Arkeologiske utgravninger av sumeriske byer. Sumer - fantastisk arkeologi - katalog over artikler - tenåringer. Historien begynner i Sumer
Men Ashur er ennå ikke en ekte ørken, og den fullflytende Tigris renner rett under restene av murene! Hva kan vi si om den sørlige delen av Mesopotamia, hvor de gamle sentrene til mesopotamisk sivilisasjon var lokalisert - sumerernes byer.
Og her går vi videre til den tredje episoden av det tyske arkeologiske eposet i Irak – utgravningene av en av de tidligste sumeriske byene – Uruk (Varka). Arbeidet begynte i 1912, men ble snart avbrutt av den første Verdenskrig. Bare 14 år senere kom tyske arkeologer tilbake hit, og bortsett fra pausen for andre verdenskrig (1939–1946), graver de fortsatt etter lokale antikviteter. Til forskjellige tider ble denne ekspedisjonen ledet av forskjellige mennesker. Blant dem kan vi nevne navnene til Julius Jordan, Konrad Preiser, Wilhelm Kensch, Julius Lenzmann.
Allerede de første skyttergravene som ble lagt på Varkas teller ga kileskrifttabletter med navnet på den gravlagte byen - At the hands. Bibelen kaller det Erech, og nevner det umiddelbart etter Babylon. De gamle grekerne visste om Erech, og kalte det Orkhon. Så forsvant dette navnet fra historien. I det 3. århundre. n. e. Uruk ble forlatt av innbyggerne og ble aldri gjenfødt.
Hva ga de langsiktige utgravningene av den tyske ekspedisjonen i Uruka vitenskapen? De viste først og fremst at Uruk var byen der den mest betydningsfulle begivenheten i menneskets kulturhistorie fant sted - på Uruk-jorden dukket det for første gang opp en terskel gjennom hvilken folk gikk ut av mørket i århundrer av preliteraten. periode inn i et liv opplyst av skriftens lys. Det var faktisk i Uruk på slutten av det 4. årtusen f.Kr. e. Cuneiform arkaisk skrift (en proto-litterate periode i Mesopotamias historie) dukket opp for første gang. Men i alle disse årene gravde tyskerne bare noen få tempelkomplekser i sentrum av byen - komplekser av helligdommer til gudene Anu (himmelens gud) og Inanna-Ishtar (kjærlighetens og fruktbarhetens gudinne), uten å være til side. boligområdene og festningsverkene til Uruk. Ikke desto mindre tillot de multimeterlag med bygninger i det studerte området og gjenstandene de inneholdt forskere å spore de første stadiene av fremveksten av den sumeriske sivilisasjonen: religiøs arkitektur, sylindriske utskårne seler, steinkar med relieffbilder, marmorhodet til gudinnen Inanna osv. osv. I tillegg bør vi minne om de forferdelige naturlige og klimatiske forholdene sør i Mesopotamia - en flat, solbrent slette.
Utgravninger ved Ur (Leonard Wooddy)
Imidlertid opplevde den engelske arkeologen Sir Leonard Woolley alle disse "gledene" i det lokale livet til fulle. I løpet av 12 lange feltsesonger, som hver varte i 5–6 måneder, gravde han ut den sørligste sumeriske byen - Ur, som ligger nær den moderne irakiske byen Nasiriya ved Eufrat. Ur skiller seg merkbart ut selv på bakgrunn av andre kjente sumeriske byer. Til å begynne med eksisterte den i uvanlig lang tid - fra de første sumeriske kongene (begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr.) til Dareios og Alexander den stores tid. Verken utallige fiendtlige invasjoner eller naturkatastrofer kunne tvinge innbyggerne til å forlate hjemmet sitt i århundrer. Men hva hordene av erobrere ikke klarte, gjorde naturen. Eufrat endret plutselig kurs og gikk nesten 16 kilometer øst for bymurene. Det var umulig å leve en dag på denne varme sletten uten vann. Og den strålende byen ble til en klynge av karakteristiske åser, malt i ørkenens grå-gule farger. Over tid ble beliggenheten glemt. Inntil ganske nylig var vår informasjon om Ur begrenset til bare noen få vage sitater fra Bibelen og assyro-babylonske kileskrifttekster som ble opprettet mange århundrer etter sammenbruddet av den sumeriske sivilisasjonen. Vi vet for eksempel fra senere inskripsjoner at på 1700-tallet. f.Kr e. Den babylonske kongen Hammurabi utsatte opprørsbyen for et forferdelig nederlag. Tilsynelatende var det på denne tiden den bibelske patriarken Abraham og hans familie forlot den beseirede Ur. Siden den gang nevner ikke lenger Ur. Byen måtte finnes igjen på 1800-tallet. I 1854 ble D.E. Taylor, den engelske konsulen i Basra, var den første som etablerte: en klynge ruiner, kjent blant lokale beduiner som Tell al-Mukkayir ("Harpikshøyden"), var eldgamle Ur, noe som ble bekreftet av kileskriftsleiretavler funnet her. Omfattende utgravninger på stedet kunne imidlertid først begynne mange år senere.
I 1922 begynte engelskmannen Leonard Woolley å utføre denne oppgaven. Her ble det foretatt utgravninger i tolv år. Arkeologen klarte å få til mye. Frodige palassensembler, massive tempelvegger, et trappet ziggurat-tårn og til slutt dukket kongelige begravelser av fantastisk rikdom opp fra jordens dyp med misunnelsesverdig konsistens. Men kanskje det viktigste er at Woolley til slutt klarte, i motsetning til sine andre kolleger, å bryte ut av det attraktive religiøse og administrative sentrum av bosetningen og begynne å studere urbane boligområder. Derfor er det all grunn til å tro at først etter arbeidet til Leonard Woolley i byen Ure dukket den gamle sumeriske sivilisasjonen opp foran menneskehetens øyne i all sin prakt og storhet.
Nesten i de samme årene (20-40-årene av det 20. århundre) utførte franskmannen Andre Parrot utgravninger i Mari (Syria), amerikanerne - i Nippur, Nuzi og Tepe-Gavre, britene - i Nineveh, Ubeid, Arpaciya og, sammen med amerikanerne - i Kish og Jemdet Nasr, og tyskerne fortsatte å metodisk studere sentrum av U ruk. Dette var "gullalderen" for mesopotamisk arkeologi.
Den ene etter den andre forteller de store og små om Mesopotamia, etter utgravninger, avslørte deres hemmeligheter for folk. Fragment for fragment ble hovedstadiene i den rikeste og lengste mesopotamiske historien avslørt. Gradvis innså forskerne at bak den skinnende fasaden til sumerisk-akkadisk kultur var det skjult noen tidligere og mer beskjedne forgjengere.
Jeg vil. 14. L. Woolley
Ved opprinnelsen til den mesopotamiske sivilisasjonen
For bare 40–50 år siden forble nesten alle anerkjente vitenskapelige monografier og artikler om Mesopotamias arkeologi helt tause om de innledende stadiene av den pre-sumeriske, prelitterære historien til Irak og Syria. Arkeologisk arbeid har tradisjonelt blitt utført hovedsakelig sør i landet, på den mesopotamiske sletten, det vil si der de eldste funnene, om noen, ble begravd under tykke alluviale avsetninger. Etter logikken i resonnementet til geografer, botanikere og zoologer, måtte opprinnelsen til tidlige kulturer med jordbruk og husdyrhold søkes i den nordlige delen av regionen, i fjell- og foten.
Arkeologer har lenge ignorert Nord-Mesopotamia. Men det var der, i fjellene og ved foten av Zagros, Taurus og Sinjar, at de ville forfedrene til hvete og bygg vokste, og ville geiter, forfedrene til senere tamme sauer og geiter, beitet i de frie engene. Og så, etter andre verdenskrig, på 50-tallet, begynte forskere å studere disse glemte landene. Først av alt ble de tiltrukket av spor etter beboelse av menneskelige samfunn som var på overgangsstadiet fra mesolitikum til yngre steinalder, det vil si grupper med begynnelsen av jordbruk og storfeavl, men fortsatt innenfor grensene for en jakt. -samle økonomi. I Nord-Irak, i fjellene i Kurdistan, begynte de amerikanske arkeologene Robert Braidwood og Ralph Solecki intensive undersøkelser av de mest lovende områdene. Og så Solecki, etter de oppsiktsvekkende funnene av neandertalerbegravelser i Shanidar-hulen, oppdaget et åpent sted ikke langt fra inngangen til denne hulen - Zevi-Chemi-Shanidar. Den tilhørte, ifølge radiokarbondatering, omtrent det 9. årtusen f.Kr. e. Forskeren trakk oppmerksomheten til den ekstraordinære overfloden av dyrebein i lokalitetslaget - laboratorieanalyser viste at de aller fleste av dem tilhørte sau. Dessuten var tre femtedeler av alle individer under ett år. Dette tydet på at sauene allerede var tamme: unge lam ble slaktet slik at dronningene kunne melkes. Steinverktøy fra Zevi-Chemi-Shanidar er også av stor interesse: grove steinkornkverner, slipte økser, sigd i form av flintknivlignende innsatsplater festet til et beinskaft med bitumen eller harpiks. Vi vet ikke hvilke kornplanter innbyggerne på stedet pleide å høste med disse sigdene. Det er også ukjent om disse korntypene var ville eller dyrket. Ikke desto mindre presenteres de første trinnene i dannelsen av en ny produktiv økonomi av landbruks-pastoral type her ganske godt.
