompilerte en komplett liste over røtter og substantiv.
Etter Panini ble det gjort noen endringer og de ble strømlinjeformet av Vararuchi og Patanjali. Ethvert brudd på reglene fastsatt av dem ble ansett som en grammatisk feil, og derfor forble sanskrit uendret fra tiden til Patanjali (ca. 250 f.Kr.) til vår tid.
I lang tid ble sanskrit hovedsakelig brukt i den muntlige tradisjonen. Før bruken av trykking i India, hadde ikke sanskrit et eneste skrevet alfabet. Det ble skrevet i lokale alfabeter, som inkluderte mer enn to dusin manus. Dette er også et uvanlig fenomen. Årsakene til å etablere Devanagari som standardskrift er påvirkningen fra hindispråket og det faktum at mange tidlige sanskrittekster ble trykt i Bombay, der Devanagari er alfabetet for det lokale marathi-språket.
Sanskrit, som all litteratur skrevet i den, er delt inn i to store deler: vedisk og klassisk. Vedisk periode, som begynte i 4000-3000 f.Kr. f.Kr., sluttet rundt 1100 e.Kr.; klassisk begynte i 600 f.Kr. og fortsetter til i dag.
Vedisk sanskrit fusjonerte med klassisk sanskrit over tid. Det er imidlertid fortsatt en ganske stor forskjell mellom dem, selv om fonetikken er den samme. Mange gamle ord gikk tapt, mange nye dukket opp. Noen ordbetydninger har endret seg, og nye fraser har dukket opp.
Sanskrits innflytelsessfære spredte seg til alle retninger i Sørøst-Asia (nå Laos, Kambodsja og andre land) uten militær aksjon eller voldelige tiltak fra Indias side.
Oppmerksomheten til sanskrit i India (studiet av grammatikk, fonetikk osv.) frem til 1900-tallet kom overraskende nok utenfra. Suksessen til moderne komparativ lingvistikk, lingvistikkens historie og til syvende og sist lingvistikk generelt har sin opprinnelse i fascinasjonen for sanskrit av vestlige forskere som A.N. Chomsky og P. Kiparsky.
Sanskrit er det vitenskapelige språket til tre verdensreligioner: Hinduisme, buddhisme (sammen med Pali) og jainisme (nest etter Prakrit).
Det er vanskelig å klassifisere det som et dødt språk: Sanskritlitteraturen fortsetter å blomstre takket være romanene, novellene, essayene og episke diktene som er skrevet på dette språket.
Det er verk av stor kompleksitet, inkludert verk som beskriver flere hendelser samtidig gjennom ordlek eller bruker ord som er flere linjer lange.
Sanskrit er det offisielle språket i den indiske delstaten Uttarakhand. I dag er det flere indiske landsbyer (i Rajasthan, Madhya Pradesh, Orissa, Karnataka og Uttara Pradesh) hvor dette språket fortsatt snakkes. For eksempel, i landsbyen Mathur i Karnataka, kjenner mer enn 90 % av befolkningen sanskrit.
Det finnes til og med aviser på sanskrit! Sudharma, trykt i Mysore, har blitt utgitt siden 1970 og har nå en elektronisk versjon.
Det er for tiden rundt 30 millioner gamle sanskrittekster i verden, 7 millioner av disse er i India. Dette betyr at det er flere tekster på dette språket enn romersk og gresk til sammen. Dessverre er de fleste av dem ikke katalogisert, og derfor kreves det et enormt arbeid for å digitalisere, oversette og systematisere eksisterende manuskripter.
Sanskrit i vår tid
Sanskrit beriker vitenskapen ved å overføre kunnskapen som finnes i bøker som Vedaene, Upanishads, Puranas, Mahabharata, Ramayana og andre. Til dette formålet studeres den ved det russiske statsuniversitetet og spesielt ved NASA, som huser 60 000 palmeblader med manuskripter. NASA har erklært sanskrit for å være planetens «eneste entydige talespråk» som er egnet for å kjøre datamaskiner. Den samme ideen ble uttrykt tilbake i juli 1987 av magasinet Forbes: "Sanskrit er det språket som er best egnet for datamaskiner."
NASA presenterte en rapport om at Amerika lager 6. og 7. generasjon datamaskiner basert på sanskrit. Fullføringsdatoen for 6. generasjonsprosjektet er 2025 og 7. generasjon er 2034. Etter dette er det forventet at det vil være en boom i sanskritlæring over hele verden.
Det er universiteter i sytten land rundt om i verden som lærer sanskrit å tilegne seg teknologisk kunnskap. Spesielt studeres et beskyttelsessystem basert på det indiske Sri Chakra i Storbritannia.
Det er et interessant faktum: å lære sanskrit forbedrer mental aktivitet og hukommelse: studenter som har mestret dette språket begynner å bedre forstå matematikk og andre eksakte vitenskaper og får forbedrede karakterer i dem. James Jr. skole i London introduserte studiet av sanskrit som et obligatorisk emne for studentene, hvoretter studentene begynte å studere bedre. Noen skoler i Irland har fulgt etter.
Studier har vist at sanskritfonetikk har en sammenheng med kroppens energipunkter, så lesing eller uttale av sanskritord stimulerer dem, øker energien i hele kroppen, og øker dermed motstandsnivået mot sykdommer, slapper av i sinnet og blir kvitt understreke.
Dessuten er sanskrit det eneste språket som engasjerer alle nerveender i tungen; når du uttaler ord, forbedres den generelle blodtilførselen og, som et resultat, funksjonen til hjernen. Dette fører til bedre generell helse, ifølge American Hindu University.
Sanskrit er det eneste språket i verden som finnes i tusenvis. Mange språk som stammet fra det har dødd, mange andre vil komme for å erstatte dem, men det selv vil forbli uendret.
Det har lenge vært etablert og generelt akseptert at sanskrit er en fjern slektning av alle språkene i Europa, med unntak av finsk, estisk, ungarsk, tyrkisk og baskisk. De resterende europeiske språkene går tilbake til en felles kilde - en gruppe dialekter som ble snakket av stammer som bodde i steppene i Sør-Russland rundt 2000 f.Kr. e. Sanskrits tilknytning til vestlige språk kan oppdages i noen tydelig like ord, som pitr - "far" (jf. latin pater) og matr - "mor", og i mange andre eksempler, ikke alltid så åpenbare. Således er sanskrit svan - "hund" relatert til den greske k "ioov, latin canis, tysk hund, engelsk hund (tysk h tilsvarer den opprinnelige k). Sanskrit cakra - "hjul" er relatert til det engelske hjulet; både kommer fra et ord som uttales tilnærmet "kvekulo", som også er stamfaren til den greske kukXos og gammelengelsk hweogol fra sistnevnte kommer hjul Mange tilfeller av et slikt forhold, som ikke er åpenbart ved første øyekast, har blitt etablert med fullstendig sikkerhet.
Leseren med til og med litt kunnskap om latin eller gammelgresk vil umiddelbart se forholdet mellom de verbale systemene på disse språkene og på sanskrit.
Dermed er sanskritverbet som - "å være" konjugert i nåtid i entall og i flertall som følger:
som mi - jeg er asi - du er asti - han er
smas - vi er stha - du er santi - de er
Vedisk sanskrit er på mange måter nærmere et morsmål (eller språk) enn andre indoeuropeiske språk; Det var oppdagelsen av sanskrit som tillot Bopp, Rusk og andre forskere fra første halvdel av forrige århundre å etablere et klart forhold mellom språkene til den indoeuropeiske gruppen og legge grunnlaget for utviklingen av en ny vitenskap - komparativ lingvistikk Den eldste kjente formen for sanskrit - språket i Rig Veda - forholder seg til klassisk sanskrit på omtrent samme måte som Homers språk - til klassisk gresk. På alle stadier av historien er sanskrit fortsatt et svært bøyd språk, men Vedaene inneholder mange former som senere falt i bruk. Verbstrukturen konkurrerer med den greske i sin kompleksitet; det intrikate systemet med dets løfter og tilbøyeligheter ble senere sterkt forenklet. Navnet på vedisk, som på sen-sanskrit, har åtte kasus; både verbet og navnet har et dobbelt tall.
Et viktig trekk ved vedisk sanskrit er musikalsk stress. Hvert betydningsfullt ord har en understreket stavelse, som ikke nødvendigvis uttales med kraftig betoning, men hvor tonen heves, som i klassisk gresk. Bortsett fra i tilfeller bestemt av spesielle regler for begge språk, er det musikalske stresset i et sanskritord det samme som i det relaterte greske ordet.
Sanskrit og de fleste språk avledet fra det er preget av tilstedeværelsen av aspirerte konsonanter. Dermed er k, uttalt uten hørbar utpust, en helt annen lyd for en indianer enn aspirate kh, uttalt med en sterk aspirasjon. For en europeer er denne forskjellen vanskelig å skjønne. Skillet mellom aspirerte og uaspirerte konsonanter går tilbake til det indoeuropeiske protospråket og eksisterer på gammelgresk, selv om aspirater i gresk mistet sin opprinnelige uttale før begynnelsen av vår tidsregning. Et annet fonetisk trekk ved vedisk sanskrit, også bevart på indiske språk til i dag, er en serie med "retroflex" eller "cerebrale" konsonanter t, th, d, dh og n. For en indianer er de helt forskjellige fra "dental" t, th og etc., selv om en europeer som ikke har spesiell praksis skiller dem med vanskeligheter. Retroflex-lyder er ikke indoeuropeiske og ble lånt veldig tidlig fra de opprinnelige innbyggerne i India - enten proto-australoider eller dravidianere. Et annet trekk ved sanskritfonetikk er overvekten av vokalene a og a. Vedisk sanskrit er et klangfullt språk som er i stand til å oppnå levende og sublim uttrykksevne.
Siden Rigveda-tiden har sanskrit gjennomgått en betydelig utvikling. Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. de gamle bøyningene forsvant og grammatikken ble noe enklere, selv om den fortsatt forble svært kompleks.
Nye ord kom inn i språket, hovedsakelig lånt fra ikke-ariske kilder, mens gamle ord ble glemt eller mistet sin opprinnelige betydning. Under disse omstendighetene oppsto det tvil om riktig uttale og tolkning av de gamle vediske tekstene, selv om det ble antatt at hvis de ikke ble lest med absolutt nøyaktighet, ville de ikke ha noen magisk effekt, men ville bringe katastrofe for leseren. Behovet for å bevare renheten til Vedaene bestemte utviklingen av fonetisk og grammatisk vitenskap i India. Den eldste indiske språklige teksten, Yaskas Nirukta, som forklarer foreldede vediske ord, dateres tilbake til 500-tallet. f.Kr e.; han fortsetter mye tidligere arbeid på dette området. Paninis berømte grammatikk "Ashtadhyayi" (åtte kapitler) ble tilsynelatende opprettet mot slutten av det 4. århundre. f.Kr e. Med opprettelsen fikk språket virkelig sin klassiske form og har holdt seg nesten uendret siden den gang, bortsett fra vokabularet.
På dette tidspunktet var lyder blitt analysert med en presisjon som språkforskning først ville oppnå igjen på 1800-tallet. En av de største prestasjonene til det gamle India var dets bemerkelsesverdige alfabet; det begynner med vokalene, etterfulgt av konsonantene, og alle er strengt vitenskapelig ordnet, i henhold til metoden for deres dannelse, i motsetning til det ufullkomne og kaotisk konstruerte latinske alfabetet, som utviklet seg i løpet av tre tusen år. Først etter at Vesten oppdaget sanskrit, begynte fonetikk å utvikle seg som en vitenskap i Europa.
Paninis store grammatiske arbeid, som stabiliserte sanskritspråket, forutsetter arbeidet til mange tidligere grammatikere. De utviklet en definisjon av roten som det grunnleggende elementet i et ord, og de klassifiserte rundt 2 tusen monosyllabiske røtter, som - med tillegg av prefikser, suffikser og bøyninger - skulle tømme alle språkets ord. Selv om de gamle etymologene hadde rett i prinsippet, gjorde de mange feil, dannet mange falske etymologier og skapte en presedens som fikk viktige konsekvenser i utviklingen av visse grener av indisk filosofi.