Enda viktigere var resultatene av mange års arbeid av en stor arkeologisk og botanisk ekspedisjon ledet av Robert Braidwood (USA) i irakisk Kurdistan (det såkalte «Iraq-Jarmo»-prosjektet). For første gang i Midtøstens arkeologis historie gjennomførte geologer, zoologer, botanikere og klimatologer, sammen med arkeologer, en omfattende studie av det naturlige miljøet rundt det lokale området. primitiv mann. Oppdagelsene deres førte til konklusjonen at datidens økologi ikke var vesentlig forskjellig fra den moderne. Av særlig betydning for den videre utviklingen av mesopotamisk arkeologi var utgravningene av R. Braidwoods ekspedisjon ved to arkeologiske funnsteder i irakisk Kurdistan – i Karim Shahir og Jarmo. Den eldgamle bosetningen Karim Shahir ligger nord for byen Chamchamal i Kirkuk Governorate. Det var ikke mulig å fastslå nøyaktig tidspunkt. Men å dømme etter analogiene med funn fra de veldig tidlige lagene i Jeriko (Palestina), kan Karim-Shahir dateres tilbake til den mesolitiske perioden (9. årtusen f.Kr.), og selv om den er åpen, er den et midlertidig, sesongbasert sted. De viktigste matkildene for lokale innbyggere var jakt, sanking og fiske. Tilstedeværelsen av sigd med flintinnsatser og grove kornkverner i tomtelaget kan ikke tjene som et avgjørende argument til fordel for fremveksten av jordbruk. Tilstedeværelsen av slike verktøy indikerer bare behandlingen av korn, men ikke dyrkingen deres.
Jeg vil. 15. Formann for de irakiske arbeiderne Khalaf Jasim med en figur han fant
Jeg vil. 16. Figurflaske av fruktbarhetsgudinnen. Halafkultur, Yarym-Tepe 2. V årtusen f.Kr. e.
Blant de nye tekniske prestasjonene til innbyggerne i Karim Shahir er utseendet til polerte steinøkser og grove leirefigurer. Dette monumentet er terskelen som den "neolittiske revolusjonen" begynte fra i Mesopotamia, det vil si overgangen til jordbruk og storfeavl som grunnlaget for økonomien. Og tydelige spor av dens høyere stadium vises til oss av en annen bosetning - Jarmo i Kurdistan, som tilhører begynnelsen av VII tusen f.Kr e. Den ble studert av R. Braidwood i 1949–1952. Ifølge ham faller Jarmo helt inn under kategorien "primære, virkelig bosatte landbrukssamfunn i Zagros." Selve bosetningen dekker et område på rundt 1,2 hektar, består av adobe overjordiske hus og ligger på kanten av et fjellplatå som henger over en dyp kløft. Tykkelsen på kulturlaget når 7,6 m Fragmenter av keramikk finnes bare i den øvre tredjedelen av bakkens nesten åtte meter. Antakelsen om at det eksisterer utviklet landbruk i Jarmo er ikke så mye basert på funn av steinredskaper for høsting og maling av korn, men på oppdagelsen av korn av kulturplanter der, inkludert Emmers hvete og torads bygg.
Jeg vil. 17. Kvinnefigur ("fruktbarhetsgudinne"). Fortell Halaf, Syria. V årtusen f.Kr e.
Nye måter å skaffe mat på ga beboerne i Jarmo ganske mye fritid til andre ting. Det er betydelig at det på dette tidspunktet dukket opp stein- og leirfliser for en slags spill, samt kult-leirefigurer av kvinner og forskjellige dyr, noe som indikerer begynnelsen på blomstringen av kunsten til de neolitiske stammene i Nord-Mesopotamia.
Jeg vil. 18. Keramiske ovner etter rengjøring. Halafkultur, Yarym-Tepe 2. V årtusen f.Kr. e.
"En avgjørende milepæl," bemerker I.M. Dyakonov, "opprettelsen av en økonomi for reproduksjon av produktet er fullført, og selv om det fortsatt er tregt, begynner prosessen med omfattende bruk av de åpne prospektene." Og en av dens mest slående manifestasjoner var den brede tilgangen til høylandet i Zagros og Sinjar til vidstrakten av den mesopotamiske sletten. Intensiv utvikling av nye fruktbare land begynte, som merkbart akselererte hele løpet av den kulturelle utviklingen av lokale landbruks- og pastorale samfunn og brakte dem veldig nær terskelen til sivilisasjonen.
Og det er slett ikke tilfeldig at først etter at forskere innså viktigheten av de nordlige regionene i Mesopotamia for å forstå opprinnelsen til den lokale sivilisasjonen, begynte seriøs feltforskning der i nord og de viktigste oppdagelsene fulgte umiddelbart.
I 1942–1945 Den engelske arkeologen Seton Lloyd og den irakiske arkeologen Fuad Safar gravde ut Tell Hassuna, 25 km sør for Mosul, som gjemte seg inne i restene av en landsby med bønder og gjetere fra det 6. årtusen f.Kr. e. Dette første utforskede monumentet ga navnet til hele den stillesittende tidlige jordbrukskulturen i Nord-Mesopotamia - Hassun. Skaperne laget rå, men praktisk keramikk, stiliserte kvinnelige figurer (fruktbarhetskult) og bygde rektangulære overjordiske boliger fra blokker av leire blandet med halm. «Levemåten til de første nybyggerne i Hassuna», skriver den tyske forskeren B. Brentjes, «gjør det klart hvorfor kulturen deres raskt spredte seg over hundrevis av kilometer. Sannsynligvis, som et resultat av århundrer med dyrking, ble jorden i fjellene utarmet eller befolkningen økte så mye at folk ble tvunget til å forlate landet sitt og gå på jakt etter nye land. Der de likte beitemark og dyrkbar jord og der det ikke fantes fiender, ble de igjen å bo. Ellers, etter å ha samlet inn høsten, gikk vi videre..."
Så det var Hassun-stammene som begynte den utbredte utviklingen av den mesopotamiske sletten. Men etter hvert som vi flyttet sørover, begynte regnfôret (ikke-irrigert) landbruk å oppleve alvorlige forstyrrelser. Og i Tell es-Sawwan ("Flint Hill"), som ligger på høyre bredd av Tigris, 11 km sør for Samarra, på 60-tallet av det 20. århundre. Arkeologer fra det irakiske antikvitetsdepartementet oppdaget en stor bosetning på 2,5 hektar, befestet av en dyp grøft og en høy adobevegg, som oppsto i 5600 f.Kr. e. To bygninger ble gravd ut innenfor veggene: den ene («Hus nr. 1») hadde to etasjer og 14 rom, den andre var enda større. En del av "Hus nr. 1" var okkupert av et tempel med fire rom. Blant de mest tallrike funnene er figurer av menn og kvinner laget av leire og alabast. Men det viktigste er at blant kornene som finnes er det typer hvete og bygg, hvis dyrking bare er mulig med kunstig vanning. Dette betyr at de enkleste formene for vanning dukket opp i Mesopotamia allerede i det 6. årtusen f.Kr. e. Viktige resultater ble også brakt av langtidsstudier av Hassun-landsbyen Yarym Tepe 1 i Sinjar-dalen av russiske arkeologer (1969–1976).
På begynnelsen av det 5. årtusen f.Kr. e. Hassun-kulturen er erstattet (eller fortrengt) nord i Mesopotamia av nykommeren Halaf-kulturen. Og selv om Halaf-keramikk først ble oppdaget ved et uhell i Syria på 30-tallet, begynte målrettet studie av denne kulturen først på 50-70-tallet, da amerikanske og engelske arkeologer utforsket så interessante Halaf-monumenter som Arpaciya og Tepe Gawra i området Mosul, og en russisk ekspedisjon gravde ut Khalaf tell Yarym-Tepe 2 over et stort område og hele tykkelsen til et 7 meter langt kulturlag (i 1969–1976). Halafansene skapte den mest elegante og varierte keramikken i form, dekorert med praktfulle malerier. Rund arkitektur ("tholos") - bolig og kultisk, utviklet religiøs ideologi med bildet av morsgudinnen (fruktbarhetskult), jordbruk og storfeavl som grunnlag for økonomien karakteriserer hovedtrekkene i denne kulturen.
Jeg vil. 19. Halafkulturens runde bolighus. Yarym-Tepe 2,5 tusen f.Kr e.
Et sted på slutten av det 6. - begynnelsen av det 5. årtusen f.Kr. e. noen nordmesopotamiske stammer nådde helt sør på sletten og nådde kysten av Persiabukta. Seton Lloyd og Fuad Safar under utgravningene av stedet Abu Shahrain ( eldgammel by Eredu) på begynnelsen av 50-tallet oppdaget at de nederste lagene inneholder keramikk veldig lik den sene Hassun-keramikken og dateres tilbake til slutten av det 6. - begynnelsen av det 5. årtusen f.Kr. e.
Kjeden av pre-sumeriske tidlige jordbrukskulturer fullføres av den såkalte Ubeid-kulturen (andre halvdel av det 5. - midten av 4. årtusen f.Kr.). Det ble først oppdaget i tell El-Ubaid nær det gamle Ur i Sør-Irak. På slutten av 20-tallet. Engelske arkeologer jobbet der. Mens de utforsket denne fortellingen, oppdaget de ukjent malt keramikk under restene av et sumerisk tempel - mørkegrønne skår avfyrt nesten til en glassaktig tilstand, dekorert med klare geometriske design påført i mørkebrun og svart maling. Senere, under siltavsetningene, var det mulig å avdekke sivhyttene til de første innbyggerne i landsbyen med nøyaktig de samme malte fatene. Dermed dukket en annen ukjent kultur opp i den arkeologiske kronikken i Mesopotamia, som i sin kronologiske posisjon umiddelbart gikk foran den store sumeriske sivilisasjonen.
I 1940 gravde irakiske spesialister ut en Ubaid-landsby i Tell Uqair nær Bagdad. Her er det oppdaget solide adobehus laget av rektangulære gjørmestein med nesten en meter høye vegger, og en ganske bred gate er ryddet. Grunnlaget for økonomien til de lokale innbyggerne var jordbruk, storfeavl og fiske (leiremodeller av båter, steinvekter for garn og bein fra stor fisk ble funnet). Ubaid-kulturen (opprinnelsen forblir ukjent) spredte seg raskt over hele Mesopotamia, og fortrengte (eller ødela) den praktfulle Halaf-kulturen i nord.