Selv om Paninis grammatikk på grunn av sin spesialiserte natur ikke er allment kjent utenfor India, er det ingen tvil om at den er en av de største prestasjonene av menneskelig tankegang fra de eldgamle sivilisasjonene og representerer den mest detaljerte og vitenskapelige grammatikken av alle kompilert før. det 19. århundre. Dette verket inneholder mer enn 4 tusen grammatiske regler, angitt i en slags stenografiform ved å bruke individuelle bokstaver og stavelser for å indikere kasus, stemninger, personer, tider, etc. Ved å bruke disse symbolene klassifiseres språklige fenomener. Den ekstraordinære konsisiteten til dette systemet gjør Paninis arbeid svært vanskelig å forstå uten forutgående studier og passende kommentarer. Senere indiske verk om grammatikk er for det meste kommentarer til Paninis arbeid; de viktigste er «Den store kommentaren» («Mahabhashya») av Patanjali (2. århundre f.Kr.) og «Benares-kommentaren» («Kashika-vritti») av Jayaditya og Vamana (7. århundre f.Kr.).
Noen senere grammatikere skiller seg fra Panini i mindre detaljer, men grammatikken hans fikk så bred aksept at ingen som skrev eller snakket sanskrit i retten eller brahmaniske kretser våget å bryte dens regler i vesentlig grad. Etter Panini fikk språket en etablert form og kunne bare utvikle seg videre innenfor rammen av systemet han fikset. Det var fra Paninis tid at dette språket begynte å bli kalt "Sanskrita" ("perfekt", "ferdig"), i motsetning til "Prakrita" ("naturlig") - folkespråk som utviklet seg naturlig.
Panini Sanskrit, selv om det er enklere enn vedisk, er fortsatt et veldig komplekst språk. Alle som begynner å studere det, blir tvunget til å overvinne betydelige vanskeligheter med å mestre reglene for eufonisk kombinasjon av lyder (sandhi). Disse reglene utvikler trender som har eksistert i språket siden vedisk tid. Hvert ord i en setning er påvirket av naboord. Så «na-avadat» («han sa ikke») blir til «navadat», og «na-uvacha» (samme betydning) til «no-vacha»; "Ramas-uvaca" ("Rama sa") blir "Rama-uvaca" og "Ramas-avadat" - "Ramo vadat", men "Haris-avadat" ("Hari sa") - "Harir avadat". Det er mange regler av denne typen som brukes kunstig selv på språket i Rig Veda, slik at leseren ofte blir tvunget til å isolere de originale ordene for å finne riktig måler.
Ved å utvikle standardformen for sanskrit ser det ut til at Panini har basert seg på språket som snakkes i nordvest. Allerede etter at sanskrit ble presteklassens lingua franca, begynte det gradvis å spille samme rolle for hele den herskende klassen. Mauryaene og de fleste indiske dynastiene før Guptas brukte Prakrit for sine offisielle kunngjøringer. Det første betydelige dynastiet som vendte seg til sanskrit var Shaka-dynastiet i Ujjain, og Girnar-inskripsjonen til Rudradaman er det tidligste skriftlige sanskritdokumentet vi har, bortsett fra noen få korte og ubetydelige inskripsjoner.
Så lenge et språk snakkes og skrives, har det en tendens til å utvikle seg mot dets forenkling. På grunn av Paninis autoritet kunne ikke sanskrit utvikle seg fritt i denne retningen. Noen av hans mindre regler, for eksempel om bruken av tider som uttrykker handling i fortiden, ble stilltiende ignorert, og forfattere ble vant til å bruke ufullkommenhet, perfektum og aorist uten semantisk forskjell; men Paninievs regler for dannelsen av bøyninger ble nødvendigvis observert.
Den eneste måten hvorpå sanskrit kunne unnslippe bøying i utviklingen var å danne komplekse navn for å erstatte kasusformer i setninger.
I vedisk og episk litteratur er forbindelser ganske vanlige, men de består vanligvis av to eller tre medlemmer. I klassisk sanskrit kan de ha opptil 20 eller 30 medlemmer. De tidlige klassiske dikterne (f.eks. Kalidasa) viser komparativ tilbakeholdenhet i bruken av sammensatte ord, selv om de ofte har sammensatte ord av seks elementer; men de tidlige sanskrit lovtalene inneholder kompositter av enorm størrelse. For eksempel er epitetet knyttet til keiser Samudragupta: "Han som samlet jorden ved manifestasjonen av sin makt og takket være tilbedelsen (av vasallherskere, som besto i) å gi (ham) personlig ære, skjenke slaver og be ( fra ham) dekreter, (sikret med) et segl (med et bilde) Garuda (og bekrefter rettighetene til disse herskerne til) å bruke deres eiendeler." Ett ord bestod av 20 komponenter. Denne karakteristiske bruken av lange sammensatte ord kan ha slått rot under dravidisk påvirkning; Gammelt tamil har få bøyninger, og ordene er kombinert i kombinasjoner uten en spesifikk indikasjon på deres syntaktiske forhold. Hvis vi forestiller oss komponentene i en sanskritsammensetning som individuelle ord, blir de nye grammatiske konstruksjonene i den klassiske perioden tydelige.
Med den økende bruken av lange komplekse ord på sanskrit, utvikles også ønsket om lange setninger. I prosaen til Bana og Subandhu, som skrev på 700-tallet, og i verkene til mange senere forfattere, er det individuelle setninger som opptar to eller tre trykte sider. I tillegg tyr forfatterne til alle slags verbale triks, som et resultat av at sanskritlitteratur blir en av de mest pretensiøse og kunstige litteraturene i verden.
Interessen for språk, som manifesterte seg i India fra de tidligste tider, fortsatte inn i middelalderen.
Fra denne tiden har en rekke verdifulle «ordbøker» kommet ned til oss; de er ikke sammenlignbare med de alfabetiserte vestlige ordbøkene. De inneholder lister over ord med omtrent samme betydning eller brukt i lignende sammenhenger, noen ganger med korte definisjoner, angitt i enkle vers. Den mest kjente leksikografen, og den tidligste hvis verk har overlevd, var Amarasinha; tradisjon anser ham som en samtid av Kalidasa. En annen form for ordbok, mer lik vår, var en liste over homonymer, som klassifiserte ord med mer enn én betydning.
Indisk interesse for språk utvidet seg til filosofi, og spørsmål om forholdet mellom et ord og objektet det betegner ble seriøst utforsket. Mimamsa-skolen, som gjenopplivet den verbale mystikken fra den sene vediske perioden, hevdet at hvert ord er en refleksjon av en evig prototype og betydningen er evig og umistelig iboende i det. Dets motstandere, spesielt tilhengere av Nyaya logiske skole, forsvarte oppfatningen om at det er et rent betinget forhold mellom et ord og dets betydning. Denne debatten var lik debatten mellom realister og nominalister i middelalderens Europa.