Oppdagelsene fortsetter
Når det gjelder monumentene fra den sumeriske tiden, fortsatte tyskerne etter andre verdenskrig utgravninger i Uruku, amerikanerne i Nippur og Kish, britene (M. Mallone) begynte igjen utgravninger ved Nimrud.
Jeg vil. 20. Funn av Halaf-kultur fra bosetningen Yarym-Tepe 2
a) alabastkopp,
b) malt leire sfærisk kar,
c) et fragment av keramikk som viser gaseller
Enda mer intensiv forskning utført av arkeologer utfoldet seg i hele Mesopotamia på 60-70-tallet. XX århundre Samtidig har listen over land som deltar i dette grandiose arkeologiske eposet også utvidet seg merkbart: Italia, Japan, Danmark og Russland har sluttet seg til de tradisjonelle deltakerne - England, Frankrike, Tyskland og USA. Hundrevis av forskjellige monumenter fra alle tidsepoker ble gravd ut: fra hulesteder for primitive mennesker i fjellene i Kurdistan til enorme byer i det første årtusen f.Kr. e. som Nineve og Babylon (irakisk antikvitetsdirektorat). Imidlertid allerede Iran-Irak-krigen 1980–1989. reduserte sterkt både antall utenlandske ekspedisjoner i Irak og omfanget av deres forskningsaktivitet. Det siste slaget for den arkeologiske studien av landet med deltagelse av utlendinger ble utdelt av operasjonen til amerikanerne og deres allierte i 1991 - Desert Storm. I tillegg, under luftbombingen, led mange mennesker rundt om i verden mye. kjente monumenter antikken - for eksempel den berømte ziggurat av Ur-Nammu i Ur, bygget i det 3. årtusen f.Kr. e.
Ikke desto mindre fortsatte irakiske forskere å gjennomføre arkeologiske studier av landet deres, så langt det var mulig, selv i disse vanskelige årene. Og jeg vil fortelle deg om en av deres bemerkelsesverdige funn her. I 1988 oppdaget arkeolog Muzahim Mahmud Hussein, under utgravninger i Nimrud i en underjordisk krypt under gulvene i palasset til Ashurnazirpal II, steinsarkofagene til to assyriske dronninger, hvor det i tillegg til restene av de høyeste personene selv var 20 kg gullsmykker av det fineste verk - øredobber, ringer, halskjeder, armbånd, pinner, etc. Basert på kileskriftinskripsjonene på sarkofagene var det mulig å gjenopprette navnene til den adelige avdøde: Atalia - konen til kong Sargon II (721-705 f.Kr.) og Yabai - kona til Tiglath-pileser III (744-727 f.Kr.) e.). Dermed er de utallige skattene til de assyriske herskerne ikke en legende, ikke en fiksjon, men en realitet.
Kapittel 3 Ved opprinnelsen til planetens første sivilisasjon
Historien begynner i Sumer
Tilbake i det 9.–8. årtusen f.Kr. e. Irak ble åstedet for den "neolittiske revolusjonen" - den viktigste av alle revolusjoner i menneskehetens historie. Ved foten av Kurdistan, fuktet hver vinter av regn fra Middelhavet, sluttet mennesket å være en vandrende jeger, avhengig av naturens luner, og ble til en bonde, bundet til et lite stykke land, som han nå fikk fra. grunnleggende matvarer. Han bygde seg et hjem av leire og fant opp nye typer verktøy. Besetninger med tamme sauer, geiter og storfe ga ham en konstant og lett tilgjengelig kilde til kjøtt, melk, ull og lær. Hver storfamilie bygde trolig sitt eget hus, dyrket sin egen åker og passet sin egen flokk med husdyr. Og flere familier, forent sammen, dannet en landsby - embryoet til en sosial organisasjon i form av et bygdesamfunn.
Senere var det andre "revolusjoner": metall erstattet stein, landsbyer vokste til byer, byer forent (ofte mot deres vilje) til kongedømmer, og kongedømmer til imperier. Men selve livet, arbeidet til en person knyttet til moder jord og avhengig av naturens årstidssykluser, har ikke endret seg her fra de eldgamle tider nesten til i dag.
5000 år før Kristi fødsel var foten av Zagros og Sinjar i Nord-Irak bebodd av neolittiske bønder og gjetere som bodde i små landsbyer og brukte redskaper helt tilbake til steinalderen. Allerede to tusen år senere begynner imidlertid "historiens æra" i Mesopotamia, men den begynner i den andre enden av den store mesopotamiske sletten - i den sørlige delen av Tigris-Eufratdalen, i Sumer. "Historien begynner i Sumer," sa den kjente amerikanske orientalisten Samuel Kramer en gang, og la senere denne setningen i tittelen på en av sine beste populærvitenskapelige bøker. Og dette er den sanne sannheten. Det skarpe lyset fra skriftlig tradisjon (utseendet til kileskrift), som plutselig brøt ut mellom elvene Tigris og Eufrat for mer enn 50 århundrer siden, brakte oss fra mørket av årtusener bevis på livet og gjerningene til et av de største folkene i antikken - sumererne.
O Sumer, flott land blant alle landene i universet, oversvømmet med uvisnende lys, definerer guddommelige lover for alle folkeslag fra soloppgang til solnedgang!utbrøt en sumerisk poet en gang, og reflekterte i poetisk form faktum om den udiskutable kulturelle og militære overlegenheten til innbyggerne i Sør-Mesopotamia over sine nærmeste naboer.
I virkeligheten er Sumer et veldig lite land. Området er litt mindre enn det moderne Belgia. Alt liv var konsentrert her rundt elver og kanaler. Derfor var "sivilisasjonens vugge" en lang og smal landstripe som strekker seg fra Bagdads breddegrad til de råtne sumpene ved kysten av Persiabukta. Dette territoriet ble delt mellom flere sumeriske bystater.
"Snart etter 3000 f.Kr. e. - bemerker den berømte engelske arkeologen G. Child, - de eldste skriftlige dokumentene gir oss et bilde av den sosiale og økonomiske organiseringen av Sumer... Landet var delt mellom 15 bystater, som hver var politisk autonome, men de alle hadde en felles materiell kultur, religion, språk og alle var i stor grad sammenkoblet økonomisk."
I løpet av den tidlige dynastiske perioden (begynner rundt 2800 f.Kr.) nevner kileskrifttavler 13 slike byer, mer eller mindre presist knyttet til moderne geografisk kart: Sippar, Kish, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad Tibira, Uruk, Larsa, Ur og Eredu. Formelt sett var «mesteren», herren over hver sumerisk by, en gud som styrte gjennom en leder som i tillegg til politiske og administrative oppgaver også utførte en rekke viktige religiøse oppgaver. Landbruket, basert på kunstig vanning, ga nok mat til å mate de menneskene som ikke skapte det direkte: prester, embetsmenn, skriftlærde, håndverkere, handelsmenn og profesjonelle krigere fra herskerens tropp.
Skrift ble mye brukt - i form av kileskrift på leirtavler (monumentale tempelbygninger, palasser), skulptur og metallbehandling ble utviklet. Handelskaravaner reiste regelmessig langt fra den mesopotamiske oasen, på vei til fjellområdene for tømmer, kobber- og tinnblokker, harde steiner, edle metaller og andre varer som var så nødvendige for det normale livet til de nylig fremvoksende sumeriske bystatene.
Religionen, som regjerte i både det offentlige og det private liv, utviklet et komplekst pantheon av guder ledet av den øverste guddom, Enlil (luftguden). I den tidlige epoken var hele det økonomiske livet til bystaten sentrert rundt tempelet til skytsguden til et gitt territorielt samfunn.
Dette er generelt sett bildet av den sumeriske sivilisasjonen ved begynnelsen av det 3. årtusen f.Kr. e. Er det derfor noe rart at disse 20 århundrene (5000–3000 f.Kr.), som var vitne til fødselen og dannelsen av denne sivilisasjonen, er av eksepsjonell interesse for oss.
Historien om overgangen fra neolitikum til sivilisasjon kan ikke fortelles i full detalj, siden vår informasjon om denne prosessen fortsatt er ekstremt knapp og fragmentarisk. Men nå vet vi i det minste at det definitivt fant sted i selve Irak. Omfattende arkeologisk forskning på 50-80-tallet. tilbakeviste den gamle teorien om at den sumeriske sivilisasjonen opprinnelig oppsto i et fjernt og mystisk land og først da ble brakt til Mesopotamia i en fullt utviklet form. Vi er nå i stand til å spore utviklingen av mange av dens elementer over mange århundrer. Og hvis noen trekk ved sivilisasjonen faktisk ble brakt utenfra, gjennom utenlandske invasjoner eller fremmedkulturell påvirkning, hadde andre så dype røtter i den irakiske fortiden at vi kan kalle dem lokale. Sannsynligvis, som alle andre eldgamle sivilisasjoner, var sumerisk et produkt av en sammensmelting av svært forskjellige kulturelle strømmer og egenskaper. Det er kjent at to hovedetniske grupper, sterkt forskjellige fra hverandre i språket - sumererne og akkadisk-semittene - levde side om side i Mesopotamia tidlig. historisk epoke(ved overgangen til det 4. og 3. årtusen f.Kr.). Selv om vi ennå ikke kan si med sikkerhet nøyaktig når de dukket opp på den mesopotamiske scenen og hvilken rolle hver av disse folkene spilte i dannelsen av lokal sivilisasjon. Akk, den eneste kilden for å løse våre problemer med å lete etter opprinnelsen til sumerisk kultur i før-sumerisk tid er fortsatt arkeologiske funn. Men de er praktisk talt ubrukelige til å rekonstruere politiske hendelser og bevegelser til forskjellige stammer og folk.