Klassisk sanskrit var åpenbart aldri folkets talespråk, men det var heller ikke et helt dødt språk. Som kirkens og statens offisielle språk ble det talt og lest av overklassen, og ble tilsynelatende til en viss grad forstått av mange representanter for de lavere klassene. Det spilte rollen som lingua franca for hele India, og selv i dag lærte brahminer fra forskjellige deler av landet, som møtes på pilegrimssteder, kan snakke Sanskpit og fullt ut forstå hverandre, selv om det er lokale forskjeller i uttale.
Prakrits og Pali
Da samlingen av salmer ble satt sammen, var språket til Rigveda allerede ganske arkaisk, og det gjennomsnittlige medlemmet av den ariske stammen snakket et enklere språk som var nærmere klassisk sanskrit. Det er bevis på dialektale forskjeller i selve Vedaene. På Buddhas tid snakket massene språk mye enklere enn sanskrit. Dette var Prakrits, bekreftet i form av forskjellige dialekter.
Dagligtalen i det gamle India har blitt bevart for oss i stor grad på grunn av heterodokse religioner; deres hellige bøker ble skrevet på språk som var nær de som ble snakket av folket. De fleste av inskripsjonene fra tiden før Gupta-imperiet, blant hvilke Ashokas omfattende syklus av edikter skiller seg ut, er laget i Prakrit; i sanskritdrama snakker både kvinner og vanlige mennesker forskjellige dialekter av formalisert Prakrit. Noen verk av sekulær litteratur er skrevet på Prakrit. Dermed er det mye materiale for rekonstruksjon av folkespråk.
Prakrits er mye enklere enn sanskrit både når det gjelder lydsystem og grammatikk. På disse språkene er konsonantgruppene sterkt redusert, med unntak av visse uttalbare kombinasjoner, for eksempel doble konsonanter eller kombinasjoner som begynner med en nasal lyd. Konsonanter på slutten av ord forsvinner, og noen dialekter slipper til og med individuelle konsonanter mellom vokaler i midten av ord. I en av dialektene (Magadhi) er r vanligvis erstattet; i stedet for raja - laja
Reglene for eufonisk kombinasjon blir praktisk talt ignorert, dobbelttallet forsvinner, og bøyninger av navn og verb reduseres kraftig.
Blant de betydelige og eldgamle Prakrits er Pali, som ble språket til buddhistene i Sthaviravadin-sekten. Buddha forkynte sannsynligvis i Magadhi, men hans forkynnelse ble oversatt til lokale dialekter etter hvert som den spredte seg over hele India. Det valgte språket, Sthaviravadinamp, tilhørte den vestlige gruppen og ble tilsynelatende talt i regionen Sanchi og Ujjain. Pali, som fortsatt er religionsspråket blant buddhister i Sri Lanka, Burma og Sørøst-Asia, har tilsynelatende sin opprinnelse i vedisk snarere enn klassisk sanskrit.
Magadhi var det offisielle språket i den mauryanske staten og Ashokas edikter ble skrevet i det, selv om språket til disse inskripsjonene i forskjellige deler av India viser innflytelsen fra lokale folkeslag. Den sene hybriden Magadhi, noe påvirket av vestlige Prakrits og ofte kalt "ard-hamagadhi" ("halv-Magadhi"), ble jainernes hellige språk og en rik litteratur ble produsert i den.
Andre betydningsfulle Prakrits inkluderer Shauraeeni, som opprinnelig ble snakket i den vestlige delen av moderne Uttar Pradesh, og Maharashtri, som ble snakket i de nordvestlige regionene av Deccan. Shauraseni brukes spesielt i drama, som språket til kvinner og respektable medlemmer av de lavere klassene. Maharashtri var et litterært språk først og fremst valgt for lyrisk sang. Det var forskjellige andre, mindre betydningsfulle prakriter. På Guptas tid hadde prak-ritaene fått en standardform og mistet sin lokale karakter. Sammen med dem utviklet det seg nye folkespråk. Det Panini gjorde for sanskrit, gjorde andre grammatikere for prakritene, og sistnevnte hadde liten likhet med virkelig levende språk. Dramatikere, som tradisjonelt brukte Prakrit, tenkte først på sanskrit, og oversatte deretter tankene sine til Prakrit, veiledet mekanisk av reglene for overgang fra ett språk til et annet.
Et annet stadium i utviklingen av det indo-ariske språket var representert av Apabhrama ("faller bort"), det vestlige Indias folkespråk, som fikk litterær form i middelalderen og ble brukt i poesi av Jain-forfatterne i Gujarat og Rajasthan . Hovedtrekket er ytterligere reduksjon av bøyninger, delvis erstattet av postposisjoner, som i moderne indiske språk. En lignende degenerert Prakrit ble introdusert i Bengal av noen senere buddhistiske forfattere; han var stamfaren til moderne bengalsk.
Den neste fasen, preget av utviklingen av de moderne språkene i Nord-India, er utenfor omfanget av vår anmeldelse, selv om den tidligste av de moderne indiske litteraturene dukket opp ikke mye senere enn slutten av perioden under vurdering. Men et av de indo-ariske folkespråkene hadde allerede en lang historie på dette tidspunktet, nemlig singalesisk, hvis utvikling kan spores i inskripsjoner og litteratur fra det 2. århundre. f.Kr e. og til nå. Prakrit-dialekten som ble snakket av de første nybyggerne på Sri Lanka har allerede flyttet langt bort fra sanskrit. Påvirket av lokale dialekter så vel som tamil, utviklet det singalesiske språket seg raskt og uavhengig. Veldig tidlig ble de aspirerte konsonantene som er karakteristiske for de fleste indo-ariske språk glemt. Vokalene mistet lengden, de korte vokalene e og o, som var fraværende i de fleste indo-ariske språk, dukket opp, samt en helt ny vokal a, mest lik den engelske a i ordet hat. Mange ord ble lånt fra aboriginerne og tamilene. Ved begynnelsen av vår tid var singalesisk ikke lenger et Prakrit-språk, men et uavhengig språk. Den singalesiske litteraturen som har overlevd til i dag går tilbake til 900-tallet. n. e., men det er ingen tvil om at det var mange tidligere monumenter av det, nå tapt.
Dravidiske språk
Mens moderne indo-ariske språk, med unntak av singalesisk, ikke hadde fått litterær utvikling på tidspunktet for den muslimske invasjonen, hadde de dravidiske språkene allerede en rik historie som spenner over mange århundrer.
Av disse språkene hadde fire uavhengige alfabeter og skriftlig litteratur: Tamil, Kannara, Telugu og Malayalam. Tamil ble snakket i sør, fra Kapp Comorin til Madras, Kannar i Mysore og deler av Andhra Pradesh, Telugu nord for Madras til grensene til Orissa, Malayalam i Kerala. Tamil er utvilsomt det eldste av disse språkene, med litteratur i det som dateres tilbake til de første århundrene av vår tidsregning.
Noen forskere mener at de dravidiske språkene er fjernt beslektet med den finsk-ugriske gruppen, som inkluderer finsk og ungarsk2. Hvis dette er sant, oppstår interessante konklusjoner angående den forhistoriske bevegelsen av folk; men denne hypotesen kan ikke anses som bevist. De dravidiske språkene utgjør faktisk en uavhengig gruppe, hver med sine egne egenskaper. Lydsystemet deres er rikt på retroflekskonsonanter, som gir en viss stivhet til dravidisk tale, og variasjonen av vokaler (inkludert e og o, fraværende på sanskrit) skiller dem fra nordlige språk, der vokalene a og a dominerer. I likhet med sanskrit har de et komplekst system av eufoniske kombinasjoner. De gjenkjenner ikke de aspirerte konsonantene til indo-ariske språk - i henhold til de særegne fonetiske lovene til det tamilske språket, blir sanskrit "bhuta" ("spøkelse") til "puda" på tamil.
Det tamilske språket kjenner ikke bøyninger i den forstand de er iboende i sanskrit, men sammenhenger mellom ord, så vel som antall, person og tid av verb, uttrykkes med suffikser, som kan stables oppå hverandre ad infinitum . Sanskrit begynte å påvirke dette språket veldig tidlig, og i middelalderen betraktet lærde, analogt med sanskrit, tamilske suffikser som nominelle og verbale endelser. I de eldste tekstene brukes imidlertid suffikser svært sparsomt, og beslektede syntaktiske ord er gruppert sammen med liten eller ingen indikasjon på deres forhold. Dette systemet, som minner om de polynomiske sammensatte ordene på sanskrit, byr på store vanskeligheter for den uerfarne leser.
Den tidligste tamilske litteraturen inneholder relativt få lån fra sanskrit, og de som finnes i den blir vanligvis konvertert til det tamilske fonetiske systemet. På grunn av den gradvise veksten av arisk innflytelse, ble mange flere ord lånt i løpet av middelalderen, og ofte ble disse lånt i sin korrekte sanskritform. Telugu og Kannara, som var spredt lenger mot nord, ble naturlig nok enda mer påvirket av sanskrit. Kannarspråket dukker først opp i inskripsjoner fra slutten av 600-tallet, og den eldste bevarte litteraturen i det dateres tilbake til 900-tallet. Telugu blir til et litterært språk tidligst på 1100-tallet. og får en viss betydning først i løpet av Vijayanagara-imperiets tid, da det ble domstolens språk. Malayalam, nært beslektet med tamil, har utviklet seg som et selvstendig språk siden 1000-tallet.
Sanskrit. Skriving
Det var allerede nevnt ovenfor at sivilisasjonen i Indusdalen hadde et skriftsystem som foreløpig ikke kunne tydes. Fra tiden for Harappas fall (muligens rundt 1550 f.Kr.) til midten av det 3. århundre. f.Kr e. Ikke et eneste monument over indisk skrift har overlevd. Omtaler av skrift finnes i Pali-kanonen for buddhister og i sutralitteraturen, men det er ingen sikre bevis på eksistensen av skrift i Vedaene, Brahmanene og Upanishadene. Faktumet om taushet er imidlertid ikke et avgjørende bevis, og det er mulig at handelsmennene brukte en eller annen form for skrift. Ashoka-inskripsjonene, som er de eldste betydningsfulle skriftlige dokumentene i India, er skåret på steiner i et skrift nesten perfekt tilpasset for å formidle lydene til det indiske språket. Det antas at denne skriften går tilbake mange år (og kanskje århundrer) etter utviklingen av Ashoka-tiden.
- Ashokas inskripsjoner bruker to alfabeter. Mer betydningsfull er Brahmi, som ble brukt i hele India bortsett fra de nordvestlige regionene.
Det er to teorier om opprinnelsen. De fleste indiske eksperter holder seg for tiden til teorien om at dette alfabetet er avledet fra Harappan-skriftet, men mange europeiske og noen indiske forskere mener at det er avledet fra det semittiske skriften. Den første teorien ble først fremsatt som en hypotese av Alexander Cunningham og utviklet av assyriologen Prof. S. Langdon; dens overbevisende begrunnelse er imidlertid beheftet med mange vanskeligheter. Før vi vet uttalen av de 270 tegnene i Harappan-skriftet, kan vi ikke være sikre på at dusin bokstaver i Brahmi-alfabetet som viser en viss likhet med dem faktisk stammer fra dem, og med et så stort antall tegn i Harappan-manuset, det er usannsynlig at det ikke var noen i det hele tatt noen likhet mellom individuelle bokstaver. Likheten mellom Brahmi og noen av de tidlige nordsemittiske inskripsjonene er kanskje mer uttalt, spesielt siden sistnevnte bare gir 22 bokstaver i alfabetet for valg, men selv denne likheten er ikke tilstrekkelig bestemt til å overbevise oss, og problemet som helhet er ennå ikke løst.
Brahmi leses vanligvis fra venstre til høyre, som europeiske manus, mens semittiske tekster leses fra høyre mot venstre. I flere svært dårlig bevarte inskripsjoner av Asoka ved Yer-ragudi, i Raghugarh, er noen deler "boost-rophedon" (les vekselvis fra venstre til høyre og kant til venstre). Dessuten, en veldig tidlig singalesisk inskripsjon og en gammel mynt fra Eran i Madhya Pradesh lest fra høyre til venstre. Dette antyder at dette var den opprinnelige retningen til Brahmi-manuset, selv om det ikke er tilstrekkelig bevis for å bevise dette. Men dette sier ikke noe om opprinnelsen til Brahmi, siden det antas at Harappan-inskripsjonene ble lest fra høyre til venstre.