Det gikk århundrer. Og hver av dem etterlot menneskeskapte spor i landet Mesopotamia. De er i kileskrift av "leirebøker", i ruinerte palasser, restene av murene til festningsbyer og religiøse templer.
Det gikk århundrer. Og Moder Jord skjulte pålitelig sporene fra de eldgamle sivilisasjonene i Mesopotamia i åsene. Disse åsene, som rynker av historisk minne, dukket opp for mange generasjoner av orientalske forskere. Åsene er vokterne av minnet fra tusenvis av år: Muqayyar, Al-Uhaimir, Warqa og mange andre. Gradvis ble hemmelighetene i dem kjent, først for forskere, og deretter for en bred krets av lesere. I dem fant arkeologer og vitenskapsmenn bevis på en fjern sivilisasjon fra leirtavler de lærte hvordan de gamle innbyggerne i Mesopotamia levde, om deres bekymringer, sorger og gleder, om den daglige kampen for deres daglige brød, hvordan de arbeidet, hadde det moro og; tilbrakt fritiden, hvis noen. Enorme hauger holdt i deres "liv" bevis på minnet om legender, myter, eposer fra sumererne, deres litteratur, som hadde størst innflytelse på kompilatorene av Bibelen, og som noen prøver å presentere bare som verk av en gammel jødisk mennesker, og andre som en gave fra himmelen, kreasjoner av den allmektige.
Utgravninger av disse haugene sør i Mesopotamia begynte på 1100-tallet. Europeerne fortsatte dette arbeidet på 1600-tallet.
Begynnelsen av 1600-tallet. Den italienske reisende Pietro della Valle nådde den sørlige delen av Mesopotamia. Foran ham var en bakke, da ukjent. Senere begynte araberne å kalle ham Muqayyar. Pietro della Valle visste ennå ikke at restene av den bibelske byen Ur var gjemt under denne høyden. 1600- og 1700-tallet passerer.
I 1818 skisserte den engelske kunstneren Robert C. Porter ruinene ved utgravningene av Al-Uhaimir-høyden. Kunstneren hadde ingen anelse om at tegningene hans inneholdt restene av den sumeriske byen Kish.
I 1885 utforsket den engelske vitenskapsmannen og reisende J. Frazer, sammen med sin landsmann lege J. Ross, Varku Hill, Johi og Mukaiyar Hill.
Meldinger fra reisende og vitenskapsmenn om åser - voktere av antikkens hemmeligheter - vakte europeernes brennende interesse.
I andre halvdel av 1800-tallet fant den franske arkeologen E. de Sarzec den gamle sumeriske byen Lagash i byen Tell og restene av den materielle kulturen i denne byen Sumer. Blant funnene peker kunstverk og tallrike leirtavler med kileformede tekster ut.
På begynnelsen av 1900-tallet fant og gravde forskere ut den største byen gamle Sumer- Lv. I denne byen oppdaget forskere to graver - som det senere viste seg, Ur-kongen Meskalamdug og dronning Shubad, som levde i det 2. årtusen f.Kr. e. En stor sovjetisk oldtidsorientalist, professor V. Avdiev, skrev at "... et stort antall svært kunstneriske smykker ble oppdaget i dem, spesielt en treharpe dekorert med gull, sølv, lapis lazuli og et gyllent oksehode, et rikt utsmykket sjakkbrett, et sølv en modell av en båt med årer, tallrike dekorasjoner, kar, våpen og en hel rekke andre gjenstander laget av gull og sølv og rikt dekorert En stor del av byen som går tilbake til regjeringstiden Rimsin (XVII århundre f.Kr.) ble nøye utgravd og fullstendig undersøkt En rekke gater, smug og torg med restene av en rekke bygninger ble oppdaget her, som ga et levende bilde av livet til den gamle sumeriske byen kileskriftdokumenter som hovedsakelig dateres til Rimsins tid ble funnet i den sørøstlige delen av byen.
I 1912 begynte en tysk arkeologisk ekspedisjon arbeidet i den gamle sumeriske byen Uruk. Det ble ledet av vitenskapsmannen Yu Jordan. Intensiv og full av hardt arbeid varte i seks måneder. Første verdenskrig nærmet seg. Forholdet mellom statene ble anspent, og arkeologer ble tvunget til å avbryte deres vellykkede søk. I løpet av seks måneder oppdaget de flere templer, husholdningsartikler, kunst og kultur i denne byen.
Først i 1928 gjenopptok de arbeidet, som varte i 11 sesonger. Og igjen tillot ikke krigen – andre verdenskrig – de arkeologiske utgravningene.
Denne gangen var den største suksessen et enormt tempel dedikert til hovedguden til det sumeriske panteonet, himmelguden Anu. Da ble det "hvite tempelet" som dateres tilbake til 2800 f.Kr. oppdaget. e. og tempelet til gudinnen Nanna, som eksisterte før begynnelsen av vår tidsregning. Dette er hvordan den berømte polske sumerologen M. Belitsky skrev om disse utgravningene i boken "The Forgotten World of the Sumerians": "Jorden avslørte for forskere hemmeligheten bak de kraftige byens forsvarsmurer i første halvdel av det 3. årtusen Her. i Uruk ble de eldste tablettene kjent for oss med et mønster funnet i skrift, flate og sylindriske forseglinger, samt, i mindre dype lag, tabletter fra en senere tid, segl og ruller dekket med inskripsjoner, forskjellige tegn, og mye mer. De overlevende steinene på sideveggene fortalte forskerne om den kolossale skalaen til byggearbeidet til herskerne i det tredje dynastiet i Ur. Blant de mange bruksgjenstandene ble den berømte offeralabastvasen med tre rader med basrelieffer funnet. Under vekten av den kollapsede bygningen delte den seg i femten deler.
Forskere mener at vasen ble skadet i antikken og at sumeriske håndverkere for mange tusen år siden samlet fragmentene og festet dem med kobberbøyler. Det var ingen mangel på små gjenstander - figurer av dyr og fugler, produkter laget av leire og stein, samt metall. Det mest verdifulle funnet - selv i sammenligning med alabastvasen og eldgamle seler - viste seg å være et utrolig vakkert kvinnehode i marmor."
I 1889 begynte en amerikansk ekspedisjon ledet av J. Peters og G. Gilprecht arbeidet på det antatte stedet for den gamle sumeriske byen Nippur. I tillegg til dem inkluderte ekspedisjonen H. Haynes – en fotograf, en bedriftsleder – og tre arkeologer til. Det var flere åser i utgravningsområdet i byen Nippur. Arkeologer nummererte dem og startet fra bakke nr. 1. I den fant de ruinene av det kongelige palasset i bakke nr. 5 de oppdaget et helt bibliotek med "leirebøker." Men på dette tidspunktet brøt det uventet ut kamp mellom stammene blant araberne. Og arkeologene ble tvunget til å forlate utgravningsstedet.
Bare et år senere bestemte to fra den tidligere gruppen, J. Peters og H. Haynes, seg for å returnere til Mesopotamia. Denne gangen oppdaget og undersøkte arkeologer en ziggurat (et trappetårn for religiøse formål), og i Hill nr. 10 fant de et tempel og 2000 «leirebøker».
Amerikanerne kom hit flere ganger, og hver gang fant de noe nytt. Blant funnene var mer enn 20 tusen "leirebøker". Som det viste seg, lå den sumeriske byen Nippur her i antikken.
I 1948, etter en lang pause, returnerte amerikanske arkeologer til Nippur. Denne gangen fant de gamle religiøse figurer, rettsprotokoller og nettbrett med økonomiske opptegnelser. Senere, i 1961, fant en amerikansk ekspedisjon på ett sted, kalt en "skatt", mer enn 50 figurer, hvorfra det var mulig å bestemme de religiøse tradisjonene til lokalbefolkningen - sumererne.
Arkeologene ignorerte ikke forskjellige land og andre områder i Mesopotamia. Blant dem var Al-Ukhaymir-åsene, som ble besøkt av den engelske kontorist J. Buckingham i 1816. Han uttrykte sine antagelser til kunstneren R. Porter om at det gamle Babylon, hovedstaden i Babylonia, lå på dette stedet. R. Porter dro til det angitte stedet og fant lett "leirebøker" i åsene, fragmenter av en alabastplate dekket med kileskrift, og en del av stelen til den babylonske kongen Hammurabi.
R. Porter var en talentfull kunstner, og vi skylder penslene hans maleriene og skissene som han etterlot seg av disse eldgamle åsene og utsikten som dateres tilbake til den fjerne tiden. Skissene hans ble oppbevart i en rekke museer i England og i private samlinger, introduserte europeere til det gamle Mesopotamia og banet vei for ytterligere arkeologiske utgravninger av byen Kish, hvis skatter var skjult i århundrer ved Al-Ukhaymir-høyden . Det gikk flere år før arkeologer begynte med systematiske utgravninger.
Dette ble startet av de franske arkeologene F. Fresnel og J. Oppert. De jobbet her i bare syv dager, men oppdaget et mursteinsfortau fra Nebukadnesar II-tiden, mange husholdningsartikler, kultur og kunst. Ekspedisjonen ble utsatt for hyppige angrep fra beduinarabere og stoppet utgravninger.
Den lengste ekspedisjonen, som varte i ti sesonger, var 1923-ekspedisjonen av amerikanske arkeologer ledet av Langdon og McKay.
M. Belitsky skrev at "fokuset for alle ti ekspedisjonene organisert av denne gruppen var den østlige bakken med ruiner som dateres tilbake til antikken. Under utgravninger på bakken "A", ble et kjent palass laget av flat-konveks murstein oppdaget, antagelig bygget. Under kong Mesilims regjeringstid var palasset godt bevart i stand til å gjengi planen nøyaktig, tallrike haller og rom av forskjellig betydning, samt fresker og relieffer ble funnet i palasset ødelagt av innbyggerne i den tidlige dynastiske perioden og aldri gjenoppbygd. Begravelsene dateres også tilbake til samme tid: kanskje ble ruinene (eller det tomme palasset) oppdaget i gravene verktøy, smykker laget av perler, gull osv. sølv, segl av kalkstein, spar, lapis lazuli og rød jernstein.
I en av begravelsene fant arkeologer en leiremodell av en tohjuls vogn, og i flere andre - strutseegg. Interessant materiale ble levert ved utgravninger av den vestlige bakken, hvor det ble oppdaget en såkalt kirkegård med graver som i utforming minner om gravene til Ur. I noen av dem ble det funnet spor etter kollektive begravelser. I de dypere lagene ble det funnet leireprodukter som er karakteristiske for Jem-det-Hacpa-tiden."
Stor suksess falt til den engelske arkeologen D. Taylor, som begynte å grave i Mukaiyar, byen vi snakket om ovenfor. Han, som andre arkeologer som jobbet på denne bakken, ble hjemsøkt av sandstormer, den tørkende varmen i ørkenen og fin sand som kom inn i øynene, ørene, nesen og munnen hans. Han så ut til å være allestedsnærværende. Sterke ørkenvinder hjalp noen ganger arkeologer. For eksempel, på den ene siden av bakken blåste vinden bort et sandlag, og D. Taylor så veggene til ødelagte bygninger. Belitsky skrev i denne forbindelse: "Det kunne ikke være noen tvil - foran ham var en stor by, nedsenket i en dyp, evig søvn, en by som han måtte våkne opp. Et erfarent øye fra mange hills velger en, som ligger i den nordlige delen av dette området Dens konturer ligner en tre-etasjers bygning, og tredje etasje, som det er lett å se, er forskjøvet med 5-6 meter i forhold til den andre og trapper som løper langs skråningen er gradvis synlige, søyler, trapper Antagelig ruvet en gang et stort palass over tredje etasje tempelet Babylonerne plasserte vanligvis slike inskripsjoner på de ytre hjørnene av murene. Foran ham er det tempelet til guden Nanna i byen Ur ble funnet Dette var årene med de største arkeologiske funnene, da folk så ut til å ha blitt vant til sensasjoner. Men et slikt budskap var vanskelig å tro. Fra inskripsjonene fulgte det også at templet ble restaurert til måneguden Nannas ære av den babylonske kongen Nabonidus, at byggingen begynte av kong Ur-Nanna og hans sønn kong Shulga, som i årene før Nabonidus regjeringstid, mange konger bygde "huset til Nanna - Sin".
Da veggene til zigguraten ble åpnet, bestemte Taylor seg for å grave en dyp sjakt helt til fundamentet. Disse utgravningene helt til "bunnen" hjalp til med å finne flere krukker med "leirebøker". Hver "bok" var i en leirekonvolutt for å beskytte den mot sjokk. Innholdet i "bøkene" fortalte arkeologer om denne byens strålende fortid, dens historie, byggearbeid, korrespondanse mellom lokale konger og utenlandske herskere.
Alt var betydningsfullt. Men plutselig forsvant interessen for Ur like uventet som den hadde oppstått. Arkeologer kom tilbake hit først i 1918. Gruppen ble ledet av R. Campbell-Thompson.
I 1919 ble han erstattet av engelskmannen G. Hall. Før han rakk å fullføre forskningen, ankom oppdageren L. Woolley til det gamle Ur med sin ekspedisjon, og tilbrakte 12 sesonger her.
Britene ønsket ikke å gi sitt initiativ til noen. Poenget var at i det forrige århundre og i det 20. søkte alle museer i verden å få tak i antikviteter fra Sumer, Babylonia og Assyria som var unike i sin verdi.
Dette gjelder spesielt 1800-tallet. M. Belitsky bemerket at i denne forbindelse, "regjeringer og statlige museer som utfører vitenskapelig forskning, villig subsidierte arkeologiske ekspedisjoner, militære menn og selskapets ansatte, de klarte å samle et visst antall historiske monumenter og dokumenter forårsaket betydelig skade på vitenskapen, fordi deltakerne i ekspedisjonene hovedsakelig var opptatt av å lete etter gjenstander som kunne imponere publikum. Søkets art i den perioden, den barbariske behandlingen av uvurderlig arkeologisk materiale, arkeologiens svakhet som vitenskap, mangelen. av spesialister og utviklet forskningsmetoder - alt dette kan gjøres for å forklare de mange hullene som finnes i vår kunnskap om sumererne.
Men alt dette var bare et visst forspill til oppdagelsene av andre byer, til funnene av unike antikviteter i Sumer. Disse funnene ble gjort av arkeologiske spesialister, så vel som diplomater, arkitekter og ganske enkelt reisende; de tillot oss å se nærmere på tidligere århundrer av menneskets historie og utvide våre ideer om verden i det gamle Mesopotamia.
Vi inviterer deg til Lviv. På nettstedet http://sutky.com.ua leilighet for en dag i Lviv uten mellomledd
Var det noe i hverdagen til sumererne som skilte dem fra mange andre folkeslag? Foreløpig er det ikke funnet noen klare kjennetegn. Hver familie hadde sin egen hage ved siden av huset, omgitt av tette busker. Busken ble kalt "surbatu." Ved hjelp av denne busken var det mulig å beskytte noen avlinger fra den brennende solen og avkjøle selve huset.
En spesiell kanne med vann ble alltid installert nær inngangen til huset, beregnet på å vaske hender. Det er likestilling mellom menn og kvinner. Arkeologer og historikere er tilbøyelige til å tro at til tross for mulig innflytelse fra omkringliggende folk som var dominert av patriarkatet, tok de gamle sumererne like rettigheter fra sine guder.
Pantheonet av sumeriske guder i historiene som er beskrevet samlet for «himmelske råd». Både guder og gudinner var like tilstede på konsilene. Først senere, når stratifisering er synlig i samfunnet, og bønder blir skyldnere til de rikere sumererne, gir de døtrene sine under ekteskapskontrakt, henholdsvis uten deres samtykke. Men til tross for dette kunne hver kvinne være til stede ved den gamle sumeriske domstolen og hadde rett til å eie et personlig segl ...
Vannet i Tigris og Eufrat gjorde enorme territorier fruktbare, takket være at det for mer enn fem tusen år siden ble skapt gunstige forhold for fremveksten og utviklingen av høyt utviklede sivilisasjoner. Kraftige stater utvidet seg ikke bare i Mesopotamia, men også på territoriet til Syria, Vest-Asia, og ofte til og med på grensene til Egypt. Rikdommen deres tiltrakk seg uimotståelig aggressive, aggressive barbarstammer, som i stort antall flyttet tilfeldig gjennom Midtøsten. I motsetning til det konservative, stabile statsskapet i Egypt, avløste fiendtlige despotiske imperier hverandre kaotisk her. I løpet av en tusen år lang historie ble Mesopotamias territorium konsekvent dominert av sumererne, som la grunnlaget for sivilisasjonen her og gradvis assimilerte den. Så babylonerne, assyrerne, perserne.
I utallige destruktive kriger og branner over tid ble naturligvis verken den kongelige tronen eller noe annet møbel som dateres tilbake til tiden "før vår tidsregning" bevart. I dag kan vi forestille oss egenskapene til boliginnredning, dekorasjon av palasser og templer bare fra arkeologiske funn, relieffbilder, fragmenter av minneplater og steler, siden tradisjonen med å skildre guder, prester og senere konger har eksistert i Sumer siden antikken. . Scener med ritualer, mytologiske emner, komposisjoner fra livet til konger og hoffmenn er rikelig utstyrt med dagligdagse detaljer - prøver av klær fra adelen og vanlige krigere, interiørelementer og prøver av møbler til palasser og templer. Det skal bemerkes at arkeologiske funn med lignende bilder på Mesopotamias territorium i stor grad ga bevis for forskere på eksistensen av den gamle sumeriske sivilisasjonen og det høyeste utviklingsnivået for deres kultur ...
Hovedverdien til den sumeriske familien var barn. Sønnene ble ved lov de fulle arvingene til all farens eiendom og økonomi, fortsetterne av hans håndverk. De fikk den store æren av å sikre posthum kult av faren deres. De skulle sørge for riktig begravelse av asken hans, fortsatt ære hans minne og opprettholdelsen av hans navn.
Selv som mindreårige hadde barn i Sumer ganske vide rettigheter. I følge de dechiffrerte nettbrettene hadde de mulighet til å utføre kjøps- og salgshandlinger, handelstransaksjoner og andre forretningstransaksjoner.
Alle kontrakter med mindreårige borgere måtte i henhold til loven formaliseres skriftlig i nærvær av flere vitner. Dette skulle beskytte uerfarne og lite intelligente ungdommer mot bedrag og forhindre overdreven sløsing.
En betydelig del av rettsdokumentene som har nådd oss, " ditill”, var viet til spørsmål om ekteskap og familieforhold. De funnet arkivene til domstolene er tusenvis av leirtavler med opptegnelser over ekteskapskontrakter, avtaler og testamenter, som i henhold til lovene i bystatene Sumer, var pålagt å være utarbeidet skriftlig og offisielt sertifisert. Arkivene inneholder et stort antall rettsprotokoller i skilsmissesaker, utroskapssaker, kontroversielle spørsmål ved deling av arv og et stort utvalg saker som vurderes innen alle områder av familieforhold. Dette indikerer et høyt utviklingsnivå av sumerisk rettsvitenskap innen familierett, hvis grunnlag var respekten til innbyggerne for offentlig orden og rettferdighet, en klar bevissthet om deres ansvar og garanti for rettigheter. Hovedleddet til samfunnet i Sumer var familien, familieklaner, så det høyt utviklede rettssystemet sto for beskyttelse av familieverdier og ordenen som hadde utviklet seg gjennom århundrer.