Uansett hva som til slutt kan være opprinnelsen til Brahmi, er dette alfabetet så dyktig tilpasset for å formidle lydene til indiske språk at utviklingen - til en viss grad i alle fall - må ha vært et resultat av bevisst aktivitet. I den formen den har kommet ned til oss i, ble den ikke skapt av kjøpmenn, men av Brghmans eller andre vitenskapsmenn som til en viss grad er kjent med vedisk vitenskapelig fonetikk. Det kan ha sin opprinnelse som et handelsmanus påvirket av semittiske bokstavformer eller vage minner fra Harappan-skriving, men på Ashokas tid var det allerede verdens mest vitenskapelige alfabet.
Ordene til de semittiske språkene, som hovedsakelig går tilbake til røtter med tre konsonanter, og modifisert av endringer i interne vokaler, krever ikke at vokalene markeres suksessivt for å forhindre tvetydighet, og inntil relativt sene tider ble vokaler merket bare i begynnelsen av ord, og da ikke med perfekt presisjon. Da grekerne lånte det fønikiske alfabetet, tilpasset de det til å representere vokaler, forskjellig fra a, ved å introdusere nye bokstaver. På den annen side utpekte indianerne vokalene sine ved en modifikasjon av grunnbokstaven, som ble ansett for å inneholde en kort a. Ord i en setning ble vanligvis ikke atskilt den siste bokstaven i den forrige var koblet til den første bokstaven i den etterfølgende. Med noen modifikasjoner har dette prinsippet blitt bevart på sanskrit (selv om det har blitt glemt på folkespråkene), noe som øker vanskeligheten for en nybegynner å lese på dette språket.
Lokale varianter av Brahmi-alfabetet dukker opp så tidlig som på Ashoka-tiden. I de påfølgende århundrene fortsetter forskjellene mellom dem å øke til separate uavhengige alfabeter er dannet.
Før begynnelsen av vår tidsregning begynte gravørene i Nord-India, som skåret bokstaver på hardt materiale, å legge til små merker til bokstavene (kalt seriffer i europeisk trykkeriterminologi), etter uten tvil skriftlærdes praksis, og å bruke ulike dekorative krøller. Trenden mot dekorert skrift økte gjennom århundrene inntil, i senmiddelalderen, serifene på toppen av bokstaver smeltet sammen til et nesten sammenhengende slag; Nagari ("byskrift"), også kalt "Devanagari" ("gudenes byskrift"), som fortsatt brukes på sanskrit, prakrit, hindi og marathi, ble dannet. Lokale variasjoner førte til utviklingen av uavhengige alfabeter for Punjab, Bengal, Gujarat, etc.
I mellomtiden, i dekanen, ble skrivingen mer og mer pretensiøs. I Sentral-India på 500- og 600-tallet. Et alfabet ble dannet som erstattet serifene til nordlige fonter med firkantede rammer og utviklet noen andre nyvinninger. Fontene i det sørlige Deccan og Sri Lanka fikk mer og mer avrundede former inntil de i middelalderen nærmet seg sin moderne skrift. Tamilene, derimot, utviklet et kantete manus kalt Grantha, som fremdeles noen ganger brukes i Tamil Nadu for sanskritbøker; fra det er det moderne tamilske alfabetet avledet. Ved slutten av perioden som ble undersøkt, skilte de indiske alfabetene seg lite fra de moderne.
Det var fra India (hovedsakelig Sør-India) folkene i Sørøst-Asia lærte seg kunsten å skrive. Deres eldste bevarte inskripsjoner, funnet i Kalimantan, Java og Malaya og stammer fra det 4. eller 5. århundre, er skrevet på ganske vanlig sanskrit i et skrift som minner om skriften til de tidlige Pallavas. Til tross for den store ytre forskjellen, kan alle alfabetene i Sørøst-Asia, med unntak av arabisk og latin, som brukes for de malaysiske og indonesiske språkene, spores tilbake til Brahmi. Indisk-type alfabeter spredt østover så langt som til de filippinske øyene. Opprinnelsen til et annet skrift av Ashokas inskripsjoner, kalt kharosthi (et merkelig navn som betyr "eselleppe"), er ikke i tvil. Det er definitivt avledet fra det arameiske alfabetet, som ble mye brukt i Achaemenid Iran og også var kjent i Nordvest-India. Mange av Kharostha-bokstavene ligner tydelig på arameisk, og dette brevet, som arameisk, leses fra høyre til venstre. Kharosthi ble tilpasset lydene til indiske språk ved å finne opp nye bokstaver og bruke vokaltegn, som ikke finnes i det arameiske skriften. Det antas generelt at Kharosthi ble skapt fra arameisk under påvirkning av Brahmi, men det er ikke helt sikkert hvilket av de to indiske alfabetene som har forrang. I selve India ble kharosthi lite brukt etter det 3. århundre. n. f.Kr., men han levde flere århundrer lenger i Sentral-Asia, hvor mange Prakrit-dokumenter skrevet i Kharostha-alfabetet ble oppdaget. Det ble senere erstattet i Sentral-Asia av en variant av Gupta-alfabetet, som moderne tibetansk skrift er avledet fra.
Det vanlige skrivematerialet var talipot-palmebladet, tørket, strøket, målt og kuttet i strimler. For å komponere en bok ble et visst antall slike klaffer løst bundet sammen med en snor som ble ført gjennom midten av arket, eller, hvis boken var stor, med to snorer langs kantene. Boken var vanligvis innbundet, det vil si at den ble plassert mellom to tretavler, som ofte ble lakkert og malt. Palmeblader brukes fortsatt til skriving i avsidesliggende deler av Sør-India. I Himalaya-regionene, hvor det er vanskelig å få tak i tørket palmeblad, ble det erstattet av bjørkebark, som, forsiktig kuttet og glattet, ga et utmerket materiale for dette formålet. I tillegg ble det også brukt kuttet papir eller silketøy og tynne tre- eller bambustavler, og viktige dokumenter ble gravert på kobberplater. Papir antas å ha blitt oppfunnet i Kina på begynnelsen av det 2. århundre. n. BC, kan ha vært kjent i Nord-India og ble absolutt mye brukt i Sentral-Asia.