Levemåten i den sumeriske familien var patriarkalsk. Faren, en mann, hadde ansvaret. Hans makt var en kopi av makten til herskeren eller ensi innenfor en familieklan hans ord var avgjørende i de viktigste familie- og økonomiske spørsmål. Allerede i begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. var ekteskapet monogamt, selv om en mann fikk lov til å ha en medhustru, vanligvis en slave. Hvis kona var infertil, kunne hun selv velge en annen kone-konkubine for mannen sin, men hun, ved sin stilling, okkuperte et skritt lavere, og kunne ikke kreve likestilling med sin lovlige kone-borger ...
De fleste av de kjente sumeriske rettsdokumentene ble oppdaget under utgravninger av den berømte "tavlehøyden" i Lagash. Ifølge forskere var det her rettsarkivet lå, hvor protokollene fra rettssakene ble oppbevart. Nettbrett som inneholder rettsprotokoller er ordnet i en bestemt rekkefølge fastsatt av sedvane og er strengt systematisert. De har en detaljert "kartotek" - en liste over alle dokumenter, i samsvar med datoene de ble skrevet.
Franske forskere og arkeologer ga et stort bidrag til å tyde rettsdokumenter fra Lagash. J.-V. Sheil og Charles Virollo, som helt på begynnelsen av 1900-tallet var de første som kopierte, publiserte og delvis oversatte tekstene til nettbrettene fra funnarkivet. Senere, allerede på midten av det tjuende århundre, publiserte den tyske lærde Adam Falkenstein flere dusin detaljerte oversettelser av rettsprotokoller og dommer, og i stor grad takket være disse dokumentene kan vi i dag ganske nøyaktig gjenopprette juridiske prosedyrer i bystatene Sumer.
Registreringen av rettsavgjørelser fra de eldste sekretærene ble kalt ditilla, som bokstavelig talt betyr "endelig dom", "fullført rettssak". All juridisk og lovgivende regulering i bystatene Sumer var i hendene på enzi - de lokale herskerne i disse byene. Det var de øverste dommerne, det var de som skulle administrere rettferdighet og overvåke gjennomføringen av lovene.
I praksis, på vegne av ensi, ble rettferdig rettferdighet utført av et spesielt oppnevnt dommerpanel, som tok avgjørelser i samsvar med etablerte tradisjoner og gjeldende lover. Rettens sammensetning var ikke konstant. Det var ingen profesjonelle dommere de ble utnevnt fra representanter for byens adel - tempeltjenestemenn, prefekter, sjøhandlere, funksjonærer, augurer. Rettssaken ble vanligvis ledet av tre dommere, selv om det i noen tilfeller kunne være en eller to. Antallet dommere ble bestemt av partenes sosiale status, alvorlighetsgraden av saken og en rekke andre årsaker. Ingenting er kjent om metodene og kriteriene for å utnevne dommere det er heller ikke klart hvor lenge dommere ble utnevnt og om deres arbeid ble lønnet...
Skjebnen til store arkeologiske funn er noen ganger veldig interessant. I 1900 En ekspedisjon fra University of Pennsylvania oppdaget under utgravninger på stedet for den gamle sumeriske byen Nippur to sterkt skadede fragmenter av en leiretavle med nesten uleselig tekst. Blant andre mer verdifulle utstillinger vakte de ikke mye oppmerksomhet og ble sendt til Museum of the Ancient East, som lå i Istanbul. Dens keeper F.R. Kraus, etter å ha koblet deler av bordet med hverandre, bestemte at det inneholdt tekstene til gamle lover. Kraus katalogiserte gjenstanden i Nippur-samlingen og glemte leirtavlen i fem lange tiår.
Først i 1952 Samuel Kramer, etter oppfordring fra samme Kraus, trakk igjen oppmerksomheten til denne tabellen, og hans forsøk på å tyde tekstene ble delvis kronet med suksess. Det dårlig bevarte bordet, dekket av sprekker, inneholdt en kopi av den juridiske koden til grunnleggeren av det tredje dynastiet, Urr, som regjerte helt på slutten av det tredje årtusenet. BC - Kong Ur-Nammu.
I 1902 tordnet oppdagelsen av den franske arkeologen M. Jacquet over hele verden, som under utgravninger i Susa fant en plate av svart dioritt - en mer enn to meter lang stele av kong Hammurabi med en lovkode inngravert på den. Ur-Nammu-koden ble satt sammen mer enn tre århundrer tidligere. Dermed inneholdt de falleferdige nettbrettene teksten til den tidligste lovkodeksen som har nådd oss.
Det er sannsynlig at det opprinnelig ble skåret på en steinstele, akkurat som kodeksen til kong Hammurabi. Men verken den, selv ikke dens moderne eller senere kopi har overlevd. Det eneste forskerne har til rådighet er en delvis skadet leirtavle, så det er ikke mulig å fullstendig gjenopprette Ur-nammu lover. Til dags dato har det vært mulig å tyde bare 90 av de 370 linjene som, ifølge forskere, full tekst juridisk kode for Ur-Nammu.
I prologen til kode, sies det at Ur-Nammu ble valgt av gudene som deres jordiske representant for å etablere rettferdighetens triumf, utrydde uorden og lovløshet i Ur i navnet til dens innbyggeres velvære. Lovene hans var utformet for å beskytte «den foreldreløse mot de rikes tyranni, enken mot makthaverne, mannen som har én sekel fra mannen med én mina (60 sekel).»
Forskere har ikke oppnådd enighet om det totale antallet artikler i Ur-Nammu-kodeksen. Med en viss grad av sannsynlighet var det mulig å rekonstruere teksten til bare fem av dem, og da bare med visse forutsetninger. Fragmenter av en av lovene snakker om tilbakelevering av en slave til eieren, en annen artikkel tar for seg spørsmålet om skylden for hekseri. Og bare tre lover, som imidlertid heller ikke er fullstendig bevart og vanskelig å tyde, representerer ekstremt interessant materiale for studiet av sosiale og juridiske forhold som utviklet seg i det sumeriske samfunnet.
De høres omtrent slik ut:
- "Hvis en person skader en annens fot med et våpen, skal han betale 10 sekel sølv."
- "Hvis en mann knekker en annen manns bein med et våpen, betaler han en mine i sølv."
- "Hvis en person skader en annen persons ansikt med et våpen, betaler han to tredjedeler av en mine med sølv"...
Overgangen fra jakt og innsamling av ville planter til jordbruk og storfeavl, som skjedde i den neolitiske epoken for rundt 10 tusen år siden, markerte grunnleggende endringer i menneskelivet. Det ble drivkraften til virkelig revolusjonerende endringer i samfunnet. Landbruket fører til fremveksten av de første bosatte bosetningene i Midtøsten, og med dem den første eiendommen. Det er behov for å sertifisere rettighetene til det du eier, for å merke eiendommen din. De første seglene som dukket opp i Mesopotamia tjente dette formålet. Sel kan tjene som et interessant objekt for forskning. De demonstrerer tydelig endringen i teknologien for å behandle ulike materialer i Midtøsten etter gjenbosettingen av sumeriske stammer der.
Materialer og prosessteknikker brukt av de gamle sumererne
Først av alt bør det bemerkes at for å behandle ethvert materiale, brukes et mineral eller stein, hvis hardhet ikke er mindre, eller enda bedre, større enn materialet som behandles. Av disse mineralene som er harde nok til å kutte stein, er kvarts spesielt verdt å merke seg. Det er to hovedtyper av det. Den første typen er makrokrystallinsk, gjennomsiktig kvarts - ametyst, bergkrystall, rosenkvarts. Bergkrystall kunne finnes i form av steiner av forskjellige størrelser i Tigris og Eufrat, så det har vært tilgjengelig og brukt siden antikken. Mesopotamia hadde også sin egen rosenkvarts som måtte importeres fra Egypt, Tyrkia eller Iran.
Den andre varianten av kvarts er kalsedon og forskjellige mikrokrystallinske lagdelte kvarts - agat, tigerøye, jaspis, karneol. Dette inkluderer også flint. Jaspis ble funnet i Zagros-fjellene, og kalsedon, agat og karneol ble brakt fra India og Iran.
I teknikken med å skjære sel var det tre hovedmåter å behandle materialet på. Den første er foreløpig grovbearbeiding med en roterende slipeskive. Deretter borer du med en buebor. "Bauen" til en slik bore beveget seg frem og tilbake, avhengig av dette, dreide boret først i én retning, deretter i den andre. Utskjæreren kan enten sikre prøven som behandles og holde boret vertikalt, eller holde selve prøven og plassere boret horisontalt. Den tredje teknikken er siste håndavslutning. Kutteren ble holdt direkte i hånden eller montert på et trehåndtak...
Sønnen fortsatte farens arbeid, og regjerte med fast hånd i 53 år: fra 605 til 562 f.Kr. På den tiden utgjorde Babylon allerede to hundre tusen mennesker. Han reiste templer, restaurerte eldgamle bygninger, bygde kanaler og palasser. Det ble fullført under ham Sør del byen ble den første steinbroen bygget over Eufrat. Det er en myte om at det også ble bygget tunneler under elven! Nebukadnesar bygde de hengende hagene for sin uforlignelige kone Semiramis. Dessuten, ifølge samtidige memoarer, var Semiramis en av de mest grusomme og lystne kvinnene på den tiden. Men også den vakreste.
Det var under denne herskeren Babylon begynte å se ut slik historikere beskrev det: gater tydelig tegnet i samsvar med geometrien, en glatt mur som omgir byen i form av en vanlig firkant. Denne byen er fortsatt den største kjente befestede byen i verden. Langs veggen var det en dyp grøft fylt med vann. Selve veggen var nesten tretti meter bred!...