I det meste av India ble det vanligvis skrevet med sot- eller kullblekk og en sivpenn. I sør ble imidlertid bokstavene vanligvis ripet med stil på et palmeblad, og bladet ble gnidd med finpulverisert sot. Denne skrivemåten ga bokstavene skarpe konturer og tillot bruk av kun svært liten skrift; han kan ha bidratt til utviklingen av vinkelformene til det tamilske alfabetet.
I følge mange forskere var et av sentrene for fremveksten av moderne sivilisasjon regionen Sentral-Asia. Denne oppfatningen gjenspeiler den bibelsk-koraniske uttalelsen om at det var her Adam ble kastet ned etter å ha blitt utvist fra paradiset.
Etter hvert som befolkningen vokste, forlot folk sine opprinnelige habitater og slo seg ned over hele jorden. Dette fører til konklusjonen at forskjellige språk oppsto fra ett morsmål.
Dette primitive folket er kjent som arierne. I følge indiske lingvister, fra de ariske stammene som dro til vest, ble det dannet folk som snakket germansk, romantikk og andre ariske språk. Fra stammene som dro nordover, oppsto språkene til slaverne, tyrkerne og litauerne. Stammene som dro østover dannet to grupper. En av dem forble på territoriet til det moderne Iran, der det moderne farsispråket ble dannet gjennom det medianske språket.
Sanskrit var og forblir det viktigste språklige middelet i den indiske sivilisasjonen, det er en enorm litteratur i den.
Religiøse og filosofiske verk (Brahmanas og Upanishads), episke dikt (Ramayana og Mahabharata), lyriske verk, samlinger av eventyr (Panchatantra og Hitopadesha) og ordtak, dramaer, noveller, grammatiske, juridiske, politiske, medisinske, astronomiske og matematiske verk ble skrevet på sanskrit. På grunn av prestisjen til kulturen sanskrit representerte, hadde den stor innflytelse på alle andre språk i Øst-Asia, fra tokarisk og tibetansk til kinesisk, japansk og khmer, på språkene på Borneo, Java, Filippinene og andre områder. Mange av disse språkene henter mye av sin terminologi fra sanskrit. I India kunne ikke selv den politiske forrangen til urdu som offisielt språk for den muslimske administrasjonen frata sanskrit sin nøkkelposisjon som hovedspråket for kultur og vitenskap.
Sanskrit var og er skrevet i Brahmi (semittisk opprinnelse) og Kharosthi-skrift. Brahmi ble hentet fra Mesopotamia rundt 800 f.Kr., mens kharosthi kom til det nordvestlige India som et resultat av utvidelsen av det persiske Achaemenide-riket og ble studert nesten utelukkende i Punjab. I Europa studeres vanligvis Devanagari-skriften, som oftest brukes for sanskrit.
(utdrag fra boken av Arthur Basham
Miraklet som var India)
O HAN bekrefter at sanskrit er alle språks mor. Påvirkningen fra dette språket har direkte eller indirekte spredt seg til nesten alle språk på planeten (ifølge eksperter er det omtrent 97%). Hvis du snakker sanskrit, kan du enkelt lære hvilket som helst språk i verden. De beste og mest effektive dataalgoritmene ble ikke laget på engelsk, men på sanskrit. Forskere i USA, Tyskland og Frankrike lager programvare for enheter som kjører på sanskrit. På slutten av 2021 vil flere utviklinger bli introdusert til verden og noen kommandoer som "send", "motta", "videresending" vil bli skrevet på gjeldende sanskrit.
Det eldgamle språket sanskrit, som forvandlet verden for flere århundrer siden, vil snart bli fremtidens språk, som kontrollerer roboter og veiledende enheter. Sanskrit har flere hovedfordeler som gleder forskere og lingvister, noen av dem anser det som et guddommelig språk - det er så rent og vellydende. Sanskrit avslører også noen av de hemmelige betydningene av salmene til Vedaene og Puranaene - eldgamle indiske tekster på dette unike språket.
Utrolige fakta fra fortiden
Vedaene, skrevet på sanskrit, er de eldste i verden. De antas å ha holdt seg uendret i muntlig tradisjon i minst 2 millioner år. Moderne forskere daterer opprettelsen av Vedaene til 1500 f.Kr. e., det vil si at deres alder "offisielt" er mer enn 3500 år. De har en maksimal tidsperiode mellom muntlig formidling og skriftlig opptak, som skjer på 500-tallet e.Kr. e.
Sanskrittekster dekker et bredt spekter av emner, alt fra åndelige avhandlinger til litterære verk (poesi, drama, satire, historie, epos, romaner), vitenskapelige arbeider om matematikk, lingvistikk, logikk, botanikk, kjemi, medisin, samt verk av forklaringsemner som er uklare for oss - "oppdra elefanter" eller til og med "dyrking av buet bambus for palankiner." Det gamle Nalanda-biblioteket inneholdt det største antallet manuskripter om alle emner til det ble plyndret og brent.
Sanskrit-poesi er utrolig mangfoldig og inkluderer mer enn 100 skriftlige verk og mer enn 600 muntlige verk.
Det er verk av stor kompleksitet, inkludert verk som beskriver flere hendelser samtidig gjennom ordlek eller bruker ord som er flere linjer lange.
Sanskrit er morsmålet til de fleste nordindiske språk. Selv de tendensiøse teoretikere fra den pseudo-ariske invasjonen, som latterliggjorde de hinduistiske tekstene, etter å ha studert den, anerkjente innflytelsen fra sanskrit og aksepterte den som kilden til alle språk. De indo-ariske språkene utviklet seg fra de mellom-indo-ariske språkene, som igjen utviklet seg fra proto-arisk sanskrit. Dessuten har til og med de dravidiske språkene (telugu, malyalam, kannada og til en viss grad tamil), som ikke er avledet fra sanskrit, lånt et så stort antall ord fra det at sanskrit kan kalles deres adopterte mor.
Prosessen med dannelse av nye ord på sanskrit fortsatte i lang tid, inntil den store lingvisten Panini, som skrev grammatikken, etablerte reglene for dannelsen av hvert ord, og kompilerte en komplett liste over røtter og substantiv. Etter Panini ble det gjort noen endringer og de ble strømlinjeformet av Vararuchi og Patanjali. Ethvert brudd på reglene fastsatt av dem ble ansett som en grammatisk feil, og derfor forble sanskrit uendret fra tiden til Patanjali (ca. 250 f.Kr.) til vår tid.
I lang tid ble sanskrit hovedsakelig brukt i den muntlige tradisjonen. Før bruken av trykking i India, hadde ikke sanskrit et eneste skrevet alfabet. Det ble skrevet i lokale alfabeter, som inkluderte mer enn to dusin manus. Dette er også et uvanlig fenomen. Årsakene til å etablere Devanagari som standardskrift er påvirkningen fra hindispråket og det faktum at mange tidlige sanskrittekster ble trykt i Bombay, der Devanagari er alfabetet for det lokale marathi-språket.
Av alle verdens språk har sanskrit det største ordforrådet, mens det gjør det mulig å uttale en setning med et minimum antall ord.
Sanskrit, som all litteratur skrevet i den, er delt inn i to store deler: vedisk og klassisk. Vedisk periode, som begynte i 4000-3000 f.Kr. f.Kr., endte rundt 1100 e.Kr. e.; klassisk begynte i 600 f.Kr. og fortsetter til i dag. Vedisk sanskrit fusjonerte med klassisk sanskrit over tid. Det er imidlertid fortsatt en ganske stor forskjell mellom dem, selv om fonetikken er den samme. Mange gamle ord gikk tapt, mange nye dukket opp. Noen ordbetydninger har endret seg, og nye fraser har dukket opp.
Sanskrits innflytelsessfære spredte seg til alle retninger i Sørøst-Asia (nå Laos, Kambodsja og andre land) uten militær aksjon eller voldelige tiltak fra Indias side.
Oppmerksomheten til sanskrit i India (studiet av grammatikk, fonetikk osv.) frem til 1900-tallet kom overraskende nok utenfra. Suksessen til moderne komparativ lingvistikk, lingvistikkens historie og til syvende og sist lingvistikk generelt har sin opprinnelse i fascinasjonen for sanskrit av vestlige forskere som A.N. Chomsky og P. Kiparsky.
Sanskrit er det vitenskapelige språket for hinduisme, buddhistisk lære (sammen med pali) og jainisme (nest etter Prakrit). Det er vanskelig å klassifisere det som et dødt språk: Sanskritlitteraturen fortsetter å blomstre takket være romanene, novellene, essayene og episke diktene som er skrevet på dette språket. I løpet av de siste 100 årene har forfatterne til og med blitt tildelt noen litterære priser, inkludert den anerkjente Jnanpith i 2006. Sanskrit er det offisielle språket i den indiske delstaten Uttarakhand. I dag er det flere indiske landsbyer (i Rajasthan, Madhya Pradesh, Orissa, Karnataka og Uttara Pradesh) hvor dette språket fortsatt snakkes. For eksempel, i landsbyen Mathur i Karnataka, kjenner mer enn 90 % av befolkningen sanskrit.
Det finnes til og med aviser på sanskrit! Sudharma, trykt i Mysore, har blitt utgitt siden 1970 og har nå en elektronisk versjon.
Det er for tiden rundt 30 millioner gamle sanskrittekster i verden, 7 millioner av disse er i India. Dette betyr at det er flere tekster på dette språket enn romersk og gresk til sammen. Dessverre er de fleste av dem ikke katalogisert, og derfor kreves det et enormt arbeid for å digitalisere, oversette og systematisere eksisterende manuskripter.
Sanskrit i vår tid
På sanskrit kalles tallsystemet Katapayadi. Hun tildeler et bestemt tall til hver bokstav i alfabetet; det samme prinsippet er iboende i konstruksjonen av en ASCII-tabell. Drunvalo Melkizedeks bok "The Ancient Secret of the Flower of Life" gir et interessant faktum. I shlokaen (verset), hvis oversettelse er: "O Herre Krishna, salvet med yoghurten av trosttilbedelse, O de falnes frelser, O Shivas Herre, beskytt meg!", etter å ha brukt katapayadi, var tallet 0,3141592653589793238462643383279. Hvis du ganger det med 10, får du tallet pi nøyaktig til det trettiførste sifferet! Det er klart at sannsynligheten for et enkelt sammentreff av en slik tallrekke er for usannsynlig.
Sanskrit beriker vitenskapen ved å overføre kunnskapen som finnes i bøker som Vedaene, Upanishads, Puranas, Mahabharata, Ramayana og andre. Til dette formålet studeres den ved det russiske statsuniversitetet og spesielt ved NASA, som huser 60 000 palmeblader med manuskripter. NASA har erklært sanskrit for å være planetens «eneste entydige talespråk» som er egnet for å kjøre datamaskiner. Den samme ideen ble uttrykt tilbake i juli 1987 av magasinet Forbes: "Sanskrit er det språket som er best egnet for datamaskiner."
NASA presenterte en rapport om at Amerika lager 6. og 7. generasjon datamaskiner basert på sanskrit. Fullføringsdatoen for 6. generasjonsprosjektet er 2025 og 7. generasjon er 2034. Etter dette er det forventet at det vil være en boom i sanskritlæring over hele verden.
Det er universiteter i sytten land rundt om i verden som lærer sanskrit å tilegne seg teknologisk kunnskap. Spesielt studeres et beskyttelsessystem basert på det indiske Sri Chakra i Storbritannia.
Det er et interessant faktum: Å lære sanskrit forbedrer mental aktivitet og hukommelse. Elever som mestrer dette språket begynner å bedre forstå matematikk og andre vitenskaper og får forbedrede karakterer i dem. James Jr. skole i London introduserte studiet av sanskrit som et obligatorisk emne for studentene, hvoretter studentene begynte å studere bedre. Noen skoler i Irland har fulgt etter.
Studier har vist at sanskritfonetikk har en sammenheng med kroppens energipunkter, så lesing eller uttale av sanskritord stimulerer dem, øker energien i hele kroppen, og øker dermed motstandsnivået mot sykdommer, slapper av i sinnet og blir kvitt understreke. Dessuten er sanskrit det eneste språket som engasjerer alle nerveender i tungen; når du uttaler ord, forbedres den generelle blodtilførselen og, som et resultat, funksjonen til hjernen. Dette fører til bedre generell helse, ifølge American Hindu University.
Sanskrit er det eneste språket i verden som har eksistert i millioner av år. Mange språk stammet fra den døde; mange andre vil erstatte dem, men han selv vil forbli uendret.