"Vakker" var offersauen beregnet på ritualet. De kunne tildele epitetet "vakker" til en prest som hadde de nødvendige rituelle egenskapene og et symbol på makt, eller en gjenstand laget i henhold til gamle rituelle kanoner. Vakker, med den høyeste grad av skjønnhet, blant de gamle sumererne var det som nærmest tilsvarer dens indre essens og dens guddommelige skjebne, og derfor er best egnet for å oppfylle en viss funksjon som er tildelt den - kult, minnesmerke.
Gjenstandens kultfunksjon var å delta i rituelle seremonier, kongelige eller kirkelige. Disse gjenstandene ga en symbolsk forbindelse med guddommer og avdøde forfedre.
Hvis elementet deltar i gjeldende offentlig liv, bekrefter eierens høye sosiale posisjon, så oppfyller den den pragmatiske funksjonen som er tildelt den.
I dag antas det at Babylonia ikke var det eget land. Babylon er den siste bølgen av sumerernes døende rike. Den første kongen av den vakreste og mest mystiske byen antas å ha vært den store Hammurabi, som regjerte fra 1792-1750 f.Kr. Det var han som med sterk hånd forente landet, som var blitt spredt etter den neste uroen, og som gjenopptok handel, bygging og skjerpet lover som gjorde det mulig å forlenge dødskampene til den sumeriske sivilisasjonen.
Code of Hammurabi inneholdt 282 artikler, som inkluderte kriminelle, administrative og sivile lover. Et virkelig funn for våre advokater, som så at folk i gamle tider ikke ble dømt etter sin posisjon i samfunnet eller rikdom. Det ble antatt at bokrullen med Hammurabis lover ble gitt av solguden selv. De sterke ble straffet hvis han fornærmet de svake. Den grunnleggende formen for vendetta blomstret: et øye for et øye. Alt var enkelt og samtidig blodig. Men det er effektivt. De ble henrettet for ran. Hvis raneren tidligere hadde brutt gjennom en vegg i huset, så rett før pausen ble han begravet, er det bra at han ikke var i live. Barn ble drept for å stjele. Ranere av templer og palasser ble drept. Forhandlere ble drept. Den skjermede hvite slaven ble drept. For utroskap ble begge druknet: jukseren og den hun jukset med. Hvis en kone drepte mannen sin på grunn av en annen mann, ble hun spiddet. Hvis noen som kom for å slukke en brann stjal noe, ble han kastet i samme ild. Hvis en sønn løftet hånden mot sin far, ble begge hans øvre lemmer kuttet av. Hvis et hus som en byggmester bygde kollapset og drepte huseieren, ble byggherren henrettet. For en mislykket operasjon ble legens hender kuttet av. Noen av de administrative artiklene virker svært vellykkede i lys av den voldsomme korrupsjonen og uaktsomheten fra tjenestemenn, leger og ulike selskaper som eksisterer i dag...
100 Greats Series: One Hundred Great Treasures
NADEZHDA ALEKSEEVNA IONINA
GULLGEIT FRA URA
I det 3. årtusen f.Kr. var den sumeriske byen Ur et av de største sivilisasjonssentrene, som lå på det moderne Iraks territorium. I sin storhetstid var Ur en folkerik by med praktfulle templer, palasser, torg og offentlige bygninger, og innbyggerne (både menn og kvinner) elsket å dekorere seg med smykker.
Arkeologiske utgravninger begynte der på 1920-tallet. Den felles ekspedisjonen av ansatte ved British Museum og University of Pennsylvania ble ledet av den engelske arkeologen Leonard Woolley, som viet mer enn fem år til studiet av dette området.
I løpet av mange århundrer ble utallige uvurderlige kunstverk og skatter stjålet fra gravene til Ur, og likevel klarte ekspedisjonen til L. Woolley å finne to graver som ikke ble forstyrret av ranerne, hvis funn skapte en sensasjon i verden. Et uventet og slående bilde av et komplekst begravelsesritual dukket opp foran øynene til ekspedisjonsmedlemmene.
I hjørnet av en enorm grop (omtrent 10 meter dyp) ble det bygget en steinkrypt der kroppen til den avdøde herskeren ble plassert. Flere nære medarbeidere ble igjen med ham, som også ble drept før de ble plassert i krypten. Så, til bunnen av en enorm grav dekket med matter, langs en skrånende skråning, kom de som frivillig dro sammen med den avdøde kongen til livet etter døden: prestene som ledet hele begravelsesritualet, militære ledere med insignier, damer fra hoffharemet - i luksuriøse klær og dyrebare hodeplagg, tjenere, musikere, slaver...
Etter dem kom vogner trukket av esler eller okser, og de bakerste kom krigere som sto vakt ved inngangen til graven. Alle deltakerne i gravferden tok plassene som var reservert for dem i bunnen av gravgrøften, og etter den siste hellige ritualen drakk hver en kopp dødelig drikk og stupte i evig søvn.
Som et resultat av tallrike utgravninger ble gull- og sølvfigurer, fat, våpen og innlagte smykker gjenfunnet fra en av gravene. Produkter laget av edle metaller funnet i gravene til herskerne i Ur vitner om den høye dyktigheten til sumeriske gullsmeder tilbake på midten av det 20. århundre f.Kr. På dette tidspunktet hadde håndverkerne i det sørlige Mesopotamia allerede mestret teknikken for å behandle gull og sølv perfekt, visste hvordan de skulle lage legeringer av dem, mynte, smi og legge inn fargede steiner, dekorere dem med korn og de fineste filigranblonde.
Edelmetaller ble brakt hit med campingvogner fra Iran, Lilleasia og det armenske høylandet, og lapis lazuli fra Badakhshan-forekomsten i Pamirs. Sumeriske gullsmeder følte seg bra naturlige trekk materiale og med stor smak hentet frem sin skjønnhet i produktene deres.
Et av mesterverkene til sumeriske smykker er en figur som viser en geit som står på bakbena nær et hellig tre. Med forbena hviler han mot en trestamme, og hele figuren når femti centimeter i høyden.
Det var to slike figurer, og de ble funnet i den mest grandiose graven i hele nekropolisen i Ur. En av figurene er nå utstilt i British National Museum, den andre oppbevares i University Museum of Philadelphia. Forskere tror at disse gyldne geitene symboliserer en veldig gammel myte, hvis innhold ikke har nådd oss, men på en gang var det tilsynelatende allment kjent.
Geitefigurer støttet et spesielt bord for ofre. Innvendig har bukken en trebunn belagt med et lag bitumen, som deretter ble påført det ytre skallet på toppen. Hodet, kroppen og bena på geiten er bundet med bladgull, innlagt med lapis lazuli og perlemor. På denne måten fremhevet de gamle mesterne hans utstående skulderblad, samt øynene, skjegget og vridde hornene. Bukkens mage er laget av sølvplate, og alle andre detaljer er dyktig laget, for eksempel er ulltrådene på baksiden og sidene kuttet av små graverte skjellbiter fast i bitumen.
Stativet til selve figuren er dekorert med sølvstriper og røde og rosa mosaikker. Det gyldne treet, som geitens fremre hover er lenket til med sølvlenker, løfter sine buede grener høyt med grasiøse blomster og blader. Fargeharmonien av skinnende gull, elsket av sumeriske kunstnere, med den kalde skimmeren av blå lapis lazuli og de delikate nyansene av perlemor skaper en lys dekorativ effekt. Men dette er hvordan den gyldne geiten fra Ur, hardt skadet av århundrer med avbrudd i bakken, begynte å se etter det samvittighetsfulle arbeidet til restauratører.
Arkeologiske utgravninger i Mesopotamia begynte på midten av 1800-tallet. og ble opprinnelig ikke utført av arkeologiske spesialister, men av entusiaster som var lidenskapelig opptatt av jakten på fortidsminner.
De første funnene av de gamle byene i Mesopotamia ble gjort i den nordlige delen, der Assyria en gang lå. I byen har den franske diplomaten E.P. Botga begynte utgravninger av Kuyundzhik-høyden, som lokale legender assosierte med den strålende hovedstaden Assyria-Nineveh. Mer enn beskjedne funn tvang ham imidlertid snart til å slutte å utgrave denne bakken og begynne arbeidet i nærheten av landsbyen Khorsabad, hvor ruinene av residensen til den assyriske kongen Sargon II, byen Dur-Sharrukin, ble oppdaget i byen. Monumentene funnet av Botga markerte begynnelsen på den assyriske samlingen til Louvre-museet i Frankrike.
I 1845-1847 Den engelske diplomaten G.A. Layard, som kjente orientalske språk godt og hadde reist mye i Midtøsten, foretok utgravninger av Nimrud-høyden, der han oppdaget ruinene av den assyriske byen Kalhu med kongelige palasser, grandiose skulpturer av mann-okser og menneske- løver, kunstneriske relieffer osv. I 1847 gjorde han nok en fantastisk oppdagelse. Når det gjelder utgravningene av den lite lovende, fra Botts synspunkt, Kuyundzhik-høyden, oppdaget Layard ruinene av Nineve, inkludert palasset til kong Sanherib (7. århundre f.Kr.) med biblioteket til hans barnebarn Ashurbanipal, fullt av "leirebøker". Layards funn dannet grunnlaget for den eldgamle orientalske samlingen til British Museum i London.
Andre halvdel av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. utgjør et nytt stadium i utviklingen av arkeologisk forskning i Mesopotamia, preget av systematiske utgravninger av de viktigste eldgamle byene i Tigris- og Eufrat-dalen.
Verdifulle funn ble gjort av Layards samarbeidspartner, H. Rassam, som, som fortsatte sin forskning på Kuyunjik-høyden, oppdaget palasset til den assyriske kongen Ashurbanipal med praktfulle relieffer som skildrer jakt- og militærscener, og et omfattende kongelig bibliotek. I nærheten av Nimrud-høyden, i byen Balavat, oppdaget han assyriske monumenter fra det 9. århundre. f.Kr e., inkludert bronseplater som dekker den såkalte Balavat-porten som viser scener med militære kampanjer og hyllest. Rassam oppdaget ruinene av den gamle byen Sippar med tempelet til solguden Shamash, et arkiv med forretningsdokumenter, en skole med " læremidler"og andre. Han lette også etter skriftlige dokumenter fra det gamle Mesopotamia i dets mest forskjellige hjørner. En av de mest interessante var oppdagelsen av kronikken til Ashurbanipal på en leiresylinder, som i vitenskapen fikk navnet "Rassams sylinder".
Engelske ekspedisjoner i andre halvdel av forrige århundre oppdaget de gamle sumeriske byene Uruk, Ur, Larsa, Eredu.
Blant de fremragende prestasjonene sent XIX V. det er nødvendig å inkludere utgravninger av franske arkeologer ledet av E. de Sarzec fra den sumeriske byen Lagash, hvor mange statuer av dens herskere ble oppdaget, spesielt Gudea, sølv og alabaster vaser, "Stele of the Vultures", som udødeliggjorde seier til Lagash over nabobyen Umma, inskripsjoner av herskeren av Urui - nimgins som registrerte reformene hans (XXIV århundre f.Kr.), et enormt arkiv med økonomiske tempeldokumenter. Ikke mindre viktig var oppdagelsen av den amerikanske ekspedisjonen av byen Nippur, som eksisterte i 3000 år. Funnene var slående i sin storhet: restene av tempelet til den felles sumeriske guden Enlil, et tempelbibliotek med mer enn 60 000 leirtavler, tempeluthus, et palass, en skole, et marked, butikker, boligbygg osv.
Funn fra 1800-tallet var virkelig oppsiktsvekkende, utrolig det europeiske vitenskapelige samfunnet med flere og flere interessante monumenter fra den store og gamle mesopotamiske sivilisasjonen. Men det skal bemerkes at de ble utført på semi-amatørnivå, av amatørarkeologer. Strengt vitenskapelige metoder innen arkeologi er ennå ikke utviklet. I jakten på kunstverk, prangende og verdifulle ting, ble lag ødelagt, monumenter som var mindre verdifulle ved første øyekast (boligbygninger, keramikk, husholdningsartikler) ble ødelagt, det var ingen registrering av funn, og skisser og tegninger ble ikke alltid laget.
Begynnelsen av det 20. århundre var preget av virkelig epokegjørende oppdagelser, dessuten utført ikke på et amatørnivå, men på et vitenskapelig nivå.
En tysk arkeologisk ekspedisjon ledet av R. Koldewey gravde ut en gruppe åser som ligger 90 km sør for Bagdad. Det gamle Babylon ble oppdaget - i flere årtusener det viktigste økonomiske, politiske, kulturelle og religiøse sentrum i Mesopotamia. Under utgravningene, som varte fra 1899 til 1917, ble byens festningsmurer med tårn, palasset til en av de mest kjente kongene, Nebukadnesar II (VII-VI århundrer f.Kr.), en gate med religiøse prosesjoner, og restene av byen. tempelet til den øverste babyloneren ble oppdaget guden Marduk og den gigantiske ziggurat, osv. Mange av de oppdagede monumentene utgjorde den strålende samlingen til Berlin-museet.
Interessante funn ble også laget av andre tyske arkeologer i Mesopotamia. V. Andre i 1903-1914 gravde ut den gamle hovedstaden i Assyria - byen Ashur, hvor ruinene av kongelige palasser og templer ble oppdaget, inkludert tempelet til den øverste assyriske guden Ashur, kongelige krypter, boligbyhus og gater. Tyske arkeologer (blant dem R. Koldewey og V. Andre) utførte også utgravninger i den moderne landsbyen Fara, hvor det ble funnet restene av den sumeriske byen Shuruppak og et bibliotek med gamle økonomiske tekster; i Borsippa, en forstad til Babylon, ble restene av en 49 meter lang ziggurat oppdaget; Den sumeriske byen Umma ble også oppdaget.
Første verdenskrig avbrøt midlertidig utgravninger i Mesopotamia. En ny gjenopplivning av arkeologisk arbeid skjedde på 20-30-tallet av det 20. århundre.
I 1933-1939. Franske arkeologer under ledelse av A. Parrot gravde ut den gamle byen Marie. Som et resultat av disse arbeidene ble et storslått palass fra begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. åpnet. e. bygget
kong Mari Zimrilim, med et arkiv på mer enn 20 000 nettbrett med økonomiske og diplomatiske dokumenter. Utgravningene viste seg å være så vellykkede at de, avbrutt av andre verdenskrig, ble gjenopptatt og fortsatte til midten av 70-tallet. Restene av ytterligere tre palasser (IV og III årtusener f.Kr.), tempelet til fruktbarhetsgudinnen Ishtar, begravelser og nye leirtavler ble oppdaget.
I 1922-1934. En engelsk arkeologisk ekspedisjon ledet av L. Woolley gjennomførte systematiske utgravninger av det gamle Ur. Det ble oppdaget monumenter som gjorde det mulig å gjenopprette byens historie fra det fjerde årtusen f.Kr. e. og slutter med det 4. århundre. f.Kr f.Kr.: templer til måneguden Nannar og hans kone, gudinnen Ningal; ziggurat på slutten av det 3. årtusen f.Kr. e. bygget av kong Ur-Nammu; kongelige graver fra den tidlige dynastiske perioden; skoler, verksteder, marked, havn, taverna, boligområder, templer, statlige og private arkiver.
Det ble også utført utgravninger på territoriet til de ytre statene i Mesopotamia. I 1925-1930 Amerikanske arkeologer oppdaget under utgravninger i Arrapha under tre åser en citadell, palass, tempel, bruks- og boligbygg og store arkiver fra det andre årtusen f.Kr. e. I 1930-1936. Amerikanske forskere oppdaget eldgamle Eshnuna - sentrum av et lite mesopotamisk rike i Diyala-elvebassenget.
Den arkeologiske studien av Mesopotamia etter andre verdenskrig er preget av følgende trekk.
For det første, sammen med europeiske og amerikanske forskere, var irakiske forskere involvert i arkeologisk arbeid. Faud Safar og Taha Bakir fant under utgravningene av Shaduppum (en by på territoriet til kongeriket Eshnunna), leirtavler med teksten til en av de eldste juridiske kodene - lovene til Eshnunna, matematiske tavler, etc. irakisk forskere henvendte seg til utgravningene av Eredu, og oppdagelsen av 14 forhistoriske lag der bekreftet den dype antikken til denne sørligste sumeriske byen. På 50-60-tallet oppdaget irakiske arkeologer, under utgravninger av Nebi-Yunus-høyden, som restene av Nineveh hvilte under, palasset Esarhaddon, et arsenal, økonomisk
bygninger, mange skriftlige dokumenter. Bagdad og andre museer har fylt opp samlingene sine grundig, mens tidligere funn ble tatt med til Europa og Amerika og solgt av lokale innbyggere til reisende. Museer begynte å publisere materialer fra samlinger. Det nasjonale magasinet Sumer, utgitt i Bagdad, publiserer stadig materiale fra utgravninger og nye dokumenter. Generaldirektoratet for antikviteter i Irak er opprettet, som styrer og kontrollerer fremdriften av arkeologisk arbeid i landet. Mange gamle monumenter blir restaurert, inkludert et prosjekt for restaurering av det gamle Babylon og dets transformasjon til et museum og turistsenter.
Det andre karakteristiske trekk ved den arkeologiske studien av Mesopotamia på 50-80-tallet er en tilbakevending til monumentene som ble gravd ut på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, men allerede fullt bevæpnet med nye vitenskapelige metoder. Dermed gjennomfører tyske arkeologer systematisk utgravninger i Uruk, hvor de utforsket helligdommen i det 3. årtusen f.Kr. e. tempelet til fruktbarhetsgudinnen Inanna, den eldgamle muren i byen laget av ubakte murstein ("muren til Gilgamesh" - den legendariske herskeren over Uruk), håndverksverksteder, begravelser med rike gravgods, inskripsjoner av den assyriske og babylonske konger. Engelske arkeologer under ledelse av M. Mallowan vendte seg til Nimrud-bakken, oppdaget av deres landsmann Layard. "Fort of Shalmaneser" ble gravd ut - en kraftig citadell med festningsmurer og tårn, brakker, statshaller, brukslagre, palasser til de assyriske kongene på 900- og 700-tallet. f.Kr e. flere templer. Amerikanske forskere gjenopptok utgravningene ved Nippur, som igjen ga dem en overflod av skriftlige dokumenter. I løpet av denne perioden var University of Pennsylvania og University of Chicago i USA ledere i den arkeologiske studien av Mesopotamia.
Det tredje trekk ved perioden er arkeologenes appell til de eldste epoker i Mesopotamia, til dens forhistorie. Det er ikke lenger de prangende ruinene som tiltrakk seg oppmerksomheten til skattejegere, reisende og kunstnere, men forlatte grotter og usynlige åser som blir gjenstand for arbeid, som et resultat av at de paleolittiske grottestedene i Shanidara og de neolitiske bosetningene Jarmo og Hassuna ble oppdaget
etc. Dette avslørte for verden ukjente gamle sider av Mesopotamias historie.
Dermed fortsatte den arkeologiske studien av fortiden til dette landet fra palassene i sen-Assyria til de paleolittiske hulene. Den første amatørismen ble erstattet av utviklingen av en virkelig vitenskapelig metodikk. Arkeologien har gått fra jakten på sensasjonelle ting til å løse de viktigste problemene, og fremheve hele stadier i Mesopotamias historie.
